Blog

  • வாசம் வீசும் ரோஜாவும் தமிழ் எழுத்தாளர்களின் புண்ணிய பூமியும்

    திவாகர்

    ரோஜாவின் வாசம் பற்றி எழுதினால்தான் தெரியுமா என்ன.. ஆனாலும் எழுதத்தான் வேண்டும்.. விஷயம் இருக்கிறது ஏராளமாக.

    ஆனால் அதற்கு முன்னர் யாழ் நூலகத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்லவேண்டும். தெற்காசியாவிலேயே இரண்டாவது பெரிய நூலகத்தை, சுமார் ஒரு லட்சம் கிடைத்தற்கரிய பழைய புத்தகங்கள் கொண்ட நூலகத்தை 1981 ஆம் வருடம் மே மாதத்தில் தீக்கிரையாக்கி அழித்தனர் சில கயவர்கள். தீக்கிரையானது அந்த நூலகக் கட்டடம் மட்டுமல்ல.. அறிவும் ஞானமும் உள்ளடக்கிய காமதேனுவை சுரக்கும் நூல்களும் கூட.

    அறிவே தெய்வம் என்பார்கள்;. கல்வியே செல்வம் என்பார்கள்; படித்துக் கொண்டே இருந்து அனுபவிப்பவனால் ஞானியாக முடியும் என்பார்கள்; பெரியோரின் புத்தகங்கள் வருங்கால சமூகத்துக்கு வழிகாட்டி என்பார்கள், அப்படிப்பட்ட செல்வத்தை, அறிவு தரும் தெய்வத்தை, தெளிவு தரும் ஞானத்தை சில தீயசக்திகள் அன்று யாழ்ப்பாணத்தில் அழித்து விட்டனர். யாழ் நூலகம் என்றல்ல, பாரதத்தின் புராதன ஓலைகள் கூட இப்படி ஏராளமாக அழிக்கப்பட்ட சரித்திரங்கள் இங்கே உண்டு. ஆதிசங்கரரின் காலத்தில் வாழ்ந்த அமரசிம்ஹர் எனும் பேரறிஞர் மிகச் சிறந்தஞானி எனப் போற்றப்பட்டவர். இவர் எழுத்துகள் வெகு எளிதாக மனனம் செய்யக் கூடிய அளவில் எழுதப்பட்டு ஞானங்களை அள்ளி வழங்கிய நூல்கள். ஆதிசங்கரருடன் ஏற்பட்ட வாதத்தில் தோல்வியுற்ற விரக்தியில் இவர் தாம் எழுதிய பத்தொன்பது நூல்களையும் தீயிட்டுக் கொளுத்திவிட்டாராம். ஆனால் ஆதிசங்கரர் பதறிப்போய் தடுத்து நிறுத்திய முயற்சியால் ஒரே ஒரு நூல் மட்டும் காப்பாற்றப்பட்டது, அதுதான் அமரகோசா எனும் அரிய வடமொழி நூல். இது உதாரணம்தான்..

    மொகலாயப் படையெடுப்பால் அழிக்கப்பட்ட பழைய நூல் சேகரிப்புப் பொக்கிஷங்களைக் கணக்கெடுக்கவே முடியாது. நூலகங்கள் என ஏற்பட்டதே நூல்களைப் பாதுகாக்கத்தான். ஆனால் மனிதர்களின் அறிவீனத்தால் மட்டுமல்லாமல் இயற்கை சீற்றங்களால், கவனிப்பே இல்லாமையால் கால வெள்ளத்தில் அடித்துச் செல்லப்பட்ட நூலகங்கள் எத்தனையோ உண்டு. பாரதநாடு பழம்பெரும் நாடு, பாரதத்தில் தோன்றிய ஞானிகள் எத்தனையோ தீபங்களை ஏற்றி உலகுக்கே வழி காண்பித்தார்கள். அந்த ஞான வார்த்தைகள் கூட ஏராளமாக காலத்தின் கோலத்தில் அழிந்து போய்விட்டனதாம்.

    ஆனால் அதெல்லாம் ஒரு காலம்.. இன்னும் கேட்டால் ஞான தீபத்தை மிகப் பிரகாசமாக ஏற்றிவைக்க இப்போது கனிந்து வரும் காலம் கூட. மேலை நாடுகளில் பலவித இயந்திரங்கள், தொழில்நுட்பங்கள் மூலம் நூல் பாதுகாப்புத் தன்மையை இந்த கால மனித சமுதாயம் கண்டுபிடித்துக் கொண்டே வருகிறது. ஆனால் நமக்காக நம் மொழியைக் காக்க அதைப் பயன்படுத்தவேண்டுமே.. அப்படிப் பயன்படுத்தி நூல்களைப் பாதுகாப்பதில் பெரும்பங்கு வகிக்கிறது சென்னை தரமணியில் இருக்கும் ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகம்.

    eb6a29e6-4490-4ae0-84a0-7db4c4cfd8d3

    ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகம் – இப்படிப்பட்ட நூலகம் ஒன்றினை இந்தியாவில் அதுவும் நம் தமிழ் மொழிக்காக தோற்றுவித்த அந்தப் பெரியவர் ரோஜா முத்தையா செட்டியாரை முதலில் தாள் பணிந்து வணங்கவேண்டும். ’கற்க, கசடறக் கற்க’ என்பார் திருவள்ளுவர், ஆமாம்,தமிழ் மொழியைப் பொறுத்தவரை கசடறக் கற்கவேண்டுமானால் ரோஜா மணம் வீசும் இந்த நூலகத் தோட்டத்துக்குதான் வரவேண்டும்.

    df5c6636-932f-4c27-8829-a7e1c978c764

    வாய்ஸ் ஆஃப் வள்ளுவர் குழுமம் தன் முதல் கூட்டத்தைக் கூட்ட வேண்டுமென்று திட்டமிட்டபோது திரு பாலா (ஆர். பாலகிருஷ்ணன், ஐஏஎஸ்) இந்த நூலகத்தில்தான் கூடப் போகிறோம் என்ற சொன்னபோது தலைவர் திரு ராஜேந்திரன் (சுங்கத்துறை முதன்மை ஆணையர்) முதற்கொண்டு அனைவரும் ஒருமனதாக வரவேற்றோம். பாலா ஏற்கனவே சில வருடங்கள் தன் சிந்து சமவெளி ஆராய்ச்சிக்காக இந்தநூலகத்தில் செலவிட்டுள்ளார். இங்கு சிந்து சமவெளி ஆராய்ச்சிக்காக தனி அறையே உண்டு. ஏராளமான ‘ரெஃபெரென்ஸ் மெடீரியல்ஸ்’ சேகரித்து வைத்துக் கொண்டு ஆராய்ச்சிக்காக பெரிய உதவி புரிந்து வருகிறது.

    தரமணியில் இயற்கை சூழலின் மத்தியில் குளிர்ச்சியான நிலையில் இந்த கட்டடத்தை தமிழக அரசு இரவலாகக் குத்தகை அளவில்தான் முப்பத்து மூன்று   வருடங்களுக்குத்தான் தந்துள்ளது. ஆனால் குத்தகை என்ற சொல்லை ஏன் இங்கு பயன்படுத்தினார்கள் என்று தெரியவில்லை. தமிழுக்காக தன்னலமில்லா சேவையில் ஈடுபடும் இந்த ஆராய்ச்சி நூலகத்துக்கு இந்தக் கட்டடத்தினைக் கொடையாக அல்லவா தந்திருக்கவேண்டும் என்ற கேள்வி எழும்புகிறது. இந்தக் கேள்வி ஆட்சியாளர்கள் காதில் விழவேண்டுமென்று விரும்புகிறோம். ஏனெனில் இங்கே பாதுகாக்கப்படுகின்ற முக்கியப் புத்தகங்கள் அதுவும் தமிழ்ப் புத்தகங்கள் தமிழகத்தில் என்றல்ல தெற்காசியாவிலேயே வேறெங்கும் இல்லாத அளவுக்கு நுண்ணிய தொழில்நுட்பம் மூலமாகப் பாதுக்காக்கப்படுகிறது என்பதே தமிழனுக்குப் பெருமை அல்லவா.

    முதலில் இந்த நூலகத்தின் சில சாதனைகளை விவரித்து விடுவோம்.

    தமிழகத்தில் கிபி 1713 இல் பிரசுரிக்கப்பட்டு வெளியான முதல் தமிழ் நூலின் பிரதி ’அக்கியானம்’ (பைபிளின் ஒருபகுதி தமிழில்) இங்கே பாதுகாக்கப்படுகிறது.

    bbf1f794-806e-4ba6-b44b-3d7ec450062e

    தமிழில் முதன் முதலாக புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட திருக்குறள் பதிப்பு இங்குதான் பாதுகாப்பாக உள்ளது (பதினேழாம் நூற்றாண்டு),

    bb02c120-7c25-4cd6-9942-67fac0fd5ab4

    கணிதமேதை சீனிவாச ராமானுஜனின் கையெழுத்துக் கணக்குப் புத்தகம் அப்படியே இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றது. அதைப் புத்தகமாகவும் வெளியிட்டுள்ளார்கள்.

    53f88019-ad67-49be-b037-9d51d27faafd

    சுமார் 20 லட்சம் பக்கங்கள் உள்ள மிகப் பழையப் புத்தகப் பெட்டகங்களை டிஜிடல் மூலமாக எதிர்காலத்துக்காக சேமிக்க வைக்கப்பட்டுள்ளது.

    நூல்கள் மட்டுமல்ல, ஓலைச்சுவடிகள், கிராமபோன் ரிகார்ட்கள் கூட இங்கே சேமிக்கப்பட்டு, தக்கமுறையில் நவீன தொழில் நுட்ப வசதிகளோடு இங்கே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

    பழைய காலத்து உடைந்து போகும் நிலையில் உள்ள புத்தகமா.. கவலை வேண்டாம்.. உடனே இங்கு கொடுத்து பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம்.

    1713 முதல் தமிழில் எழுதப்பட்ட அத்தனை நூல்களின் பிரதிகள் இங்கு உண்டு. உடைந்து போகுமே என்ற கவலை இல்லாமல் டிஜிடல் மூலமாக நாம் படிக்கமுடியும்,.

    இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தரமான இயந்திரங்கள் மிகக் கவனமாக கையாளப்பட்டு இங்குள்ள புத்தகங்களையெல்லாம் டிஜிடல் மயமாக்கம் செய்கிறது.

    13790ec6-6c27-4246-8c34-86914a12999a

    நூலகத்தின் இயக்குநர் திரு சுந்தர் அவர்கள் பழைய நூல் பாதுகாப்புகள் எப்படியெல்லாம் செய்யப்படுகின்றன என்று விளக்கும்போது நாம் சற்று ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கிறோம். அன்னை தமிழுக்கு, அன்னையின் பிள்ளைகளுக்கு, வருங்கால தமிழ்ச் சமுதாயத்துக்கு இது ஒப்பில்லாத சேவையாக கண் முன்னே படுகிறது. ஒவ்வொரு பழைய நூலையும் அவர் எடுத்துக் காண்பித்தபோதும் சரி, அதைக் கையாளும்போதும் சரி, இதை எழுதியவர்கள் மட்டும் இன்றிருந்தால் அந்த ஆத்மாக்கள் எத்தனை ஆனந்தப்படுமோ என்று வியக்கவும் வைத்தது. அதுவும் உடைந்து சுக்கு நூறாகும் பக்கங்களை பதப்படுத்தி நாம் கையாளும் வகையில் ஒரு புத்தகமாக உருவாக்கி வருகிறார்கள். சுந்தர் குழுவினரின் அயராத உழைப்பு இந்த நூலகத்தை உலகம் முழுதும் உள்ள பேரரறிஞர்களையும் இங்கே எட்டிப்பார்க்க வைத்து ஆச்சரியப்படுத்தி இருக்கிறது. ஜான் ஹாரிஸ் எனும் இங்கிலாந்து அறிஞர் இவர்கள் திறமையைப் பாராட்டி, ’இந்த வகையான பாதுகாப்பு மிக உயர்ந்த உன்னத நிலையில் உள்ளது, இதே போன்று உலகம் முழுதும் செயல்பட்டால் உலகம் மிக வேகமாக கல்வியில் முன்னேறும்’ என்று தன் கைப்பட எழுதிப் பாராட்டியுள்ளார்.

    ஆஹா, இத்தனை உன்னதமான தமிழ்ப்பணியை ஏற்றுச் செய்யும் இந்த நூலகத்துக்கு வரவு எங்கிருந்து என்று கேள்வி கேட்கலாம்..தமிழக அரசாங்கம் கட்டடத்தை மட்டும் கொடுத்து, அதுவும் குத்தகையில் விட்டு விட்டு கையைக் கழுவிக் கொண்டது. சில காலம் முன்பு வரை சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் ஆதரித்துவந்தது. இப்போதும் டிரஸ்டி மூலம் சில நல்ல உள்ளங்கள் பொருளுதவி செய்கின்றன.

    ஆனால் சுந்தர் குழுவினரின் முன்னே இருப்பது மாபெரும் மலையளவு வேலைக்கு இந்த பொருளுதவி எல்லாம் சுண்டைக்காய் போலத்தான்.. போதவே போதாது. நூலகத்தின் தேவைகள், வாசகர்களின் வருகையைப் போல நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக்கொண்டே வருகின்றன. மென்மேலும் புதிய கருவிகள் மேலை நாட்டிலிருந்து தருவித்துப் பெற வேண்டிய சூழ்நிலையில் பழைய இயந்திரங்களும் மேல்நிலைப்படுத்தும் தேவையும் அதிகரிக்கிறது. உதிரிபாகங்கள் கூட மேலை நாடுகளிலிருந்து தருவிக்கப்பட வேண்டிய சூழ்நிலையில் உள்ளார்கள். ஏற்கனவே உள்ள படிக்கும் இடங்களில் பார்வையாளர்களுக்கும், ஆராய்ச்சி மாணவர்களுக்கும், வாசகர்களுக்கும் இன்னும் அதிகமான வசதிகள் செய்யவேண்டிய நிலை., வெகு முக்கியமாக ஆவணப் புத்தகங்களை அடுக்கி வைக்க வேண்டி ‘கம்பாக்ட் வகை ஸ்டீல் அலமாரிகள் தேவைப்படுகின்றன. இதெல்லாம் ஏதோ சிறிய அளவிதான் இங்கே எடுத்துரைத்துள்ளேன். மேலும் மேலும் தேவைகள் அதிகரிக்கும்போது அதன் சுமைகள் மிகப் பலமாகத்தான் நூலகத்தார் மீது வந்து விழுகின்றன.

    இன்னும் சொல்லப்போனால் இது நூலகம் மட்டுமல்ல. ஒரு சிறந்த ஆராய்ச்சிக் கூடமாகத்தான் நாம் பார்க்கவேண்டும். மேலை நாடுகளில் ஆராய்ச்சிக் கூடங்களுக்கு அவர்கள் அரசாங்கமும் கொடையாளர்களும் தேவையான பொருளுதவியை தாராளமாக வழங்குவதால் மட்டுமே அவர்களால் இந்த புதிய நாகரீக உலகுக்கு ஏற்றவாறு பலவித வசதிகளையும் புதிய கண்டுபிடிப்புகளால் முன்னேற்றம் பெறுகிறது. ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகமும் இந்த வகையில் சேர்க்கப்படத்தான் வேண்டும்.

    தமிழர்கள் பொதுவாகவே மிகச் சிறந்த அறிவாளிகள் என்ற பெயரெடுத்தவர்கள். உலகெங்கும் உள்ள ஆராய்ச்சிக்கூடங்களில் தமிழர்களின் உன்னதப் பணி பல சேவைகள் மூலம் வெளிப்படத்தான் செய்கின்றன. உலகெங்கும் உள்ள தமிழர்களில் அறிவுச் செல்வத்தோடு பொருட்செல்வத்தையும் மிக அதிக அளவில் பெற்றவர்கள் உண்டு. அப்படிப்பட்டவர்களை ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நிலையத்துக்கு அன்போடு அழைக்கிறேன். வாருங்கள் இங்கே தமிழ் எப்படியெல்லாம் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்பதைப் பாருங்கள். நம் வருங்காலம் மிகச் சிறப்போடு தமிழை எதிர்நோக்குகிறது என்ற நம்பிக்கையும் பெறுங்கள். அப்படிப்பட்ட தமிழ்ச்சேவை புரியும் இந்த நூலகத்தின் உங்கள் சேவையின் பங்கு என்னவென்று உங்களையே கேட்டுக் கொண்டு அதற்கான விடையயும் அந்த நூலகத்தோடு பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். அப்படிப் பகிர்ந்து கொண்டீர்களேயானால் தமிழன்னை உங்களைப் போன்ற மக்கட்பேறு பெற்றதற்காக பெரும்பாக்கியம் செய்திருக்கிறாள் என்பதை மட்டும் சொல்லி விடுகிறேன்.

    விடைபெறும்போது சுந்தரிடம் சற்று தயக்கத்தோடு கேட்டேன் – என் புத்தகங்களும் இங்கே இருக்கின்றனவா.. அவர் உடனடியாக புன்னகைத்து ஐந்தே நிமிடத்தில் என் புத்தகங்களின் லிஸ்ட் ஒன்றைக் காண்பித்தார். புல்லரித்தது. எத்தனையோ அறிஞர்கள் பேரறிஞர்கள் எழுதிய புத்தகங்களோடு அடியேனின் எழுத்துகளும் கலந்துவிட்டதில் ஆனந்தம், ஒரு பெருமை..

    எழுத்தாளர்களின் புண்ணிய பூமி மணம் வீசும் இந்த ஆராய்ச்சி நூலகம் என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.. ரோஜா மலருக்குக் கூட வாசத்தின் கால அளவு குறைவுதான்.. ஆனால் ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகம் வாசம் எள்ளளவும் குறையாத வாடா மலர்.. தமிழன்னை தன் கூந்தலில் தனக்குத் தானே சூட்டிக் கொண்ட மலர்.

    தமிழைப் பாதுகாக்கும் இந்த மலரைத் தக்கபடி பாதுகாப்பது நம் தமிழர்களின் தலையாய கடமை.

    Share
  • ஒரு நாடோடிக் கலைஞன் மீதான விசாரணை

    — அண்டனூர் சுரா.

    அண்டனூர் சுரா

     

    ‘என்ன வேலை பார்க்கிறாய் நீ…’

    ‘பாடகனாக இருக்கேன்….’

    ‘உன் தொழிலைக்கேட்கிறேன்….?’

    ‘தொழிலைத்தான் சொல்கிறேன்….’

    ‘பாடுறது ஒரு தொழில் கிடையாதே….’

    ‘இருக்கலாம். நான் அதை முறைப்படுத்திச் செய்துகிட்ருக்கேன்…’

    ‘எதையெல்லாம் பாடுவ…?’

    ‘என்னெல்லாம் எழுதுறேனோ அதையெல்லாம் பாடுவேன்’

    ‘நீ எழுதியது எதாவது இதழ்களில் வந்திருக்கிறதா….?’

    ‘வந்ததில்லை….’

    ‘பிறகு ஏன் எழுதுறே……?’

    ‘பாடுவதற்காக எழுதுகிறவன்……’

    ‘என்னெல்லாம் எழுதியிருக்கே…..?’

    ‘பாட்டாளியைப்பற்றி எழுதிருக்கேன்… அவன் வாங்கிற கூலி வீடு போய் சேராததைப்பற்றி எழுதிருக்கேன்….’

    ‘பாட்டாளியை மட்டும்தான் எழுதுவே….ம்….?’

    ‘அரசியல்வாதிகளையும் எழுதிருக்கேன்….’

    ‘அவர்களைப்பற்றி எப்படி எழுதியிருக்கே..?’

    ‘அவர்கள் செய்கிற ஊழல், லஞ்சம், கொலை, கொள்ளை, அவர்கள் நடத்துகிற சாதி அரசியல், மத அரசியல்,….இதெல்லாம் பற்றி எழுதியிருக்கேன்…..’

    ‘எங்களப்பத்தி எழுதியிருக்கீயா….?‘

    ‘ம்……’

    ‘எப்ப…..?’

    ‘சீர்காழியில ரெண்டு மூணு வருசத்துக்கு முன்னாடி ஒரு போலீஸ் அதிகாரியை நாலுபேர் நடு ரோட்டில் வெட்டிக்கொன்றாங்க. அப்ப போலீஸ்க்கென பாதுகாப்பு வேணும் அவங்களுக்கொரு சங்கம் வேணுமென எழுதியிருக்கேன்…..’

    ‘எங்கே அதைப் பாடு…?’

    ‘சும்மா பாட முடியாது….’

    ‘என்ன வேணும்….?

    ‘அடிச்சுப்பாட பறை வேணும்….’

    ‘பறையெல்லாம் ஸ்டேசனுக்குள்ளே எடுத்துவர அனுமதியில்லை….’

    ‘அப்ப என்னால் பாட முடியாது….’

    ‘தாறேன்…. எங்க அதிகாரியப் புகழ்ந்து பாடுவீயா….?’

    ‘அதிகாரி வர்க்கத்தப்பாடுகிறவன் இல்ல நான்….’

    ‘பின்னே….?’

    ‘பாட்டாளி வர்க்கத்தப் பாடுகிறவன்…’

    ‘ அப்ப நீயொரு கம்யூனிஸ்ட்….?’

    ‘நீங்க என்ன கேப்டலிஸ்ட்டா…..?’

    ‘என்ன கிண்டலா…? கேள்விக்கேட்கிறவன் நான், நீ இல்ல…..’

    ‘உங்க கேள்வியில நான் கம்யூனிசவாதியா முதலாளித்துவவாதியாயென இருக்க வேண்டியதில்ல…..’

    ‘இன்னைக்கு சனிக்கிழமை. திங்கள், செவ்வாய் லீவு. புதன் கிழமைதான் உன்ன கோர்ட்ல ஒப்படைக்க முடியும்….தெரியும்ல….?’

    ‘புதன் கிழமை வரைக்கும் நான் பாதுகாப்போட இருந்தாதான் அதுவும் முடியும். அது உங்களுக்குத் தெரியும்ல….?’

    ‘கேட்கிறக்கேள்விக்கு முறையாகப் பதில் சொல்வது உனக்கு நல்லது….’

    ‘நமக்கு நல்லது…..’

    ‘யாரெல்லாம் உன் தொடர்புல இருக்காங்க…..?’

    ‘மக்கள்….’

    ‘மக்களைக்கேட்கல…. கட்சிகளைக் கேட்கிறேன்…..?’

    ‘மக்களுக்காக குரல் கொடுக்கிற கட்சிகளெல்லாம்….’

    ‘அதுதான் எது எதுன்னு கேட்கிறேன்…..?’

    ‘தெரிஞ்சுக்கிட்டு ஏன் கேட்கணுங்கிறேன்…’

    ‘இதுக்கு முன்னாடி யாரையும் நான் இப்படி பொறுமையா விசாரிச்சதில்ல….’

    ‘விசாரணை எனக்கு ஒன்னும் புதிதில்ல…..’

    ‘நான் போலீஸ்காரன்’

    ‘நான் கலைஞன்…..’

    ‘பணத்துக்காக பாடுறவன் நீ இப்படித்தான் பேசுவே….?’

    ‘பணத்துக்காக உங்களைப்போல நடிக்கத்தான் முடியும். பாட முடியாது….’

    ‘உன்னை இயக்குறது யாருனு சொல்லு. இப்பவே விட்டுறுறேன்…..’

    ‘அதான் சொன்னேனே…. மக்கள்னு….’

    ‘அரசியல்வாதி மாதிரி பேசுறே…’

    ‘அவ்ளோ அசிங்கமாவாப் பேசுறேன்…..?’

    ‘அதிகமாகப் பேசுறேங்கிறேன்…..’

    ‘இதுவே அதிகமானால் இனி நான் பேசப்போறதில்லை…..’

    ‘பேசமாட்டேனு சொல்றமாதிரி எழுதமாட்டேனும் சொல்லு’

    ‘அது என்னால முடியாது…’

    ‘இனி நீ எழுதக்கூடாது.’

    ‘ஒரு வாரம் சாப்பிடாம இருக்கச்சொல்லுங்க இருக்கேன். ஆனா ஒரு நிமிசம் என்னால எழுதாம இருக்க முடியாது….’

    ‘சரி… பாட மாட்டேனு சொல்லு…..’

    ‘பாட்டு என் சுவாசம்’

    ‘உன்னால பாடாம , எழுதாம இருக்க முடியாது….ம்…..?’

    ‘பாடவும், எழுத்தவுமில்லாமல் என்னால் உயிர் வாழ முடியாது’

    ‘எவ்வளவு காலமாக நீ பாடிக்கிட்டிருக்கே….?’

    ‘ரொம்பக்காலமாக….’

    ‘சரியாகக் கேட்கிறேன்….’

    ‘விபரம் தெரிந்ததிலிருந்து…..’

    ‘எப்ப உனக்கு விபரம் தெரிந்தது….?’

    ‘நான் படிச்ச படிப்பு எனக்கு சோறு போடப்போறதில்ல என தெரிந்ததிலிருந்து…’

    ‘என்ன படிச்சிருக்கே….’

    ‘தமிழ் பி. ஹச். டி.’

    ‘புரியல….’

    ‘முனைவர் அதாவது டாக்டரேட்….’

    ‘படிச்சப்படிப்புக்கு வேலைத் தேடியிருக்கலாமே…..?’

    ‘தேடினேன்… படிக்காதவன் நடத்துற காலேஜ்ல என்னோட படிப்ப நான் அடமானம் வைக்க விரும்பல…..’

    ‘நீ பாட்டு எழுத, பாட யார் காரணம்…..?’

    ‘உங்களைப் போன்றவங்க…’

    ‘அப்படின்னா….?’

    ‘அதிகாரம் படைச்சவங்க…..’

    ‘டாக்டரேட் படிச்ச நீ இப்படி போலீஸ்க்கிட்ட பதில் சொல்லிக்கிட்டு இருக்கிறது நல்லாவா இருக்கு….?’

    ‘ஒரு பாடலைப் பாடினேன் என்பதற்காக ஒரு கொலைக் கைதியைப் போல, ஊழல்வாதியைப் போல, அரசுப் பணத்த கையாடல் செய்தவனைப் போல விசாரிக்கிறது நல்லாத்தான் இல்லை…’

    ‘நீ இவ்ளோ படிச்சிட்டு கூத்தாடி போல நடந்துக்கிட்டேனா, உன் குடும்பத்தில இருக்கிறவங்க எப்படி சாப்பிடுவாங்க….?’

    ‘உழைச்சி ’

    ‘அப்ப நாங்க உழைக்காம சாப்பிடுறோம்னு சொல்றியா…..?’

    ‘நான் சொல்கிற பதில்ல அப்படியொரு அர்த்தம் பொதிந்திருக்குனா அதற்கு நான் பொறுப்பல்ல…’

    ‘அரசாங்கத்த விமர்ச்சிக்கிற உரிமை உனக்கு யார் கொடுத்தது….?’

    ‘அரசாங்கத்தை விமர்ச்சிக்கக்கூடாதுங்கிற கடிவாளத்த எனக்கு யார் போட்டது….?’

    ‘போலீஸ்க்காரன் நான்… நீ இல்ல….’

    ‘என் தரப்பு நியாயத்த சொல்ல வேண்டியவன் நான். நீங்க இல்ல….’

    ‘என்ன நீ சொல்ல வாறே….?’

    ‘சுவர்தாண்டி அர்த்தராத்திரியிலே என்னை ஏன் கைது செய்திருக்கீங்க….’

    ‘அரசாங்கத்தைக் கேலி செய்திருக்கே ….’

    ‘எந்த வகையில செய்திருக்கேன்….?’

    ‘சொல்லட்டுமா….?’

    ‘அதைத்தான் கேட்கிறேன்….’

    ‘அரசியல்வாதிகள் ஊழல்வாதிகள்னு பாடியிருக்கே….’

    ‘பண்ணியவங்களைப் பாடியிருக்கேன்….’

    ‘மதுபான ஆட்சி எனக் கேலி செய்திருக்கே….?’

    ‘கேலி மட்டும்தான் செய்திருக்கேன்….’

    ‘மதுவைச் சீண்டிருக்கே….’

    ‘சீண்டதான் செய்திருக்கேன். குடிக்கவில்லையே…..’

    ‘கொச்சை மொழியில் பாடியது பெருந்தவறு….’

    ‘அது கொச்சை மொழியில்ல. அது வட்டார மொழி என தெரிந்துகொள்ளாமல் இருப்பதுதான் தவறு….’

    ‘வட்டார மொழியில் நீ பாடியிருக்கக்கூடாது….’

    ‘பீப் மொழியிலதான் நான் பாடியிருக்கக் கூடாது….’

    ‘இது எல்லாத்தையும் விட இன்னொன்று நீ செய்திருக்கே…..’

    ‘என்ன செய்திருக்கேன்….?’

    ‘பொது மக்களோட அமைதியக் கெடுத்திருக்கே….’

    ‘ஹக்……’

    ‘இப்ப நீ என்ன செய்தே….?’

    ‘சிரிச்சேன்…’

    ‘போலீஸ்க்காரன் கோபம் என்னனு தெரியும்ல….?’

    ‘தெரியும்…’

    ‘என்ன தெரியும்…..?’

    ‘அது பாட்டாளிகள் படும் கோபத்தில பாதி கூட கிடையாதெனத் தெரியும்..’

    ‘உண்மையைச் சொல்லிவிடு. உன்னை இயக்குறது யாரு….?’

    ‘மக்கள்’

    ‘இப்படி நீ பேசினா…கோர்ட்ல ஜாமீன்கூட கிடைக்காது…’

    ‘அப்படி கிடைக்காமப் போறது நல்லதுன்னு நினைக்கிறவன் நான்….’

    ‘சிறை வாழ்க்கை எப்படி பட்டதுன்னு உனக்குத் தெரியாது…’

    ‘பாட்டு எழுத, பாட இதுதான் தகுந்த இடமென உங்களுக்குத் தெரியாது….’

    ‘உன்னை நான் வேற வழியில் விசாரிக்கிறேன்…..’

    ‘சட்டத்திற்கு உட்பட்டே விசாரிங்க….’

    ‘உன்ன கோர்ட்ல ஒப்படைக்கிற வரைக்கும் நீ லாக்கப்லதான் இருக்கப்போறே…..’

    ‘இருக்கேன் ’

    ‘நேரத்துக்கு சாப்பாடு தரமாட்டேன்…..’

    ‘வேண்டியதில்லை…..’

    ‘டார்ச்சர் படுத்துவேன்….?’

    ‘பரவாயில்லை’

    ‘உன் குடும்பத்தார்களை சந்திக்க விடமாட்டேன்’

    ‘தேவையில்லை…’

    ‘எதுவுமே வேண்டாமெனச் சொல்றீயா……?’

    ‘வேணுமெனச் சொல்றேன்…..’

    ‘என்ன வேணும்…..?’

    ‘என்னோட பறை வேணும் ’

     

    ******************

     

     

    [நன்றி: வண்ணக்கதிர்: மார்ச் 27 தீக்கதிர் இணைப்பு]

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 56-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    மரங்கள் இயற்கை நமக்களித்த வரங்கள். அவற்றின் அருமையறியாது அழித்தோம். விளைவு? பசுமையின்றி, பருவமழையின்றி மாநிலமே வறண்டுவருவதைக் கண்கூடாய்க் காண்கின்றோம்.

    மரங்களைக் கணக்கின்றி அழித்தொழித்த பெரியோரின் தவறு, பிள்ளைகளுக்கல்லவா தீராத்துயரைத் தந்துவிடுகின்றது? “தம் தலைமுறையிலேனும் பசுமை மீண்டும் தழைக்கட்டும்; பூமி பிழைக்கட்டும்” எனக்கருதி இளஞ்சிறார் இருவர் மரக்கன்றை நட்டு, நீர்வார்க்கும் நற்செயல் நம் நெஞ்சில் பால்வார்க்கின்றது!

    புகைப்படக்கலைஞர் புதுவை திரு. சரவணனின் புகைப்படத்தை இவ்வாரப்போட்டிக்குத் தேர்ந்தெடுத்துத் தந்துள்ளார் வல்லமை ஃபிளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். இவர்கள் இருவருக்கும் வல்லமையின் நன்றி!

    sapling

     

     

     

     

     

     

     

     

    புகைப்படத்தைத் தம் கவிதையால் அணிசெய்துள்ள கவிஞர் பெருமக்களின் கவின்கவிதைகளைப் படித்து இரசிப்போம் இனி!

    மரங்களையழித்து, சோலைவனமாயிருந்த மாநிலத்தைப் பாலைவனமாக்கிய தாய்தந்தையரின் பிழைதனைநீக்கி, மரம்நட்டு மண்காக்கும் இளஞ்சிறாரைப் போற்றுகின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    அப்பன் செய்த செயலதுதான்
    அங்கே மரத்தை வெட்டிவிட்டான்,
    தப்பென தந்தையர் அறியவில்லை
    தாவரம் அழிப்பதைக் குறைக்கவில்லை,
    இப்படிப் போனால் சிலகாலம்
    இப்பார் முழுதும் பாலையாகும்,
    தப்பெனத் தெரிந்த தனையரெல்லாம்
    தாமே வந்தார் மரம்நடவே…!

    ***

    ”மனிதனைப்போல் நன்றிமறந்து நகர்ந்துவிடும் இழிகுணம் மரங்களுக்கில்லை; இன்று நீ நீரூற்றினால், நாளை உன்னை நிழல்தந்து காக்குமவை நகராது!” என்று மரத்தின் அருங்குணத்தைச் சிறார்களுக்குச் சுட்டுகின்றார் தாரமங்கலம்  திரு. வளவன்.

    நம்பிக்கையோடு நீர் ஊற்று…
    மரம் மனிதனைப் போல் அல்ல…
    உன்னிடம் உதவி பெற்ற பிறகு
    உன்னை உதறி விட்டு போய் விட…
    நீ நட்ட அதே இடத்தில் விருட்சமாய்
    வளர்ந்து ஊருக்கே நிழல் தரும்…

    உனக்கு தெரியுமா நீ இன்று நடும் இந்த செடி
    உன்னை விட உயரமாய் வளரும் என்று..
    அதை நீ நிமிர்ந்து பார்க்கும் நாள் வெகு தூரத்தில் இல்லை

    ***

    இணையத்தில் இறக்குமதி செய்துசாப்பிடும் இழிநிலையை வருங்காலத்தில் தவிர்த்திட, மரம்நடுதலின் அவசியத்தை இன்றே இளையோர்க்குச் சொல்லித்தாருங்கள்!” என்று அறிவுறுத்துகின்றார் திரு. க. கமலகண்ணன்.

    இனி வரும் சமுதாயம் 
    இணையத்தில் 
    இறக்குமதி செய்து சாப்பிடும் 
    இழிவான நிலைக்கு வரலாம் 
    இளமைலேயே சந்ததிகளுக்கு 
    இயற்கை பயிரிடல் பற்றிச் சொல்லத்தர 
    இல்லை எனில் விவசாயம் 
    இனிக்காது போகும் நிலை 
    இயல்பாக விருந்தாளியாக வரும் 
    இது தொடர்ந்தால் சர்வாதிகாரியாய் 
    இருமுடியை வைத்தது போல ஆட்சியில் 
    இதயம் கமற அனைவருக்கும் உணவு 
    இல்லை என்ற நிலை வரலாம் 
    இளைய சமுதாயத்திற்குச் சொல்லிக் கொடுப்போம் 
    இயற்கையின் பரிமாணத்தை மண்ணையும் மரத்தையும் 
    ….பயிரையும் மரம் நடுதலையும்

    ***

    கவிமழைபொழிந்து கருத்துப்பயிர் வளர்த்திருக்கும் கவிஞர்களுக்குப் பாராட்டுக்கள்!

    இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரைக் கண்டுவருவோம் இனி!

    இயற்கையோடு மனிதன் கைகோத்திருந்த காலத்தில் வானம் பொய்க்கவில்லை; வளம் பிழைக்கவில்லை. இன்றோ, தன்னலத்திலேயே திளைத்துவிட்ட மனிதக்கூட்டம், அமுதனைய மழையையும், வெயிற்கேற்ற நிழலையும், வீசும் தென்றற்காற்றையும் இலவசமாய் அள்ளித்தந்த மரங்களின் அருமை மறந்து அவற்றை வெட்டிவீழ்த்திவிட்டு இயற்கைச்சீற்றங்களாலும், செயற்கை மாசுகளாலும் அல்லலுறுகின்றது.

    நம் மண்ணின்மைந்தர்கள் வேரிலே வெந்நீரைப் பாய்ச்சிவிட்டு, இலையிலே பசுமைதேடும் மடமையை இனியேனும் ஒழித்து மரங்களை நடுதல் நன்று! என்று புகல்கின்ற கவிதையொன்று கருத்தைக் கவர்கின்றது!

    செத்த பின்
    சிந்து பாடும்
    செந்தமிழ் நாட்டின்
    வாரிசுகள் நாம்
    காடுகளை
    அழித்துவிட்டு
    மழைக்குத் தவம்
    இருக்கும்
    மண்ணின் மைந்தர்கள் நாம்

    வேரிலே
    வெந்நீர் ஊற்றிவிட்டு
    இலையிலே
    பசுமைதேடும்
    பகுத்தறிவுவாதிகள் நாம்

    அவசியங்களை
    அலட்சியப்படுத்திவிட்டு
    அவதிப்படும்
    அறிவிலிகள் நாம்
    போதும் போதும்
    இனியொரு விதி செய்வோம்
    இந்த ஜெகத்தினை
    வளமாக்குவோம்
    வா நண்பா வா
    காக்கின்ற இயற்கையைக் காப்போம்
    கேடுசெய்யும் மாசுகளைத் தவிர்ப்போம்
    மழைதரும் மரம் நிறைய வளர்ப்போம்
    முன்னோர் செய்த தவறுதவிர்ப்போம்
    அப்துல் கலாம் தோன்றிய நாடு
    அவர் வகுத்த பாதையில் மரம் நடு!

    ”காடுவாழவும், கேடுவீழவும் இன்றே வளர்ப்போம் மரங்களை!” என முழங்கும் திருமிகு. சரஸ்வதி ராஜேந்திரனை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரென அறிவிக்கின்றேன்.

    ***

    இயற்கையின் ஆயுள்ரேகையாய்த் திகழ்பவை மரங்கள்; அவையின்றி அமையாது உலகு என்ற உண்மையை உரைக்கின்றது மற்றொரு கவிதை!

    நேற்றைய சமுதாய உயிர்ப்பில் நாங்கள்.
    நாளைய சமுதாய உயிர்ப்பிற்காய் இவர்கள்.
    பூமிக்குப் பசுமை போர்த்தும் செயல்.
    பூமியென்ற உடலை மரத்திற்குத் தருதல்.
    மரம் நடுகையை சிறு மனதிலே
    வரமாய்க் கொடுத்தால் மழை வருமே!
    மரமின்றி அமையாது உலகு அறிவோம்.
    மரமே இயற்கையின் ஆயுள் ரேகை.
     
    காற்றின் மூலக்கூறுகள், சூரியக் 
    கதிரினொளிக் கூறுகள் மரத்தின் அணுக்கள்.
    ஆற்றலுடை வேர் முனைகள் போர்வீரர்களாகி
    ஆற்றும் செயலாம் மரம் வாழ்க்கைவேர்.
    பெருமனதான மூதாதையர் விட்டுச் சென்றவை
    தெருவோரம், ஏரி, ஆற்றுக்கரை நிழல்கள்.
    இயற்கையின் பரிசாம் மரங்களை இவர்கள்
    செயற்கையில் நடுவதால் நீர் பெறுவோம்.

    ”மழைக்கு வழிகோலும் மரங்களை வளர்த்து, மன்பதை காப்போம்” என்று நன்மொழி பகர்ந்திருக்கும் திருமிகு. வேதா. இலங்காதிலகத்தின் கவிதைக்கு என் பாராட்டுக்கள் உரித்தாகுக.

     

     

    Share
  • கோலங்கள் ……

     

    க. பாலசுப்பிரமணியன்

     koolam

    எட்டுப் புள்ளி பத்துப் புள்ளி

    எட்டும் புள்ளி எட்டாப் புள்ளி

    எல்லாப் புள்ளியும் ஒன்றாய் சேர்த்து

    எளிதில் போட்ட கோலமடி !

     

    கூட்டிக் கழித்து பெருக்கி வகுத்து

    ஊட்டிக் கொடுத்த கணிதப் பாடம்

    உருவகம் கொண்டு வீட்டுக் கணக்காய்

    வாசலில் வெளிச்சம் போட்டதடி !

     

    பொழுதினில்  காலையில் பூத்திடும் கோலத்தில்

    பூவும் கனியும் புதிதாய் பிறக்குதடி !

    பரிதியும் மதியும் பக்கத்தில் நின்றே

    பாவையின் விரல்களில் பாடங்கள் படிக்குதடி !

     

    மங்களம் கூட்டிடும் மனங்கள் சேர்ந்திட

    மாலைகள் மாற்றிடும் மணக்கோலமடி !

    ஓணத்தின் வண்ணத்தில் உலவிடும் ரங்கோலி

    உள்ளங்கள் கவர்ந்திடும் கலைகளின் முன்னோடி!

     

    அன்னை தந்தை அண்ணன் தம்பி

    உற்றார் உறவினர் மற்றோர் சூழ

    ஆடிடும்  விரல்களில் ஆனந்தம் படைக்கும்

    வீட்டுவாசலில் வளர்ந்திடும் கோலமடி !

     

    கோலங்கள் கண்டதும்  குளிர்ந்த மனத்துடன்

    வந்த விருந்தும் வாழ்த்திடத் துடிக்குமடி  !

    வானத்தைப் பார்த்து வியந்திடும் கோலத்தை

    மண்ணில் கண்டே விண்ணும் மயங்குமடி !

     

    Share
  • திருப்பூர் இலக்கிய விருது — 2016

    திருப்பூர் இலக்கிய விருது — 2016

    (கவிஞர் சுகந்தி சுப்ரமணியன் நினைவுப் பரிசு)

    2014-15 ஆண்டில் வெளிவந்த நூல்களில் ஒரு பிரதியை மட்டும் கீழ்காணும் முகவரிக்கு அனுப்புங்கள்.

    முகவரி:
    94, எம் ஜி புதூர் 3ம் வீதி ,
    ஓசோ இல்லம்,
    பழைய மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் எதிர் வீதி,
    திருப்பூர் 641 604 ( 221 221 0 )

    மின்னஞ்சல்: Srisuganthi2014@gmail.com

    கடைசி தேதி : 1/5/2016

     

     

    கடந்த ஆண்டில் பரிசு பெற்றோர் விவரம்:
    திருப்பூர் இலக்கிய விருது — 2015

    (கவிஞர் சுகந்தி சுப்ரமணியன் நினைவுப் பரிசு)

    பரிசு பெற்றோர்:
    1. நாவல் : ப.க. பொன்னுசாமி – நெடுஞ்சாலை விளக்குகள்
    2. கட்டுரை : சேதுபதி – பாரதி தேடலில் சில பரிமாணங்கள்
    3. சிறுகதை : முற்றத்துக்கரடி – இலங்கை அகளங்கன்
    4. கவிதை : எல்லாளக்காவியம் – இலங்கை ஜின்னாஹ் சரிபுத்தீன்
    5. சிறுவர் நூல் : சொட்டுத்தண்ணீர் – இலங்கை ஓ.கெ.குணநாதன்
    6. மொழிபெயர்ப்பு : விஜயலட்சுமி சுந்தர்ராஜன் – இந்தி மொழிபெயர்ப்புகள்

    அயலகப்பரிசுகள் பெற்றப் படைப்பாளிகள்:
    1. ஜெயந்தி சங்கர் (ஜெயந்தி சங்கர் நாவல்கள்)
    2. மாதங்கி (சிறுகதைத் தொகுப்பு )
    3. சிங்கை டாக்டர் லட்சுமி (ஆய்வு நூல்)
    4. நடேசன் (சிறுகதைத் தொகுப்பு)

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    பகவான் உவாச….
    ——————————————

    ed951fcd-773f-437b-8a7a-008cccc5bb50

    “சரணா கதிசெய்து சும்மா இருப்பாய்,
    கரணா திகள்கருவி கர்த்தா-முரணாகும்;
    தேரையும் போரையும் தேர்ந்தெடுத்த என்சொல்கேள்
    நூறை ஒழிக்க நிமிர்”….
    “வண்ணம் கருத்தோன் , வசன திரைக்கதையாய்
    கிண்ணம்போல் கையேந்தி கீதையைத் ,-திண்ணமாய்,
    சொல்லிக் கொடுத்திட, சோர்ந்தவனை உள்ளங்கை,
    நெல்லிக் கனியாக்கி னன்”….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • ’தோன்றிற் புகழொடு தோன்றுக ’

    பவள சங்கரி

     

    ஐயாவும், மகளும்
                                                         ஐயாவும், மகளும்

     

    நெல்லுக் கிறைத்தநீர் வாய்க்கால் வழியோடிப்

        புல்லுக்கு மாங்கே பொசியுமாம்-தொல்லுலகில்

        நல்லா ரொருவர் உளரேல் அவர்பொருட்

        டெல்லார்க்கும் பெய்யு மழை.

    மூதுரை (10)

     

    பூமித்தாயை மகிழ்வித்து இப்புவி வாழ, தாய்த்தமிழ் வாழ,  தன்னலமற்ற தொண்டாற்றி தரணியின் வரலாற்றில் தம் தடம் பதிப்பவர்களில் ஐயா முத்துக்குமாரசுவாமியும் ஒருவர். இவர் பஞ்சநாதம் மற்றும் மாரியம்மாள் தம்பதியினருக்கு  திருப்பராய்த்துறை, திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில்,  1936ஆம் ஆண்டில், தவப்புதல்வனாய் அவதரித்தவர். பள்ளி மற்றும் உயர் பள்ளிக்கல்வி திருப்பராய்த்துறை அரசு உயர்நிலைப்பள்ளியிலும், ஸ்ரீராமகிருஷ்ணர் தபோவனத்திலும் பயின்றுள்ளார். தருமபுரம் பல்கலைக் கல்லூரியில் புலவர் பட்டப்படிப்பும், முதுபெரும் புலவர் சித்தாந்தசிரோமணி முத்து மாணிக்கவாசக முதலியார், பேரா.குருசாமி தேசிகர், செஞ்சொற்கொண்டல், சொ.சிங்காரவேலனார் ஆகியோரிடம் இலக்கண, இலக்கியம் பயின்றுள்ளார். பின் ஆய்வு நூல்கள், ஆன்மீக நூல்கள், வரலாற்று நூல்கள், என நூறுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எழுதியவர். எண்ணிலடங்கா விருதுகளும், பரிசுகளும், பொற்கிழிகளும் பெற்றவர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. 1970லிருந்து 2016 வரையில் 107 நூல்கள் படைத்துள்ளார். துபாய், மலேசியா, சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளில் இலக்கிய, ஆன்மீக கருத்தரங்குகளில் பங்குபெற்று வருகிறார். இவையனைத்திற்கும் மேலாக இவர் தம் தவப்பயனாகக் கருதுவது நம் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பங்குபெற்ற கப்பலோட்டியத் தமிழர் வ.உ..சிதம்பரனார் அவர்களின் வம்சாவளியில் பிறந்துள்ளதை மட்டுமே.  பல தமிழறிஞர்களும், உற்றார், உறவினரும், நண்பர்களும் புடைசூழ முத்துக்குமாரசுவாமி  ஐயா அவர்களின் முத்து விழா இறையருளால் இனிதே நடந்தேறியது. அதுசமயம் பல்வேறு துறை அதிகாரிகள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் ஆகியோரின் வாழ்த்துரைகள் அடங்கிய, ‘அன்புத் தவம் செய்யும் அறிஞர்’ என்ற சிறப்பு மலர் வெளியீடு சிறப்பாக நடந்தது.

    சிறப்பு மலர் வெளியீடு
                                                                   சிறப்பு மலர் வெளியீடு

    எமது வாழ்த்துரை:

     DSC00962

    தோன்றிற் புகழொடு தோன்றுக அஃதிலார்

    தோன்றலிற் றோன்றாமை நன்று (236)

    என்ற ஐயன் வள்ளுவன் வாக்கிற்கேற்ப நிறைபுகழோடு தோன்றியவர் ஐயா முத்துக்குமாரசுவாமி அவர்கள். ஆம், நம் இந்தியத் திருநாட்டின் பிறந்து வளர்ந்து பாரதத் தாயின் தவப்புதல்வனாய் அவள்தம் பெருமையை நிலை நாட்டிய ‘கப்பலோட்டிய தமிழன்’ வ.உ.சிதம்பரனார் வழித்தோன்றலாய் அவதரித்த வல்லார் இவர்.

    தம் எண்ணத்திலும், சொற்களிலும் பொலிவு கூட்டி அவற்றை வண்ணமிகு நூல்கள் பல படைத்து, தம் கவின்மிகு நடை மூலம் அழகுத் தமிழின் அருமையை உலகம் முழுதும் பறை சாற்றும் வள்ளல் இவர் என்றால் அது மிகையாகாது! இவர்தம் நூல்கள் யாவும் மக்கள் யாவரும் மாக்கள் ஆகாமல், அறவழிப் பேணி, செம்மைப் பண்பு ஓங்கி, இறை பக்தியில் இனிமை காணும் பண்பு ஓங்கி மனிதம் காக்கும் மனநலம் பெறச் செய்யும் அருஞ்சுவைத் தெள்ளமுதம் என்பதும் வெள்ளிடைமலை. ஐயாவின் நூல்களை வாசிக்கும்போது அவரிடம் பரந்துபட்ட நூலறிவு படர்ந்திருப்பதை அவருடைய நூல்களின் பக்கந்தோறும் காணவியலும். செந்தமிழின்  செழுமையைத் திறம்பட எடுத்தாண்டிருப்பதை உணரவியலும். கவின்மிகு நடையால் மட்டும் நம் கவனத்தைக் கொள்ளைகொள்ளாமல் தம் கருத்தாழம் மிக்க சொற்களால் தம் படைப்புகளை மிளிரச் செய்திருப்பதையும் காண முடிகிறது. அந்த வகையில் அன்னைத் தமிழின் அருந்தவப் பயனாய் அவதரித்த அன்பு மகன் இவர்.

    DSC00968

    “வாய்த்தது நந்தமக்கு ஈதோர் பிறவி மதித்திடுமின்” என்ற ஐயன் நாவுக்கரசரின் வழி நடக்கும் உன்னத ஆத்மா நம் ஐயா அவர்கள்.

    மகாபாரதத்தை வியாசர் கூற விநாயகப் பெருமான் தம் கொம்பினை எழுத்தாணியாகவும், மேருமலையை ஏடாகவும் கொண்டு எழுதினார் என்பர். அந்த வகையில் ஐயா முத்துக்குமாரசுவாமி அவர்களின் வாழ்க்கைப் பயணக் குறிப்பை, அவர் பெற்ற விருதுகள், பாராட்டுப் பத்திரங்கள், பட்டங்கள் என அனைத்தையும் எழுத இன்னுமொரு மேருமலை ஏடும், சிறப்புமிக்க எழுத்தாணியும் தேவை. அநாதியான இறையோனைப் போன்றே உலகின் தொன்மை வாய்ந்த சிவநெறி. இந்நெறி எப்போது, யாரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது என்பதும் அறியப்படாத ஒன்று. வாழ்வியல் நெறி மனிதகுலம் உய்ய உயர்ந்த நெறி. அற்புதமான இச்சிவநெறியை அவ்வப்போது தோன்றும் ஐயா முத்துக்குமாரசுவாமி போன்ற அருளாளர்களே பேணிக்காத்து வருவதும் கண்கூடு. நம் தெய்வச் சேக்கிழார் பெருமானார் போற்றிப் பாடிய ‘செழுந் தமிழ் வழக்கு’ என்ற இந்நெறியே தமிழர்தம் தூய செந்நெறியாம். அந்த வகையில் நம் ஐயா முத்துக்குமாரசுவாமி இறை அனுபவத்தைத் தம் தீஞ்சுவைச் சொற்களால் சுவைபட வடித்தருளியவர். அணுவுக்கு அணுவாய், அப்பாலுக்கு அப்பாலாய் நின்று இயக்கும் பொன்னம்பலக் கூத்தனின் திருவருளை முழுமையாகப் பெற்றவர் இவர் என்பதையும் எளிதாக உணரமுடிகிறது.

    ஐயா அவர்களின் நூல்களை வாசிக்கும்போது, ஜி.யூ போப் என்ற இங்கிலாந்து நாட்டு அறிஞரின் அருமையான அனுபவம் ஒன்றை நினைவுகூரச் செய்கிறது. திரு போப் அவர்கள் நம் தமிழ் நூல்கற்பால் பேரார்வம் கொண்டு கற்ற சமயத்தில் திருவாசகத் தேன் பருகிய காலகட்டத்தில் தமது நண்பர் ஒருவருக்கு அவ்விறை அனுபவங்களை மடை திறந்த வெள்ளமாகக்கொட்டித் தீர்த்தபோது, அனைத்து வரிகளும் நீரால் அழிந்துபட்டுக் கிடந்து வந்ததை பல கடிதங்களில் கண்டு மனம் பொறுக்காமல் அந்நண்பர் போப் அவர்களை நேரில் சென்று சந்தித்து, “நண்பரே இது என்ன விளையாட்டு? கடிதம் எழுதி தண்ணீர் தெளித்து அனுப்புகிறீர்களே” என்று காரணம் கேட்க, அவரோ, “நண்பரே நான் விளையாடும் பருவத்தைக் கடந்தவன். நான் எப்போதும் கடிதம் எழுதும்போது ‘வெள்ளம் தாழ் விரிசடையாய்’ எனத் தொடங்கும் திருவாசகப் பாடலை எழுதிவிட்டு உங்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தை முடிக்கும் முன்பே என் கண்களில் கண்ணீர் வழிகிறது. முற்றுப் பெறாத கடிதத்தில் கலங்கலுக்குத் தண்ணீர் அல்ல காரணம்; என் கண்ணீரே !” என்றாராம். இப்படித்தான் போப் அவர்களின் சிந்தையைக் கரைத்துச் சிவமாக்கிய திருவாசகத் தேன் போன்று ஐயாவின் ஒவ்வொரு நூலும் நம் சிந்தையை முழுமையாக நிறைக்க வல்லது என்றால் அது மிகையாகாது! ஐயா இன்னும் பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்து அன்னைத் தமிழுக்கு வெற்றிமாலை சூட்டிக்கொண்டிருக்க வேண்டும் என உளமார எம் இறையைப் பிரார்த்திக்கிறோம்.

    எமது வாழ்த்துப்பா!

    நற் பாயிரம் பாடிப்பரவும்

    கவி யுலகும் கனிந்துருகும்

    விண் மீன்கள் மென்னகையால்

    புது கவிதைகள் பாடிடுமே

    பூங்காற்றும் புதுமணம் வீசியே

    இசை சாரல் தூவிடுமே

    மஞ்சள் வெயிலும் மலரணையால்

    பொன்னாடை சூட்டி மகிழுமே.

    சந்திரனும் தண்ணொளி வீசி

    சங்கதிகள் பலவும் மொழிந்திடுமே.

    வேதமும் நாதமும் விண்ணதிர

    நித்தம் இன்னிசை  மீட்டிடுமே

    விண்மீன்களும் களிப்புற நடமாடி

    நல் வாழ்த்துகள் கூறிடுமே!

     

    வாழ்த்துகள் நானும் சொல்ல

    வார்த்தைகள் தேடிச் செல்ல

    வசமாகிப் போன ஓசைகளாய்

    புள்ளினமும் பூந்தளிரும் புவியேழும்

    இணைந்து நற்பாமாலை பாடி

    தமிழன்னை மடியில் மலர்ந்த

    மைந்தனிவனை மனமார வாழ்த்தி

    கவின்மிகு சொற்கள் கூட்டி

    ஆன்றோர் வாழ்த்துரைக்க ஆயிரம்

    ஆயிரமாய் பூச்சொரிந்து புகழ்பரவி

    நிலவின் கைபற்றி  நித்தம்

    நிறைவிழா கண்டு நீடூழிவாழ்க!

    தென்றலின் சுகமான சாமரவீச்சில்

    திங்களின் இதமான ஒளிஒத்தடத்தில்

    வள்ளலின் வளமான வாழ்த்துரைகள்

    திக்கெட்டும் முரசு கொட்டட்டும்!

    வாழ்க வளமுடன்! வாழ்க பல்லாண்டு!!

    நற்றமிழ் நல்கும் முத்தமிழ் வித்தகர் – பழ.முத்து, நிர்வாக இயக்குநர், பழனியப்பா குழுமம்

    ’மக்கள் தொண்டே மகேசன் தொண்டு’ என்பார்கள். இவர் தமிழ்த் தொண்டே தலையாயத் தொண்டு என்று தவம் மேற்கொண்டு நற்றமிழ் நல்கும் முத்தமிழ் வித்தகர். கப்பலோட்டிய தமிழர் வ.உ.சி.யின் வம்சம். தமிழின் அம்சம். காவிரிக் கரையில் காவி உடைகளிடம் கல்வி கற்று தமிழில் புலமை பெற்றவர்; சிறந்த எழுத்தாளர்; தலைசிறந்த பேச்சாளர்; இவர் பேச்சைக் கேட்டாலும், எழுத்தைப் படித்தாலும் தென்றல் வீசும் சுகம் கிடைக்கும். கேட்கவும், படிக்கவும் திகட்டாத இன்பம் வரும். சிறந்த நூலாசிரியர்; சிறந்த ஆய்வாளர்; சிறந்த பேச்சாளர்; பொற்கிழி விருது, இலக்கிய விருது, வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது, என இவர் பெற்ற விருதுகள் ஏராளம். உள்நாடு, வெளிநாடு என இவர் ஏறிய மேடைகள் எண்ணிக்கையில் அடங்காது. சிவனுக்கு தொண்டாற்றிய மார்க்கண்டேயருக்கு என்றும் பதினாறு என்று வரம் அருளிய இறைவன், தமிழ் தொண்டாற்றும் இவருக்கு நீண்ட ஆயுளும், நிறைந்த செல்வங்களும் தந்து வாழ்வாங்கு வாழ்ந்திட அருள் புரியட்டும் என்று அன்புடன் வாழ்த்துகிறேன்.

    இவர் எங்களில் ஒருவர் – ப. செல்லப்பன், பழனியப்பா பிரதர்ஸ், சென்னை.

    தமிழ் கூறும் நல் உலகமே வியந்து பாராட்டுகின்ற அளவிற்கு அனைத்து தமிழ் கவிஞர்களும் பெருமை கொள்ளும் வகையில் பல ஆண்டுகள் நின்று நிலைத்து பேசக்கூடிய ஓர் ஆவணமாக ஐயா அவர்கள் ஏறத்தாழ ஒன்றரை ஆண்டுகள் உழைத்து ஒரு மாபெரும் தொகுப்பு நூலான “இருபதாம் நூற்றாண்டின் நூறு தமிழ்க் கவிஞர்கள்” என்ற நூலினை 2004 ஆண்டு பிற்பகுதியில் தயாரித்துக் கொடுத்தார். அப்புத்தகத்திற்கு மட்டும் இரண்டு பரிசுகள் கிடைத்தன. தொடர்ந்து எங்களது பதிப்பகத்தில் அய்யா அவர்கள் ஆன்மிக இலக்கியத் திறனாய்வு, வரலாறு, சுய முன்னேற்றம் என பல நூல்கள் கடந்த பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக எழுதிக்கொண்டு வருகிறார். அத்தோடு மட்டுமல்லாது தமிழகத்திலிருந்து தலைசிறந்த சிறுகதை ஆசிரியர்கள், கவிஞர்கள், தமிழறிஞர்கள், திறனாய்வாளர்கள் போன்ற பெருமக்களிடம் பல நூல்களை எழுதிப் பெற்று எங்கள் பதிப்பகத்தில் பதிப்பிக்கச் செய்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. அவருடைய பொறுப்பில் ஏறத்தாழ நூறு நூல்களுக்கு மேல் அவரது உழைப்பால் பல நூலாசிரியர்களிடமிருந்து கிடைத்துள்ளன. அதில் அவர் மட்டும் ஏறத்தாழ எங்கள் நிறுவனத்திற்கு முப்பது நூல்களுக்குமேல் எழுதித் தந்துள்ளார். அதில் அவருடைய பத்து நூல்களுக்கு தமிழக அரசின் விருதுகளும், பரிசுகளும், தமிழ் அமைப்புகளின் பரிசுகளும் கிடைத்துள்ளன என்பது ஒன்றே அவரது தமிழ்ப் புலமைக்குச் சான்றாகும்.

    எங்கள் குடும்ப நிகழ்ச்சிகள் அனைத்திலும் பங்குகொண்டும் எங்களை மகிழ்வுறச் செய்பவர். புத்தகத் தயாரிப்பில் எங்களை வழிநடத்திச் சென்றிட என்றென்றும் இறைவன் இவருக்கு நல்ல உடல் வளத்தினையும் உறுதியினையும் வழங்கிட வேண்டுகிறோம். எண்பது அகவையைத் தாண்டியும் அன்றாடம் அலுவலகத்திற்கு வந்து மாலைவரை இருந்து தயாரிப்புப் பணிகளை ஏற்றுக்கொண்டு அவர் ஆற்றுகின்ற தொழில் முறை ஈடுபாடும், சோர்வில்லா உழைப்பும், சுறுசுறுப்பும் எங்கள் எல்லோரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தும். எங்களில் ஒருவராக திகழும் அய்யா அவர்களை எனது மூத்த சகோதரராகவே கருதி இன்றுவரை பழகி வருகிறேன். இத்தகைய பெருமகனாருக்கு இன்று முத்துவிழா நிகழ்கிறது. இந்த நேரத்தில் எங்கள் நிறுவனத்தின் சார்பிலும் என் சார்பிலும் வாழ்த்துக்கூறி, அன்போடு இன்னும் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்து தமிழுக்குத் தொண்டாற்றிட இறையருள் துணை நிற்க வேண்டுகிறோம்.

    ‘ஒரு கலம் உமி தின்றால் ஓர் அவல் அகப்படாதா’ – எஸ்.ஆர்.சுப்பிரமணியம்

    பொறுமையின் எல்லைக்குப் பெயர் எழுத இதற்கும் மேல் ஒரு சொல் இருக்கவே முடியாது. ஐயா அவர்கள் இந்த இரண்டு நிலை நூல்களையும் நன்கறிந்தவர். ஆய்ந்தவர். அவருக்கு அருமை, பெருமை தெரியும். அவரது உழைப்பால் வாழ்வால் இன்றைய இளைய தலைமுறையினர் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய பாடம் இதுதான் – “படி!படை!படைத்த பின்பும் படி!”

    நமக்கெல்லாம் தெரிந்த ‘புத்தகம்’ என்பதற்கு எத்தனையோ பெயர்கள், பொருளும் உண்டு. அத்தனைப் பொருளையும் திறனுடன் உள்வாங்கி ஒருங்கே அமைந்த வித்தக நூல்களை எழுதி வரும் ஐயா அவர்களை இனி நாம் “முத்து அகக் குமார சுவாமி” என்று ஏன் அழைக்கக் கூடாது? முத்துக்களை உள்ளே பொத்தி வைத்திருப்பதால் சிப்பிகளை ‘முத்தகம்’ என்றழைப்பது பொருத்தமாகவே இருக்கும். அவ்வாறே தான் ஒரு சிப்பியைப் போலிருந்து கருத்து முத்துக்களை உள்ளே இருத்தி வைத்திருப்பதால் ஐயா நமக்கொரு ‘முத்தகம்தானே!’ ஆம்! நம் அனைவருக்கும் அவரொரு பெரிய ‘சொத்தகம்’தான்!

    ஈழத் தமிழர் சார்பில் வாழ்த்துக்கள் – மறவன்புலவுக.சச்சிதானந்தன்

    சைவம் ஒரு கண், தமிழ் மற்றொரு கண் என வாழ்பவர். சைவமும் தமிழும் தழைக்க அரிய நூல்கள் பல படைத்தவர். பரிசுகள் பல பெற்றவர். உலகம் முழுவதும் வாழும் சைவத் தமிழ் அன்பர்களின் பாராட்டுகளையும் விருதுகளையும் பெற்றவர். இலங்கைத் தமிழரின் துயர் போக்க அங்கு சைவத் தமிழ்ப்பணி ஆற்றுபவர். என் நண்பர் ஈசுவரனின் நல் ஆதரவு பெற்றவர். பல்லாண்டு பல்லாண்டு நலத்தோடு வாழ்வாராக. புகழோடு விளங்குவாராக.

    சித்பவானந்தர் மர நிழலில் செழுத்த துளசி! – திருப்பூர் கிருஷ்ணன்

    கப்பலோட்டிய தமிழன் வ.உ.சி.யின் வம்சாவளியில் வந்தவர் இவர் என்ற முக்கியமான செய்தியை, திருப்பூர் குமரனின் திருப்பூரைச் சார்ந்த நான் சொல்லிப் பெருமைப்படாவிட்டால் எப்படி? தாம் எழுதிய கண்ணதாசன் கவிதைகள் ஒரு மதிப்பீடு என்ற ஆய்வு நூலுக்கான கண்ணதாசன் பரிசைக் காமராஜரிடமிருந்து பெற்றவர்! வேளாண் விஞ்ஞானி எம்.எஸ்.சுவாமிநாதன் வரலாற்றை இவர் எழுதினார். அப்படி வரலாறு படைத்தார். அந்த நூலுக்கு அணிந்துரை தந்தவர் யார் தெரியுமா? மேனாள் குடியரசுத் தலைவர் ஆர்.கே.நாராயணன். செந்தமிழ் முருகன் என்ற இவரது ஆய்வு நூல் மிக முக்கியமானது. அது தமிழக அரசின் பரிசைப் பெற்றதில் வியப்பில்லை. இவரது இருபதாம் நூற்றாண்டுக் கவிஞர்கள் என்ற நூலுக்கு எங்கள் திருப்பூர் தமிழ்ச் சங்கப் பரிசும் வழங்கப்பட்டுள்ளது. இன்னும் இதுபோல் இவர் பெருமையைச் சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.

    நரசய்யா – வாழ்த்துரை

    வ.உ.சி. ஒரு பெரிய சூரியன்; அவர் வழித்தோன்றல்கள் முக்கியமான கதிர்கள். அவற்றில் முத்துக்குமாரசுவாமி என்றதொரு ஒளிக்கதிர் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது; அவர் தொகுத்தளித்துள்ள வ.உ.சியின் வரலாறு நூல் அதற்கான வாழும் சான்று. இவ்வயதிலும் சற்றும் தளராது, ஆர்வம் சற்றும் குறையாது அவர் தமிழுக்குச் செய்து வரும் தொண்டு மிகவும் பாராட்டுதலுக்குரியது. அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்து தமிழன்னைக்கு தனது தொண்டினைச் செய்து தமிழகம் உய்விக்க வாழவேண்டும் என முருகனை வேண்டுகிறேன்.

     உழைப்பால் உயர்ந்தவர் – செல்லப்பாப்பா கீரன்

    2010 இல் சென்னையிலுள்ள எமது இல்லத்திற்கு ஒரு நாள் வந்து, தன்னை அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டு உங்களை அமுதசுரபிக்காகப் பேட்டி எடுக்க வந்துள்ளேன், நான் தருமையில் உங்களுடன் படித்தேன். பிறகு சர்வோதயாவில் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றுள்ளேன் என்றார். எங்கள் இருவருக்குமே அப்பொழுது எழுபதிற்கு மேல் ஆகிவிட்டதால் எனக்கு அடையாளம் தெரியவில்லை. ……  நான் பெருமையுடன் ஒன்றை சொல்லிக்கொள்ள விரும்புகிறேன். அப்பொழுது அவர் அமர்ந்திருந்த கோலம் முற்றத் துறந்த முனிவரின் கோலம்! முதலாண்டுக் கல்வியில் சேர்ந்திருந்த அவரை சில மாதங்களில் குடும்பத்தினர் வற்புறுத்தல் காரணமாக தந்தை அழைத்துச் சென்று பணி, திருமணம் என்று அமைந்தாகிவிட்டது!

    எடுத்துக்கொண்ட அந்த அறம் சென்றாலும் வந்து சுமந்த அந்த இல்லற தருமத்தை பெற்றோர், சகோதரி, சகோதரர் என்ற அனைத்துக் கடமைகளையும் செவ்வனே செய்து; தற்போது தனது பிள்ளைகள், பேரக் குழந்தைகள் என்று பாடுபட்டுக்கொண்டிருப்பவர். இப்படி இடையறாது குடும்பச் சுமைகள் இருந்தாலும் இளைஞர் போல ஓடியாடி சுற்றித் திரிந்து விழாக்களை நடத்துவதும், பங்கு கொள்வதும், நூல்களை எழுதித் தள்ளுவதும் குறைவில்லை! அமைதி, அடக்கம், பண்பு, பாசம், பொறுமை, உழைப்பு, உதவும் பாங்கு எல்லாம் நிறைந்த உருவம்!

    Share
  • கோபம் ஆகாதுங்க…!

    பவள சங்கரி

    images (2)அதிக கோபம் என்னென்ன பிரச்சனையை ஏற்படுத்தும் என்று நாம் அறியாததல்ல..  ஒருவர் அதிகமாக கோபப்படும்போது அவருக்குள் வேதியியல் மாற்றம் நிகழ்ந்து உடலினுள் ஒருவகை இரசாயணம் உருவாகிறதாம். இதையும் ஒரு விஞ்ஞானி ஆராய்ச்சி செய்திருக்கிறாராம். அதீதமான அச்சத்திலோ, அல்லது கோபத்திலோ உள்ள ஒருவரிடமிருந்து இரத்தத்தை எடுத்து  பரிசோதனைக்காக  சோதனைக் கூடத்தில் இருந்த பன்றிகளுக்குச் செலுத்திப்பார்த்தபோது அவை இரண்டு நிமிடங்களில் இறந்துபோய்விட்டதாம். ஓர் உயிரைக் கொல்லும் அளவிற்கு  பலம் வாய்ந்த இரசாயணம் நமக்குள் எத்தகைய பிரச்சனைகளையெல்லாம் தோற்றுவிக்கும்? ஆம் அதீதமான பயம், கோபம், எரிச்சல், ஏமாற்றம், மன உளைச்சல் போன்றவைகள்  தோற்றுவிக்கும் இரசாயணம் மனிதனின் உடலையும் உயிரையும் பெரிதும் பாதிக்கவல்லது! என ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவலையோடு தெரிவித்துள்ளனர். சுருக்கமா சொல்லணும்னா நமது மனது தான் நமது உடலின் சிற்பி. நம் உடலை நல்ல சிலையாகவோ அல்லது பின்னமான உருவமாகவோ அமைப்பது நம் கையில்தான் உள்ளது!

    Share
  • ‘நேர்மாற்று உளவியல்’

    பவள சங்கரி

    reverse-psych

    ‘நேர்மாற்று உளவியல்’ அப்படின்னு ஒரு விசயம் இருக்கு தெரியுங்களா..? இது  வெற்றிக்கான ஒரு எளிதான உத்தி. சமீபத்தில் ஒரு கடற்கரையில் ஒரு தேநீர் விற்கும் சிறுவனிடம் இதைக்கண்டு ஆச்சரியப்பட்டேன். செம அறிவாளி போல… இந்தப் பையன் இருக்க வேண்டிய இடமே வேறு.. பிற்காலத்துல பெரிய ஆளா வருவாயப்பா என்று வாழ்த்திவிட்டுத்தான் வந்தேன்..  அப்படி என்ன செய்தான்னுதானே யோசிக்கறீங்க..? பின்ன என்னங்க.. எல்லோரும் டீ…  டீ…  சாய்… சூப்பர் பால் டீ..  சூப்பர் ஏலக்காய் டீ…..   சூப்பர் இஞ்சி டீ அப்படீன்னு விற்கறத பார்த்திருக்கோம். இவன் மட்டும் ‘படு மோசமான டீ..’ ரொம்ப ரொம்ப மோசமான டீ..’ அப்படீன்னு கூவிக்கொண்டிருந்தான்.  என்ன ஆச்சரியம் கொஞ்ச நேரத்தில் அத்தனை தேநீரையும் விற்று தீர்த்து விட்டான் அந்த சிறுவன். தேநீர் அதிகமாக குடிக்கும் வழக்கம் இல்லாத நான்கூட அப்படி என்ன மோசமான டீ, குடித்துதான் பார்க்கலாமே என்று வாங்கிக் குடித்தேன் என்றால் பாருங்கள். இதே உத்தியை சமீபத்தில்  விஜய் தொலைக்காட்சி பிரபலம் ஒருவர் பயன்படுத்தி தன் நூல் ஒன்றிற்கு ‘இதை வாங்க வேண்டாம்’ என்று எதிர்மறையாக தலைப்பிட்டு விற்பனையில் சாதனை படைத்தாரே, அது  நினைவிருக்குமே? என்னமா யோசிக்கிறாய்ங்கப்பா.. !

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    be9afbf6-a593-4385-a016-f1f2f17e3c2c

    கண்ணனை விட அவர் குழல் தூய்மையானது….
    அதான் கண்ணுக்கு தெரியல….காது கொடுத்தால்
    கீதா கானம் கேட்கும்….

    ”தாய்மை ததும்ப திமிலில் கரம்வைத்து,
    தூய்மைக் குழல்கொண்டு தாலாட்டாய் , -வாய்மை
    பிறந்தது பார்தர்க்காய், பாரதத் தாழ்ப்பாள்,
    திறந்தது கீதை தடால்’’….கிரேசி மோகன்….

    திமில் -பசுவின் புறமுதுகு….

    Share
  • நைல் நதி நாகரீகம், எகிப்தின் பிரமிக்கத் தக்க பிரமிடுகள் -1

    Pyramid 10

    (The Great Pyramids of Egypt)

    சி. ஜெயபாரதன் B.E.(Hons) P.Eng (Nuclear), கனடா

    +++++++++++

    https://youtu.be/T4cA6oGwzvk

    https://youtu.be/Jt6ZdheNyek

    https://youtu.be/xo2f4IVhuPs

    http://www.history.com/topics/ancient-history/the-egyptian-pyramids

    +++++++++++++++++

    நைல் நதி நாகரீகக் கோபுரம்

    ஐயாயிரம்  ஆண்டு வயது மேடகம்

    ஒயில் மிக்க உன்னதக் கூம்பகம்

    சதுரப் பீடம்மேல் எழுந்த ஓர் கோணகம்!

    புரவலர் உடலைப் புதைத்த பெட்டகம்!

    சிற்பமும், சின்னமும் செதுக்கிய களஞ்சியம்!

    கற்பாறை தமை அடுக்கிக் கட்டிய அற்புதம்!

    பூர்வீக உலகின் பொற்காலக் கட்டடம்!

    ++++++++++++++

    aj

    5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எகிப்து, மெஸோபொடாமியா, இந்தியா, சைனா போன்ற நாடுகளின் பூர்வீக நாகரீகங்கள் செழிப்பான நைல் நதி, டைகிரிஸ் நதி, யுஃபிராடிஸ் நதி, சிந்து நதி, மஞ்சள் நதிக்கரைகளில் சீராகத் தலைதூக்கி விருத்தியாகி வந்துள்ளன. இங்குமங்கும் சிதறிய இனக்குழுக்கள் ஆடு, மாடு, கோழிகளை வளர்த்து, வேளாண்மை செய்து பயிரினங்களை விதைத்துத் தளிர்க்க வைத்துச் சிற்றூர் ஆட்சி முறை நிலைபெற்றுப் பல இடங்களில் சிற்றரசர்களும், சில தளங்களில் பேரரசர்களும் சிறப்பாக ஆண்டு வந்திருக்கிறார்கள். நூற்றுக் கணக்காக கிராமங்களும், நகரங்களும் பெருகி, மக்கள் அறிவு வளர்ச்சி அடைந்து சிற்பக்கலை, ஓவியக்கலை, கட்டடக்கலை, காவியம், நாடகம், நாட்டியக் கலைகளும் தழைத்தன. நகரங்களில் மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் உயர்ந்து, அவரிடையே ஏற்றத் தாழ்வுகள் உண்டாயின! இனவாரிச் சமூகங்களில் அவரவர் புரியும் தொழில்களுக்கு ஏற்பவும், செல்வச் செழிப்புகளுக்கு ஒப்பவும் வகுப்புவாரிப் பிரிவினைகள் கிளைவிட்டு, விழுதுகள் பெருகின! அரச பரம்பரை, செல்வந்தர், படைவீரர், மதவாதிகள், வர்த்தகர், தொழிலாளிகள், அடிமைகள் என்று பகுப்புகள் நிலை பெற்றன! நகரங்களில் ஆட்சி வர்க்கத்தார் அரச மாளிகைகளை எழுப்பி, எதிரிகள் புகாவண்ணம் பாதுகாப்பு அரண்களைச் சுற்றிலும் கட்டின.

    Upper Cover

    புரட்சிகரமான அந்தப் புதிய நாகரீகம், கற்காலத்திற்குப் பிறகு குப்பென தோகை விரித்தது. வலுப் பெற்ற வல்லரசுகள், பலமற்ற மெல்லரசுகளை நசுக்கி அவரது நாடுகளை ஆக்கிரமிப்பு செய்து கொண்டன! போர்வாள் இட்ட விதிகளே சட்டங்களாய் நிலவி வந்தன. ஆரம்ப நாகரீக வரலாறு களில் சமயவாதிகளும், ஜோதிட வானியல் ஞானிகளும், திறமைசாலி களும், பேச்சாளர்களும், எழுத்தாளர்களும், கலைஞர்களும் தோன்றினர். எழுத்துத் திறம் சிறப்புற்று எகிப்து, கிரேக்க [மெஸோபொடமியா] எழுத்தாள ஞானிகள் தமது நாகரீக வரலாறுகளை எழுதிப் பதிவு செய்து வைத்துள்ளது பண்டைய இனங்களின் வரலாறுகளை அறிய உதவி நமக்கு செய்கின்றன.

    சிற்பிகள் தமது சிற்பங்கள் மூலமாக, ஓவியர் தமது ஓவியங்கள் மூலமாக, எழுத்தாளர் பேச்சாளர் தமது கல்வெட்டுகள் மூலமாக, கட்டடக் கலைஞர் தாம் கட்டிய மாளிகைகள், அரண்கள், கோயில்கள், கோபுரங்கள், பிரமிட்கள், கலைத் தூண்கள் மூலமாக பூர்வீக நாகரீக வரலாறுகளைப் பதிவு செய்து வைத்துள்ளார்கள். உலக அற்புதங்களில் ஒன்றானது, பிரம்மாண்டமான கூஃபூ பிரமிட் [Khufu Pyramid]. எகிப்தில் கட்டிய பிரமிட்களில் எல்லாவற்றிலும் பெரியதான காஸாவில் உள்ள கூஃபூ பிரமிட் 480 அடி உயரம், 750 அடிச் சதுர பீடத்தில், 2,300,000 பாறைத் துண்டுகள் கூம்பு வடிவில் அடுக்கப் பட்டது! தற்காலப் பொறியல் துறை, கட்டடக் கலை நிபுணர்கள், நவீன யந்திர சாதனங்களால் அத்தகைய பூதக் கற்கோபுரத்தைக் கட்ட முடியமா என்பது ஐயப்பாடே!

    எகிப்தின் பொற்காலப் பூர்வீக நாகரீகம்

    2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த முதல் கிரேக்க வரலாற்று ஞானி, ஹெரொடோடஸ் [Herodotus] எகிப்தை ‘நைல் நதியின் கொடை ‘ [The Gift of Nile] என்று வாழ்த்தி எழுதி யிருக்கிறார். உலகப் பெரும் நதிகளிலே எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் நீண்டதாகக் கருதப்படும், நைல் நதி 4160 மைல் தூரம் தளத்தில் ஓடி பல்லாயிரம் ஏக்கர் நிலங்களில் பயிர் வளத்தையும், மனிதர் தரத்தையும் உன்னத மாக்கியது. கெய்ரோவுக்கு அருகில் உள்ள சிறப்பான கிஸா பிரமிட்கள் நைல் நதிக்கு அருகே எழுந்தவை. நைல் நதியில் ஆண்டு தோறும் வெள்ளம் வந்து, நிலங்கள் மூழ்கிடும் சமயம் விவசாயிகள் வேலை யில்லாமல் இருந்த போது, அவர்கள் பிரமிட் கட்டும் பணியில் கலந்து கொண்டதாக அறியப்படுகிறது. நீர் வடிந்து நிலங்கள் தயாரான போது அவர்கள் மீண்டும் வேளாண்மையில் முனைந்திருக்கிறார்கள்.

    பிரமிட்கள் கட்டி 2700 ஆண்டுகள் கழித்து நேரடியாகக் காண வந்த ஹெரொடோடஸ் எழுதியுள்ள குறிப்புகளின்படி கூஃபூ பிரமிட் [Khufu Pyramid] கட்டுவதற்கு 100,000 மேற்பட்ட நபர்கள் பங்கேற்றிருக்க வேண்டும் என்று அறியப்படுகிறது. நவீன எகிப்தின் கட்டடக் கலைஞர் [Egyptologists] கணிப்பு விவரப்படி, பங்கு பெற்றோர் எண்ணிக்ககை சுமார் 20,000 நபர்களாக இருக்கலாம் என்ற கருத்தும் நிலவுகிறது. கிஸா பீட பூமியில் 2,300,000 பாறைத் துண்டுகள் கொண்ட மாபெரும் பிரமிட் ஒன்றைக் கடவுளாகக் கருதப்பட்ட ஃபாரோ [Pharaoh] மன்னருக்குக் கட்டி யிருக்கிறார்கள். அவற்றில் பயன்படுத்தப் பட்ட பெரும் பாறைத் துண்டுகள் சில 15 டன் எடை கொண்டிருந்தன. அதை மட்டும் கட்ட 20 ஆண்டுகள் எடுத்துள்ளதாக அறியப்படுகிறது! தொல்பொருள் உளவாளர் மார்க் லேனர், ஸஹி ஹவாஸ் [Archaeologists: Mark Lehner & Zahi Hawass] இருவரும் பணிபுரிந்த 20,000-30,000 பணியாட்கள் எங்கே தங்கி யிருந்தார்கள் என்னும் புதிரை விடுவிக்க முயன்றார்கள்.

     

    5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் ஆண்ட எகிப்தின் நான்காம் அரசப் பரம்பரையினர் மிக்க நாகரீகத்தில் வாழ்ந்ததாக அறியப்படுகிறது. அவரது வம்சத்தில் வந்த வலுவாற்றல் பெற்ற ஃபாரோ சக்கரவர்த்திகள் பலர் எகிப்தை ஆண்டு வந்திருக்கிறார்கள். அந்தப் புராதன வேந்தர்கள் முற்போக்கான நாகரீகத்தில் வாழ்ந்து வந்ததின் அடையாளச் சின்னங்கள் யாவும் 5000 ஆண்டுகளாய் மகத்தான பிரமிட் கோபுரங்களில் புதைத்து வைக்கப் பட்டுள்ளன! கடவுளுக்கு இணையாகக் கருதப்பட்ட அந்த மாபெரும் அரசர்கள் இறந்த பின்பு தங்களைப் பின்னால் புதைப்பதற்கு தாங்களே பிரமிக்கத் தக்க பிரமிட்களைக் கட்டியுள்ளார்கள்! எகிப்திய மக்கள் ஃபாரோ சக்கரவர்த்திகளைக் கடவுளாக மதித்து வந்ததைப் பிரமிட் என்னும் அவர்களின் அடக்கக் மாளிகைகளே இன்னும் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பறைசாற்றப் போகின்றன! ‘பெரும் மாளிகை ‘ என்று அர்த்தம் கொண்ட ஃபாரோ என்னும் சொல், பின்னால் பேரரசர் என்னும் பொருளில் நிலவியது.

    பிரமிட் கோபுரங்கள் கட்டப்பட்டதின் காரணங்கள் என்ன ?

    எகிப்தின் முதல் கரடுமுரடான ‘படிக்கட்டுப் பிரமிட் ‘ [Step Pyramid] கி.மு.2750 ஆம் ஆண்டில் சாக்காரா [Saqqara] என்னும் இடத்தில் ஸோசர் அரசரால் [King Zoser] கட்டப் பட்டது. அடுத்து சதுரப் பீடத்தின் மீது வழவழப்பான சமகோண சாய்வு முக்கோணப் பிரமிட், கூஃபூ மன்னனின் தந்தைக்கு வட தர்ஹூர் [Dahrhur] என்னும் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கீஸாவில் கட்டுமானமாகிய பிரமிட்கள்தான் எல்லாவற்றிலும் மிகச் சிறப்பானவை! அவை பிரம்மாண்டமானவை! பார்ப்போரைத் திகைப்பிலும், வியப்பிலும் ஆழ்த்துபவை! கூஃபூ பேரரசர் [King Khufu] காலத்தில் கட்டப்பட்ட ‘மகா பிரமிட்டுக்கு ‘ [The Great Pyramid] அவரே திறப்பு விழாவைக் கொண்டாடினார். உலகப் புகழ் பெற்றது அதுதான். ஏழு அற்புதங்களில் ஒன்றானதும் அதுதான்!

    பிரமிட்கள் யாவும் கடவுளாகக் கருதப்பட்ட எகிப்த் பேரரசர்களுக்குக் கட்டிய சமாதி மாளிகைக் கோபுரங்கள். பூர்வீக எகிப்திய மாந்தர் மரணத்துக்குப் பிறகு பிரியும் ஆன்மா தொடர்ந்து வாழ்கிறது என்று நம்பினார்கள். இறப்புக்குப் பின் தொடரும் வாழ்வில் கிடைக்கும் முழுப்பயனை அடைய, அவர்கள் மிகவும் சிரமம் எடுத்து வழி செய்தார்கள். நகரில் முக்கியத்துவம் பெற்ற நபர்கள் மிக்க மதிப்பு அளிக்கப்பட்டனர். அதிலும் கடவுளாகக் கருதப்பட்ட நாட்டு வேந்தர்கள் எல்லோரையும் விட உன்னத நிலையில் வைக்கப் பட்டனர்! பிரமிட் அடக்க மாளிகைகள் அவ்விதப் பேரரசர்களுக்கே கட்டப் பட்டவை. ஃபாரோ வேந்தர்களின் உடல்கள் பிரமிட் உட்புற அரண்களில் வெகு பாதுகாப்பாக அடக்க மாகியுள்ளன.

    Pyramid 11

    ஃபாரோ மன்னனின் முதற்பணி தனக்காகக் கட்டப் பட்டிருக்கும் பிரமிட் மாளிகைக்குத் திறப்பு விழா புரிவது! பேரரசர் தான் அடங்கப் போகும் பிரமிட் மாளிகையைக் கட்ட அவரே ஆரம்ப விழா நடத்திய பின், அவர் சாகும் வரையில் நிபுணர்களால் அது அலங்கரிக்கப் படுகிறது! பேரரசர் இறந்தவுடன் சிங்காரிப்பு வேலைகள் அப்படியே முடிக்கப் படாமல் நிறுத்தம் ஆகின்றன! பிறகு அரசனின் உடலைப் பேழையில் இறுக்கமாய் மூடிப் புதைக்க, பிரமிட்டின் உட்புற அடக்க மாளிகை மட்டும் தயாரிக்கப் படுகிறது. பிரமிட்டின் அடக்க மாளிகை மதில்களில் எல்லாம் ஓவியப் படங்கள் வரையப்பட்டு அந்த அரசர் பரம்பரையின் வரலாறுகள் சொல்லப் படுகின்றன.

    பிரமிடைப் பேரரசருக்காகக் கட்டிய நிபுணர் குழுவினர் பெயர்கள் சுவர்களில் எழுதப் பட்டுள்ளன. இறந்த பேரரசரின் செல்வக் களஞ்சியங்கள், தங்க ஆபரணங்கள், அலங்கார ஆசனங்கள் ஆகியவை யாவும் அவருடன் புதைக்கப் பட்டன. அரசர், அரசிகளுக்குப் பணி செய்த பணியாளிகள் இறந்த பின் அவரது சடலங்களும், அரச தம்பதிகளின் அடக்க அறைகளுக்கு அருகே புதைக்கப் பட்டுள்ளன. அரச தம்பதிகளின் உறவினர், அரசாங்க அவையைச் சேர்ந்தவர், பிரமிடைச் சுற்றியுள்ள புறவெளி இடத்தில் புதைக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள்.

    Paintings

    (தொடரும்)

    தகவல்

    1. Guide to Places of the World Egypt By: Reader ‘s Digest (1987)

    2. Atlas of the World History By: Harper Collins (1998)

    3. The Ancient World, Quest for the Past (1984)

    4. How in The World By: Reader ‘s Digest (1990)

    5. Age of the Pyramids, Egypt ‘s Old Kingdom By: National Geographic (January 1995)

    6. Finding A Pharaoh ‘s Funeral Bark & Riddle of the Pyramid Boats By: National Geographic (April 1988)

    7. The History of Art for Young People By: H.W. Janson.

    8. Ancient Egypt, Who Built the Pyramids, How old Are the Pyramids, PBS & WGBH Web Site (1997)

    9.  http://www.history.com/topics/ancient-history/the-egyptian-pyramids

    10.  https://en.wikipedia.org/wiki/Pyramid_(geometry)  February 7, 2016

    11.  http://science.nationalgeographic.com/science/archaeology/giza-pyramids/

    12.  https://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_pyramids  [March 1, 2016]

    13.  https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Pyramid_of_Giza  [March 23, 2016]

    *********************

    S. Jayabarathan [jayabarathans@gmail.com]  March 25, 2016

    Attachments area
    Preview YouTube video The Great Egyptians – Episode 1: King of the Pyramids (History Documentary)

    The Great Egyptians – Episode 1: King of the Pyramids (History Documentary)

    Preview YouTube video History Channel Documentary | Mystery Doors Inside the Great Egyptian Pyramid | Ancient Egypt

    History Channel Documentary | Mystery Doors Inside the Great Egyptian Pyramid | Ancient Egypt

    Preview YouTube video Egypt: Beyond the Pyramids – Episode 2 (Ancient History Documentary)

    Egypt: Beyond the Pyramids – Episode 2 (Ancient History Documentary)
    Share
  • இன்னம்பூரான் பக்கம் 5: 28: கனம் கோர்ட்டார் அவர்களே! 28

    கந்துவட்டியும் கமிஷனர் துரையும்

    இன்னம்பூரான்
    25 03 2016

    innam

    எனக்கு அலுத்து விட்டது. இயற்றிய சட்டம், அதன் கிளைகள், தீர்வு அளித்த சட்டம், சட்ட நிர்வாகம், சட்ட சீர்திருத்தம் ஆகியவை பற்றி நான் தெளிவாக பலமுறை எழுதியிருந்தாலும், ‘தும்பை விட்டு, வாலையும் விட்டு, வெறும் காற்றை பிடிக்கப்பார்த்து ஏமாந்து போகிறார்கள் சிலர். நம்ம இன்னம்பூரான் தானே ! அவர் என்னத்தைக் கண்டார்? என்று ஒரு இனம். சட்டம் ஒரு இருட்டறை என்றால் எதுகையோ, மோனையோ, அலங்காரமாக இருக்குது; இது மற்றொரு இனம். சட்டம் ஒரு கழுதை என்றால், உவமை அணி என்றொரு கட்சி. ஆக மொத்தம், எல்லாரும் ராங்கு ! புது வாசகர்கள் வந்திருக்கிறார்கள். அவர்களாவது படிக்கட்டுமே.

    அரசாங்கத்தைக் குறை சொல்வது எளிது; நடாத்துவது கடினம். பல வருடங்களாக, பற்பல அரசு நிர்வாகங்களுடன் இணைந்தும், எதிர்த்தும் நற்பணி செய்து வந்த நான் விதிகளையோ, சட்டப்புத்தகத்தையோ, ஈயடிச்சான் காப்பியாக அமல் படுத்தியதாக ஞாபகம் இல்லை. எங்கள் பயிற்சி மன்றத்தில் இது பற்றி பாடம் எடுத்தார்கள். ஒரு சிறிய உதாரணம். ஒரு நோயாளிக்கு அவசரமாக பென்ஷன் எடுத்துச்செல்ல ஆணையிட்டேன். இடம், பொருள், ஏவல் பெரிய கதை. ஃபோன்: ‘சார்! ஐந்து நிமிடம் முன்னால் அவர் இறந்து விட்டார். என்ன செய்ய?’. அந்தக்காலத்தில் அவர் மனைவிக்கு பென்ஷன் இல்லை; பழம்பாக்கி போய் சேர ஒரு வருடம் ஆகும். ‘சத்தமில்லாமல் பிரேதத்தின் கைநாட்டு எடுத்து வா. நான் அதற்கு சம்மதித்து ஆணையை பதிவு செய்கிறேன்.’ ஆட்டம் க்ளோஸ். என்னது இது? அவர் பேராசிரியர். அவர் கிட்ட கை நாட்டா? பிடி சார்ஜ் ஷீட். விசாரணை முடியும் வரை சஸ்பெண்ட். அதுவும் செல்லுபடியாகும்!!!!

    சட்டம் இயற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள், ஒரு பின்னணியை முன்வைத்து பொது நலம் நாடுவார்கள்: ஜமீன்தாரி ஒழிப்பு. ஓட்டைகள் தவறியும், திட்டமிட்டும் அமையலாம். நீதிபதிகள் மோப்பம் பிடித்து சரி செய்த பின் அது சட்டம் ஆகும். இந்த வகையில் மாற்றங்கள் ஏற்படலாம்.

    இந்த வழக்கை பாருங்கள். இந்தியாவின் மத்திய & பேரார் மாகாணத்தில் பேதுல் ஜில்லாவில் ஒரு லேவாதேவிக்காரர் ஒரு பழங்குடி மீது வட்டியும் முதலுமாக வசூலிக்க வழக்குத் தொடர்ந்தார். ஆவணங்கள் பக்கா. கடங்காரரோ, ‘ஐயோ! அந்த பாவி தான் கடங்காரன். காசா கொடுத்தேன். உழைப்பா கொடுத்தேன், சின்ன பசங்கக் கூட உழைத்தார்கள். அவன் நாசமா போக! கடவுளே! நீ கண்ணில்லா கபோதி! எனக்கு எழுதப்படிக்கத் தெரியாது. நோ ஆவணம். ‘ என்று கதறினான்.

    ஜட்ஜ்மெண்ட்:

    ‘சட்டப்படி வாதியின் வழக்கு சரியே. பிரதிவாதி இந்த கடனை தீர்க்கத்தான் வேண்டும். இல்லாவிடின் கடுங்காவல். வட்டியும் முதலுமாக அவர் ₹ 200 கட்டவேண்டும். அவரோ பரம ஏழை. ஆகவே, சட்டப்படி வருடத்துக்கு ஒரு ரூபாய் வீதம் 200 வருடங்கள் கட்டியே ஆகவேண்டும். இந்த ஷரத்துப்படி அப்பீல் கிடையாது.’

    -J G Bourne, Deputy Commissioner & ex officio Judge of the Small Cause Court.

    ஆதாரம்: MN Buch: 2008 When the Harvest Moon is Blue: Har Anand (p.56-57).

    சித்திரத்துக்கு நன்றி:
    http://epaper.theekkathir.org/epapers/1/1/2015/10/19/files/News_135409.jpg

    Share
  • நீங்காப்பழி!

    -முனைவர். இராம. இராமமூர்த்தி

    உலக மாந்தரனைவரும் புகழொடு வாழவே விரும்புவர். அப்புகழினைப் பெறல் எவ்வாறு? சிலர் ஈகையினால் புகழ்பெறுவர் கடையெழு வள்ளல்களைப் போல. சிலர் தாம்செய்யும் நற்செயல்களாற் புகழீட்டுவர். சிலர் செயற்கருஞ்செய்து புகழ்பெறுவர். அங்ஙனம் வாய்மையைப் போற்றியும் இன்னாசெய்யாமையை மேற்கொண்டும் புகழ்பெற்றவர் இந்தியத் தேசத்தந்தை அண்ணல் காந்தியடிகள். இங்ஙனம் இசைபட வாழ்தலையே நன்மக்கள் விரும்புவர்.

    பண்டை நாளைய மன்னர்களும் இத்தகு நல்லொழுக்க, நற்செயல்களாலேயே தம்புகழ் நிறுவினர். எனினும், மக்களைக் காக்கும் மன்னர்களுள்ளும் அடாதுசெய்து பெரும்பழி எய்திய மன்னர்களும் சிலருளர். அவருள் ஒருவனே நீங்காப்பழி யெய்திய நன்னன் என்பான். அவனை இலக்கியப் புலவோர், ‘பெண்கொலை புரிந்த நன்னன்’ என்றே அடைகொடுத்துப் பழித்துரைத்துள்ளனர்.

    அந்நன்னன் புரிந்த செயலைச் சற்று விரிவாகத்தான் காண்போமே. நன்னன் ஒரு குறுநில மன்னன். அவனது தோட்டத்தில் பயன்தரு மரங்கள் பல இருந்தன. அத்தோட்டத்திற்குக் காவலும் மிகுதி. அங்கு மாமரமொன்றில் காய்கள் காய்த்திருந்தன. அம்மாமரக்கனிகளை நன்னன் பிறர்க்கீயாது தானே உண்ணவிரும்புவான் போலும்! ஒருநாள் அம்மரத்திலிருந்த காயொன்று காற்றினால் அலைப்புண்டு அதன் பக்கலிலிருந்த ஆற்றுநீரில் வீழ்ந்து மிதந்து சென்றது.

    பக்கத்தூரிலிருந்து குறுநிலத் தலைவனின் மகளாகிய இளநங்கையொருத்தி, தன் தோழியர் குழாத்தொடு புனலாடச் சென்றனள். விளையாட்டும் வேடிக்கைப் பேச்சுமாய் அந்நங்கையர், அருகில் பாய்ந்துசென்ற அவ்வாற்றில் நெடுநேரம் புனலாடி மகிழ்ந்தனர். கண்கள் சிவப்ப நீராடிக்கொண்டிருந்த அத்தலைவன் மகள் ஆற்றுநீரில் மிதந்துவந்த மாங்காயைக் கண்டனள். இளநங்கை தானே? விளையாட்டுப் பருவமும் கூட. அம்மாங்காயை எடுத்துக் கடித்துத் தின்றனள்.

    இஃதிவ்வாறாக; தோட்டக்காவலர் மாங்காய் ஆற்றுநீரில் வீழ்ந்து மிதந்துசெல்வதை எவ்வாறோ அறிந்து, ஆற்றின் கரைவழியே மாங்காயைத் தேடி வந்துகொண்டிருந்தனர். அதுபொழுது, ஆற்றில் நீராடிய மங்கையொருத்தி அம்மாங்காயை எடுத்துத் தின்றதை யறிந்தனர்; வெகுண்டனர்.

    அவ்விள நங்கையை நன்னனிடம் அழைத்துச்சென்று நிகழ்ந்ததைக் கூறினர். நன்னன் சீற்றத்தின் உச்சிக்கே சென்றான். நிகழ்வின் உண்மையறியாதவனாய் – தேரா மன்னனாய் அவ்விளம்பெண்ணிற்குக் கொலைத்தண்டனை வழங்கினான். இச்செய்தியறிந்த அம்மங்கைநல்லாளின் தந்தையாகிய குறுநிலத் தலைவன் பதறிப்போனான். நன்னன் அரசவைக்கு விரைந்தேகினான். மன்னனாய் அங்கே நாளோலக்கத்தில் வீற்றிருந்த நன்னனை வணங்கித் தன்மகள் அறியாமற் செய்த பிழையைப் பொறுத்தருள வேண்டினான். அப்பிழைக்கு ஈடாக எண்பத்தொரு களிற்றியானைகளையும், தன்மகளின் நிறைக்கீடாகப் பொன்னாலியன்ற பாவையொன்றையும் பரிசளிப்பதாயும் கூறித் தன்மகளை விடுவிக்க வேண்டினான் அவன். (அரசனைப் பிழைத்தோர் தம் நிறையுள்ள பொன்னால் பாவைசெய்து தண்டமாக இறுத்தல் அந்நாளைய மரபாயிருந்திருக்கின்றது.)

    பன்முறை அத்தலைவன் வேண்டியும் ஐயகோ…! அவ்வேண்டுகோளை ஏலாது அந்நங்கையைக் கொன்றான் நன்னன் என்னும் நயனிலன். பெண்கொலை புரிந்த நீங்காப் பழி நன்னனை மட்டுமன்றி அவன் மரபையே சூழ்ந்தது. அவனுடைய இந்த இழிசெயல் இலக்கியத்திலும் இடம்பிடித்துவிட்டது. தமிழிலக்கியங்கள் உள்ளவரை நன்னனின் பழியும் நீங்காமல் நிற்கும் என்பதையறிக.

    மன்னன் நீதிவழாது, கோல்கோடாது ஆட்சிபுரியவேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்த்தவந்த பொதுமறையாசிரியர்,

    ஓர்ந்து கண்ணோடாது இறைபுரிந்து யார்மாட்டும்
    தேர்ந்துசெய் வஃதே முறை
    (குறள்: 541) எனவும்,

    இறைகாக்கும் வையக மெல்லாம் அவனை
    முறைகாக்கும் முட்டாச் செயின்.
    (குறள்: 547)

    எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

    மேற்கண்ட “இறைகாக்கும்” எனத் தொடங்கும் குறட்பாவுக்கு உரைவரைந்த பரிமேலழகர், ”முறைகாக்குங்கால் முட்டுப்பாடு வந்துழியும் முட்டாது செய்தல் வேண்டும்” என்பார். மேலும் இம்முறைசெய்த சிறப்பினைத் தன்கை குறைத்தான் கண்ணும் (பொற்கைப் பாண்டியன்), மகனைத் தேரூர்ந்தான் கண்ணும் (மனுநீதிச்சோழன்) காண்க என்பார்.

    நன்னன் குற்றமொன்றும் செய்யாக் குமரியைக் கொன்றான். அந்நங்கை அவனுடைய தோட்டத்திற்சென்று காயைப் பறிக்கவுமில்லை; கொல்லையில் கிடந்த காயை எடுத்துக் கடிக்கவுமில்லை. புனல்தரு காயை யுண்டனள்; அவ்வளவே! இச்செயலில் அவள்செய்த பிழைதானென்ன? எண்ணுக!

    இக்கொடுஞ்செயலைப் பரணர் எனும் பைந்தமிழ்ப் புலவர், குறுந்தொகைப் பாடலொன்றிற் பாங்குறப் பதிவுசெய்துள்ளார்.

    மண்ணிய சென்ற ஒண்ணுதல் அரிவை
    புனல்தரு பசுங்காய் தின்றதன் தப்பற்கு
    ஒன்பதிற் றொன்பது களிற்றொ டு அவள்நிறை
    பொன்செய் பாவை கொடுப்பவுங் கொள்ளான்
    பெண்கொலை புரிந்த நன்னன் போல… (குறுந்: 292 – பரணர்)

    குடிபழி தூற்றும் கோலனாய்த் திகழ்ந்த நன்னனின் செயல் ஓர் ஆட்சியாளன் எவ்வாறிருக்கக் கூடாது என்பதற்கு இன்றளவும் சாட்சியாய் விளங்குகின்றதன்றோ?

     

    Share
  • காலையைக் கொஞ்சம் கையில் பிடித்து…

    க.பாலசுப்பிரமணியன்

     

    வாளி நீரை வாசலில் தெளிச்சு

    வாசனை மண்ணை முகர்ந்த காலம்

    எங்கோ போச்சு !

    மாடிவீட்டில் முடங்கிப்போய்

    ஒண்டிக்குடித்தனம் உலகத்தில்

    வழி முறையாச்சு !

     

    கோலப்பொடியை காலையில் தின்ன

    கூடிய எரும்புக் கூட்டம்

    சுவற்றில் ஏறி சுண்ணாம்பு தின்பது

    வெளிப்படை ஆச்சு !

    கூவிய சேவல்  கூண்டில் நின்று

    உயிரியல் பூங்காவில்

    இன்னொறு உயிரினமாச்சு !

    “டிஜிட்டல்” வாழ்வில்

    கொக்கரக்கோ குரலும்

    “டீவீடீயில்” “டிவிடெண்ட்” தேடுது !

     

    கன்றும் மாடும் பாலினைக் கறக்க

    தெருவில் வழிந்த பாலோ

    தெரியாமல் போச்சு !

    உடலுக்கு உரமாய்

    “யூரியா” பாலும்

    உரையினில் உள்ளே வந்தாச்சு!

     

    வீட்டில் இடமின்றி வாத்தியம் எல்லாம்

    பரணில் ஏறிப்  பாடல்கள் பாட

    சுரங்கள் போச்சு !

    சூரிய ஒளியை சொடுக்கிப் பிடித்து

    சுண்ணாம்புச் சுவரில்

    சுடராய் வைத்தாச்சு !

    கரியை ஏந்திய காற்றை

    கதவுக்கு வெளியே

    காத்திட வைத்தாச்சு !

     

    மல்லிகை மணத்தை தலையில் ஏந்திய

    மங்கையர் காதலில் மயங்கிய உள்ளம்

    கனவுக் காதலில் கதைகள் சொல்லுது !

    மண்ணின் மைந்தா..

    மண்ணை மறந்தாய் ..

     

    மறந்து போன காலையைக் கொஞ்சம்

    கையில் பிடித்து கதவைத் தட்டு!

     

    Share
  • பொம்மைக்காரன்

    -மீ.விசுவநாதன்

    களிமண் சேர்த்துச் செய்கின்றான் – எழில்
    காளியைக் கண்முன் தருகின்றான்!
    துளிவிண் தீயைக் கக்குதல்போல் – விழி  clayidol
    துலங்கிட பொம்மை படைக்கின்றான்!

    வண்ணம் பலவாய்க் குழைத்தாலும் – கலை
    வடிவினை அருளால் இழைக்கின்றான்!
    பண்ணும் தொழிலை இறைக்காக – இவன்
    பசிதனை மறந்தே உழைக்கின்றான்!

    மண்ணை நம்பி இருக்கின்றான்  – கை
    மகத்துவத் தாலே சிறக்கின்றான்!
    எண்ணம் போல வாழ்கின்றான்  – இவன்
    எதையுமே கலையாய் ரசிக்கின்றான்!

    சிலையைச் செய்து கடவுளிடம் – நம்
    சிந்தனை ஒன்ற வைக்கின்றான்!
    அலையைப் போன்ற ஆசைகளை – அதில்
    அழித்திட  அவன்தான் உதவுகிறான்!

     

     

    Share