பிரான்சு தமிழ் இலக்கிய மாநாட்டு நேரடி வருணனை (முதல் பகுதி)

நேரடி வருணனை : புதுவை எழில் 

முதல் நாள் : சனிக்கிழமை 07.07.2012

பிரான்சில் உள்ள திரான்சி நகர். இது பரி நகரின் (Paris) வடகிழக்கே 30 கி .மீ தொலைவில் உள்ளது. 2 -ஆம் உலகப் பெரும் போர் நடந்த நேரம். செருமனி நாட்டுக் கொலைக் களத்துக்கு அனுப்பப்படுமுன் பிரஞ்சு, போலந்து, செருமானிய யூதர்களை இட்லரின் நாசிப் படைகள் சிறைப்படுத்தி வைத்து இருந்த நகரம். அந்தக் கொடுமைக்குக் கண்ணீர் வடிக்கலாமா என்பது போல் மழை முகில்கள் கூடிக் கலங்கிக்கொண்டு இருந்தன, விழா அமைப்பாளர்கள் மனங்களும் அவை போலவே கலங்கி இருந்தன – மாநாட்டுக்கு மக்கள் வருவார்களா என்று! காலம் யாருக்காகவும் காத்திருப்பது இல்லையே. அமைப்பாளர்கள், உதவும் நண்பர்கள், வெளிநாட்டுத் தமிழ் ஆர்வலர்கள்… எனப் பலரும் வந்து விட்டனர். மக்கள்? ஒருவர் இருவராக வந்து சேர, மாநாட்டு விழா வழக்கம் போல் ஒரு மணி நேரம் தாமதமாகத் தொடங்கியது.

பிரஞ்சுப் பெண் திருமதி கைலாசம், தமிழ்ப் பெண்மணி திருமதி சாவித்திரி குத்துவிளக்குகளுக்கு ஒளி ஊட்டினர். மாநாட்டுக்கென ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த ஓவியக் கண்காட்சி திறந்து வைக்கப்பட்டது. புதுச்சேரி, தமிழக ஓவியர்கள் இருபதின்மரின் அருமையான ஓவியங்கள் இடம் பெற்று இருந்தன. இதற்கான ஏற்பாடுகளை முன் நின்று செய்த கலை விமரிசகர் திரு. இந்திரன் (சென்னை), ஓவியர்கள், அவர்கள் வரைந்த ஓவியங்களைப் பற்றி விளக்கினார். திருக்குறளின் கடவுள் வாழ்த்தில் உள்ள பத்துக் குறள்களையும் கடவுள் வாழ்த்தாகப் பாடியவர் திருமதி. வாசுகி செயபாலன் அவர்கள். நார்வே பல்கலைக் கழகத்தில் இசைப் பேராசிரியர். இவர் கணவர், புலம் பெயர் ஈழத் தமிழருள் புகழ் பெற்ற கவிஞர் வ. ஐ. ச. செயபாலன். மாநாட்டுக்கென இக்கவிஞர் எழுதி அளித்த எழுச்சிப் பாடலை இனிய இசையோடு பேராசிரியர். திருமதி. வாசுகி செயபாலன் பாட, கைதட்டித் தாளம் போட்டு ரசித்தது அவை. இந்த இன்னிசை விருந்துக்குப் பின்னணியாகக் கிதார் இசைத்தவர் நார்வே நாட்டு இசைக் கலைஞர் திரு. Svend Berg. திருக்குறளுக்குப் பின்னணி கித்தார்! தொடக்கமே புதுமையாக இருந்தது. நிகழ்ச்சிகளைத் தொகுத்து வழங்க வந்த, மாநாட்டு அமைப்பின் தலைவர் பேராசிரியர் பெஞ்சமின் லெபோ, “திருமதி வாசுகி, பேராசிரியர் அல்லர்” என்று கூறிய போது அவையினர் திகைத்தனர். ஒரு நிமிட இடைவெளிக்குப் பின், “அவர், இசைப் பேராசிரியர் அல்லர்; இசைப் பேரரசி” என்று சொன்னபோது அவை கைதட்டி ஆரவாரித்தது; விழா களை கட்டத் தொடங்கியது.

பேரன்புக்கும் பெரு மதிப்புக்கும் உரிய மலேசியப் பெரு வணிகர் உயர்திரு டத்தோ தஸ்லீம் அவர்கள் தலைமை தாங்கினார்கள்; இவர் மலேசியத் தமிழர்களின் உரிமைக்குக் குரல் கொடுத்துப் போராடி வருபவர். திரு&திருமதி. கோதண்டம் இணையர்களின் செல்விகள் சாரா, ழுலியா நல்லதொரு பரத நாட்டியம் வழங்கினர். மாநாட்டு அமைப்பாளர் திரு. கோவிந்தசாமி செயராமன் அனைவரையும் வரவேற்றார்; இடை இடையே நன்றியும் நவின்றார். விழாவுக்குத் தலைமை தாங்கிய உயர்திரு டத்தோ தஸ்லீம் அவர்கள் தம் தலைமை உரையை நிகழ்த்தினார். தொடர்ந்து மலேசிய முன்னாள் துணை அமைச்சர் மாண்புமிகு டான் ஸ்ரீ டத்தோ குமரன் அவர்கள் மாநாட்டை வாழ்த்திப் பேசினார்கள். முதுபெரும் எழுத்தாளரும் சின்னப்ப பாரதி அறக்கட்டளையின் தலைவருமான உயர்திரு சின்னப்ப பாரதி, சென்னை அரிமா சங்க உறுப்பினர் சதாசிவ மாணிக்கம், பிரான்சு சிவன் கோவில் தலைவர் உயர்திரு சுகுமாறன் முருகையன், திரான்சி நகர மன்ற உறுப்பினர் உயர்திரு அலன் ஆனந்தன் (விழா நடந்த நகரசபை மண்டபத்தை வாடகைக்கு எடுக்க உதவியவர் இவர்), மலேசியக் கவிஞர் உயர்திரு பீர் முகமது… தத்தம் உரைகளை ஆற்றினர். காலம் இறக்கை கட்டிப் பறந்த காரணத்தால், பேராசிரியர் பெஞ்சமின் லெபோ தம் தலைமை உரையை நிகழ்த்தாமல் விட்டுக்கொடுத்து விட்டதை அவை பெரிதும் ரசித்தது- பின்னே, சாப்பாட்டு நேரமும் கடந்துகொண்டு இருந்ததே! காலை நிகழ்ச்சியின் இறுதியாக மாநாட்டு அமைப்பின் செயலர் பேராசிரியர். தேவகுமாரன் (தமிழ் இயக்கன்) நன்றி கூறினார். மதிய உணவுக்கு அனைவரும் அணிவகுத்தனர். அன்றைய உணவு, மாலை, இரவுச் சிற்றுண்டிகளை அளித்தவர்கள் பிரான்சு சிவன் கோவில் தலைவர் உயர்திரு. சுகுமாறன் முருகையன் அவர்களும் கோவில் நிர்வாகத்தினரும்.

மதிய உணவுக்குப் பின் முதல் அமர்வு: சங்க இலக்கியம், திருக்குறள். ‘திருக்குறளில் உடல் சார்ந்த கருத்துகள்’ என்ற தலைப்பில் மிக அருமையாக உரை ஆற்றினார் முனைவர் மருத்துவர் செம்மல். இவர் உயர்திரு. மணவை முஸ்தபா அவர்களின் திருமகன். தமிழ் அறிஞர்கள் பிற துறை அறிஞர்கள் ஒன்று கூடித் தமிழில் உள்ள அறிவியல் கலைகளை ஆய்தல் வேண்டும் என்பதே இவர் உரையின் அருமையான மையக் கருத்து. ‘அவ்வையும் அதியமானும்’ என்னும் தலைப்பில் பேசினார் திரு செய பாலகிருட்டிணன். அடுத்துப் பேச வந்த திருமதி எலிசபெத் அமல்ராஜ் அவர்களின் தலைப்பு : ‘சங்க இலக்கியத்தில் பெண்ணியம்’ சங்க காலப் பெண்களுக்கு இருந்த நெஞ்சுரம், வீரம், துணிவு இக்காலப் பெண்களுக்கு இல்லை என்பதே இவர் ஆய்வின் முடிவு.

‘காவியங்கள்’ அமர்வுக்குத் தலைமை தாங்கினார் பேராசிரியர் பெஞ்சமின் லெபோ. அமர்வின் முதல் தலைப்பு: ‘சேக்கிழார் காட்டும் சிறப்புடை நால்வர்’ .பன்னிரு திருமுறைகளில் முதலில் இடம் பெறும் மூவரைப் பற்றிச் சிறப்பாக உரை ஆற்றியவர் யோகானந்த அடிகள் என்னும் பற்குண ராசா அவர்கள். அகில உலகச் சைவச் சங்கத் தலைவர். மாணிக்கவாசகரைச் சேக்கிழார் பாடவில்லை; ஆகவே அவரை விட்டுவிட்டேன் என்று தம் உரையை இவர் முடித்தார். அமர்வின் தலைவரும் தொகுப்பாளருமான பேராசிரியர் அதற்கு விளக்கம் அளித்தார்: “சேக்கிழார் பாடிய 63 நாயன்மார்களுள் முதல் மூவர் யாவர் என்பதை யாவரும் அறிவர்; யாரை நாலாமவர் என்று சேக்கிழார் கருதி இருக்கக் கூடும் என்பதே தலைப்பின் பொருள். தன் உடலுக்கு ஊறு நேர்ந்தாலும் பாதகம் இல்லை என்று தன் கண்ணையே எடுத்து அப்பிய கண்ணப்ப நாயனாரே அந்த நாலாமவராக இருக்கக் கூடும்”. விளக்கத்தைக் கைதட்டி மக்கள் ஏற்றனர்.

அடுத்துப் பேசிய புலவர் பொன்னரசு (கனகராசு) அவர்கள், தற்கால நாடகக் கூறுகள் அக்காலச் சிலம்பில் எப்படி இடம் பெற்று உள்ளன என்பதைத் தெளிவாக்கினார். மூன்றாம் உரையை வழங்கியவர் போலந்து நாட்டுப் பல்கலைக் கழகத்தில் பணியாற்றும் தில்லிப் பேராசிரியர் முனைவர் கோவிந்தசுவாமி இராசகோபால் அவர்கள். சைவத்தின் மூதின் மகள் காரைக்கால் அம்மையார், கருநாடகத்தின் அக்கமகா தேவி, காசுமீரத்தின் லல்லேசுவரி (‘தொப்பைப் பாட்டி’) என்னும் மூவருக்கும் உள்ள தொடர்புகளை விளக்கிப் புதிய கருத்துகளைப் பதியம் இட்டார். இவர் தலைப்பு: ‘சைவம்: காரைக்காலில் இருந்து காஷ்மீருக்கு – பெண்-இறை அநுபூதிகள் வழியே’.

காவிய அரங்கினை நிறைவு செய்து பேராசிரியர் பெஞ்சமின் லெபோ தம் உரையை ஆற்றினார். எதிர்ப்புகளுக்கு இடையிலும் கம்பன் காவியம் அன்றும் வாழ்ந்தது, இன்றும் வாழ்கிறது, இனி என்றும் வாழும் என்பதே அவர் உரையின் அடிப்படைக் கருத்து. இக்கட்டுரையை ‘வல்லமை’ இதழில் காணலாம் : https://www.vallamai.com/literature/articles/23304

பின், கலைமாமணி அருள்மோகன், அவர் தலை மாணவி தீபிகா மித்திரன் இருவரும் தனித்தனியாகவும் இணைந்தும் மிக அருமையான பரத நாட்டிய விருந்து அளித்தனர். இரவு உணவோடு விழாவின் முதல் நாள் இனிதே நிறைவு பெற்றது.

மறு நாள் …

(தொடரும்)

பதிவாசிரியரைப் பற்றி