Author: மேகலா இராமமூர்த்தி

  • படக்கவிதைப் போட்டி 105-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    momandchild

    திருமிகு. ஷாமினியின் புகைப்படத்தை இவ்வாரப் படக்கவிதைப் போட்டிக்குத் தேர்வுசெய்து தந்திருக்கிறார் வல்லமை ஃபிளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். மங்கையர் இருவருக்கும் என் மனங்கனிந்த நன்றி!

    இயற்கையின் படைப்பில் கடலும் மலையும் என்றுமே காணச் சலியாதவை. பாதங்களை வருடிச்செல்லும் கடலலையில் நின்றிருக்கையில் பெரியோரும் காலம்மறந்து குதூகலிக்கும் குழந்தைகளாவர்.

    தாயும் சேயும் கடலோரம் களித்திருக்கும் இக்காட்சியைக் கவிஞர்கள் எப்படியெல்லாம் நோக்கியிருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்தம் பாக்கள்வழித் தெரிந்துகொள்வோம்.

    ***

    ”அலையில் ஆடவேண்டும் எனும் சேயின் விருப்பை மறுக்காது நிறைவேற்றும் பாசத்துணை தாயன்றி வேறில்லை” என்று நெகிழ்ந்துரைக்கின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    பாசத் துணை…

    அழுது பிள்ளை அடம்பிடிக்கும்,
    அலைகள் மோதும் கடலினிலும்
    விழுந்து குளிக்க விருப்புடனே
    வில்லாய் வளைந்து சத்தமிடும்,
    மெழுகாய் உருகித் தாயவளும்
    மெல்ல நனைப்பாள் கால்களையே,
    பழுது யேதும் இல்லாத
    பாசத் துணையது தாய்தானே…!

    ***

    ”பெயர்த்தியை உயர்த்திப் பிடிக்கும் பாட்டியின் பாசத்தோடு யாரும் போட்டியிட முடியாது” என்கிறார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம்.

    கடலினும் பெரிது இவர்களின் அன்பு;
    மலையினும் பெரிது பாட்டியின் பாசம்;
    உலகில் உயர்ந்தது பேத்தியின் நேசம்;
    அன்பு அணைப்பில் ஆண்டவனைப் பார்க்கிறேன் ;
    ஆனந்தத்தின் எல்லையை இங்கு தான் பார்க்கிறேன்;
    கடல் மகள் அலை வந்து , தாயின் காலை
    தொட்டு வணங்கிப் போவதைப் பார்க்கிறேன்;
    மகனையும், தாயையும், இணைக்கும்
    அன்புப் பாலம் இந்தப் பேத்தி!
    பேத்தி காலில் நீர் பட்டால் கூட வலிக்கும் என
    தூக்கிப் பிடிக்கும் அருமைப் பாட்டி!
    மழலையும் , தாய்மையும், அன்பாய் சேர்ந்து!
    இறைவனின் வடிவாய் கண்டேன் இன்று!
    கடலருகே நிற்பது ஆபத்தன்றோ!
    நிற்பது இரண்டும் குழந்தையன்றோ !
    வயதானால் பெரியவரும் குழந்தையன்றோ!
    இருந்தாலும் அஞ்ச வேண்டாம்!
    கடலும் நமக்கெல்லாம் அன்னையன்றோ !
    அன்னை, பிள்ளைகளை வெறுப்பதுண்டோ !
    அலையாய் வந்து தான் அடிப்பதுண்டோ!

    *** 

    ”பெண்ணென்று பிறந்துவிட்டால் மண்ணில் இல்லையே பாதுகாப்பு! நச்சரவுகள் உனைத் தீண்டி நாசம் செய்யாதிருக்க முத்தே உனைநான் காப்பேன் சிப்பியாய் இருந்து!” என்று பகரும் தாயைக் காண்கிறோம் திருமிகு. சத்தியப்ரியா சூரியநாராயணனின் கவிதையில்.

    சிப்பிக்குௗ் இருக்கட்டும் முத்து.

    அழகாய் மகௗ் பெற்று
    ஆசை தீர வௗர்க்கிறேன்
    இன்பம் பொங்குதடி உன் முகம் பார்க்கையிலே-இன்று
    ஈர மணலில் தனியே துள்ளி குதித்தாட
    உன் மனம் ஏங்குவதை அறிவேனடி!
    ஊரெல்லாம் நச்சுப் பாம்புகௗடி
    என் செல்வமே, மொட்டென்றும் பாராமல் கொத்திப் பார்க்குதடி
    ஏன் இந்த அவலம் தெரியவில்லை
    ஐயம் மட்டும் நெஞ்சினின்று அகலவில்லை
    ஒப்பவில்லை மனம் உனை தனியே விட
    ஓடி விளையாட ஏற்ற இடமில்லை உனக்குத் தர.. அட
    ஔவை தோற்றத்தின் அர்த்தம் இன்றுதான் புரிகிறதடி!

    சிப்பிக்குௗ் முத்தைப் போல
    சிறு மலரே, கைக்குள்ளேயே இருந்துவிடடி
    பகைவனை அறியும் பக்குவம் வரும் வரை…

    ***

    தாயிவள் குழந்தையைக் கையிலேந்திக் கடலை நோக்கிப் போவது அதனைக் கடலில் வீசவோ என்று ஐயுற்று, “பெற்ற தாயே முந்தித் தவமிருந்து முந்நூறு நாள் சுமந்துபெற்ற அழகுச் செல்வத்தை ஆழியில் வீசலாமா?” என்று வெகுண்டு வினவுகின்றார் திரு. சி. ஜெயபாரதன்.

    ஆங்காரி

    பெற்ற தாயின் வாயைப் பார்!
    எட்டியுள்ள கடலைப் பார்!
    சிட்டு போன்ற
    எளிய சிறுமியைப் பார்!
    தாயின் வாய் சினம் காட்டுது!
    கடலின் வாய்
    விழுங்கப் பார்க்குது!
    சேயின் மெய் துடிக்குது!
    கை துடிக்குது!
    உயிரென்ன வெள்ளரிக்காயா?
    பிள்ளை என்ன
    கிள்ளுக் கீரையா?
    தவமிருந்து பெற்ற பிள்ளை
    தவிக்குதடா!
    அழுவாத பிள்ளை,
    அடம் பிடிக்கா பிள்ளை
    எழு பிறப்பிலும் உண்டோ?
    கடலில் போடப் போகும்
    மடந்தை இவள்
    தாயா?
    அல்லது பேயா?

    ***

    சிந்திக்கவைக்கும் கவிதைகளைத் தந்திருக்கும் கவிஞர் குழாத்துக்கு என் பாராட்டுக்கள்!

    இனி இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாய்த் தேர்வாகியிருப்பது…

    தாயின் மகிழ்ச்சி

    பத்தியங்கள் பலயிருந்து பத்துமாதம்
    பக்குவமாய் வயிற்றில்சுமந்த அன்னைநான்!

    ஈன்றேடுத்த தாயெனக்கு இதைவிட
    வேறென்ன மகிழ்ச்சி இருக்குதம்மா!

    காலைப் பொழுதில் வேலைபலயிருந்தும்
    பிள்ளை மகிழ்ச்சியில் கொள்ளைசுகம்காண்பேன்!

    குடும்ப பாரம் சுமந்தாலும் அன்னையெனக்குக்
    குழந்தைப் பாசம்தனில் சுமைபலகுறையும்!

    ஆழ்ந்த வறுமையினால் உனை ஆள்
    ஆக்க நாளெல்லாம் எதிர்நீச்சலிடுவேன்!

    கள்ளச் சிரிப்பை மறைந்துரசிக்கக்
    கரைவராமல் கடலலை கண்டுமகிழும்!

    பெண்ணாகப் பிறந்தயென் பாக்கியமே!
    எண்ணத்தில் நிறைந்திருக்கும் பெட்டகமே!

    ஆண்மை ஆதிக்கத்தில் அகப்படாமல்
    பெண்ணினம் தழைக்கப் பாடுபடு!

    வன்முறைபல தாண்டியுன் வாழ்வினிலே
    வழித்தடம்பதித்து வெற்றிபெற வேண்டுமம்மா!

    புண்ணியமே பலசெய்து பெற்றிடினும்
    பெண்ணியமே பெரிதென்று கொண்டுவிடு!

    பெண்சிசுவதைக் கொல்வதைத் தடுத்திடு!
    பெண்மையே மேன்மையெனப் போற்றிடு!

    நானிலத்தில் பெண்ணைக் கேலிசெய்வோரை
    நாவறுக்கும் வாளாய்நீ யெழுகவே!

    பலநாளும்தாலாட்டிப் பண்புடன் வளர்த்ததாலே
    உலகாளும் பெண்ணாக நீயொருநாள் வரவேணும்!

    நவிலுகின்ற நற்பொருளை நன்கறிந்து
    நவின்றுநாளும் பணிதுவக்கப் பணிகின்றேன்!

    வளர்த்தவுனை வாய்பிளந்து பார்க்கையில்
    களைப்பும் சோர்வும் களையிழக்கும்!

    கடல்நீரில் ஒருசேரநாம் கால்நனைக்க யென்
    கவலையெலாம் கரையுமம்மா உனைநினைக்க!

    வாய்மைக்கு எடுத்துக் காட்டும் நீதான்!
    வாழ்க்கையின் வழிகாட்டியும் நீதான்!

    அன்னையெதை ஊட்டி வளர்த்தாளென
    ஆருமுனைக்கேட்டால் அன்பூட்டினாள்
    எனச்சொல்லு!

    ”மாதர் தம்மை இழிவு செய்யும் மடமையைக் கொளுத்துவோம்” என்றார் மகாகவி. நானிலத்தில் பெண்ணை இழிவு செய்வோரின் நாவை அறுத்தெறியும் வாளாய் எழு!” என்று தன் பெண்மகவுக்கு மகத்தானதோர் அறிவுரை கூறும் மறத் தாயைப் பார்க்கிறோம் இக்கவிதையில்!

    நிலத்தில் யார்க்கும் அஞ்சாத நெறிகளோடு, நிமிர்ந்த நன்னடை பழகும் செம்மை மாதரை உருவாக்கவேண்டிய பெரும் பொறுப்பும் கடமையும் இற்றைப் பெற்றோர்க்கு, குறிப்பாக, அன்னையர்க்கு இருக்கின்றது. அதன் அவசியத்தைப் பேசியிருக்கும் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதியின் பாடலைப் பாராட்டி, அவரை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரென அறிவிக்கின்றேன்.

     

     

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 104-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    man lying on seashore

    இவ்வாரப்போட்டிக்கு வல்லமை ஃபிளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன் தெரிவு செய்திருக்கும் இந்தப் படம் திருமிகு. காயத்ரி எடுத்தது. இவ்விருவருக்கும் என் நன்றி!

    தணல்போலத் தகிக்கும் மணலிலே துணிக்குடையின் அடியிலே சாய்ந்திருக்கும் இந்த மனிதரைக் காண்கையில், மாடமாளிகையில் நெஞ்சினிக்கும் பஞ்சணையில் துயிலும் பேறு எல்லார்க்கும் வாய்ப்பதில்லை; வெட்டவெளியில் பாயுமின்றிப் படுத்துறங்கும் பேர்களுக்கும் பாரினிலே பஞ்சமில்லை எனும் உண்மை உறைக்கிறது; நெஞ்சம் வேதனையில் உறைகிறது!

    இந்தப்படம், நம் கவிஞர்களின் நெஞ்சில் எண்ணற்ற எண்ண அலைகளைத் தோற்றுவித்திருக்கும் என்றே எண்ணுகிறேன். அவ் அலைகளில் நாமும் நீந்தி வருவோம்! கவிச்சுவை மாந்திவருவோம்!

    ***

    ”சிந்தையில் நிறைவிருந்தால் பஞ்சணை தேவையில்லை; மண்தரையும் மனங்கவரும் மஞ்சமே” என்று எளிமையின் இனிமை பேசியிருக்கிறார் திரு. பிரசாத் வேணுகோபால். 

    நிம்மதி

    உள்ளநிறை இல்லாமல் இல்லையில்லை என்றெண்ணப்
    பஞ்சணையில் சாய்ந்தாலும் தூக்கமது வாராது
    உள்ளதுவே போதுமென்ற எண்ணமது கொண்டுவிட்டால்
    மண்தரையும் நல்மஞ்சம் ஆம்.

    *** 

    கொடத்த அணைச்சுகிட்டுக் கூடாரம் போட்டுக்கிட்டுப் படுத்துக்கிடக்கும் தம்பியிடம், அவருடைய இந்த நிலைக்குக் காரணமென்ன என்று கனிவோடு விசாரிக்கிறார் திரு. கருணானந்தராஜா. 

    1. கொடத்த அணைச்சுக்கிட்டு கூடாரம் போட்டூக்கிட்டு
      படுத்தூக் கெடக்கிறியே தம்பி நீ
      பரதேசி ஆனாயோ வெம்பி!
    2. பாலவனத்தினிலே பரதேசியானவனே
      வேல கெடைக்கலையோ தம்பிஇந்த
      வெயிலும் சுடுகலையோ தம்பி
    3. கூடுகட்டித் தூக்காணாங் குருவியெல்லாம் வாழுகையில்
      கேடுகெட்டுப் போனாயே தம்பி இங்க
      கெடந்து வதங்குறியே தம்பி
    4. பாடுபட்டுப்பிட்டு பழஞ்சோத்தைக் கொட்டிப்பிட்டு
      வாடிப் போய்த் தூங்கிறியோ தம்பிஉன்
      வரலாறு தோணலையே தம்பி!
    5. ஆத்துக்காரி கட்டித்தந்த சோத்த முழுங்கிப்பிட்டு
      வேர்த்துக்கொட்டத் தூங்கிறியோ தம்பிநீ
      வேலையத் தொடங்கலையோ தம்பி!
    6. கொடத்துல தண்ணி மொண்டு கொண்டுவந்து வச்சிப்பிட்டு
      படங்கு கட்டித் தூங்கிறியோ! தம்பிஎதிர்
      பார்க்குதுன்ன ஒங்குடும்பம் நம்பி
    7. குப்பையில கண்டெடுத்த கொடம், வாளி, போத்தல்களை
      எப்ப நீ விற்கப் போறே தம்பிகொஞ்சம்
      எணச் சாய இருக்கிறியோ! தம்பி.
    8. எணச்சாய இருப்பதற்கு ஏழைக்கு நேரமில்ல
      பணங்காசு வேணுமுன்னாத் தம்பிஉன்
      படங்கச் சுருட்டிக்கோடா எம்பி
    9. சேர்த்ததெல்லாம் சீக்கிரமா, சில்லறைக்கு வித்தூப்பிட்டு,
      ஆத்துக்குப் போயிருடா தம்பிநீ
      அங்க போயி தூங்கிக்கலாம் தம்பி
    10. தன்னான தானே நன்னே தானான தானே நன்னா
      தன்னானத் தானே தன்னே தானே நன்னானேதன்னே
      தானானத் தானேதன்னே தன்னாந் தன்னானே!
       

     ***

    ”செல்வந்தன் யார்? கோடிப்பணம் இருந்தும் போதாதென்று மேன்மேலும் தேடுபவனா? இல்லை! இருக்கும் பொருளில் நிறைவுகண்டு வருத்தமின்றி வாழும் ஏழையே உண்மைச் செல்வந்தன்!” என்று செல்வத்துக்குச் சிறந்ததோர் விளக்கம் தருகிறார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.செல்வம் என்பது சிந்தையின் நிறைவே” என்றுதான் குமரகுருபரரும் கூறியிருக்கின்றார்.

    செல்வந்தன்…

    இருப்பதை வைத்து நிறைவுறாமல்
    இன்னும் வேண்டும் எனுமவாவில்
    அருகி லுள்ளதை நுகராதே
    அல்ல லுறுவோர் செல்வரல்லர்,
    இருக்கும் பொருளே போதுமென்ற
    இதய நிறைவுடன் உண்டுறங்கும்
    வருத்தம் மறந்த ஏழையேதான்
    வாழும் உண்மை செல்வந்தனே…!

    ***

    ”இறைவன் தந்த அருட்கொடையாம் உறக்கத்தை, உலகியல் தேவைகளைத்  தேடித்தேடித் தொலைத்துவிட்டான் மனிதன். ஆகவே நிம்மதியாய்த் தூங்கும் உனைக்கண்டால் என்னுள் எழுகிறதே ஏக்கம்!” என்று துணிக்குடைக்கீழ் தூங்கும் மனிதனைக் கண்டு ஏங்கிப் பாடுகிறார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம். 

    தூக்கம், ஆண்டவன் தந்த அருட் கொடை தோழா!
    துக்கம் மறந்த நிலை, தூக்கம் என் தோழா!
    பாலுக்கு அழுது தூக்கத்தை தொலைத்தது
    சில காலம்!
    படித்துப் படித்து தூக்கத்தை தொலைத்தது
    சில காலம்!
    வேலை தேடி தூக்கத்தை தொலைத்தது
    சில காலம்!
    பருவ வயதில் துணையைத் தேடி
    தூக்கத்தைத் தொலைத்தது சில காலம்
    குடும்பச் சுமையில் தூக்கத்தை தொலைத்தது
    சில காலம்!
    பணத்தைத் தேடி தூக்கத்தை தொலைத்தது
    சில காலம்!
    தொலைத்த தூக்கத்தை தேடிப்
    பிடித்தாயோ என் தோழா!
    அன்னை வயிற்றில் தூங்கிய தூக்கம்!
    இன்று வரையில் மறந்த தூக்கம்!
    உன்னைப் பார்த்ததும் வந்தது ஏக்கம்!

    *** 

    ”என் அழிபசி போக்கியெனை ஆதரிக்க ஆருமில்லை என்றாலும் துணிக்குடையின் கொடையாலே நானயர்ந்து தூங்குகின்றேன்” என்று உறங்கும் மனிதரிவர் தன்னிலையைச் சொல்வதாய்க் கவி வடித்திருக்கின்றார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி. பசிப்பிணி போக்கும் மருத்துவர்களுக்குப் பாரில் எப்போதும் பஞ்சமே…என்ன செய்வது?

    சிந்தனை உறக்கம்!

    இறைந்துண்டு வாழும் வாழ்க்கையானாலும்..
    இறவாப் பசியென்பதனைவர்க்கும் இயற்கைதானே..!

    சதைரத்தம் எலும்புடன் உடலென்றாலங்கே
    பசிமயக்கம் உறக்கமென்பதும் உடன்பிறப்பன்றோ?..

    உறக்கத்துக்கு உரிமைக்குரல் தேவையில்லை..
    ஊணுறக்க மில்லையேல் உயிர்களுமில்லையப்பா..!

    மாலைச் சூரியனின் கருணையினால்..
    மணற் படுக்கையிலென் கவலைமறந்துவிட..

    வெட்டாந்தரை இடம்தான் நானுறங்கும்
    கட்டாந்தரை..நீர்வற்றிருகிய நிலமேயென்சொர்க்கம்!

    துணிக்குடையின் கொடையால் தந்நிழல்தர..
    துயிலெழ மனமில்லா மதிமயக்கம்தனில்..

    உறவொன்றுமில்லையடா உறக்கம்தான் சொந்தமடா
    ஊர்திரிந்துஉடல் களைத்துறங்கிக் கிடக்கிறேன்..!

    அவனியில் படுமின்னலிலே யானும்..
    அகதியாகி அயர்ந்துறங்கிக் கிடக்கின்றேன்..!

    வண்டினம்வாழ பண்புடை மலர்போல..இங்கு
    வறியவர்க்குதவும் குணமுடை யோரில்லையப்பா,,!

    ஈகைமிகு தென்றலும் மேகமுடன்சேர்ந்ததால்..
    இதமாகவென் பசியும் அடங்கிப்போனதே..!

    இல்லாதவனைக் கண்டுகொளா தேசத்தின்..
    இனம்காணா நினைவலையில் உறங்குகிறேன்..!

    பசியுறக்கம் நிரந்தர வரமேயானாலும்..
    பாரிலில்லை ஆருக்கும்பசிபோக்கும் மனப்போக்கு..!

    பாவம்வயிறு செய்த தவறுதானென்ன..
    தினம்வறுமை தானெனை வாட்டிடுதே..!

    வயிற்றுக்குச் சோறிட வேண்டும்..
    இங்கும் வாழும் மனிதர்க்கெல்லாம்என

    மஹாகவியின் கவிப்பசியறிந் தாங்கே..
    மகத்தான சிந்தனைக்கே அடிபணியவேண்டுமப்பா..!

    மண்குடிசை வாழ்வு நிலையென்றால்..
    மண்ணிலென் வறுமைதீரும் நாளெப்போது?..

    உறக்கத்தினாலென்னுடல் மண்ணைத் தொட்டாலும்..
    விழித்தெழும்போதென் சிந்தனைகள் விண்ணைத்தொடுமப்பா..!

    இல்லையெனும் சொல்லேயிலாமல் இருந்திருந்தால்..
    இயல்புவாழ்க்கை யாவர்க்கும் எளிதாகுமப்பா..

    நிறைவுடனே நானிலத்தில்நாம் வாழநித்தம்..
    இறைவனிட மதையேமண்டியிட்டு வேண்டிடுவோம்..!

    *** 

    ”என்னைத் தாங்கிவளர்த்த தாயெனும் தெய்வத்தின் அருமைஅறியாது துரத்தினேன் அன்று. நாதியற்று நடுத்தெருவில் நிற்கின்றேன் இன்று! நீங்களேனும் உங்கள் தாயைப் பேணுங்கள் நன்கு!” என்று தன் அனுபவங்களை வேதனையோடு விளம்பும் மனிதரைக் காண்கிறோம் திருமிகு. சத்தியப்ரியா சூரியநாராயணனின் கவிதையில்.

    தவறவிட்ட தங்கம்

    கண்மூடி நானிருப்பது நல்ல கனவினிலல்லவே.
    கண்ணுக்குத் தெரியும் கானல் காட்சியன்றி நீருமல்லவே..

    “யாசித்தாலும் நிம்மதியான வாழ்க்கை! ”
    யாரோ சொல்லக் கேட்டிருக்கிறேன்
    யானும் வாழ்ந்தேன் அவ்வித வாழ்வை
    யாரும் மறுப்பதற்கல்லவே..

    உழைத்து நிதமும் உணவளிக்காவிடினும்
    உண்மையான பாசம் பொழிந்தாள்
    உண்டி உறையுௗ் எதுவுமின்றியும்
    உன்னத வாழ்வளித்தது அவௗல்லவே..

    அறியவில்லை அவள் பாசம் அன்று
    அதிகாரம் கொண்டேன் ஆண்மகனென்று
    அதட்டி அவளை விரட்டினாலும்
    அௗவில்லா மதிப்பளித்தாலல்லவே..
    கடற்கரை மணலில் காண்கிறேன் பலரைக்
    கண்டதுமெனை விலகியே செல்கின்றனர்
    கடவுளே..! நாய்க்களிக்கும் உணவு கூட
    நான் புசிக்கத் தருவதில்லை!
    கண்னென எனைக்காத்தவௗ் விட்டுச்சென்றதுமே..

    ஊதாரியாய்த் திரிந்தாலும் எனக்கு
    ஊட்டி விட்டு மகிழ்ந்தாளே
    ஊரில் ஒருவர் கூட மதிப்பதில்லை
    உலகத்தை விட்டு அவௗ் சென்றதுமே..

    உதறிவிட்டேன் ஐயகோ
    உயிர்கொடுத்த அவளை
    ‘தொலைந்து போ நீ’ என விரட்டித்
    தொலைத்து விட்டேன் என் தங்கத்தை.

    காரணமில்லாமல் காதலிப்பவௗ் பெற்றெடுத்தவௗ் மட்டுமே
    காலம் சென்ற பின்னரே உணர்கிறேன் என்றுமே
    மனிதனாய் மதிக்க கூட நாதியில்லை
    மண்ணை விட்டு மங்கையவள் பிரிந்ததுமே..

    பிரிந்தது உனதுயிர் – தாயே இங்கு
    பிணமானது நீ பெற்ற உயிர்
    பிரிவில் தான் உணர்கிறேன்
    பித்துப்பிடித்து நான் செய்த தவறுகளையே..

    “ஆண்டாண்டு காலம் அழுது புலம்பினார் மாண்டார் திரும்புவதில்லை”
    ஆண்டாண்டு காலம் நான் இனி வாழ்ந்தாலும்
    ஆதரவளிக்க எவருமில்லை..

    தவறவிட்ட தங்கத்தை எண்ணி ஏங்குகிறேன்
    தக்க வைத்துக் கொ‌ள்ளு‌ங்க‌ள் நீங்களாவது
    தங்கள் கையிலிருக்கும் தங்கத்தை
    தாயெனும் தெய்வத்தை..!

    *** 

    ”அந்தோ! தேசமில்லை அவர்கள் வசிக்க; நேசமில்லை அவர்கள் சுகிக்க” என்று கதியற்று அகதியாய் அலையும் மனிதரின் அவதியை உணர்வுபூர்வமாய்த் தன் கவிதையில் பொதிந்து தந்திருக்கின்றார் திருமிகு. மா. பத்ம பிரியா.

    துரத்தப்பட்ட உறவு

    தேசமில்லை
    உன் தேசமில்லை
    ஓயாத ஓலம்….
    அவர்களுக்கோ
    நேசமில்லை
    நெஞ்சில் நேசமில்லை
    மீளாத சோகம்
    அகதி எனும் கேலியாய்
    தூற்றும் தூவேசக் குரல்
    காற்றில் தெறிக்க
    தொலை தூர பயணத்தில்
    மண்ணில் விதைக்கப்பட்டவர்கள் ஏராளம்
    பாலியல் அத்துமீறல்கள் தாராளம்
    ஆண் என்றால் கணநேரம் துயிலலாம் தெருவோரம்
    பெண்ணென்றால் என் செய்ய?
    மணல்மேடுகள் சவக்குழிகளாக
    உறவுகளும் உடைமைகளும் சிதறவிட்டு
    அகதியாய் அலையவிடும்
    பாவிகளே
    என்று தீரும்
    எங்கள் சுதந்திர தாகம்.

    ***

    படத்தின் வழியே வாழ்க்கைப் பாடத்தினைப் போதித்திருக்கிறார்கள் நம் கவிஞர்கள். கருத்துச் செறிவுமிக்க அவர்களின் கவிதைகளுக்கு என் நன்றியும் பாராட்டும்!

    இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாக நான் தேர்வுசெய்திருக்கும் கவிதை இனி!

    என் குடியிருப்பு

    கடற்கரையே என் குடியிருப்பு!
    கஞ்சி ஊத்த எனக்கு,
    காவல் காக்க எனக்கு
    கடற்தாயே துணையிருப்பு!
    காத்தாடி வேணாம்,
    கதவும் தேவை யில்லை!
    வாடகை தர வேணாம்!
    வரி கட்ட வேணாம்!
    போன சுனாமியிலே
    பொண்டாட்டி
    போய் விட்டாள்!
    படகும் போச்சு!
    அடுத்தடுத்த அலை அடிப்பில்
    குடிசையும் போச்சு!
    பிடிச்ச மீனெல்லாம் போச்சு!
    காசும் போச்சு!
    கட்டிய வேட்டியும் போச்சு!
    கரையிலே கிடந்த
    போர்வையே கூரை யாச்சு!
    கோரமாய்த் தாக்கிய
    சுனாமி அழிவைக்
    காண வந்த
    முதல் அமைச்சர்
    குடிசை கட்டித் தருவதாய்
    உறுதி கூறினார்!
    இனிதாய்ப் பேசினார்!
    குடிசை கட்ட வந்த போது
    நிலம் விற்க மறுத்து விட்டார்
    நிலச் சொந்தக் காரர்!
    இந்தக் குடியிருப்பில்
    இனிப் பயமில்லை எனக்கு!
    சுனாமி அடித்தாலும்
    புயல் அடித்தாலும்
    புதுசாய்க் கட்ட
    ஓலைப் பாய் கிடைக்காதா?
    ஒடிந்த கம்பு ஒன்று
    மிதக்காதா?
    கடற்கரையிலே வாழ்ந்து
    கடலிலே புதையும்
    ஜடங்களுக்கு
    இறுதிச்
    சடங்கும் இல்லை!
    இரங்குவாரும்
    இல்லை!

    கடற்கரையே என் குடியிருப்பு; கடலன்னையே என் துணையிருப்பு; வானமே என் மேற்கூரை; பூமியே என் பஞ்சணை! என எதை இழந்தாலும் நம்பிக்கை இழக்காது வறுமையிலும் செம்மையாய் வாழும் மனிதனைக் காணமுடிகின்றது இக்கவிதையில்.

    ”எதைக்கொண்டு வந்தோம் நாம் இழக்க?” எனும் விட்டேற்றியான மனப்பாங்கோடு, துள்ளிவரும் கடலோரம் பள்ளிகொண்டிருக்கும் இந்த மனிதரைப் போல் கவலையின்றி வாழும் கலையை அனைவரும் கற்றுவிட்டால் வாழ்வில் துன்பமில்லை; ஒரு துயரமில்லை!

    ஏழையின் எதிர்பார்ப்பில்லா மனநிலையை எளிமையாய் எடுத்தியம்பியிருக்கும் திரு. சி. ஜெயபாரதன் இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய்த் தேர்வாகின்றார். அவருக்கு என் பாராட்டுக்கள்!

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 103-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமுர்த்தி

    தளும்பும் தண்ணீரைத் தத்ரூபமாகக் காட்சிப்படுத்தியிருக்கும் திரு. அவினாஷ் சேகரனின் புகைப்படத்தை இவ்வாரப் படக்கவிதைப் போட்டிக்குத் தேர்வு செய்திருப்பவர் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். புகைப்படக் கலைஞருக்கும், தேர்வாளருக்கும் என் நன்றி.

    waterdrops

    விசும்பின் துளி தரையில் வீழாமற் போனால் பசும்புல்லின் தலையையும் காண்பது கடினம் என்றார் தெய்வப்புலவர்.

    நீலவண்ணத்தில் சாலம் காட்டும் இந்நீர், நம் கவிஞர்களின் கற்பனை ஊற்றைத் தளும்பச் செய்திருக்கும் என்று எண்ணுகிறேன். அதில் நாமும் நீந்திக்களித்து வருவோம்!

    ***

    ’வான்பொய்ப்பினும் தான்பொய்யா மலைத்தலைய கடற்காவிரியைக் கன்னடத்துப் பைங்கிளியென்று கருநாடகம் கருணையின்றி சிறைப்பிடித்ததால், வளமிழந்த தமிழ்நாடு வறட்சியில் தவிக்கின்றது. பாய்ந்துவந்த காவிரியைப் படத்தில் மட்டுமே காணும் அவலம் என்று மாறும்? என வேதனை மேலிட வினவுகின்றார் திரு. எஸ். கருணானந்தராஜா.

    நீரிற் குமிழி நீயே சாட்சி!

    பாய்ந்து வரும் காவிரியில் நீந்திவரும் நீர்க்குமிழி
    ஓய்ந்துவிட்டாய், உன்படத்தின் காட்சி – இன்று
    உலகுக்கு அதுதானே சாட்சி

    காப்பியங்கள் சொன்னதெல்லாம் கனவாய்ப் பழங்கதையாய்
    மூப்படைந்து செத்தொழிந்து போச்சு – இன்று
    முகமிழந்த காவிரியாயாச்சு

    வாழ்த்துரைக்கச் செம்புலவர் வளநாடன் தாரமென்று
    கீர்த்தியுடன் வாழ்ந்தனை காவேரி – இன்று
    கிடக்கிறதே வெள்ளை மணல் வாரி (கடல்)

    வண்டலள்ளித் தமிழர் மண்ணில் வளங்கொழிக்க நன்செயெங்கும்
    கொண்டு தந்தாய் எங்களின் காவேரி – இன்று
    மண்டிய மண் அள்ளுதற்கு வயல் வரப்புப் படுக்கையெனக்
    கண்ட இடமெங்கும் மணல் லாரி.

    கன்னடத்துப் பைங்கிளியென்றுன்னையவர் சிறை பிடிக்க
    அன்னவரின் சொத்தானாய் தேவி – நாம்
    உன்னையினிக் காண்பதற்கு உள்ளதெல்லாம் உன்படம் தான்
    என்ன செய்வோம் இத்துயரை மேவி!

    ***

    வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன் என்றார் வள்ளலார் அன்று. தமிழ்மக்களின் பசிப்பிணி போக்கிய விவசாயிகளோ வாடிய பயிரைக் கண்ட அதிர்ச்சியில் தம் ஆருயிரையே துறந்துவருகின்றனர் இன்று! ஆறுகளில் வெள்ளம் ஆடிவந்த காலமெல்லாம் பழங்கதையாய்ப் போன வேதனையைக் கவிதையில் பதிவுசெய்திருக்கின்றார் திருமிகு. ஹரிதா.

    வாடிய பயிரைக்கண்டே
    வாடிமடிந்த மனிதனை அறிவாயோ,
    உனைக்காணாது உயிர்துறந்தோர்
    எத்துனையென்பதை அறியாயோ,
    பெருகிவழிந்தோடும் குழாயடிநீரோடு

    அலட்சியத்தினின்று மடிவற்றிப்போன
    ஆற்றுப்படுகைகளும் தூளிகட்டியாடிய
    ஆற்றங்கரை ஆலமரமும்
    நினைவுபடுத்துகிற பழைய நினைவுகளும்
    கடந்து வந்த பாதையினில் உணா்த்திவிட்டுபோகிறதுன் இழப்புகளைத்
    தாரைவார்க்க காத்திருக்கும் கார்ப்பரேட் எசமானா்கள் ஒருகோடி

    உனைத்தோடி நோன்பிருக்கும் ஜனங்கள்கோடி
    இனியேனும் இருப்பதைக் காப்போனோ
    இழந்ததை மீட்பேனோயெனும் ஏக்கத்தினிலே …

    ***

    நீரில்போடும் கோலங்கள் நிலைப்பதில்லை; ஆதலால், இல்லாததை நம்பி இருக்கும் காலத்தை வீணடிக்காதே; முயன்று செய் இயன்றதை!” என்று முயற்சியின் உயர்வைப் பேசுகின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    இன்றே செய்…

    நிலைப்பதில்லை
    நீர்க்கோலங்கள்-
    வாழ்க்கையாய்..

    குளத்தில் கல்லெறிந்து
    வளையங்களைத் தூதனுப்பினால்
    வராது நல்லகாலம்..

    இருக்கும் காலத்தில்
    இயன்றதைச் செய் முயன்று..

    இல்லாததை நம்பி
    ஏமாந்து
    இழந்துவிடாதே
    இருக்கும் காலத்தை…!

    ***

    ”கருவில் உயிர்கள் வளர்வது நீரில்; வயலில் பயிர்கள் வளர்வது நீரில். நீரின்றி அமையாது நிலவுலகு. எனவே உபரி நீரைப் பரிவோடு பகிர்ந்தளியுங்கள் உலகோருக்கு!” என்று நீர் சொல்லும் நீதியை திரு. பழ. செல்வமாணிக்கத்தின் கவிதையில் காண்கிறோம்.

    நீரும் நாமும் பஞ்ச பூதங்களில் நீர் இருப்பது முதலினிலே!
    ஈசனும் தந்தார் இடம் தன் தலையினிலே!
    கருவில் குழந்தை வளர்வது நீரினிலே!
    பயிர்கள் விளைவது நீரினிலே!
    பாவங்கள் கரைவது நீரினிலே!
    ஆனந்தம் தெரிவது நீரினிலே!
    அழுகையும் புரிவது நீரினிலே!
    நீரில்லா உலகம்!
    உயிரில்லா உடலாகும்!
    உயிர் வாழ உணவு வேண்டும்!
    உணவிற்கு நீர் வேண்டும்!
    இயற்கை தந்த செல்வம்
    அனைவருக்கும் பொதுவாகும்!
    அளவுக்கு மீறினால் அமுதமும்
    நஞ்சாகும் !
    உபரி நீரை பகிர்ந்தளித்தால்!
    உலகம் உயர்வாகும்!
    நீர்க் குமிழி வாழ்க்கையில்!
    உனது புகழ் நிலையாகும்!
    இது வண்ணக் குமிழ் சொன்ன
    எண்ணக் கதையாகும்!
    இதை நெஞ்சில் நிறுத்திடுங்கள்!
    நீடூழி வாழ்ந்திடுங்கள்!

    ***

    ”ஐந்தாம் பிள்ளையும் பெண்ணாய்ப் போனதால் மாமியார்க் கோபமும் மாமனார் சூழ்ச்சியும் பெண்குழந்தையை மிதக்கவிட்டது தண்ணீரில்; அதுகண்டு தாயோ மிதக்கிறாள் கண்ணீரில். பெண்ணாய்ப் பிறப்பதினும் நாயாய்ப் பிறப்பதே நல்லது போலும் இந்த நானிலத்தில்!” என்று நெஞ்சுநெகிழ்ந்து பேசுகின்றார் திரு. சி. ஜெயபாரதன்.

    தாயின் கண்ணீர்

    கண்ணீர் விடுகிறாள் அன்னை
    பத்து மாதம் சுமந்த சிசு
    தண்ணீரில் போகும் போது !
    ஐந்தாம் பிள்ளையும்
    பெண்ணாய்ப் போனதாம் !
    பெற்ற
    தந்தையின் சீற்றம் !
    மாமியார் கோபம் !
    மாமனார் சூழ்ச்சி !
    பெற்ற தாயிக்குத் துடிப்பு !
    இதய வெடிப்பு !
    வேதனை !
    ஐந்து பெண் குட்டி ஈன்ற
    எலும்பு நாயும்
    குட்டிகளைப் பேணுது;
    தாய்ப் பாலை
    ஊட்டுது !
    பெண்ணென்றால்
    பேயும் இரங்குமாம் !
    அழுது, அழுது
    அன்னையின் கண்ணீர்
    ஆறாய் ஓடுது !
    மானிட மாய்ப் பிறப்பதிலும்
    நாயாய்ப் பிறப்பது
    நல்லது !

    ***

    சேகரிக்க மறந்தோம் மழைத்துளி. அதனால் உழவரின்  கண்களில் நீர்த்துளி. மரங்கள் நிறைந்த கானை அழித்தோம்; வானை முட்டும் கட்டடங்கள் அமைத்தோம். விளைவு? வான் பொய்த்தது; நிலம் வறண்டது. இது மானிடப் பிழையேயன்றி வானின் பிழையன்று!” என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றார் திருமிகு. மா. பத்ம பிரியா.

    துளிக்கு வலிமையுண்டு
    சிறுதுளி பெருவெள்ளமாவதை அறியாது
    உழலும் மானுடமே!
    துளிக்கும் வலிமையுண்டு
    உணர்வாய் நீ
    வானம் பார்த்த பூமிக்கு மறுக்கப்பட்ட மழைத்துளி
    மரம் நடாமையால் நமக்கான பதிலடி
    சேகரிக்க மறந்த மழைத்துளி
    வறண்ட பூமியென்னும் பேரிடி
    கான்கிரிட் கட்டடத்தின் சிரிப்பொலி
    விவசாயி கண்ணில் பெருக்கெடுக்குதே கண்ணீர்த் துளி

    தாரை வார்க்கும் நீர் வளமெல்லாம்
    நமக்கே விலையானது சேகரித்த நீர்த்துளியாக
    ஊழல் வளர்த்தெடுக்கும் ஓரிடத்துச் செழுமை
    தட்டிக் கேளாதவரின் இயலாமை
    உழைப்பாளி உடலில் பெருகும் வியர்வைத்துளி
    வன்கொடுமையால் வதைக்கப்படும் பிஞ்சுகளின் உதிரத் துளி
    சிறுதுளிதானே எக்காளமிடும் மனிதா
    எத்தனை எத்தனை சிறுதுளிகள்
    அத்தனை அத்தனை ஒன்றிணைந்து
    அசுரக்காட்சியாய் அச்சுறுத்தும்
    நிறமாறிய துளிகள்
    வஞ்சனையைச் சொல்லும்
    துளிக்குள் துளிர்க்கும் வலிமையே வெல்லும்

    ***

    வண்ணங்கள் காட்டும் மழைத்துளி, மானுட எண்ணங்களையெல்லாம் ஒன்றுகூட்டிப் பல்வேறு சிந்தனைத்துளிகளைச் சிதறவைக்கும் அதிசயத்தைப் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதியின் கவிதையில் காணமுடிகின்றது.

    சிந்தனைத் துளி

    விண்ணுடன் முகிலாடும்
    விழிநீரில் தவழ்ந்தாடும்
    குளிர்நிலவின் முகத்துக்குள்
    பனித்துளிக்கு ஒப்பாகி
    கவிபாடும் சிந்தனைக்கோர் துளியானாய்!

    காதலர்கள் சேர்கையாலே
    களிப்பின் உச்சத்திலே
    விழிநான்கின் வழிவந்த
    வழிந்த கண்ணீராய்
    கவிபாடும் சிந்தனைக்கோர் துளியானாய்!

    பெண்மையின் கருப்பைக்குள்
    பனிக்குடத்தில் பக்குவமாக்
    படுத்துறங்கும் பிஞ்சு
    கருத்துளியின் உருவமாய்
    கவிபாடும் சிந்தனைக்கோர் துளியானாய்!

    கடல்நாயீன்ற குட்டிபோல்
    கண்ணுக்குள் மாயத்தோற்றமாய்
    பழுப்புநீல வண்ணத்தில்
    புதுஜனனம் எடுத்ததுபோல்
    கவிபாடும் சிந்தனைக்கோர் துளியானாய்!

    தாமரையிலை மீதிலென்றும்
    தங்காத தண்ணீர்முத்தென
    வெண்துளியாய் வீழ்ந்துபல
    மணித்துளி வண்ணமாய்த்தவழ்ந்து
    கவிபாடும் சிந்தனைக்கோர் துளியானாய்!

    நீருக்குமேல் மிதந்த
    நீலவண்ண நீர்த்துளியாய்
    மாயமாய்மதி மயக்கும்வண்ணமாய்
    மானுடச்சிந்தைக்கோர் விருந்தாகி
    கவிபாடும் சிந்தனைக்கோர் துளியானாய்!

    வண்ணம் பலகாட்டும்
    வண்ணத் துளியாய்
    எண்ணத்தைச் சிதறடித்த
    எண்ணத் துகளாய்
    கவிபாடும் சிந்தனைக்கோர் கவித்துளியானாய்!

    அப்பப்பா! துள்ளிக்குதிக்கும் நீர்த்துளியைக் கண்டதுதான் தாமதம், கவிதைப் பிரளயத்தையே உருவாக்கி அதன் சுழலில் என்னைத் திக்குமுக்காட வைத்துவிட்டனர் கவிஞர்கள். அவர்களின் சிந்தனைச் செறிவுக்கும், புலமையறிவுக்கும் என் பாராட்டுக்கள்!

    ***

    இனி இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாய் நான் தேர்வுசெய்திருப்பது…

    பொங்கி வரும் பொக்கிஷம்!

    சிறுதுளி பெருவெள்ளம் என்றாய்
    பல துளிகள் உனக்களித்துவிட்டேன், இருப்பினும்
    பற்றாக்குறை பட்ஜெட்தான் வாசிக்கிறாய்!!

    சிக்கனமாய் வைத்திருந்தால் தான்
    சித்திரை வரை செலவழிக்க முடியுமென
    சில்லறை மட்டும் சேர்க்கிறாய்.

    வற்றாத ஜீவனாக இருந்த எனை
    வாரி இறைத்து வீணாக்கி
    வற்ற வைத்துத் தவிக்கிறாய்

    பொன்னும் பொருளும் மட்டுமல்ல
    பொத்திப் பொத்திப் பாதுகாக்க வேண்டியது
    பொங்கி வரும் நதியையும் தான்!

    ஊதாரியாய் இருந்துவிட்டு ஊரூராய்த் தேடாதே
    ஊற்றெடுக்கும் எனை நீ
    ஊமையாக்காதே!

    விழித்துக்கொள் இன்றாவது…!
    வீணடிக்காமல் சேமிக்கத் தொடங்கு
    விடியும் பொழுது வெளிச்சம் தரட்டும்!

    ’பொன்னையும் பொருளையும் கண்ணைப்போல் காக்கும் மனிதர், அதனினும் அரிய நீரை ஊதாரித்தனமாய்ச் செலவழிப்பது மடமையேயன்றி அறிவுடைமை ஆகாது. ‘பொங்கிவரும் பொக்கிஷம்’ நீர். அதனைத் தேக்கிவைத்தால் மட்டுமே உழவு செழிக்கும்; உயிர்கள் பிழைக்கும்’ எனும் அருங்கருத்தைத் தன் கவிதையில் பொதிந்து தந்திருக்கும் திருமிகு. சத்தியப்ரியா சூரியநாராயணனை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய் அறிவித்துப் பாராட்டுகின்றேன்.

    ஒன்றல்ல இரண்டல்ல…பல கவிதைகளைப் படக்கவிதைப் போட்டிக்குச் சளைக்காமல் படைத்திருக்கும் அவரின் அளவில்லா ஆர்வத்துக்கும் என் பாராட்டுக்கள்!

    Share
  • மன்னர்குடிப் பிறத்தல் துன்பமே!

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    சிலம்பின் உச்சகட்டம் மதுரை தீக்கிரையாவது! அதனை நிகழ்த்துகின்றாள் சிலம்பினால் மன்னனை வென்ற சேயிழையான கண்ணகி. பின்னர், வையைக் கரையோரமாய்ச் சென்று சேரநாட்டு நெடுவேள்குன்றம் எனும் மலைப்பகுதியை அடைகின்றாள். அதன்மீதேறி அங்கிருந்த வேங்கை மரநிழலில் நின்றவள், வானூர்தியில் தேவர்குழாம் சூழவந்த கோவலனோடு விண்ணாடு போயினள். தென்னாடு போற்றும் பத்தினித் தெய்வம் ஆயினள்.

    மலைமீது நின்றவள் வான்சென்ற அதிசயத்தை அங்கிருந்த மலைநாட்டுக் குறவர் கண்டு மலைத்தனர். நம் குலக்கொடி வள்ளிபோன்றிருக்கும் இப்பெண்ணரசியை நாம் தெய்வமாய்ப் பூசிக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வருகின்றனர்.

    அச்சமயத்தில், தன் மனைவி வேண்மாளோடும் சுற்றத்தினரோடும் மலைவளம் காணவருகின்றான் சேரமன்னன் செங்குட்டுவன். தாம் கண்ட இந்த அதிசய நிகழ்வை குன்றக்குறவர் அவனிடம் விழிகள் விரிய விவரித்தனர். கானவேங்கையின் கீழ்நின்ற மானுடப் பெண்ணொருத்தி வானகம் சென்றதை அறிந்த செங்குட்டுவன் வியப்பிலாழ்ந்தான். அதுகுறித்து அவன் சிந்தித்திருந்த வேளையில், ”மன்னவா!” எனும் குரல் அவன் எண்ணம் கலைத்தது.

    குரல்வந்த திக்கை நோக்கினான்.

    மலைவளம் காண அவனோடு வந்திருந்த மதுரைப் புலவர் சாத்தனார் அங்கே நின்றிருந்தார்.

    ”புலவர் தோழ! ஏன் என்னை அழைத்தீர்…? வானகம் சென்ற அப்பெண் குறித்துத் தங்களுக்கு ஏதேனும் தெரியுமா?” என்று ஆவலோடு கேட்டான் வேந்தன்.

    ”ஆம் மன்னா! நடந்தவை அனைத்தும் நானறிவேன்” என்றார் தண்டமிழ் ஆசான்.

    பரபரப்படைந்த செங்குட்டுவன், ”அப்படியா? சீக்கிரம் சொல்லுங்கள்! யார் அந்தப் பெண்? அவள் நம் நாடு வந்தது ஏன்? வானுலகம் சென்றது எப்படி?” என்று கேள்விகளை அடுக்கினான்.

    மன்னனின் பதற்றம் கண்ட புலவரின் முகத்தில் முறுவல் முகிழ்த்தது.

    ”வேந்தே…கேள்! தன் மணாளனோடு புகாரினின்று புறப்பட்டு மதுரை வந்தாள் அந்த மங்கை. அவளுடைய போதாத காலம், சிலம்பை விற்கக் கொல்லனிடம் சென்ற அவள் கணவன் கோவலன், கள்வன் கொன்று பொய்க்குற்றம் சாட்டப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டான் பாண்டிய மன்னனால். விவரமறிந்த அம்மாதரசி சினந்தாள்; சீறினாள். தேரா மன்னனின் ஆராயாத தீர்ப்பைத் திருத்த அவன் அவைநோக்கி விரைந்தாள். தன் காற்சிலம்பு மாணிக்கப் பரல்களால் ஆனது; கோப்பெருந்தேவியின் சிலம்பைப்போல் முத்துக்களால் ஆனதன்று என்பதைச் சிலம்பை உடைத்துப் புலப்படுத்தினாள்.

    ”பொன்செய் கொல்லன் தன்சொல் கேட்ட யானோ அரசன்? யானே கள்வன்!” என்று நொந்தான் மன்னன். செங்கோல் தவறிய அதிர்ச்சி அவனை உறைய வைத்தது. மண்ணைவிட்டே மறைய வைத்தது. அவன் தேவியும் கணவன் ஆவிதேடி அவன் பின்னே பயணமானாள். அதன்பின்னரும் தணியவில்லை கண்ணகியின் கடுங்கோபம். அரண்மனையைவிட்டு வெளியே வந்தவள், மதுரை நகரைப் பார்வையால் சுட்டாள்; இங்குள்ள தீத்திறத்தாரை அழித்திடுக!” என்று அங்கியக் கடவுளுக்கு (அக்னி தேவன்) ஆணையிட்டாள்.  

    அங்கிருந்து புறப்பட்ட அவ் வஞ்சி, வையைக் கரையோரமாய் மேடென்றும் பள்ளமென்றும் பாராது விரைந்து வந்தாள் உன் வஞ்சி (நகர்) நோக்கி! தன் கதையைச் சேரன் அறியவேண்டும் என்றெண்ணித்தான் உன்னாடு வந்து விண்ணாடு சென்றாள்போலும்!” என்று அவள் வரலாற்றைச் சாத்தனார் உரைத்திட, “அதுவரைத் தன்னிலை மறந்து கதைகேட்டிருந்த குட்டுவன் சுயவுணர்வு மீண்டான்.”

    ’சிலம்பின் வென்ற சேயிழை’யின் கதை அவனைத் திகைக்கவைத்தது!

    தன் செங்கோல் வளையக் காரணமாயிருந்த தீவினையைத் தன் உயிரைக் கொடுத்து நிமிர்த்திய பாண்டிய மன்னனின் துயரமுடிவு அவனை வேதனையில் ஆழ்த்தியது.

    ”மன்னனாயிருப்பதில்தான் எத்தனை எத்தனை இன்னல்கள்?!”

    மழைவளங் கரப்பின் வான்பே ரச்சம்
    பிழையுயி ரெய்திற் பெரும்பே ரச்சம்
    குடிபுர வுண்டுங் கொடுங்கோ லஞ்சி
    மன்பதை காக்கும் நன்குடிப் பிறத்தல்
    துன்ப மல்லது தொழுதக வில்…
    (சிலப்: வஞ்சிக்காண்டம் – காட்சிக்காதை)

    நாட்டில் மழை பொய்த்துவிட்டால்… ”மன்னன் கொடுங்கோலன்! அதனால்தான் மழைபெய்யவில்லை!” என்று மக்கள் பழிப்பரோ என்றோர் அச்சம்; மன்னுயிர்களுக்கு யாதுகாரணத்தினாலோ துன்பம் நேர்ந்துவிட்டால்… ”மன்னனின் ஆட்சி சரியில்லை; அதனால்தான் மக்களுக்குத் துன்பம்” எனும் அவச்சொல் வந்துவிடுமோ எனும் பேரச்சம். குடிகளைப் புரந்து, கொடுங்கோலுக்கஞ்சி மன்பதை காக்கும் நன்குடிப் பிறத்தல் (மன்னர்குடியில் பிறத்தல்) துன்பமே! இதனைப் போற்றத்தக்கதெனச் சாற்றியவர் யார்?” என்றெண்ணி வருந்தினான் அவன்.

    ”ஆகா! பாண்டியன் தொலைந்தான்! பகைவர் எண்ணிக்கையில் ஒன்று குறைந்தது!” என்று மகிழ்ச்சியில் துள்ளவில்லை சேரன். மாறாக, செங்கோன்மை தவறினால் மன்னர்க்கு நேரும் சங்கடங்களையே சிந்தித்திருந்தது அவன் உள்ளம். ஒரு மன்னனின் தவறான செய்கையும் அதனால் அவனடைந்த கேடும் இன்னொரு மன்னனுக்குப் பாடமாகின்றது இங்கே!

    சிலம்பு செப்பும் அறங்களில் ஒன்றான ”அரசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற்றாகும்” என்பதை மெய்ப்பித்துவிடுகின்றது பாண்டிய நெடுஞ்செழியனின் மறைவு.

    ”அரசியலார் தவறிழைத்தால் அறம் அவர்களைத் தண்டிக்கும்; அதிலிருந்து அவர்கள் தப்பமுடியாது” எனும் அடிகளின் அமுதவாக்கு எல்லாக் காலத்துக்கும் பொருந்தக்கூடியதுதானே?

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 102-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    இந்தவாரப் படக்கவிதைப் போட்டிக்கான படம் இது. இதனை ஒளிப்பதிவு செய்தவர் திரு. முத்துக்குமார். போட்டிக்குத் தேர்வுசெய்து தந்தவர் திருமதி சாந்தி மாரியப்பன். இவர்கள் இருவருக்கும் என் நன்றி.

    palmtree

    ”பனைமரத்தின் பாதியில் அமர்ந்து அலைபேசியை ஆர்வத்துடன் படிக்கும் அன்புத் தம்பி! சற்றே உன் பிடி நழுவினால் என்னாகும் நீ யோசி! மரத்தைவிட்டு இறங்கியபின் அலைபேசிச் செய்திகளை நீ வாசி!” என்று இந்தத் தம்பிக்கு அறிவுரை சொல்லவேண்டியது அவசியமாய்ப்படுகின்றது.

    மனிதர்களைத் தாங்கி நிற்கும் பனையே! புல்வகையைச் சேர்ந்த நீ மரமாய் உயர்ந்து மலைக்க வைக்கிறாய். அத்தோடு பல்வகைப் பயன்களையும் மனிதர்க்குக் குறைவின்றி நல்குகிறாய். பெண்ணையாகிய உன்னையே சிறந்த நட்பிற்கு இலக்கணமாய் நாலடியும் நவில்கின்றது.

    கடையாயார் நட்பிற் கமுகனையர் ஏனை
    இடையாயார் தெங்கி னனையர் தலையாயார்
    எண்ணரும் பெண்ணைபோன் றிட்டஞான் றிட்டதே,
    தொன்மை யுடையார் தொடர்பு.  (நாலடியார்)

    இனி, கவிஞர்களின் முறை! பனையினும் உயர்ந்த சிந்தனைகளை அள்ளிவழங்கக் காத்திருக்கும் அவர்களை வரவேற்றுக் கவிபாட வைப்போம்!

    *****

    தம்பி! பனையில் ஏறிப் பாதுகாப்பின்றித் தன்படம் (selfie) எடுப்பது உனக்கே வினையாய் முடியும்; வேண்டாம் இந்த விபரீத விளையாட்டு!” என்று எச்சரிக்கின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    நன்றியா…

    வாலிபம் என்பது
    விளையாட்டுக் களம்தான்,
    விளையாட்டு வினையாகாதவரை..

    சரித்திரம் படைப்பது
    சாதனைதான்,
    சறுக்கல் வராதவரை..

    பாதுகாப்பு ஏதுமின்றி
    பனைமரத்தில் ஏறி,
    பலரும் பார்க்கத்
    தன்படம் எடுக்கையில்
    தவறி வீழ்ந்தால்,
    உன்படம் வருமே
    கறுப்புக் கட்டத்தில்..

    கதறும் பெற்றோரைக்
    காணநீ இல்லாமல்போவதா
    காட்டும் நன்றி…!

    *****

    சா’தீ’யம் கருக்கிய உன் காதலுக்கு நீதி கேட்டா? மனிதரின் குடியைக் கெடுக்கும் குடியை ஒழிக்கவா? ஏறுதழுவுதலுக்குக் குரல்கொடுத்த வீரர்களுக்கு ஆதரவாகவா? எதற்காகப் பனைமீது பாய்ந்தேறினாய் தம்பி? காரணம் எதுவாயினும் ’கரணம் தப்பினால் மரணம்’ எனும் நிலையிலா போராடுவது? புவியில் நின்று முழங்கு; மாந்தருக்கு நீதி வழங்கு!” என்கிறார் திரு. இளவல் ஹரிஹரன்.

    அருகிவரும் பனைமரத்தை
       அணைத்தபடி ஏறிநிற்கும்
    திருமகனே இளைஞனே..நீ
        சேதிசொல்ல உள்ளதென்ன…
    உருகியுனைக் காதலித்த
        உத்தமியைக் கௌரவமாய்க்
    கருவமிகு சாதீயம்
        கொலைசெய்த காரணத்தால்…

    நீதிகேட்டு மரமேறி
         நிற்கின்றாயோ..அல்லால்
    [……..]

    மாறாக டாஸ்மாக்கில்
          மதுமயக்கம் கொண்டுமக்கள்
    சீரழியும் செயலதனால்
          மதுக்கடைகள் மூடுதற்கே
    போராட ஓங்கிநின்ற
          பனைமரத்தில் ஏறினாயோ…
    வீறுகொண்டு வெறும்வார்த்தை
          வீணரினை நம்பாமல்

    ஏறுதழுவல் என்றதமிழ்ப்
          பண்பாட்டு விளையாட்டு
    மாறுபாடு ஏதுமின்றி
          மாநிலத்தில் நிகழ்வதற்குப்
    போரிட்ட மெரீனாவின்
         புரட்சியாளர்க் கென்றுதவ
    வேர்கொண்ட பனையேறி
         விரைவாக நின்றாயோ…

    உனக்குமுன்னே ஒருவனேறி
         உதவுதற்கு நிற்கின்றான்
    உனக்குவந்த குறுஞ்செய்தி
         உரைப்பதற்கு முயல்கிறாயோ…
    […….]

    எதுகார ணமென்றாலும்
          இளைஞருயிர் பணயமாக்கும்
    புதுமையினைத் தவிர்த்துவிடு..
           பூமிநின்று போராடு…..
    பதுமையென மக்களினைப்
           பார்க்கின்ற ஆட்சியரின்
    பொதுமையினைப் புறந்தள்ளிப்
           புதுப்பிப்பாய் விழிப்புணர்வை!

    *****

    தனை நனைக்க எப்போது வருவாள் தன் மழைக்காதலி என்று ஏங்கிநிற்கும் பனைமரக்காதலனின் காதல் உணர்வுகளை அழகாய்க் கவிவடித்திருக்கின்றார் திருமிகு. சுபிக்ஷா.

    ஒற்றை முத்தத்தில் தொடங்கிய பந்தம்
    ஆயிரம் முத்தங்களில் அௗவளாவி
    என் அங்கமெல்லாம் ஆரத் தழுவி
    என்னை ஆர்ப்பரித்தவள்

    வாரம் ஒரு முறையாவது வந்து விடுவாள், நான்
    வாடி விடக்கூடாது என்பதற்காக

    அவளில்லாமல் நானில்லை
    அறிவாள் அவள்

    சொல்லித்தான் தெரிய வேண்டுமோ.., எனச்
    சொல்லாமல் விட்டு விட்டேன்
    சொத்தாய் மதிக்கும் அவளிடம்
    சொர்க்கமென நினைக்கும் என் காதலை..

    என்ன நினைத்தாளோச் தெரியவில்லை
    என்னைப் பார்க்க வந்து பல நாட்களாகிவிட்டது
    எட்டி பார்த்துக்கிட்டு தான் இருக்கேன்
    எதுவும் தெரியவில்லை

    உற்றானாக நினைத்துக் கேட்கிறேன்
    உதவி வேண்டும் தம்பி
    உன் கையில் இருக்கும் பெட்டியில் எல்லாம் தெரியுமாமே!
    உற்றுப் பார்த்து சொல்

    எப்பொழுது வருவாள்
    என்னவௗ் என்று…

    மழைக்காக…,
    மரம்

    *****

    ”உன்னைப் போல் பிறர்க்குதவும் மரமொன்று பாரிலில்லை பனையே! ஈகைக்கு இலக்கணம் நீ! நட்புக்குச் சான்று நீ! உன் ஓலையன்றோ எம் அமிழ்தனைய தமிழ் காத்தது. புல்லினத்தில் தோன்றி விண்ணுயர நிற்கும் உன் சாதனை வியக்கவைப்பது. உன் சேவைகள் எம்மை நயக்கவைப்பது! வாழ்க எம் பனை நண்பனே!” என்று உளந்தோய்ந்து பனையின் பெற்றியைப் பாடுகின்றார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி.

    பனை நண்பன்

    பாதி மரமேறிப் பக்குவமாய்ப் படமெடுத்து
    பனைமரத்தின் பயனையெலாம் பார்புகழச் செய்தாயோ!

    பலவித மரங்களிலே பனைமரம் போலாகுமா!
    பிறர்வாழநீ வாழுமுன் குணத்துக்கது ஈடாமோ!

    பெற்றோர் வளர்த்த பிள்ளைகூட உதவாதானால்..
    வளர்க்காமலே நீவளர்ந்து பிறருக்கு உதவுகின்றாய்!

    நண்பரைத் தேர்ந்தெடுக்க முக்குணத்தில் ஒன்றாக..
    தென்னை வாழையோடு உன்குணமு மொன்றாகும்!

    நண்பனுக்குகந்த குணமென உத்தமநண்பணுக்கு..உன்
    பனைக்குணமே பெரிதென்றான் அர்த்தமுள்ளகவியரசன்!

    முக்குணத்தில் சிறந்த சாத்விக குணம்பெற்று..
    பூவுலகக் கற்பகத் தருவெனத் தாரணியில் புகழடைந்தாய்!

    கயவர்களை இனம்கண்டு பனைமரத்தி லொருமுறை..
    கட்டிவைத்து உதைத்தால் திருந்திவாழ வழியுண்டாம்!

    நெட்டைப் பனையென்றும் நெடியமரமென்றும்..
    நேர்மைக் கோர் உதாரணமாய் திகழுகின்றாய்!

    பனைமரமேறிப் பரிசுப்பெற்ற வாலிப இளைஞனுக்கு..
    பெண்கொடுத் தாருண்டென்ப தோர்க் காலமுண்டாம்!

    பழுத்துக் கனிந்தால் பனம் பழமாகவும்..
    பழுக்கா விட்டால் நுங்கெனவும்..பல்வகையில்

    பித்தர்களுக்கு மருத்துவம் வேண்டா மவன்..
    பித்தம்தெளிய யுன்பழம் கொடுத்தால் போதுமாம்!

    உயிரின முண்ணக் கிழங்குவெல்லம் கருப்பட்டியென..
    புல்லினத்தில்பிறந்து பேரினமாய் நின்று உதவுவாய்!

    வெட்டி வீழ்ந்தாலும் வீணாகாமல்..உத்திரமாக..
    கட்டிவாழும்எம் குடிலுக்கு வலிமை சேர்த்தாய்!

    சித்தர்களின் சிந்தனைகள் சித்திரஎழுத்துவடிவமாக..
    சிறந்த இலக்கியங்களுக்கு ஏடாகிப் படிவம்கொடுத்தாய்!

    தமிழ் வளர்ச்சிக்கு உதவிய ஒரேமரமென்றும்..
    மொழிக்குதவிய முதல் மரமெனவும்நீ உலகறிவாய்!

    வெப்பக்கதிர் வீச்சைத் தணிக்க..விரிந்துபரந்த..
    விசிறியாகி வெங்கதிர் தவிர்த்தாயோர் காலத்தில்..

    மரம்தானனென இகழ்சொன்னா லதைமறுத்து..வீரமுடன்..
    தனிமரமாய்த்தோன்றி மரமினத்துக்கு மங்காப்புகழ்சேர்த்தாய்!

    காய்ந்து கயிறாகிநீ கால்நடையைக் கட்டினாலுமுன்..
    கட்டுக்கடங்காப் பயன்புகழ் வாழிய வாழியவே!

    மாநிலமரமென தமிழ்மரபை தமிழ்குடியைப் பறைசாற்றும்
    பனைநண்பனுனை மானுடர்கள் நினையாத நாளில்லையே!

    *****

    படத்திலிருக்கும் ’பனை’ நம் கவிஞர்களின் கற்’பனை’க்கு நல்லதோர் விருந்து படைத்திருப்பதை அவர்தம் கவிதைகள்வழி உணரமுடிகின்றது. பனம்பழமென இனிமையாய்க் கவிவடித்திருக்கும் கவிஞர்களுக்குப் பாராட்டுக்கள்!

    என் சிந்தை கவர்ந்து இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாய்த் தெரிவுசெய்யப்பட்டிருக்கும் கவிதை இதோ…

    தடம் மாறும் போராட்டம்

    தையல் நாடி மையல் கொண்ட திராவிடப் பண்பாட்டில்
    பனைமடலேற்றம் கண்டான் பண்பாட்டுத் தமிழன்
    அடல் கொண்டதே மடலேற்றம்
    மடல் வென்றதே மனமாற்றம்
    மடல்மா ஏறிய ஆண்மை
    மனம் மாறியதே பெண்மை
    மனம் மாறாப் பெண்மைக்குக் காட்டிய போராட்டம்
    காலமாற்றத்தில்
    காதலில் புகுந்ததே கள்ளத்தனத்தின் ஊடாட்டம்
    கைபேசியின் காட்சிப் பதிவுகளில்
    காதல் களியாட்டம்
    கைகூடாக் காதலருக்கோ
    காட்சிகளின் சாட்சிகளே வெறியாட்டம்
    போராட்ட முறை மாறலாம்
    போராட்ட அறம் மாறலாமா?

    அன்று, தன்காதல் கைகூடாக் காதலன், உடல்கிழிக்கும் பனங்கருக்கில் ஏறித் தன்னை வருத்திக் காதலியின் அன்பையும், ஊராரின் அருளையும் பெற்று அவளை மணமுடித்தான். இன்றோ… காதலி தன்னை விரும்பாவிட்டால், ஆபாசப் படமெடுத்து அவளைப் பழிவாங்கவும், அவள் வாழ்வோடு அவளையும் சேர்த்துக் கருக்கவும் துணிந்துவிட்டனர் காதலென்று சொல்லித் திரியும் கயவர்கள். காலம் மாறலாம்; காதல் அறம் மாறலாமா? என்று வேதனையோடு வினவும் திருமிகு. மா. பத்ம பிரியாவை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய்த் தேர்வுசெய்கிறேன்.

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 101-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    இவ்வாரப் படக்கவிதைப் போட்டிக்குரிய படத்தை எடுத்திருப்பவர் திரு. லோகேஷ்வரன் ராஜேந்திரன். இப்படத்தைத் தேர்வுசெய்தவர் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். இவ்விருவருக்கும் என் நன்றி உரியது.

    hen and rooster

    பெட்டைக்கோழியும் கொண்டைச்சேவலும் ஒன்றோடொன்று மோதிக்கொள்ள நேரம்பார்த்து நிற்பதுபோல் தோன்றுகின்றது. தள்ளி நின்றிருக்கும் மற்றொரு சேவல்தான் இச்சண்டையில் வெற்றியாளர் யார் என்பதை முடிவுசெய்யும் நடுவரோ?

    நம் ஊகம் இருக்கட்டும். கவிஞர்கள் காத்திருக்கிறார்கள் படத்திற்குத் தோதாகப் பாப்புனைய! அவர்களின் கருத்தையும் அறிந்துவருவோம்!

    *****

    ”அடுத்தவர் சண்டையைத் தள்ளிநின்று வேடிக்கை பார்க்கும் மடமையை மனிதரிடம் கற்றனவோ இந்தக் கோழிகள்?” என்று வேதனையோடு வினவுகின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    மனிதனிடம் கற்றது…

    அடுத்தவர் மோதிட வேடிக்கையாய்
    அதனைப் பார்த்தே ரசித்திடுவான்,
    தடுத்திட வராமல் தள்ளிநின்று
    தூண்டி விடுவான் அரசியலில்,
    அடுத்தே அவனிடம் வளர்ந்ததாலே
    அந்த குணமே கோழிகட்கும்,
    தடுக்கும் எண்ணம் இல்லாமல்
    தொடர விட்டிடும் சண்டையையே…!

    *****

    ”என்னைத் தூற்றுவார் தூற்றட்டும்; புதுமைப்பெண்ணென்று போற்றுவார் போற்றட்டும்! சமத்துவம் பிறக்கச் சண்டைதான் வழியென்றால் சமர் செய்வேன்; சமரசம் செய்யேன்!” என்று சிலிர்த்துநிற்கும் வீரக்கோழி இது!” என்கிறார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம்.

    அச்சம் என்பது மடமையடா
    கொண்டை சிலிர்த்து கோபமாய்
    பார்ப்பதினால்!
    அஞ்சிடும் பெட்டைக் கோழி நான்
    என்று நினைத்தாயோ!
    பெண் விடுதலை சொன்ன
    கவிபாரதி ஊர் பிறந்த
    பறவையடா நான்!
    வீர மங்கை வேலு நாச்சியார்
    புகழ் சொல்லும்
    தமிழகக் கோழியடா நான்!
    அரவணைக்கும் மாந்தருக்கு
    அன்புத் தோழியடா நான்!
    அநியாயம் செய்பவர்க்கு
    செந்தணலடா நான்!
    சமத்துவம் பிறப்பதற்கு
    சண்டை தான் வழியென்றால்
    சண்டைக் கோழியென!
    சமர் செய்து வென்றிடுவேன் !
    தூற்றுவார் தூற்றட்டும்!
    புதுமைப் பெண்ணென்று
    போற்றுவார் போற்றட்டும் !

    *****

    ”கத்தியின்றி இரத்தமின்றி வெற்றுக்காலுடன் நாங்கள் நடாத்தும் இப்போரே உண்மையான அகிம்சைப் போர். காட்டுக்கோழியாயிருந்தால் காலனிடமிருந்து தப்பியிருப்போம்; நாட்டுக்கோழியானதால் நித்தமும் கண்டம் எமக்கு!” என்று தன் சுயசரிதையைச் சோகம் தோய்ந்த நயமுடன் செப்பும் கோழிச்சேவலைக் காண்கிறோம் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதியின் கவிதையில். 

    சேவலின் கூவல்

    வைகரையில் கூவியுனைஎழ வைத்துன்
    துயில்கலைந்ததும் கேளுமடா என்சரிதம்!

    செந்நிறக் கொண்டை சிவந்தயென் கண்கள்..
    நிமிர்ந்தயென்பார்வை மிடுக்கானநடை கொண்ட..
    “கோழி” யெனும்பெயரே சேவலெனைமட்டும் குறிக்குமாம்!
    “சேவல்” “மயில்” “நாடு” யெனப் பன்பெயரென் புகழ்சொல்லும்!

    பெட்டைக்கோழியிடம் மட்டற்ற ஆதிக்கம்பெற…ஆணவ ஆண்கோழிகள் சண்டையிடுவது இயற்கையானால்…
    கோழியெனைச் சூதாக வைத்தாடுவது தகுமா?.மீண்டும்!
    பாவிமனிதனெனும் பழிவேண்டச் சேவல்சூதாட்டம் வேணுமா?

    சிவன்குமரப் பெருமானின் கொடியிலேறியதால்..எனைவைத்து..
    சூதாட்டம்கூட “தென்திருவிளையாட்டானது”?..சூதில்நான்..
    வெற்றிபெற்றால் “வெற்றி” யெனப் பெயர்படுவேன்!
    தோல்வியெனில் “கோச்சை” யென நானறிவேன்!

    செந்நீரைச் சிந்தியெந்தன் சேவலுயிர் போனாலும்..
    செந்தமிழன் வீரமென்று சீராட்டுமென் தென்திருநாடு!காலில் கத்திகட்டிக் கட்டாலிகள் விளையாடும்..
    கள்ளாட்டம் புத்திகெட்டமானுடனின் செயலாகும்!வெற்றுக்காலுடன் கத்தியின்றி ரத்தமின்றி யான்பெறும்..
    வெற்றியென்பது உண்மையகிம்சை வெற்றியாகும்!

    காட்டமான சண்டையில் வெற்றிபெற என்னினத்தை..
    காளிமுன்பு காவுகொடுத்தான் கயவனொருவன்!காட்டுக்கோழியானால் காலனெனைத் துரத்தமாட்டான்!
    நாட்டுக்கோழியானதால் நித்தம்நித்தம் ஆயுள்கண்டம்!

    கோதாவில் கழுத்தறுந்து உயிரிழந்த பரிதாபத்தால்..
    கடாயில்பல மசாலாவுடன் கோழிநான் குருமாவானேன்!
    நெட்டைக்கழுத்தை நீட்டியென் பகைவன்மேல் பறந்து..
    பட்டைதீட்டிய கத்தியால் எதிரிக்கழுத்தை அறுத்ததால்..
    குலத்தைக் கெடுக்க வந்த கோடரிபோல்..என்..
    இனத்தை நானேகெடுத்து வாழ்வில் இழுக்குற்றேன்!

    பதார்த்த குணசிந்தாமணி படித்தவர் என்னிடமரும்..
    மருத்துவகுணமுண்டென்று மருந்தாகயெனைச் சமைத்துண்டார்!

    சாமக்கோழியென் அலறும் அறைகூவலுனக்கு..
    சமையல்கட்டினுளென் வேதனையறிய வைக்குமடா!

    சேவற்கொடியோன் அருளீன்ற என்னுயிரை…இனியும்..
    காவல்காக்கமுடியா தென்பது இயற்கைவிதியாமோ?..

    *****

    ”தன்னினத்தைத் தான் மாய்க்கும் பொல்லாக் கயமையினைக் கோழியினமான எம்மிடமும் திணித்து, எம்மைச் சண்டையிட வைத்து இரசிக்கின்றானே பாவி மனிதன்! எவ்வுயிரும் வாழவேண்டும் எனும் நல்லுளங் கொண்டு பொன்னுலகு சமைப்போம்; போரிடலை மாய்ப்போம்!” என்று நல்லுரை நவில்கிறது திரு. இளவல் ஹரிஹரனின் கவிதையில் வரும் சேவல்.

    தமிழ்க்கடவுள் முருகனவன்
      தனிக்கொடியில் விளங்கியதும்
    அமைதியினைக் கிழித்தபடி
      அதிகாலைக் கூவியதும்

    உறங்குகின்ற உயிர்களெலாம்
        உன்குரலால் விழித்ததுவும்
    நிறங்கொண்ட செங்கொண்டை
        நிமிர்ந்திடவே நடந்ததுவும்

    கிராமத்து வீடுகளில்
        கிளரழகைக் கொடுத்ததுவும்
    வராமலேயே போனதென்ன
        வண்ணமிழந்த சித்திரமாய்!

    கலாசாரப் பெயர்சூடி
        காலினிலே கத்திகொண்டு
    விழாமேடை சந்தைத்திடலில்
        வீறுகொண்ட வேங்கையெனச்

    சண்டையிடும் சேவலென
         சாதிமாறிப் போனதென்ன…
    வன்கொடுமை தனைக்காட்ட
         வன்மமுடன் வளர்ந்ததென்ன…

    தன்னினத்தைச் சண்டையிட்டுத்
         தான்மாய்க்கும் காட்சியினை
    கண்ணிறைய ரசிக்கின்ற
         கயமைதான் மனிதனிடம்…

    தன்குணத்தைப் பிறவுயிர்கள்
         தலைமீதே ஏற்றிவிட்டுப்
    பந்தயத்துச் சேவலெனப்
         பாயவிடும் மாயமென்ன…

    எவ்வுயிரும் தம்முயிராய்
        எண்ணவைக்கும் உயர்ந்ததொரு
    தெய்வமனங் கொண்டுவாழத்
        தேடல்புரி மனிதனவன்

    சேவற்கட்டு புரிவதென்ன
          சேர்ந்தவுயிர் அழிவதென்ன…
    ஆவலுடன் பந்தயத்தில்
          அநியாயஞ் செய்வதென்ன…

    இந்நிலைமை மாறிடவே
         எவ்வுயிரும் வாழ்ந்திடவே
    பொன்னுலகைச் செய்திடுவோம்
         போரிடலை மாய்த்திடுவோம்.

    பறவைகளின் வாயிலாய் நல்ல வாழ்வியல் சிந்தனைகளைச் சிறக்கச் சொல்லியிருக்கின்றனர் நம் கவிஞர்கள். அவர்களுக்கு என் மனங்கனிந்த பாராட்டுக்கள்!

    இனி இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாய் நான் தேர்வு செய்திருப்பது…

    வீம்புச் சண்டைவேணாண்டா மச்சானே! – சித்தே
    விழுந்தமுன்னா எழும்ப மாட்டம் மச்சானே!

    நாம் விழுந்தா அவனுக்கென்ன மச்சானே – வந்து
    நம்ம மண்ணைப் புடிச்சுக்குவான் மச்சானே!

    இப்பதானே வந்திருக்கோம் மச்சானே! – அட
    இதுக்குள்ளயேன் வம்புச் சண்டை மச்சானே!
    தப்புன்னாலும் தவறுன்னாலும் மச்சானே! –நாம
    தக்க வைப்போம் நம்ம மண்ணை மச்சானே!

    எட்டி நின்னு புதினம் பார்த்து மச்சானே! – நாம
    எப்ப வீழ்வமெண்டிருக்கான் மச்சானே!
    விட்டமுன்னா நம்ம மண்ணை மச்சானே! – அத
    மீட்கிறது சுலபமில்ல மச்சானே!

    மத்தியிலே நின்னுக்குவான் மச்சானே! – தான்
    மன்னனென்று பீத்திக்குவான் மச்சானே!
    புத்திகெட்டு விழுந்தமுன்னா மச்சானே! – நம்ம
    பூமி பறி போயிடும்டா மச்சானே.

    போனவங்க போகட்டும்டா மச்சானே! – நம்ம
    பூமி இப்போ முக்கியம்டா மச்சானே!
    ஆனதெல்லாம் ஆகட்டும்டா மச்சானே! – ஆனா
    அந்நியன் வந்தாளலாமோ மச்சானே?!

    ஒற்றுமையா இருந்திடலாம் மச்சானே! – நமக்கு
    உள்ளதின்னும் சிலகாலம் மச்சானே!
    வெற்றி காண வேணுமுன்னா மச்சானே! – அதுக்கு
    வேளை வரும் பொறுத்திருடா மச்சானே!             

    நம்மிடம் குறைவாயிருப்பது ஒற்றுமை. அதனாலன்றோ வெள்ளையன் நம் மண்ணை எளிதில் கொள்ளையிட முடிந்தது.

    அதுகண்டு உளம்நொந்து, ஒற்றுமையின் பெற்றியைப் பாடவந்த பாரதி,

    ”ஒன்றுபட் டால்உண்டு வாழ்வு நம்மில்
    ஒற்றுமை நீங்கில் அனைவர்க்கும் தாழ்வே
    நன்றிது தேர்ந்திடல் வேண்டும்
    இந்த ஞானம்வந் தாற்பின்
    நமக்கெது வேண்டும்?” என்றான். 

    பாரதி நமக்கு போதித்த அந்த ஞானத்தையே இந்தக் கோழியும் தன்னருகில் சண்டைக்குச் சிலிர்த்துநிற்கும் தன் (சேவல்) மச்சானிடம் பக்குவமாய்ச் சொல்கிறது.

    கோழியின் வழியே மானுட சமூகத்திற்கு(ம்) நல்லறிவு கொளுத்தியிருக்கும் திரு. எஸ். கருணானந்தராஜாவை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரென அறிவித்துப் பாராட்டுகின்றேன்.

     

     

     

    Share
  • காட்சி ஒன்று கருத்து வேறு!

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    கண்ணெதிரே தோன்றுகின்ற ஒரு காட்சி காண்பவரின் மனநிலைக்கேற்ப வெவ்வேறு வகையான உணர்வினை அவர்களுக்கு அளிக்கக்கூடும்.

    சான்றாக ஓரிரு காட்சிகள்!

    மிதிலை நகருக்குள் நுழைகின்றான் இராமன். மதில் மீதிருக்கும் அந்நகரின் கொடிகள் காற்றில் படபடத்து அசைகின்றன. அக்காட்சியானது, ”செந்தாமரையில் வீற்றிருக்கும் ’செந்திரு’ அம்மலரினின்று நீங்கிச் சனகன் மகள் சானகியாய் மிதிலையில் தோன்றி உனக்காகக் காத்திருக்கிறாள்; வழி பார்த்திருக்கிறாள். இராமா! காலந்தாழ்த்தாது அக்காரிகையைக் கைப்பிடிக்க விரைந்து வா!” என்றழைப்பதுபோல் இருக்கின்றது என்கிறார் கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பர்.

     அறு மலரின் நீங்கி
    யான் செய் மா தவத்தின் வந்து
    செய்யவள் இருந்தாள் என்று
    செழு மணிக் கொடிகள் என்னும்
    கைகளை நீட்டி அந்தக்
    கடி நகர் கமலச் செங் கண்
    ஐயனை
     ஒல்லை வா என்று
       அழைப்பது போன்றது அம்மா(பாலகாண்டம்: மிதிலைக் காட்சிப் படலம்: 480)

    இராமன் மிதிலையில் நுழைவதைத் தொடர்ந்து மங்கல நிகழ்வான மணம் இராமனுக்கும் சீதைக்கும் நிகழவேண்டும் எனும் ஊழ் இருந்ததால், மிதிலையின் கொடிகள் மகிழ்ச்சியோடு அண்ணலை நகருக்குள் வரவேற்கின்றன.

    மற்றோர் இடத்திலும் மதிலின் கொடிகள் அசைந்தன. ஆனால் அவற்றின் அசைவோ, நகருக்குள் நுழைய இருந்தவர்களை, ”வேண்டாம்!” என்று தடுப்பதாய் அமைந்திருந்தது.

    எங்கே என்கிறீர்களா?

    நான்மாடக் கூடலாகிய மதுரையில்தான்!

    யாரை அவை தடுக்கின்றன அவ்வாறு?

    செவ்வேளையொத்த அழகனான கோவலனையும், தெய்வக் கற்பினளாகிய கண்ணகியையும்தான்!

    வையையைக் கடந்து மதுரை மாநகரை ஒட்டிய புறஞ்சேரியில் நுழைகின்றனர் கோவலன், கண்ணகி, அவர்களை வழிநடத்திவரும் கவுந்தியடிகள் மூவரும். பகைவரைப் போரிலே வென்று பறக்கவிடப்பட்ட மதுரை மாநகரின் வெற்றிக்கொடிகள் மதிலின் மேலிருந்தபடி அவர்களைப் பார்த்து, ”அன்பர்களே! இம்மதுரை நகருக்குள் நீங்கள் வராதீர்கள்!” என்று மறிப்பதுபோல் அசைகின்றன என்கிறார் கவிவேந்தரான இளங்கோ.

    போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி
    வாரலென்
    பனபோல் மறித்துக்கை காட்டப்… (சிலப்: மதுரைக்காண்டம்- புறஞ்சேரியிறுத்த காதை)

    கோவலனும் கண்ணகியும் மதுரைக்குள் நுழைந்ததனாலன்றோ அவர்களின் வல்வினை தன் வேலையைக் காட்டியது. கோவலனின் உயிரைக் குடித்துக் கள்ளமற்ற கண்ணகியை மீளாத்துயரில் வாட்டியது. இங்கே அமங்கல நிகழ்வினைத் தடுக்கக் கொடிகள், ”வாரல்!” என்று மறித்துக் கை காட்டுகின்றன.

    மதிற்கொடி வழியே மலர்க்கொடியாள் கண்ணகியின் வாழ்வில் நிகழவிருக்கும் அவலத்தைக் குறிப்பால் உணர்த்திய இளங்கோவின் உத்தி கம்பரைக் கவர்ந்திருக்க வேண்டும். அதனால்தான் தன் காப்பியத்திலும், அடுத்து நிகழவிருப்பதைக் குறிப்பால் உணர்த்த, அதே உத்தியை அவரும் கையாண்டிருக்கிறார் என்று கருதுவதில் பிழையில்லை. கற்றாரைக் கற்றாரே காமுறுவர் அல்லவா?

    இதோ இன்னொரு காட்சி நம் பார்வைக்கு!

    வான்மீதிலே பால்போல் வலம்வருகின்றது வெண்ணிலா!

    குழந்தைக்கு அமுதூட்டுகின்ற அன்னைக்கு அதுFull-Moon குழந்தையோடு விளையாட உகந்த பொருளாய்க் காட்சியளிக்கின்றது. ஆகவே, அம்புலியைக் ”குழந்தையோடு விளையாட வா!” என்று அன்பொழுக அழைக்கிறாள் அவள். பிள்ளைத்தமிழ்ப் பருவங்களில் ’அம்புலிப் பருவம்’ குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும்!

    அதே நிலவைக் காணுகின்ற ஒரு காதலன், அதனைத் தன் காதலியின் சோதரியாய் எண்ணி, ”என்னருமைக் காதலிக்கு வெண்ணிலாவே…நீ இளையவளா? மூத்தவளா?” என்று வினவுவதாகப் பாட்டெழுதியுள்ளார் பட்டுக்கோட்டையார்.

    காமத்துப்பாலில் காதற்கவிஞர் வள்ளுவர் படைத்த காதலனோ, “மலர்போன்ற அழகிய கண்களையுடைய என் காதலியின் முகத்தை நீ ஒத்திருக்க விரும்பினால் (நாணமின்றி) பலரும்காண வானில் தோன்றாதே!” என்று கவின்நிலவிடம் அன்புக்கட்டளையிடுகின்றான்.

    மலரன்ன கண்ணாள் முகமொத்தி யாயின்
    பலர்காணத் தோன்றல் மதி. (குறள்: 1119)

    பொதுவுடைமைச் சிந்தனையாளரான புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன், நீலவான் ஆடைக்குள் உடல்மறைத்து ஒளிமுகத்தைக் காட்டும் நிலாவை நோக்குகின்றார். அதன் தோற்றம், வானச்சோலையில் பூத்த தனிப்பூவோ, சொக்கவெள்ளிப் பாற்குடமோ, அமுத ஊற்றோ என்று அவரை ஐயுற வைக்கின்றது.

    தன் பார்வையைச் சற்றே வானிலிருந்து விலக்கி வீதியில் பதிக்கிறார் அவர். நசித்த வாழ்வு தந்த பரிசாய்ப் பசித்த வயிற்றோடு ஓர் ஏழை அப்போது வீதியில் செல்வதைக் காண்கிறார். ஒட்டிய வயிறும் கட்டிய கந்தையும் அவன் கோலத்தை அலங்கோலமாக்கியிருந்தன. அதனைக் கண்டு இரங்குகின்றது அவர் உள்ளம். பெருமூச்செறிந்தபடி மீண்டும் தன் பார்வையை வான்மீது வீசுகின்றார். இப்போது அதே நிலவு பல புதிய சிந்தனைகளை அவருள் கிளர்ந்தெழச் செய்கிறது.

    ஆம், முன்பு பாற்குடமாய்க் காட்சிதந்த முழுமதி இப்போது அழிபசி தீர்க்கும் வெண்சோறாய் மாறித் தோன்றுகின்றது அவருக்கு!

    எழுதுகோல் எடுத்தார்; அழகிய சொன்மாலை தொடுத்தார்!

    நீலவான் ஆடைக்குள் உடல்ம றைத்து
    நிலாவென்று காட்டுகின்றாய்  ஒளிமு கத்தைக்
    கோலமுழு தும்காட்டி விட்டால் காதற்
    கொள்ளையிலே இவ்வுலகம் சாமோ வானச்
    சோலையிலே பூத்ததனிப் பூவோ நீதான்!
    சொக்கவெள்ளிப் பாற்குடமோ அமுத ஊற்றோ!
    …………………………………………………………..
    நித்திய தரித்திரராய் உழைத் துழைத்துத்
    தினைத்துணையும் பயனின்றிப் பசித்த மக்கள்
    சிறிதுகூழ் தேடுங்கால் பானை ஆரக்
    கனத்திருந்த வெண்சோறு காணும் இன்பம்
    கவின்நிலவே உனைக்காணும் இன்பம் தானோ! (புரட்சிக்கவி)

    வானில் நிலவு உலவுவதும், காற்றில் கொடிகள் அசைவதும் இயற்கை நிகழ்வுகள். ஆனால் அவற்றைக் கண்ணுறும் புலவர்பெருமக்களோ அந்த அசைவைத் தம் மன இசைவுக்கு ஏற்றவகையில் கற்பனையூட்டிக் கற்போரைக் கவர்ந்துவிடுகின்றனர்.

    இவ்வாறு இயற்கையின்மீது கவிகள் விதவிதமாய்க் கற்பனை வண்ணந் தீட்டலாம்; அவற்றைப் புதிய கோணங்களில் காட்டலாம். அஃது அவர்களின் படைப்புரிமை! இதனைத் தற்குறிப்பேற்றம் என்று குறிக்கிறது நம் தமிழ்.

    தம் சொல்லாற்றலாலும், கற்பனைத் திறத்தாலும் சாதாரண நிகழ்வை அமரத்தன்மை உடையதாய் மாற்றும் சொல்லேருழவரின் ஆற்றலுக்கு இணையேது!

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 100-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    வெற்றிகரமான நூறாவது வாரத்தை எட்டியிருக்கிறது படக்கவிதைப் போட்டி. இந்தச் சாதனையைச் சாத்தியமாக்கியவர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் சளைக்காது கவிமழை பொழிந்துவரும் வல்லமையின் வல்லமைமிகு கவிஞர்களே. உங்கள் அனைவருக்கும் வல்லமை மின்னிதழ் தன் நெஞ்சார்ந்த நன்றியையும் பாராட்டையும் தெரிவித்து மகிழ்கின்றது.

    உங்கள் நல்லாதரவு தொடரட்டும்! தமிழின் தொல்கலையான கவிதைக் கலை செழிக்கட்டும்!

    dancing lady

    அழகு முத்திரை காட்டும் அபிநயத் தாரகை ஒருவரை இவ்வாரப் படக்கவிதைப் போட்டிக்கு அளித்திருக்கிறார் புகைப்படக் கலைஞர் திருமிகு. ஷாமினி. இதனைப் போட்டிக்குத் தேர்வுசெய்து தந்திருக்கிறார் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். இவ்விரு நங்கையரும் நம் நன்றியறிதலுக்கு உரியவர்கள்.

    வண்ணவுடையில் காண்போர் எண்ணங்கவரும் ஆரணங்கின் ஆட்டத்தைக் கண்டு ஆடாத மனமும் உண்டோ?

    எழிலுடை புனைந்து இனிமையாய்க் காட்சிதரும் இந்தக் காரிகை குறித்து நம் கவிஞர்கள் தம் தூரிகையில் தீட்டியிருக்கும் கவிஓவியத்தை இரசித்து வருவோம்!

    ******

    ’பாவையிவள் பாதங்களின் பாதையில் இலக்கியம் நடைபயில்கின்றது; கைவிரல்களின் எழிலில் பாக்கள் பரதம் ஆடுகின்றது’ என்று இரசனையோடு கவிதை புனைந்திருக்கிறார் திருமிகு. திலகவதி.

    சித்திரப்பாவையின் விழிகள் இரண்டும்
    செப்புமொழிகளைப் பேசுதடி….
    இதழ்கள் இரண்டில் மொழிவார்த்தையின்
    இனிமை கூடுதடி…
    தோள்களின் வனப்பில் இலக்கணம்
    நழுவிப்போகுதடி…
    கைவிரல் எழிலில் பாக்கள்
    பரதம் ஆடுதடி…
    மெல்லிய இடைதனில்
    நளினங்கள் ஆயிரம் கூடுதடி…
    பாதங்களின் பாதையில்
    இலக்கியம் நடை பயிலுதடி…..
    கூந்தலின் இழையில் காப்பியம்
    உயிர்த்துவம் பெற்றதடி…..!

    ******

    ”தமிழரின் அவலம் துடைக்கப் பாரெங்கும் மேடையமைத்து உரிமைக்குரல் முழக்கிக் கரகமும் பரதமும் நிழ்த்திய மகிழ்வில் வெற்றியொடு திருக்கரம் உயர்த்தும் தமிழ்த்தாய் இவளல்லவோ!” என்று வியக்கிறார் திரு. சச்சிதானந்தம்.

    திருக்கரம் உயர்த்திடும் தமிழ்த்தாய் வாழ்க!

    கரகம் மயிலொயி லாட்டக் கலையென,
    பரதமும் பாமர மனங்களைத் தொடும்படி,
    மரபு மடைகளை உடைத்துத் தகர்த்து,
    தெருவில் துணிவுடன் மேடை அமைத்து,
    இரவும் பகலும் நடனம் தொடுத்து,
    பரவும் தமிழரின் அவலம் துடைக்க,
    உரிமைக் குரலை எழுப்பிய நிறைவில்,
    விரிசெங் கனகப் புன்னகை சிந்தித்,
    திருக்கரம் உயர்த்திடும் தமிழ்த்தாய் வாழ்க!

    ******

    ஆண்டவன் தொடங்கிய ஆட்டத்தை காண்போர் வியக்கும் இக்கலையரசி தொடர்வது அழகன்றோ? என்கிறார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    ஆடு மயிலே…

    ஆண்டவன் தொடங்கிய ஆட்டமிது
    அணங்கிவள் தொடர்வது அழகன்றோ,
    காண்பவர் வியந்திடும் கண்ணழகும்
    காட்சிக் கினிய முகமதுவும்,
    வேண்டிய உணர்ச்சி காட்டிடுமே
    வேதனை மனத்தில் தீர்த்திடுமே,
    தூண்டிடும் இன்பம் நிலைத்திடுமே
    தெய்வக் கலையிது வாழியவே…!

    ******

    ”உலகத்தின் ஆதி இவள்; சிவனின் பாதி இவள்; அந்தமே இல்லாத சோதி இவள். மயிலென ஒயிலாய் ஆடும் இந்த நங்கையின் நடனம் அகிலத்தைக் காக்கும் அன்பின் நர்த்தனம்!” என்று பதம் பிடிக்கும் பாவையைப் புகழ்கின்றார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம்.

    ”ஆடல் காணீரோ ” நர்த்தனம் ஆடும் நங்கை இவள்!
    உலக இயக்கத்தின் ஆதி இவள்!
    அந்தமே இல்லாத
    சோதி இவள்!
    சிவனுக்கே சீவன் தந்த
    சக்தி இவள்!
    இதயம் நடமிடும் பெண்ணாலே !
    மயிலின் நடனம் பெண்ணாலே!
    காற்றின் நடனம் பெண்ணாலே!
    அன்பின் நர்த்தனம் பெண்ணாலே!
    பெண்ணின் ஆட்டம் என்றும்
    அகிலத்தை காப்பதற்கே!
    தாளம் தப்பாத ஆட்டம்!
    தன்னலமில்லா ஆட்டம்!
    கண்ணசைவில் கடவுளின்
    கருணை தெரியுதம்மா!
    காலசைவில் கடவுளின்
    பாதம் தெரியுதம்மா!
    அனைத்தும் அன்னையின் கையில்
    என அழகாய் புரியுதம்மா!

    ******

    ”பெண்ணே! பாடலின் வரிகளுக்கேற்ப வில்லெனும் புருவத்தை வளைத்து நளினமாய் நட(ன)மாடும் நீ, நடராசனின் ஆடற்கலைக்கோர் அற்புத எடுத்துக்காட்டு; உன் அரங்கேற்றம் கண்டு கிறங்கியிருக்கும் இந்த மன்றம் ஆசிவழங்கி உன்னைப் பாராட்டும்!” என்று நன்மொழி நவில்கின்றார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி.

    நாட்டிய அரங்கேற்றம்

    ஆசானிடம் ஆசிபெற்று பரதமெனும்..
    **ஆடற்கலை அறவேபயின்ற அற்புதமேயுன்..
    அரங்கேற்றம்கண்ட கலைஞர்கள் பலரால்..
    **அரங்கம் நிரைந்து வழிந்ததம்மா!

    ஆடும்கலைபயின்று அபிநயம்காட்டு முன்னழகால்
    **ஆடற்கலைக்கு நீயோர் எடுத்துக்காட்டானாய்
    நடனத்தின் தலைவன் நடராசனின்
    **நல்லாசிகள் என்றுமுனக்கு உண்டு!

    உன்விழிகள் பேசுமதன் பொருளை..
    **உணர பன்புலமை வேண்டுமம்மா!
    உன்நடனத்தைக் கண்டுவிட்டால் ஒருகணம்..
    **தன்னிலை மறந்து தடுமாற்றம் கொள்ளுதம்மா!

    கணுக்காலை கண்தரிசிக்க உடல்வளையும்..உன்
    **கைக்குறிகள் நடனசூட்சுமத்தை விளக்கும்!
    நடனத்தால் பேசுகின்றயுன் நளினத்தால்..
    **நடனரங்கம் இமயம்போல் மெளனமாகும்!

    பாடலின் வரிகளுக்கேற்ப வளைந்தயுன்புருவம்..
    **பாவம்ராகம்தாளம் ஸ்ருதியனைத்தும் சேர்க்குதம்மா!
    தத்தித்தத்தி நீயாடும் நடனத்தால்..விழி..
    **பொத்திப்பொத்திமூடாமல் காண்பவரைக் காக்குதம்மா!

    அரங்கம் வியக்க ஆனந்தக்கூத்தாடி..உன்
    **அங்கமாறின் அபிநயத்தால் பரதக்கலையெழும்!
    பாதங்கள் பலமாய் தரையையுதைக்கும்..
    **பாவம்தனைக்கண்டு கைதட்டும் ரசிகர்கூட்டம்!

    உன் சதங்கைகளின் சத்தத்தால்..
    **உள் அரங்கத்தின் அமைதி அதிகமாகும்!
    உன் கைவிரல்பல முத்திரைகாட்ட..அந்த
    **ஆடலறங்கமிப்போது ஆசிவழங்கும் அரங்கமானதோ?

    ******

    பரதக்கலை மயிலே! நீ நாட்டியப் பேரொளி பத்மினியா? நளின நர்த்தகி வைஜெயந்தியா? கோவலனின் மனங்கவர்ந்த மாதவியா? இல்லை… மாதவத்தோனின் மா தவங்கலைத்த மேனகையா? என்று கேள்விகளால் கவி வேள்வி செய்கிறார் திரு. சி. ஜெயபாரதன்.

    நாட்டியப் பேரொளி
    நடிகை பத்மினியோ ?
    நளின நர்த்தகி
    வைஜயந்தி மாலாவோ ?
    நாட்டியக்
    கலையரசி கமலாவோ ?
    காலைத் தூக்கி
    கரத்தில் கனல் ஏந்தி
    ஞாலத்தில்
    அசுரன் மேல்
    ஒற்றைக் காலில் ஆடும்
    நெற்றிக்கண்
    தில்லைப் பெருமானா ?
    அண்ட சராசரங்கள் அத்தனையும்
    ஆடும் அகிலத்தில்
    உன்னாட்டம் அரங்கேறுதா ?
    கலைக் கண்ணால்
    சுட்டுக் கோவலனை
    மயக்க வந்த
    மாதவியா ? இல்லை
    மகரிஷியின்
    தவங் கலைக்க வந்த
    மேனகையா ?
    மீன்விழி ஊர்வசியா ?
    நிறுத்தாமல் ஆடு !
    நெஞ்செல்லாம் கொதிக்க !
    உன்னாட்டம் நின்றால்
    என்னிதயம்
    நின்று விடும்
    பரதக் கலை மயிலே !

    அபிநயிக்கும் அழகரசியின் எழிலுருவம் நம் கவிஞர்களைக் கலாரசிகர்களாக மாற்றிச் சந்தக் கவிமழையைச் சிந்த வைத்திருக்கின்றது. பாராட்டுக்கள் கவிமணிகளே!

    இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையென நான் தேர்வு செய்திருப்பதை இனிக் காண்போம்!

    பெண்மை

    நறுமுகை ஏகிய குழலும் – அணி
    கலன்கள் பூட்டிய உடலும் – குறு
    மென்னகை நெளியும் இதழும் – நூல்
    இடையில் பட்டுடைக் கட்டும் தவழ
    மருளும் விழிக ளுடனே வந்திடும்
    பெண்ணின் இனமே யென
    நினைத் தாயோ தமிழ்மகனே!
    தேவை யொன்று வந்தால் – மென்
    தோள்களும் மலையென நிமிரும்! மலர்
    வளைகளும் போர்க் கலனாகும்! யெம்
    சிரிப்பினில் தீச்சுடர் தெறிக்கும்!
    குளிரச் சுரக்கும் நீர் தான்
    ஆழிப் பேரலை யாகும் – யாம்
    விளக்காய் வெளிச்சம் தரவோ – எரி
    தழலாய் சுழன்று வரவோ – அது
    உந்தன் கைவிரல் முனையில்!

    ”தமிழ்மகனே! மென்னகை நெளியும் இதழும், பட்டுடை மிளிரும் இடையும் கொண்ட வெறும் அழகுப் பதுமை என்றா என்னை நினைத்தாய்? ஒருக்காலும் இல்லை! அவசியம் நேர்ந்தால் மயிலெனும் மென்சாயல்கொண்ட நான், வன்புயலென மாறிக் கயவரைச் சிதைக்கும் புதுமையும் நிகழ்த்துவேன்!” என்று போர்ப்பறை முழக்கும் பெண்ணரசியைத் தன் கவிதையில் கம்பீரமாய்ப் படைத்துக்காட்டியிருக்கும் திருமிகு. ஹேமாவை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரென அறிவித்துப் பாராட்டுகின்றேன்.

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 99-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    காளையைத் தொழுதுநிற்கும் காளையைத் தன் படப்பெட்டிக்குள் அள்ளிவந்திருப்பவர் திரு. ராஜ்குமார். இந்த அழகிய படத்தைப் போட்டிக்குத் தேர்ந்தெடுத்து அளித்திருக்கின்றார் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். இவ்விருவருக்கும் நம் நன்றி!

    bull

    காளையொடு தமிழருக்குள்ள நெருங்கிய தொடர்பு பன்னூறாண்டுகள் கடந்த பழமையானது. மாடுகளே தமிழரின் தலையாயச் செல்வமாய்த் திகழ்ந்தகாலம் அது!

    இன்றோ (தமிழ்)நாட்டுமாடுகளை முற்றாய் அழித்துவிடுவது என்று கங்கணம் கட்டிக்கொண்டு அலையும் அந்நியநாட்டைச் சேர்ந்த அமைப்புகள் சில, தம்மை மிருகவதைத் தடுப்பாளர்கள்(!) என்று அழைத்துக்கொள்ளும் நகைமுரணைக் காணவேண்டிய சூழல் நமக்கு.

    அது கிடக்க.

    இரண்டு காளைகளை ஒருங்கே கொண்ட இந்தப் படத்தைக் கண்ட நம் கவிஞர்கள் தம் கற்பனைகளை எவ்வாறு கட்டவிழ்த்துவிட்டிருக்கிறார்கள் என்று அறிந்துவருவோம்!

    ***

    உழவர் பெருமையை உயரத்தில் ஏற்றிய உன்னதக் காளையைப் போற்றிப் பாடியிருக்கிறார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    காளையே…!

    மானம் காக்கும் காளையிது
    மாணவர் சக்தியைக் காட்டியது,
    சேனையாய்க் காளையர் கூடிவந்தே
    செயித்துக் காட்டும் காளையிது,
    வானம் பொழியும் பூமியிலே
    வளத்தைப் பெருக்கும் காளையிது,
    கோனெ உழவர் தரத்தினையே
    கோபுரம் ஏற்றிடும் காளையிதே…!

    ***

    ”வீரமறவன் ஆரத்தழுவிட அன்பில் நெகிழ்ந்த காளையும் பசுவான மாயமென்ன! குடும்பம் தழைக்க உழைக்கும் காளையரும், உழவன் பிழைக்க உழைக்கும் காளைகளும் உலகில் தோன்றிய ஒப்பிலா உயிரினங்கள்!” என்று நெகிழ்ந்துரைக்கின்றார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம்.

    நேயம் மனிதன் நட்பைச் சொல்லும் நிழற்படம்!
    அன்பின் பெருமையை நமக்கு
    உணர்த்தும் அற்புதப் பாடம்! ஈசன் ஏறிய வாகனம்!
    இருந்தும் இல்லை தலைக்கனம்!
    காளை உழைப்பின் இலக்கணம் !
    உயிரினம் எல்லாம் ஒன்றெனச்
    சொல்லும் இனிய தருணம்!
    மனித நேயத்தின் அழகான காட்சி இது!
    தமிழரின் அன்பை உணர்த்தும்
    சாட்சி இது!
    காளையை தெய்வமாய்
    தொழுபவன் தமிழன்!
    தமிழனை, தோழனாய்
    நினைப்பது காளை!
    இவர்களை பிரிக்க நினைத்தது
    சில வீணர்களின் வேலை!
    அற வழி இணைந்தனர் இளைய தலை முறை!
    அரும்பாடு பட்டு மீட்டனர்!
    சல்லிக்கட்டெனும் ஏறு தழுவலை !

    ஏறு தழுவுதலை இப்படியும்
    கொள்ளலாமோ?
    வீர மறவனின் அரவணைப்பில்
    காளை மயங்கி நிற்கிறதே!
    முரட்டுக் காளை கூட பசுவாய்
    மாறியது எப்படி?
    அன்பிற்கு எத்தனை வலிமை!
    ஆண் மகனும் அப்படித்தான்!
    அன்பிற்கு ஆட்படுவான்!
    அடக்க நினைத்தால்!
    வீறு கொண்டெழுவான் !
    காளையின் மனமறிந்த
    காளை இவன்!
    குடும்பத்தை காத்திருக்க
    இறைவன் அனுப்பிய தூதன்!
    உடல், பொருள், ஆவி
    அத்தனையும் தந்திடுவான் !
    மனைவி, மக்கள் மகிழ்ந்திருக்க
    மாடாய் உழைத்திடுவான் !
    ஒளியை தருவதற்கு
    மெழுகாய் கரைந்திடுவான் !
    தனக்கென வாழா உயிரினம்
    இரண்டுக்கும் உண்டு புகழிடம்!

    ***

    ”உன் கொம்பைப் பிடிக்கவரும் இளைஞரிடம் உன் தெம்பைக் காட்டு! உன் வாலைப் பற்றினால் வால்பிடிக்கும் வாழ்க்கை வேண்டாமென்று உன் காலால் எட்டியுதைத்து உணர்த்து!” எனச் சல்லிக்கட்டில் கட்டிளங் காளையரோடு மல்லுக்கட்டவிருக்கும் காளைக்கு வீரவுரை பகர்கின்றார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி.

    ஜல்லிக்கட்டுக் காளைக்கு வீரஉரை:

    அடங்காத காளையேநீ!
    ***அடங்காதே யாருக்கும்!
    நெற்றிப் பொட்டில் திலகமிட்டு வீரத்துடன்…களத்தில்
    ***வெற்றி முத்தமிட்டபின் உனைவீழ்த்த யாருமில்லை!

    வீரமூட்டி வளர்த்துன்னை மைதானத்தில் விடுகிறேன்..
    ***வீரர்களை முட்டி நிதானமாயப் பரிசுவென்று வா!
    கட்டவிழ்த்து விட்டவுடன்..கட்டோடெதிர்..
    ***கண்டவரைக் காயமின்றிச் சாய்த்துவிடு!

    அகிம்சையால் நாம்பெற்ற சுதந்திரம்போல்..உனையடக்க..
    ***ஆயுதமின்றி எதிர்கொண்டுவரும் வீரர்களைவென்றுவா!
    உன்திமில்பிடித்து திமிர் அடக்கநினைத்தால்..
    ***தன்தமிழ் வீரம்பெரிதன்று தக்கபடி எடுத்துச்சொல்லு!

    மல்லுக் கட்டும் வீரர்கள் மத்தியில்..
    ***ஜல்லிக்கட்டொன்றுதான் வீரமெனப் புரியவை!
    ஈராண்டாய்க் கட்டுண்டிருந்த காளையே..
    ***இன்றுன் வீரத்தை இருநொடியில் காட்டு!

    களைப்பறியா உன் கொம்பைப் பிடித்தால்..
    ***அளப்பரிய யுன்தெம்பை எடுத்துக்காட்டு!
    வால் பிடிக்கும் வாழ்க்கை வேண்டாவென..
    ***உன் வாலைப் பிடிப்பவனை எட்டிஉதை!

    பார்வைபடாமல் பக்கத்தில்வரும் வீரர்களையுன்..
    ***வஞ்சகம்வேண்டா வென வயிற்றில் முட்டு!
    சீராட்டிப் பாராட்டி வளர்த்தயுன் உடம்பை தொட்டால்..
    ***சீறியவனை துவம்ஸம் செய்து சிலிர்த்துநில்!

    விளையாடிக் களைக்கும்போதுநீ..எனைப்பார்!
    ***காளையுனை வீரத்தோடு வளர்த்த நானிருக்கிறேன்!
    நூறுமீட்டர் ஓடவேண்டாம் உலகசாதனைசெய்ய..
    ***ஒருமீட்டர் ஓடிப்பாருங்கள் காளையோடு அதுவேசாதனை!

    ஈதொரு வீர விளையாட்டென்று சொல்லிங்கே!
    ***ஓர்கோழைக்கு துளிஇடமில்லை என்றுசொல்!
    அயலார் வியந்துகளிக்கு மிவ்விளையாட்டில்..
    ***அயலினம் நுழைய அனுமதியோம் மென்றுரை!

    பாட்டில் குற்றமிருக்கலாமானால்..உன்
    ***விளையாட்டில் குற்றமென்று..
    கூறும் கயவர்களை யினியுன்
    ***கூரான கொம்பால் குத்திக் கிழித்துவிடு!

    சொப்பனமே கண்டிடுவார் உனைவெல்ல..
    ***தப்பனவே உணர்ந்திடுவார் தோல்விகண்டபின்னே!
    வீழ்ச்சியுறா வெற்றிபெற…காளையடக்கும் வீர்ர்களே..
    ***சூழ்ச்சியின்றி விளையாட சூதறியாது வரவேண்டும்!

    தோற்றபிறகு எங்களைக் கொல்வதென்பது…
    ***அயலார் வகுத்த கோழைத்தனமெனில்…
    தோற்றாலுமினி உங்களைக் கொல்லாமலிருப்பது..
    ***காளையெங்கள் வீரத்தனமென்று பறைசாற்று!

    ***

    சமீபத்தில் தமிழகத்தில் நடைபெற்ற சல்லிக்கட்டுத் தடைக்கெதிரான  மக்கள் எழுச்சி, இவ்வாரப் படக்கவிதைப் போட்டிக் கவிதைகளிலும் எதிரொலிக்கக் காண்கின்றேன்.

    அடுத்து வருவது, இவ்வாரப் படக்கவிதைப் போட்டியில் சிறந்ததெனத் தேர்வாகியிருக்கும் கவிதை…

    ஊறு விளைவிக்கும் கயவர் செய்கையால்,
    ஆறு கைநழுவி உழவு பொய்த்தாலும்,
    ஏறு தழுவும் நம் இதய உரிமையை,
    வேறு பணிமறந்து வீதியில் திரண்டு,
    நூறு தடைதகர்த்த வீரரில் ஒருவன்,
    நீறு தவழும் திருமுகத்துடன் வரவே,
    சீறும் குணம் மறந்து காளையும் நன்றி
    கூறும் காட்சியை உலகுக்குக் காட்டும்,
    பேறு பெற்றதே இந்தப் புகைப்படம்!

    தமிழகத்துக்கு ஊறுசெய்வதையே தம் தொழிலாகக் கொண்ட கயவரின் செய்கையால் காவிரியால் புரக்கப்பட்ட தமிழ்நாடு இன்று கையற்று நிற்கின்ற சூழலிலும், ஏறுதழுவும் நம் மரபுரிமையை  அறப்போரிட்டு மீட்டிருக்கிறார்கள் வேறுபணி மறந்து வெள்ளமெனத் திரண்ட எழுச்சி வீரர்கள். அத்தகு வீரர்களில் ஒருவன் நீறுதவழும் முகத்தோடு எதிர்வரவே, சீறும் குணங்கொண்ட காளையும் அவனைத் தழுவி நன்றி நவில்கின்றது” எனும் அழகிய கற்பனையைக் கச்சிதமாய்க் கவிதையில் ஏற்றியிருக்கும் திரு. சச்சிதானந்தத்தை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரென அறிவிப்பதில் ஆனந்தம் கொள்கின்றேன்.

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 98-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    திருமிகு. வெண்ணிலா பாலாஜி எடுத்திருக்கும் இந்தப் புகைப்படத்தை இவ்வாரப் படக்கவிதைப்போட்டிக்குத் தெரிவுசெய்து தந்திருக்கின்றார் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். இவர்களுக்கு நம் நன்றி உரித்தாகிறது!

    elderlyness

    செய்தித்தாளைக் கைகளிலும் முதுமையை உடலிலும் சுமந்திருக்கும் இந்தப் பெரியவரின் பார்வையின் கூர்மையில் ஏதோ ஒரு செய்தி ஒளிந்திருக்கக் காண்கிறேன்!

    அந்த அரிய தகவலைத் துப்பறியும் வேலையைப் போட்டியாளர்களிடம் விட்டுவிடுவோம்!

    நமக்குத் தொழில் கவிதைகளை இரசித்தல் மட்டுமே!

    ***

    பாடுபட்டுப் படிக்கவைத்த பிள்ளைகள் தன்னை முதுமையில் பேணாது, நாடுவிட்டு நாடு சென்றாலும் அவர்பால் கொண்ட அன்பில் மாற்றங்கொள்ளாது, மனத்தில் ஏமாற்றங்கொள்ளாது, தன்னையே நம்பிவாழும் உத்தமரைக் காண்கிறோம் திரு. செண்பக ஜெகதீசனின் கவிதையில்.

    ஒரு தந்தையின் குரல்…

    பாடுபட்டுச் சம்பாதித்து
    படிக்கவைத்த பிள்ளைகள்
    நாடுவிட்டுச் சென்றனர்,
    நல்ல வாழ்வு தேடியே..

    உறுதுணையாயிருந்த
    உத்தமியும்
    உலகைவிட்டுச் சென்றுவிட்டாள்..

    வேறுதுணை ஏதுமில்லை,
    உறவினரும்
    எறெடுத்துப் பார்க்க
    என்னிடம்
    எதுவுமில்லை சொத்தாக..

    சோறு கேட்கும் வயிற்றுக்குச்
    சொற்பமேனும் கொடுக்கத்தான்
    வேறு எவரையோ நாடி
    வேலைசெய்து பிழைக்கின்றேன்..

    சாகும்வரை யாரையும்
    சார்ந்திடாமல் நடமாட
    சக்திகொடு இறைவா..

    என்னைப்போல பலருண்டு
    இங்கேதான்,
    அதனால்
    எங்கிருந்தாலும் வாழ்க
    என்பிள்ளைகள் சுகமாய்…!

    ***

    ”இளமையில் தாய்தந்தையரிடம் தாம்பெற்ற அன்பினை அவர்தம் முதுமைக்காலத்தில் அவர்களுக்குத் திருப்பித் தருதல் பிள்ளைகளின் கடனாகும். குறைந்துகொண்டே வரும் அம்முதியோரின் வாழ்வுக்கு இனிமைகூட்டுவது, இன்பமூட்டுவது அன்புவொன்றே!” என்பது திரு. பழ. செல்வமாணிக்கத்தின் கருத்து.

    தனிமைக்கொரு தனிமை

    குழி விழுந்த கண்கள்!
    ஒளி மறந்த விளக்குகள்!
    கண்ணீரை மறைக்க ஒரு
    கண்ணாடி!
    மேல் சட்டை முழுதும் அழுக்குக் கறை!
    உள்ளத்தில் தூய்மையின்
    வளர்பிறை!
    நரை நிறைந்த சிகை!
    வேதனை கலந்த ஒரு
    புன்னகை!
    கூடிக் கொண்டே போகும் அகவை!
    குறைந்து கொண்டே வரும் வாழ்க்கை!
    வறுமை இவர்களின் வாடிக்கை!
    வசதியும், இறைவனும் இவர்களுக்கு
    ஒன்று தான்!
    இரண்டையும் இதுவரை இவர்கள்
    பார்த்ததில்லை !
    செய்தித் தாளில் இவர்
    தேடுவது எதனை?
    தொலைத்த தன் வாழ்க்கையையோ!
    வாடிய பயிரைக் கண்டு வாடித்
    தவித்தது ஒரு காலம்!
    வாடிய உயிரையும், வேடிக்கை
    பார்ப்பது இக்காலம்!
    இவர்கள் வாழ்வில் என்று
    வரும் வசந்தகாலம்!
    இளமையில் வறுமை, கொடுமை
    என்றாள் ஔவைப் பாட்டி!
    உண்மையில் கொடுமை
    முதுமையில் தனிமை!
    பிறந்தவுடன் நீ தந்தைக்கு குழந்தை!
    இன்றைக்கு அவர் தான் உன்
    மூத்த குழந்தை!
    திருப்பித் தருவாய் உன்
    அன்பின் பகிர்வை!

    ***

    ”முதுமை வேண்டுவது பொன்னையோ பொருளையோ அல்ல; பெற்ற பிள்ளைகளின் அன்பையும் அருளையுமே!” என்பதை எளிமையாய்த் தம் கவிதைகளில் காட்டியிருக்கும் கவிஞர்களுக்குப் பாராட்டுக்கள்!

    இனி, இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாய்த் தெரிவாகியிருக்கும் கவிதையைக் காண்போம்!

    உழைப்பும் தன்னம்பிக்கையும்!

    எனக்ககவை எண்பதேயானாலும்
    எனக்குற்ற துணையென்று “உழைப்பு” ஒன்றுதான்!

    என்கையே எனக்குதவியெனும் கருத்தில்
    என்மன உறுதி! இன்றைக்கும் எனைவாழவைக்கும்!

    தள்ளாத வயதினில் சமுதாய மெனைத்
    தள்ளிவைப்பதாக யான்நினைத்தாலும்…

    வெறுப்புற்று வாழவியலா நிலைகண்டுநான்
    விரக்தியுற்றுத் துவளும்மனம் கொண்டதில்லை!

    முதியோரில்லம் சேர்ந்தங்கொரு கோடியில்
    முடங்கி உறங்கி சுருங்கிக் கிடக்கவும் விரும்பவில்லை!

    மனிதரிலே மனிதராக நானும் பிறந்தேன்
    இளமைமுதல் மானத்தோடு வாழ்வதிலே முயன்று முதியவனானேன்!

    “சோம்பித் திரிவர் தேம்பித் திரிவர்”!
    “சோம்ப லிளமையில்” – “வறுமைமுதுமையில்”- யென்கிற..பழமொழியின் உட்பொருள்தனை யறிந்துநம் மனதை வழக்கப்படுத்தி நலம்வாழ முயற்சி செய்தால்

    பந்தங்களும் சொந்தங்களும் உதவாத போதும்நம்
    பரிதாப நிலைகண்டொரு நாளும்பதற வேண்டியதில்லை!

    சிற்பம்தனில் ஒளிந்திருக்கும் சிறு உளியின்சக்திபோல
    உடம்பினுள் ஒளிந்திருக்கும் உன்னதசக்தி நீயறிந்தால்!

    காலிழந்த நங்கையொருத்தி சிகரம்ஏறிய சாதனைபோல
    நீயிழந்த நம்பிக்கை மீண்டுமெழ – நீயுமுண்டு வரலாற்றில்!

    பிறக்கும் போது தொட்டிலில் தொடங்கிய வாழ்க்கையை
    இறக்கும்வரைக் கட்டிலில் வீழ்ந்துவாழ மனமில்லை!

    இளமையில் சேர்த்ததெல்லாம் எனைவிட்டு விலகினாலும்
    உழைக்குமெண்ணம் முதுமையிலும் விலகவில்லை!

    உழைப்பவர் போலசிலர் வேடந்தான் போடுகின்றார்!
    உண்மைஅறிந்து கொண்டபின்னே வெறுப்புதான் மிஞ்சும்!

    எண்பது வயதானாலும் உழைப்பயறாத..
    என்முதுகில் கூன்விழ மறுப்பது இயற்கையன்றோ!

    நாளிதழ் தினமும் படிக்கின்றேன் கண்ணொளி இன்னும் மங்கவில்லை!
    நலமுடன்வாழ நானிலத்தில் நானின்றும் உழைக்கின்றேன்!

    “நாடிவரும் அதிர்ஷ்ட மெனநினைத்து” உழைக்கமுயற்சி யிலையெனில்…
    ஓடிவிடும் உடல்நலம் வீணாய் நமைவிட்டு
    ஒப்பி நானும்…தளராது தன்னம்பிக்கையில்…தெரிந்தகைத் தொழில்செய்து
    அயராது உழைத்தினிதே வாழ்வேன்அகவை நூறானாலும்!

    உட்கார்ந்த இடத்தினிலே, வயதான காலத்திலும்
    உயர்வான எண்ணத்திலே, ஒருவருக்கும் தீங்கின்றி

    வேளையொரு சோற்றுக்குப் பிறரைவேண்டி வாழாமல்
    சைக்கிளுக்குக் காற்றடித்துப் பஞ்சர் ஒட்டிஉழைத்துப் பிழைப்பேன்!

    முதியோர் இல்லம் சேர்ந்து முடங்கிவிட விரும்பாது,

    ”ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் உலைவின்றித்
    தாழாது உஞற்று பவர்”
    எனும் வள்ளுவத்துக்கு வாழும் சான்றாய், ”வண்டிக்குப் பஞ்சர் ஒட்டியேனும் என் வாழ்க்கை வண்டியைக் கண்ணியத்தோடு ஓட்டுவேன்!” எனும் நெஞ்சுரத்தோடு வாழும் நேர்மைமிகு பெரியவரைத் தன் கவிதையில் கம்பீரமாய்க் காட்சிப்படுத்தியிருக்கும் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதியை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய் அறிவித்து மகிழ்கிறேன்.  

     

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 97-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    திரு. விஷ்ணுராம் எடுத்திருக்கும் இந்த வித்தியாசமான புகைப்படத்தை இவ்வாரப் படக்கவிதைப்போட்டிக்குத் தேர்ந்தெடுத்துத் தந்துள்ளார் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். இவ்விருவருக்கும் நம் நன்றி உரித்தாகுக.

    mirage

    கானல்நீர் போன்ற வாழ்க்கையில் காணும் யாவுமே கனவாய், கதையாய் மாறிப்போகின்றன காலவோட்டத்தில்!

    நில்லாதவற்றை நிலையின என்றுணரும் புல்லறிவாண்மையை விட்டொழித்தால்தான் வாழ்வின் மெய்ப்பொருள் விளங்கும்.

    பல்வேறு சிந்தனைகளுக்குக் களமமைக்கும் இப்படத்திற்கு நம் கவிஞர்கள் தம் பாக்களில் என்ன விளக்கம் தந்திருக்கிறார்கள் என்று அறிந்துவர ஆவல்!

    ***

    புகைப்படமெடுத்த நண்பரைப் பாராட்டும் கவிஞர் திரு. இப்னு ஹம்துன், ”தலைகீழான இப்படமே என் நேர்ப்படம் என்று நவின்றுவிடாதே!” என்று அவரைப் பகடிசெய்யவும் தவறவில்லை.

    அதில் நாங்கள் தெளிவாக இல்லை
    மேலும்
    முழுவதும் தலைகீழாயிருக்கிறது.
    படம் பிடிக்கும் உன் திறமையைப்
    பெரிதும் விதந்தோதுபவனே நான்
    இன்னும் பல கலைப்படங்கள்
    உன்பெயர் சொல்ல வாழ்த்துவேன்
    என்றாலும் என் நண்ப
    தலைகீழான
    இப்படமே
    என் நேர்ப்படம் என்று
    சொல்லிவிடாதே யாரிடமும்.

    ***

    இயற்கையின் ஊழித் தாண்டவத்தால் பாழான ஊர்கண்டு மக்கள் சிந்திய கண்ணீரே சந்துகளில் வெள்ளமெனத் தேங்கியிருக்கிறது என்று தன் கவிதையில் அவலச்சுவையைப் பொதிந்து தந்திருக்கின்றார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம்.

    ஊழித் தாண்டவம்!

    ஆழிப்பேரலை அழித்தது ஓராண்டு !
    வெள்ளம் வந்து அழித்தது ஓராண்டு!
    புயல் வந்து அழித்தது ஓராண்டு!
    உயிர்த்தெழுந்து வந்தோம் ஒன்றினைந்து!
    வந்தாரை வாழ வைப்பது தமிழர் பண்பாடு!
    இயற்கை தந்த இன்னலைக் கூட
    தாங்கிக் கொண்டோம் !
    பொறுமையோடு!
    இடரில் தெரிந்தது எங்களின்
    ஒருமைப்பாடு!
    ஒற்றுமை உணர்வு கலந்தது
    எங்கள் மூச்சோடு !
    இருந்தாலும் தாங்க இயலவில்லை
    இயற்கை படுத்தும் பாடு!
    பட்ட காலிலே படும் என்பது
    போகட்டும் நேற்றோடு !
    ஊழித் தாண்டவம் ஆடிய புயலே !
    உன் செயலின் விளைவைப் பார்!
    நாங்கள் அழுத கண்ணீர்
    தேங்கிக் கிடக்கும் சாலையைப் பார்!
    பூமித் தாயின் வெடித்துச்சிதறிய வேதனை பார்!
    வண்ணக் கனவோடு வாழ்ந்த
    வாழ்க்கை , இன்று கறுமையாய்
    போன துயரைப் பார்!

    ***

    தலைகீழ்ப் பாடங்கள் வாழ்க்கைக்கு உதவாது. தன்னைத் திருத்த முயலாத மனிதன் பிறரைத் திருத்துவதென்பதும் இயலாது என்கிறார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    அசலா…

    நிழல்
    நிஜமாவதில்லை என்றும்..

    தலைகீழ் பாடங்கள்
    தருவதில்லை கல்வித் தரத்தை..

    கானல்நீரைக்
    கண்ட கண்களால்
    கொஞ்சமும் தீராது தாகம்..

    தண்ணிபோட்டுவிட்டு
    தலைகீழாய் நிற்பவனுக்குத்
    தெரியாது உலகம் நேராய்..

    இப்படித்தான்
    இப்போது மனிதன்-
    தன்னிடம் குறையுடன்
    திருத்தப்போகிறானாம் உலகை,
    திருந்துவானா…!

    ***

    இது ஆழிப்பேரலையின் கோரதாண்டவமோ? அல்லது…வாகனங்கள் கக்கிய கரும்புகைப் படலமோ? அல்லது…வயல்வெளிகள் வறண்ட சாலையான மாயமோ? அல்லது கொழுத்த உடலிளைக்க இருவர் மேற்கொள்ளும் நடைப்பயிற்சியோ? என்று வெவ்வேறு கோணங்களில் இந்தப் புகைப்படத்தை மாற்றியோசித்துக் கவி புனைந்திருக்கிறார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி.

    அலைதானென நினைத்தேன்.. ஐயோகொடூரமாகக் தாக்கவந்த..
    ஆழிப்பேரலை மீண்டும்வந்து நம்நெஞ்சையாட்டி வைக்குமே?..

    ஆழியுன் பேரலையால் நீஇட்ட பேரிடரால்..
    பாவியென் நினைவுக்கு புதைந்து மண்ணாகிவிட்ட
    பிணங்களல்லவா ஞாபகம்வருகிறது!..

    மனித வாழ்வு முடியும்வரை இனிமுற்றிலுமாகயுனை
    மறக்க முயற்சி செய்வோம்..நிச்சயமாக நீயில்லையென.

    மாற்றியோசிப்போம்…

    மனமூன்றிப் படத்தைப் பலமுறை பார்க்கும்போது
    மனத்தினுள் ஒளிந்திருக்கும் மாயம்விலக வழியுண்டு!

    உற்றுப்பார்த்தால் சாலைமுழுதும் கரும்புகைபோலவும் தெரிகிறதே!..
    ஊர்ந்து செல்லும் வேகவாகனங்களின் வயிற்றெரிச்சல் புகையாக வெளியேறியதா?..

    இல்லை! இல்லை! அதுவுமில்லை..

    தயிர்போல் நிலத்தை யுழுதுபயிர்செய்த இடம்தானின்று..
    தார்ச்சாலையானதோ!, மழை பொய்த்தவாய்ப்பால்?

    வறண்ட சாலையிலோடும் வற்றியநீரை
    வருத்தமுடன் பார்ப்பதுயார் கார்மேகம்தானே!

    இல்லை! இல்லை!

    இன்னுமொருமுறை மாற்றியோசி..

    நீலத்தண்ணீருக்குள் முகமுற்றுப் பார்க்கையில்..
    நிஜபிம்பம் நிழலாய்த் தெரியுது!

    தலைவணங்கித் தரைவழியே பார்த்தால்தான்…
    தலையிரண்டு கொழுத்தகாலுடன் நடப்பது தெரியும்…

    அதிகஎடை ஆரோக்கியத்துக்கு நல்லதல்ல…
    அனுதினமும் மருத்துவர் சொல்லும் அறிவுரையேற்று..

    பெருத்த உடல்மெலிதாக இளைப்பதற்கு..உடல்..
    பெருத்த இருநபர் இறுமாப்பாய் நடப்பதுபோலும் தெரிகிறது!

    ஊளைச்சதையொழிய ஒருமணிநேரம்..தொடர்ந்த
    காலை(ளை)நடை சிறந்ததென உரைக்கிறார்போலும்.

    பலநாள் நடைபயிலுதல் யுடல்நலத்துக் குகந்ததெனத்தெரிந்தும்.
    ஒருநாள் நடைபயின்ற தைமறுநாள் மறக்கும் நபராகயிருக்கலாமோ?..

    கூட்டத்தைக் கண்டால் ஓட்டமெடுக்கும் எண்ணத்தில்..
    கூட்டுப்பயிற்சியில் இருவருக்கும் நம்பிக்கையில்லையோ?.இது

    நடைப்பயிற்சியா? அல்லது பேச்சுப்பயிற்சியா?..விடைகாணஅந்த
    நண்பர்களோடு நடந்தால் தானுண்மை தெரியும்?

    நடைபயில உகந்தநேரம் பசுமையான காலைதானென..
    நயமாகப் பலர் சொல்லிக் கேட்டிருக்கோம்!

    காலையெழும் பொழுதின்முன்னே துயிலெழுந்துநாம்..
    காலாற நடந்தாலே நோயின்றி வாழலாம் வாழ்நாளெலாம்!

    குருதியில் தீயகொழுப்பு திட்டமாகக் கரைய..
    உறுதியுடன் நடக்கவேண்டுமொரு மணிநேரமாவது!

    கால்கை விரித்து வேகமாக நடந்தால்நம்
    இதயமும் விசாலமாக வியங்கும்!

    நலமுடன்வாழ அன்றாடம் நடைபயிலவேணும்!
    உயர்வுடன்வாழ உற்றாரை மதித்து நடத்தல்வேணும்!

    பூங்காவில் நடப்பதிலேயொரு மனமகிழ்ச்சி!
    புல்வெளியில் நடப்பதிலேயொரு சுகம்!

    கால்கொதிக்க கடும்வெயிலில் நடப்பதைவிட..
    உள்ளங்கால் குளிரஈரஇதமான நடையில் தானதிகயின்பம்.

    ***

    சிந்தனைகளைச் சிறகடித்துப் பறக்கவிட்டிருக்கும் கவி வலவர்களுக்கு என் பாராட்டுக்கள்!

    இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையென நான் தேர்ந்தெடுத்திருப்பது அடுத்து வருகிறது!

    நேரே நிமிர்த்திப் பார்!

    நிழற் படத்தில் தெரிவது
    நெஞ்சை அறுப்பது!
    இருட்டடித்த பாலைவனம்!
    நீரோட்டம் போல்
    கானல் நீர்!
    ஏமாற்றும் தரை வெளிச்சம்!
    தூரத்துக் கரும்புகை
    காளான் முகில்,
    அணுவெடிப்புச் சோதனை
    புரியும்
    அரங்கேற்றம்! அனைத்தும்
    மாயத் தோற்றம்!
    நிழற்படத்தை நேராக்கிப் பார்!
    நிழல் நிஜமாகிறது!
    தெருவில் இருநபர் நடக்கிறார்!
    பெருமழை பெய்து
    நிழல் தெரிகிறது!
    இதுதான் மெய்யான
    நடப்பு.
    தலை கீழாய்ப் பார்த்தால்
    உலகக் கேடுகள்
    கலக்கிடும் உன் நெஞ்சை!
    நிழலாகும்
    நிஜம்!

    நிழலின் மாயத்தோற்றம் நிஜத்தையே பொய்யாக்கிக் காட்டவல்லது. அதனை அப்படியே நம்பாமலிருப்பதே நல்லது. ’கண்ணால் காண்பதும் பொய்’ என்பது ஆன்றோரின் அனுபவ மொழியன்றோ?

    ”நெஞ்சைப் பதைக்கவைக்கும் நிழலுருவை நம்பாதே! அஞ்சச் செய்யும் அது! நிழற்படத்தை நேராக்கு; புத்தியைக் கூராக்கு! உண்மை ஒளி(ர்)விடும்!” என்று நன்மொழி நவின்றிருக்கும் திரு. சி. ஜெயபாரதனை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரென அறிவித்துப் பாராட்டுகின்றேன்.

    தொடர்ந்து ஆர்வமுடன் படக்கவிதைப் போட்டியில் பங்கேற்றுவரும் கவிஞர்களுக்கும் என் பாராட்டு உரியது!

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 96-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    நீரில் நின்றாடும் இந்தக் கனிமழலையைக் காமிராவில் அள்ளிவந்திருக்கிறார் திரு. பிரேம்நாத் திருமலைசாமி. இந்த எழிலார் படத்தைப் போட்டிக்குத் தேர்ந்தெடுத்துத் தந்திருக்கிறார் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். ஒளி ஓவியருக்கும் தேர்வாளருக்கும் நம் நன்றி!

    babyplaying

    நீரலையில் தன் எழிலுடம்பை நிறுத்தி, கைகளை அகலவிரித்து இந்தப் பிஞ்சுக் குழந்தை நெஞ்சு கனிந்து இரசிப்பது காகித ஓடத்தையா? அல்லது நீர்த்துளிகளின் துள்ளலையா? விடைபகரத் தளர்நடை பயின்று வா தளிரே!

    ”நம் வாழ்க்கை எனும் ஓடமும் நீர்வழிப்படூஉம் புணை போன்றதே!” என்கிறார் வாழ்க்கைப் பாடத்தை முற்றாய்க் கற்றுணர்ந்த கணியன் பூங்குன்றனார்!

    கவிஞர்களின் கற்பனை அலைகள் அடுத்து நம்மைத் தாலாட்டக் காத்திருக்கின்றன. அவற்றில் நீந்திவருவோம்! கவி மாந்திவருவோம்!

    ***

    ”சிறுபிள்ளையை நீரில் நிறுத்தி விளையாடச்சொல்லாதீர்! விளையாட்டு வினையாகிவிடக்கூடும்…கவனம்!” என்று அன்புள்ளத்தோடு பெரியோரை எச்சரிக்கின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    பெரியோரே…

    வெள்ளை யுள்ளப் பிள்ளைக்கு
    வேண்டா மிந்த விளையாட்டு,
    பள்ளம் மேடு தெரியாத
    பருவ மிதிலே பிள்ளைக்குக்
    கள்ளம் கபடம் தெரியாமல்
    கவன மாக வளர்த்தேதான்
    உள்ளம் உயர வைப்பீரே
    உறவா யுள்ள பெரியோரே…!

    ***

    ”குழாய் நீரிலேயே குளித்துப் பழகிய இன்றைய குழந்தைகட்குப் பாய்ந்துவரும் வெள்ளத்தில் குளிப்பதில்தான் எத்தனை மகிழ்ச்சி! அந்தச் சுகத்தினை அனைவரும் அனுபவிக்கத் தேவை கள்ளமற்ற பிள்ளை மனம்!”  என்று அருமையாய் அனுபவமொழி பகர்கின்றார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி.

    குளிப்பதில் சுகம்

    எண்ணெய்குளியல் உடலுக்கு எழுச்சிதரும்..
    எண்ணக்குளியல் மனதுக்கு மகிழ்ச்சிதரும்..

    உடல்சுத்தம்பெற உடல்குளியல் வேண்டுமெனில்..
    உள்ளம்சுகம்பெற மனக்குளியல் தேவையன்றோ!

    தமிழதனைக் கடலாறருவி மலைமடுவென கவிரெலாம்வருணிப்பர்..
    தமிழ்அமுதமெனும் குளம்தனில் மூழ்கிநானும் கவிபாடவிரும்புகிறேன்!

    கலைந்த தண்ணீரில் எண்ணங்கள் அலையாய்த் தோன்ற..
    தெரித்த திவலைகள் எழுத்துக்களாய் ஏடுகளில்விழ..

    குதித்து மூழ்கி முத்தெடுப்பவர்க்கிடையில்..
    குளித்து மகிழ்ந்த அனுபவத்தைப் பாடுகிறேன்!

    மழைமுகிலில் பிறந்து, ஆர்ப்பரித்து அடிபட்டு..
    மண்மடியில் மெளனமாக தவழும் தண்ணீரோ..

    இளைப்பாற வந்ததுஓர் இடத்தினில் நிலையாகயதில்..
    குளித்துமகிழ மண்ணுயிர்களுக்கு மட்டான மகிழ்ச்சிதரும்!

    மலைமுகட்டில் பொழிந்த மழைத்துளிகள்..
    மரணிக்காமல் தரணிக்கு வந்து கழனியில்தேங்க..

    தவளைஓசையிட தண்ணீரில்நாம் கூத்தாடுவது..
    குவளையில் குளிப்பதைவிட நிலையான ஆனந்தமே!

    பள்ளம் பாய்ந்தோடும் பாறைநீரில்..
    குடைந்து நீராடும் குட்டிப்பையன்..

    குழாய்நீரில் குளித்தே பழகியவனானதால்..
    குளத்தைப் பார்த்ததும் துள்ளிக் குதிப்பானோ!..

    குளிர்மிகு தண்ணீரில் ஆடும் குழந்தைபெறும்..
    களிப்பாலென் னானந்தக்கண்ணீரும் தண்ணீரோடு மறையுது!

    தொட்டித் தண்ணீலே குளித்திருக்கோமானால்..
    ஒட்டி உடல்நனையக் ஒருநாளும் குளித்ததில்லை!

    ஆழிநீர் அருவிநீரில் குளித்தாலும் அலப்பரியாமல்..
    ஆழமாய் கால்பதித்துக் குளிப்பதில்தான் சுகம்!

    வெட்டவெளிநீரி லொன்றில் தேகமமமிந்தவுடன்..நம்
    வேதனைதான் பறந்திடுமே பனிபோல!

    மெல்லமெல்ல கண்களைமூடி மூழ்கும்போது..
    இருள்விழியினுள்ளேயொரு புரியாத ஒளிதெரிகிறது!

    குழந்தையுள்ளம் வேண்டுமப்பா எதையுமன் போடுரசிக்க..
    குதூகலமாய் குளிப்பதற்க்கே யந்தகுணமிக அவசியம்!………..

    ***

    நீரில் குளிப்பது குறித்து இருவேறு கருத்துக்களைப் பகிர்ந்திருக்கின்றார்கள் கவிஞர்கள் இருவரும்!

    இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாகத் தேர்வாகியிருப்பது அடுத்து…

    நீரின்றி அமையாது அகிலம்!
    நீயின்றிச் சுவைக்காது குடும்பம்!
    கண்ணில் நீர்வந்து அன்பைப்
    புரிய வைக்கும்!
    மகனாய் நீ வந்து வாழ்க்கையைப்
    புரிய வைத்தாய்!
    மழையாய் மண்ணில் வந்து
    நீர் பயிரை வாழ வைக்கும்!
    பெண்ணில் கருவாய் உருவாகி
    அன்னைக்குப் பெருமை தந்தாய்!
    சாதி மத பேதம் தெரியாது
    நீருக்கும், தேனாய்த் தித்திக்கும் பிள்ளைக்கும்!
    நீரிடம் நீ கற்றுக் கொள்ள வேண்டியது
    எத்தனை! எத்தனை!
    கவனமாய் கேளடா நான்
    சொல்லும் கருத்தினை!
    நதியாய் வந்து சொல்லும்
    பாடம் அமைதி!
    அருவியாய் விழுந்து சொல்லும்
    பாடம் ஆற்றல்!
    வெள்ளமாய் ஓடிச் சொல்லும்
    பாடம் வேகம்!
    கடலில் சங்கமித்துச் சொல்லும்
    பாடம் நட்பு!
    அலையாய் எழுந்து சொல்லும்
    பாடம் முயற்சி!
    மழையாய் பொழிந்து சொல்லும்
    பாடம் கொடை!
    நீரைத் தெரிந்து கொண்டால்
    நீதி புரிந்து விடும்!
    தெளிந்த நீரோடை உன்
    மனது தம்பி!
    அழுக்கைத் தான் ஏற்று
    தூய்மை நமக்குத் தரும்
    தண்ணீரைப் போற்றடா தம்பி!

    நீரின்றி உலக வாழ்வு அமைவதில்லை. மழலையின்றி மனித வாழ்வில் மகிழ்ச்சியில்லை என்பது மாந்தகுலம் அறிந்ததே.

    ”அருவி நீரிடம் ஆற்றலை அறி; நதி நீரிடம் அமைதியை அறி; வெள்ள நீரிடம் வேகத்தை அறி! மழை நீரிடம் கொடையை அறி!” என்று நீரில் நின்றிருக்கும் சின்னஞ்சிறு மழலையிடம் அரிய பெரிய வாழ்வியல் உண்மைகளை எளிமையாய் உரைத்திருக்கும் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கத்தின் கவிதை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதையாய்த் தேர்வாகியிருக்கின்றது. கவிஞருக்கு என் கனிவான பாராட்டு!

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 95-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

     

    bullandpeasant

    விளைநிலத்தில் நின்றிருக்கும் பாட்டாளி; உடன் அவருடைய இணைபிரியா எருதென்னும் கூட்டாளி! பின்புலத்தில் நெஞ்சையள்ளும் மஞ்சள்வண்ண மலர்கள். இந்த அழகோவியத்தைக் காமிராவில் அள்ளிவந்திருப்பவர் திரு. ராம்குமார் ராதாகிருஷ்ணன். இன்றைய சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமான இந்தப் படத்தைப் போட்டிக்குத் தேர்ந்தெடுத்துத் தந்திருப்பவர் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். இவர்கள் இருவருக்கும் நம் நன்றி உரியது!

    பகட்டில்லா இந்த எளிய உழவர் பகட்டோடு (எருது)  இணைந்துநிற்கும் இந்தக் கண்கொள்ளாக்காட்சி படத்தில் மட்டும் காணக்கூடிய காட்சியாக மாறிவிடக்கூடாது. உழுதுண்டு வாழும் உழவரை நம்பியே இவ்வுலகம் சுழன்றுகொண்டிருக்கிறது என்பது வெறும் சம்பிரதாய வார்த்தையன்று! அது சத்திய வார்த்தை!

    உழவுக்கு வந்தனை செய்து அதனை அழியாது காத்தல் தமிழரின் தலையாயக் கடனாகும்! 

    ***

    சிந்தனை உழவுசெய்து நம் கவிஞர்கள் விளைவித்திருக்கும் கவிதைப் பயிர்களை வந்தனை செய்துவருவோம் புறப்படுங்கள்!

    ***

    வானம் பொய்த்துப் போனதால் வேளாண்மை செய்ய வாங்கிய கடனை அடைக்க வழியில்லாது உழவர் படும்பாட்டையும், உழுதுண்டு உலகு புரந்தவன் இன்று அல்லற்பட்டு ஆற்றாது அழுதுவிடும் கண்ணீரையும், நம் நெஞ்சை நெகிழ்த்தும் வகையில், இரு கவிதைகளில் பதிவுசெய்திருக்கிறார் திரு. ஜெயபாரதன்.

    உழவர் படும்பாடு

    போர்முனை வாளெல்லாம்
    ஏர்முனை ஆயின
    தேர்தல் காலத்தில் !
    உழுதுண்டு வாழும் இனம்
    இப்போது
    அழுது கொண்டு வீழும் !
    கஞ்சிக்கு
    விளைச்சல் போதா !
    காளைக்குத் தீனி யில்லை !
    வேளைக்கு ஏற்ற
    பருவ மழை யில்லை !
    ஏர் இழுத்துச் செல்லும்
    ஓர் காளை மாடு
    காலொடிந்து போனது !
    […]

    காடு தீய்ந்து போனது !
    நாடு நரகம் ஆனது !
    சூடேறும் நிலத்தில் தானியம்
    காய்ந்து போனது !
    இப்போது வங்கிக் கடன் பணத்தை
    எப்படி அடைப்பது ?
    குத்தகைக்கு எடுத்த நிலம்
    ஐயோ
    மற்ற கைக்கினி
    மாறிடப் போவுது !
    மாரி ஆத்தா கண்திறப்பாய் !
    மாதம் இருபது ஆகுது !
    யாரிடம் போய் அழுவது ?
    யாரிடம் பணம் கேட்பது ?…

    ***

    உழவரின் கண்ணீர்

    போட்ட விதைகள் இந்தப்
    பூமியிலே
    முளைக்க வில்லை !
    மாட்டைக் கட்டி
    உழுத நிலத்தில் பருவ
    மழையோ பொழிய வில்லை !
    […]
    நாட்டு அமைச்சர் நம்மூர் வந்து

    கண்ணீர் விட்டார்
    கடவுளைச் சபித்து !
    எமக்குதவ இங்கு
    ஓட்டு வாங்கிய
    அமைச்சரும் இல்லை !
    மேட்டுக் குடிச்
    செல்வந்தரும் இல்லை !
    வேளாண்மை செய்ய
    இப்புவியில் எம்மைப் படைத்த
    பிரம்மாவும் இல்லை !

    ***

    ”நாளெல்லாம் சேற்றில் நின்று உழைத்து நமக்குச் சோறிட்ட உழவன் இன்று வாழவழியின்றிச் சாவதை வேடிக்கை பார்த்துநின்றால் நாமெல்லாம் மனிதர்கள் தாமா? ஆதலால், செய்ந்நன்றி மறவாது அவர்களை உய்விக்க வழிகாண்போம்!” என்று வாயில்லாச் சீவன்களாய்க் கதியற்று நிற்கும் உழவருக்காக உரத்து உரிமைக்குரல் எழுப்பியுள்ளார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம்.

    வாயில்லா சீவன்கள்

    வாயில்லா சீவன் மாடு மட்டுமல்ல!
    அந்த உழவனும் கூடத்தான் !
    சோறு போட்ட உழவனுக்கு கிடைத்தது
    சேறும் சகதியும் தான்!

    உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோர் என்று நயமாகச் சொல்லிடுவார் !
    உலகத்தோர் அனைவருமே உழவருக்குப் பிறகென்று
    தேனொழுகப் பேசிடுவார் !
    வெளுத்ததெல்லாம் பாலென்று
    வெள்ளந்தி உழவரெல்லாம்
    உயிர் கொடுத்து உழைத்திடுவார்!
    நெல்லை விளைய வைக்க
    உடல், பொருள், ஆவி அத்தனையும்
    பணயம் வைப்பார் !
    வைகறை துயில் எழுந்து
    இருட்டும் வரை தினம் உழைப்பார் !
    அரை வயிற்றுக்கஞ்சிக்கு
    அலுக்காமல் தினம் உழைப்பார்!
    கூழைத் தான் குடித்து
    நமக்கு சோறிடுவார்!
    செய் நன்றி மறவாமை
    சிறிதேனும் நமக்கிருந்தால்!
    உயிரோடு இருப்பதே அவரால் தான்
    என்றுணர்ந்தால்!
    உழவர்கள் வாழ்வுயர
    நாம் முனைவோம்!
    உழவர்கள் குடும்பத்தை தத்தெடுப்போம் !
    அடிப்படை தேவைகளை அன்போடு
    நாம் கொடுப்போம்!
    உழவர்கள் தற்கொலையை உடனே தடுத்திடுவோம் !
    உணவு தரும் உத்தமரை
    உன்னதமாய் வாழ வைப்போம் !

    ***

    ”காளைகள் கோழைகளின் ஆயுதமா? அல்ல… அவை தமிழர் வீரத்தின் அடையாளச் சின்னம்!” என்று பெருமிதத்தோடு பகரும் திரு. செண்பக ஜெகதீசன், ”தானும் ஓர் உழவன் மகனே!” என்று தன்னைப் பெருமிதத்தோடு அறிமுகம் செய்துகொள்கிறார் இக்கவிதையில்!

    உழவன் மகனாய்…

    ‘ஏர்ப்பின்னது உலகு’
    என்பதை மீண்டும்
    வரலாறு உண்மையாக்குகிறது..

    உழவன் மேல்
    ஒட்டியிருப்பது சேறல்ல-
    உண்ணும் சோறு..

    காளைகள்
    கோழைகளின் ஆயுதமல்ல,
    வீரத்தின் சின்னம்
    வெற்றிக்கு வழிகாட்டி..

    அதனால்,
    நானும் ஒரு
    உழவன் மகன் என்பதை
    உரக்கக் கூறுகிறேன்…!

    ****

    ”பகட்டும் பகல்வேடமும் அறியாத உழவன், பகட்டின் (எருது) துணையோடு செய்யும் விவசாயமல்லவா வையத்தின் மையத்தொழில்! மண்ணைத் தோண்டி மனிதநேயம் காட்டும் உழவனும்  ஒரு சித்தனே” என்று விதந்துரைக்கிறார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி.

    உழவன் எனும்  “சித்தன்”

    உழுதொழிலின்னும் நசிக்கவில்லையென உறுதிகாட்ட
    உழவனுடன் நுகத்தடிகொண்ட காளையைப் படமெடுத்தாயோ..

    மண்ணிலுண்டாம் பலதொழிலதில் சிறப்பென..
    அவனியின் அச்சாம் உழுதொழிலே  பிரதானமாம்!

    உலகத்துக்கே உணவளிக்கும் உழுதொழிலே..
    உழவனிடும் முதலுழைப்பே முதலான உண்மையென்றோ!

    […]

    உழவனின் இளைப்பாறா உழைப்புதனை  வியந்துசொல்லும் !

    உழவுத்தொழிலுக்கு உயிரான தண்ணீரைத் தனதாக்கி உரிமைகொண்டதொரு அணையில் வீணாகத்தேக்கியதால்…

    எங்கள்தேகமென்றைக்கும் சோர்வடையாது!

    நல்லவேளை ஆதவனும் தென்றலையுமடக்க..
    இயற்கை யார்கையிலும் அகப்படவில்லையய்யா!

    ஓராயிரம் இன்னல்கள் வந்தாலுமெங்கள்..
    உழுதொழிலொருபோதும் நில்லாது!

    உழவோடு உழவுக்கு உதவுகின்ற ஒவ்வொன்றும்..
    வாழ்வோடுவாழ்வுக்கு வேண்டியபல வரலாறுகூறுதுமே!

    இணைந்து சோடியாய்  இனிதே இல்லறத்தைநடத்த..
    எங்கள் நுகத்தடிதானே யின்றும்பாடம் சொல்லுதுமனிதருக்கே!

    கீழ்மண்ணை மேல்மண்ணாக்க மேலும்கீழுமென..
    எழுகின்ற ஏர்க்காலாயினு முங்கள்மனதில்…

    எதிர்மறை யெண்ணங்கள்மறைய நேர்மறைமேலாகுமன்றோ!
    கலப்பையொன்றைக் கையில்  பிடித்தவுடன்!

    மண்ணைமட்டுமல்ல உங்கள் மனதையும்…
    அல்லவா  சேர்த்துழுமெங்கள்  உழுகலப்பை!

    உழுகின்ற உன்னதவேலை ஒருகணம் நின்றால்…
    சுற்றும்பூமிகூட சுழலமறுக்குமொரு நொடிப்பொழுது!

    எருமையென்கிறை எங்களினத்தின்மேல் வருகின்ற எமனிடம்கூட..
    வறுமையில் எங்கள்வாழ்க்கை முடியாதெனச் சூளுரைப்போம்!

    உண்டிகொடுக்க மண்டிபோட்டிழுக்கும் எங்களை..
    மடுத்தவாயெல்லாம் தாங்கும் பகடென்றானே வள்ளுவன்!

    […]
    ஏரோட்டுமெங்கள் சகோதரனின் வீரம்காக்க மெரினாவில்…
    போராடுமுங்கள் தீரம் கண்டு கடலலைகூட கரைக்குவரமறுக்கிறதே!

    தமிழரின் வீரமும் அறமும் எட்டுதிசையும் பட்டுத்தெரித்ததின்று
    தமிழ்காளையினருமை பெருமையும் அலைகடல்தாண்டியது அணைக்கமுடியாநெருப்பாய்…

    இட்டதெல்லாம் பயிரா 
    பெற்றதெல்லாம் பிள்ளையாவெனக் கேட்க

    வானிருந்துகீழ் நோக்கிப்பொழியும் மழையை
    கீழிருந்து மேனோக்கும் எங்களுழவர் குடிசிறக்கவேணும்.

    ஆயிரம் கவிகள் வந்தனர் போயினராயினுமெங்கள்
    ஏருக்கு வலிமைசேர்த்த ஐயன்வள்ளுவன் போல்எவரே?..

    அடக்கும் மூச்சினால் அனைத்தையும் அறிந்தவரென்றும்
    கடவுளைக் கண்டு தெளிந்தாரை   “சித்தரென” சொல்வார்கள்

    தன்னைத்தோண்டி தன்னையரியவைத்த பதினெண்மர்மத்தியில்
    மண்ணைத்தோண்டி மனிதநேயம்காட்டும் உழவனுமொரு சித்தனே.

    ***

    ஏற்றின் பெருமையை வரலாற்றின் ஏட்டில் ஏறவைக்கும் மாபெரும் புரட்சியைத் தமிழகம் கண்டுவரும் இன்றைய சூழலில், அதன் தாக்கத்தை இவ்வாரக் கவிதைகளும் எதிரொலிக்கத் தவறவில்லை. உழவின் உயர்வை, உழவனின் உன்னதத்தை எழுச்சியோடு எழுத்தில் வெளிப்படுத்தியிருக்கும் கவிஞர் பெருமக்களைப் போற்றுகின்றேன்!

    இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதை அடுத்து அணிசெய்ய வருகின்றது!

    உய்யட்டும் உழவரினம்

    களர்நிலத்தில் நீர்ப்பாய்ச்சிக் கவிதையென விதைதூவி
    -காய்கனிகள் நெல்மணிகள் காண்பதுவே விவசாயம்
    வளம்மிகவே அடிப்படையாய் வாழுமிந்த மானுடத்தில்
      -விவசாயி பெறுவதெல்லாம் வெற்றிலையாய் மதிப்புகளே
    தளர்வுறுவார் உழவரெல்லாம் தக்கபடி தம்முழைப்பை
    -தன்னாட்டார் உறிஞ்சிவிட்டு சக்கையெனத் துப்புகிறார்
    களம்பலவும் இதைப்பேசும் காட்சிகளைக் காணுகிறோம்
    -காரியத்தில் வெற்றியெல்லாம் கருத்தாக ஏற்றாலே…

    வேர்மறந்தோம் உணவுக்கும் வெளிநாட்டான் பழக்கத்தை
    -வகையாகக் கைக்கொண்டோம் வயிற்றுக்கும் தெளிவின்றித்
    தேர்ந்தெடுத்தோம் தேசத்தின் உணர்வெல்லாம் விளையாட்டாய்த்
    -தேடுகிறோம் தேகநலன் பேணாமல் தோற்கின்றோம்
    பேர்சிறந்த இனமென்று பெருமைகளைப் பேசுகிறோம்
    -பேருக்குப் பேசிவிட்டு பெட்டிக்குள் அடங்குகிறோம்
    நேர்மையுடன் சிந்திப்போம் நெஞ்சத்தே உணர்வடைவோம்
          -நெல்லிக்காய் இருக்கையிலே நச்சுக்காய் கொள்வதுமேன்?

    விளைநிலமும் விலைநிலமாய் உருமா(ற்)றும் பேராசை
    -விவசாயம் சாகுமெனில் வாழ்வெங்கே சாகுபடி?
    களைபலவும் கலையெனவே காணுவதன் தொடக்கமென
    -கருத்தான பயிரெல்லாம் களைகின்ற பழக்கம்தான்.
    அளைவுறுவர் உழவரெல்லாம் அயராமல் போராடி
      -அடைவதுவும் சொற்பமென ஆகின்ற கணக்காலே
    வளையொளியும் எலியாக வாழ்வினிலே மற்றவரும்
    -விவசாயப் பேருழைப்பை உண்கின்றார் ஏற்பிலையே

    மண்வளமே நல்வளமாம் மற்றதெல்லாம் ஓரளவே
    -மகத்தான உழவாலே மாநிலமும் உயர்ந்திடுமே
    கண்நிறைந்து பயிர்செழிக்கக் காண்பதிலே இன்புறுவோம்
    -கைநிறைய பலன்பெற்று களிக்கட்டும் உழவரினம்
    விண்வியந்து மழைபொழியும் ஊருலகும் செழிக்கட்டும்
    -விதவிதமாய் மலரட்டும் விஞ்ஞானம் உதவட்டும்
    பண்பாடி வாழ்த்துகிறேன் பயிரெல்லாஞ் செழிக்கட்டும்
    -பரம்பொருளை வேண்டுவமே பேருழவர் வெல்வதற்கே.

    உழவினார் கைம்மடங்கின் இல்லை விழைவதூஉம்
    விட்டேம்என் பார்க்கும் நிலை” என்றார் செந்நாப்போதார். உழவினார் இல்லையேல் உலகில் எவருக்கும் வாழ்வில்லை. ஆனால் நாமோ உழவரை உதாசீனம் செய்து வெளிநாட்டு வரவுகளுக்கு நம்மை அடகு வைத்திருக்கின்றோம். விளைநிலங்களை விலைநிலங்களாக்கி விவசாயத்தை வேரின்றிக் கொன்றொழிக்கத் துடிக்கின்றோம்!

    ”வயிற்றுக்குச் சோறிடல் வேண்டும் இங்கு வாழும் மனிதருக்கெல்லாம்!” என்றானே பாரதி. விவசாயம் அழிந்தால் அஃது எங்ஙனம் சாத்தியம்? சிந்திப்பீர்! விவசாயம் தழைக்கச் செய்வீர்! விவசாயி பிழைக்கச்செய்வீர்!” என்று தன் கவிதை வாயிலாக நமக்கு நல்லறிவு கொளுத்தியிருக்கும் திரு. இப்னு ஹம்துனை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரென அறிவித்துப் பாராட்டுகின்றேன்!

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 94-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    வல்லமை வாசகர்கள் அனைவருக்கும் தமிழர் திருநாள் வாழ்த்துக்கள்!

    dadandchild

    திரு. வைத்தியநாதன் எடுத்திருக்கும் இந்தப் புகைப்படத்தை இவ்வாரப் போட்டிக்குத் தேர்ந்தெடுத்துத் தந்திருக்கின்றார் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன்.

    புகைப்படக் கலைஞருக்கும் தேர்வாளருக்கும் நம் நன்றி உரித்தாகுக!

    மக்கள் மெய்தீண்டல் உடற்கின்பம் என்ற வள்ளுவத்தை இந்தப் படம் காட்சிப்படுத்தியிருப்பதாகவே என் கண்களுக்குத் தோன்றுகின்றது.

    இக்காட்சி கண்டு நம் கவிஞர்களின் கற்பனை ஊற்று எப்படியெல்லாம் பாய்ந்திருக்கிறது என்பதை ஆய்ந்துவருவோம்!

    ***

    பிள்ளைக்கலி தீர்க்க, வாராதுபோல் வந்த மாமணியான பெண்மகவின் பெருமையைப் பாராட்டி ஒரு பிள்ளைத்தமிழே பாடிவிட்டார் பெருவை திரு. பார்த்தசாரதி.

    பாவையொருவள்கை பிடித்தேனானதடி பல்லாண்டு
    பலஆண்டாய்ப் பிள்ளை யிலையெனும் கவலையிலே

    ஒவ்வொரு ஆண்டும் புத்தாண்டாகப்
    பத்தாண்டுகடந்ததடி, பலனொன்றுமில்லையடி!

    ஒருவருக்குத்துணை யொருவர் மட்டும்தானா?..
    ஏனிந்தக்கொடுமையடா? யெனும்குறையை இறைவன்கேட்பானா!

    குழந்தைவேண்டி கும்பிடாத கடவுளில்லை
    குழவியொன்றுபிறக்க ஜாதகத்தில் வழியுமில்லை.

    அரசமரத்தையொரு ஆயிரமுறை சுத்திவாரு மென்றானொருவன்
    ஆடும்தொட்டிலதில் கட்டென்றான் அயலாரொருவன்

    மருத்துவரைப் பாரென புத்திசொன்னானொருவன்,
    சோதனைக்குழாய் சோதனைக்கு தீர்வாகுமென்றானொருவன்

    ஆளுகொரு வழிசொல்லஅத் துணைவழிகேட்டு
    அலையாய் அலைந்தேன் அனுதினமும் திரிந்தேன்..

    நன்றியுள்ள நாயும், அழுக்கைக்களைந்துண்ணும்
    பன்றியையும். . .பரிவோடு பார்க்கும்போதெல்லாம். . .

    வாயில்லா ஜீவனுக்கே வாரிவழங்கும் எம்பெருமான்
    வாய்விட்டு அலரினாலும் குழவிவரம் கொடுப்பானில்லை!

    நாம்கொண்டவிரதமும், நாம்பெற்றஞனமும் எப்பொதும்
    நல்வழிக்கே என்பார்கள் பெரியோர்கள்!

    வேண்டுவோருக்கு வேண்டுவன பலகொடுக்கும் பரமன்..
    எனக்குமொன்று கொடுத்தான் வேண்டுமதைத் தவறாமல்!

    நல்லதொரு நன்னாளில் எனக்கொரு மகள் பிறந்தா ளவளெனைத்
    தேன்தமிழில் கவிபாடும் திறன்கொடுத்தாள்!

    இறைவனிட மிரைந்துயான்பெற்ற இளயநிலாச்சிரிப்பதனில்
    இவ்வியதார்த்த வாழ்வனைத்தும் மகிழ்ச்சி பொங்குதடி!

    வரம்பெற்று வாராதுபோல்வந்த நித்தம்வளரு மென்னிளமதிக்கு
    சிரி(ஶ்ரீமதி) எனப்பெயரிட்டு சீராட்டி அன்பாலே வளர்த்தேனே.

    புண்ணியம்பல செய்தேனுனை ஈன்றெடுக்க
    புதுப்பிறவி எடுத்தாலும் நீயே எனக்கு மகளாவாய்

    சூரியனைப் போன்றயுன்முகம் பார்ப்பின்
    தாமரை போன்றுஎன்முகம் விரிந்துமலரும்

    பட்டாம்பூச்சியின் இறக்கைபோன்ற மென்மையுன் விரல்களின்
    பட்டுப்போன்ற ஸ்பரிசத்தால், உடல்ரத்தம் உறையுதடி

    கனிந்த உன்முகம் காணுகையில், கவலையெல்லாம்
    காற்றடித்த மேகம்போல் கரையுதடி நொடிப்பொழுதில்

    இருகையால் தூக்கியுனை உச்சி மோர்ந்தால்
    இருதயமும் மூச்சுமொருகணம் பூரிப்பால்நிக்குதடி

    என்னிதயம் துடிக்க அடைப்பிதழேதும் தேவையில்லை
    உன்னிமைத்துடிப்பில் என்னிதயம் சீராக இயங்குமன்றோ.

    உன்மழலைப் பார்வையொன்றே போதும்
    என்நாவி சைக்கும் பலபாக்கள் நொடிப்பொழுதில்

    என் நெஞ்சில்தவழ்தாடு முனைப்பார்க்கும் போதெல்லாம்
    “என்நெஞ்சில்பள்ளிகொண்டவன்” பாடல் பலமாகக்கேட்குதப்பா!

    ***

    ”தோள்கொடுத்து உன்னைப் பலபடி உயர்த்திய தந்தையை முதியோர் இல்லப் படியேற வைத்துவிடாதே தம்பி!” என்று தோள்சாய்ந்திருக்கும் பிள்ளையிடம் வேண்டுகின்ற தந்தையைக் காண்கிறோம் திரு. செண்பக ஜெகதீசனின் கவிதையில்.

    வேண்டாம் அந்த விபரீதம்…

    தெரிந்துகொள் தம்பி தெரிந்துகொள்,
    தோள்கள் இவை உன்னைத்
    தூக்கிச் சுமந்த
    தந்தையின் தோள்கள்..

    உலகம் பார்க்க உன்னை
    உயர்த்திப் பிடித்து,
    உயர்த்திக் காட்டிய தோள்கள்..

    உன்னை உருவாக்கிடவே
    உழைத்து உழைத்து
    உரமேறிய தோள்கள்..

    அந்தத்
    தோள்சாய்ந்த நீ
    தோள்கொடு முதுமையில்
    தந்தை தலைசாய்க்க..

    ஏற்றிவிட்ட அவரை
    எந்தக் காரணம் காட்டியும்
    ஏற்றிவிடாதே
    முதியோர் இல்லப் படியில்…!

    ***

    தோளில் அன்று சுமந்த பிள்ளை தூரதேசம் சென்றுவிட்டதால் அதன் நினைவுகளைச் சுமந்தபடி நிற்கும் முதுமையைப் படம்பிடித்துக் காட்டியுள்ளார் திருமிகு. ராதா விஸ்வநாதன்.

    தோளுக்காக ஏக்கம்

    சிரசு மட்டும் பிரதானமில்லை
    எண் சாண் உடலில்
    இதோ இத் தோள்களும் தான்

    தோளுக்குத்தான் எத்தனை பெருமை
    தோள் கண்டார் தோளே கண்டார் -என‌
    பேசுகிறது இராம கதை

    அண்ணல் இராமன், தம்பி இலக்குவன்
    ஏறிச் சென்றதோ அனுமனின் தோளிலே தானே

    இன்பச் சுமையை இதயம் தாங்கும்
    துன்பச் சுமைக்கென இருப்பது இத்தோளே

    காதலி, பிள்ளை, தோழ்ன், தோழி இவர்களை மட்டுமா
    பெற்றவர்களையும் சுமக்கவே இத் தோள்கள்

    ஆனால் இன்றோ அந்நிய நாட்டிற்கு சென்று விட்டது இத் தோள்
    படிப்பு பட்டம் வலிமை கொண்ட தோள்களை
    வாரிக் கொடுத்து விட்டு வாசலில்
    ஏங்கிக் கிடக்கிறது நம்பிக்கையை கையிலேந்தி
    இளமையும் முதுமையும்
    வலிமைத் தோளில் சாய்வதற்கும் வழி நடத்தவும்

    ***

    இனி இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிதை…

    சுகமான சுமை

    அன்னை எனக்கு தந்த சீர் தனமே!
    சுமையே தெரியாத ஒரு சுகமே !
    அன்புக்கு பொருள் சொன்ன இலக்கணமே!
    ஈருயிர் ஓருயிராய் வடிவெடுத்த அதிசயமே !
    அன்னை, தந்தையை உருவாக்கிய அழகு பிரம்மாவே !
    தோளில் நீ வந்தமர்ந்ததால்
    உன் தோழமை புரிந்தது!
    தலைக்குமேலிருந்து எனைப் பார்க்கும் பார்வை!
    உயிரெழுத்தாய் நீ இருப்பாய் என
    உணர்த்தும் பார்வை!
    உள்ளுக்குள் தன்னுடல் கொடுத்து
    அன்னை சுமந்தது ஒரு பத்து மாதம்!
    உலகத்தில் உன்னை ஆளாக்க
    தந்தை சுமந்தது இரு பத்து வருடம்!
    சுமப்பது சுகமாய் இருந்தாலும்
    உன் தோளில் உறங்க மனம் ஏங்குதடா!
    நீ நிழல் தரும் காலம் வரை கண்ணை இமை போல! உன்னை காத்திருப்பேன்!
    தந்தை என்னும் உறவு தந்து
    என் தந்தையின் உயர்வை புரிய வைத்தாய்!
    வாழ்வுப் பாடம் கற்றுத் தந்தாய்! நீ தான் எந்தன் தகப்பன் சாமி!
    தன்னலமில்லா தியாகத்தினால்
    தகப்பன்மார் அனைவரும் அகிலத்தில் சாமியன்றோ!

    கணவன் மனைவியாக மட்டும் அதுவரை வாழ்ந்தவர்களைத் தாய்தந்தையாய் உருவாக்குகின்ற, படைக்கின்ற மழலையும் ஒருவகையில் பிரம்மாதான்! அதுமட்டுமா? வாழ்க்கைப் பாடத்தைப் பெற்றோருக்கு வகையாய் விளங்கவைப்பதால் அதனை ஆசானாகக் கொள்வதிலும் பிழையில்லை. அடடா! சின்னஞ்சிறு மழலையொன்று அவனியில் எடுக்கும் அவதாரங்கள்தாம் எத்தனை எத்தனை!

    ’தகப்பன்சாமி’ என்று தன் கவிதையில் குழந்தையை வாயூறிக் கொண்டாடும் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம் இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய்த் தேர்வுபெறுகின்றார். அவருக்கு என் பாராட்டுக்கள்!

     

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 93-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    தான் படம்பிடித்த அழகிய அணிற்பிள்ளையை இவ்வாரப்படக்கவிதைப் போட்டிக்குரிய படமாகத் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். அவருக்கு நம் நன்றி!

    squirrel

    இயற்கையின் படைப்பில் உயிர்கள் ஒவ்வொன்றுமே ஒவ்வொரு வகையில் அழகுதான் என்றாலும் அணிற்பிள்ளையின் அழகும் துறுதுறுப்பும் பார்த்தமாத்திரத்தில் நம் உள்ளம் கவர்வது. கூரிய முன்பற்களால் அது பழங்களையும் கொட்டைகளையும் கொறிக்கும் அழகே தனி!

    இந்தப் படத்தில் அழகிய அணிலின் வாயில் அடைக்கலமாகியிருக்கின்றது ஒரு குணில் (குறுந்தடி). அதனைக் கடிப்பதா வேண்டாமா எனும் யோசனையில் அணிலார் ஆழ்ந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.

    அணில்கண்ட நம் கவிஞர்கள் அணிபெற எழுதியிருக்கும் கவிதைகளைக் கண்ணுற்று வருவோம் இனி!

    ***

    அழகுப்பிள்ளையாம் அணிற்பிள்ளை கூடுகட்டும் அறிவுப்பிள்ளை; கொட்டை உண்ணும் செல்லப்பிள்ளை; மரங்களில் தாவும் வீரப்பிள்ளை என்று அதன் செயல்களைக் கனிவோடு நமக்குக் கவனப்படுத்துகின்றார் திருமிகு. நாகினி.

    அணிற்பிள்ளை 

    பிள்ளை பிள்ளை அணிற்பிள்ளை
    கொட்டை உண்ணும் செல்லப்பிள்ளை
    பழமோயென மண்ணில் கிடப்பதை
    எடுத்து வாயில்வைக்கும் சின்னப்பிள்ளை

    முதுகின்மேல் மூன்று கோடுகள்
    பட்டை தீட்டிய அழகுப்பிள்ளை
    மரக்கிளையிலும் தரையிலும்
    தாவி ஓடும் கலைப்பிள்ளை

    மூப்பிலும் மென்மை மாறா தோல்
    வளமை கொண்ட இளம்பிள்ளை
    குட்டிகளைத் தத்தெடுத்தும்
    பாலூட்டும் தாய்மைப்பிள்ளை

    தென்னைநாரில் பஞ்சில்
    கூடு கட்டும் அறிவுப்பிள்ளை
    வளைந்த கூரிய நகங்களால்
    மரங்களை இறுகப்பற்றும் வீரப்பிள்ளை

    பிள்ளை பிள்ளை அணிற்பிள்ளை
    கொட்டை உண்ணும் செல்லப்பிள்ளை
    பழமோயென மண்ணில் கிடப்பதை
    எடுத்து வாயில்வைக்கும் சின்னப்பிள்ளை

     ***

    மரத்திலிருந்த நீ மண்ணுக்கு வந்தது,  ”மரத்தை அழிக்காதே!” என மானுடனை எச்சரிக்கவா? அழகாய்க் கனி உண்பதை விடுத்துக் கண்டதையும் உண்பது சரியாமோ? என்று அணிற்பிள்ளையிடம் தன் கவிதைவழி உரையாடுகின்றார் திரு. பழ. செல்வமாணிக்கம்.  

    அகரம் கற்றுக்கொடுத்த அரிச்சுவடி நண்பன் நீ!
    அனில் பிள்ளையெனும் அழகுப் பெயர் கொண்டவன் நீ!
    சேது பந்தனம் அமைக்கயிலே
    மண் சுமந்த மனித நேயன் நீ!
    உயிரினம் மொத்தமும் ஆண்டவன்
    படைப்பு!
    உதவி செய்தது உந்தன் சிறப்பு!
    பரிசாய் கிடைத்தது மூவர்ணக்கோடு!
    அன்னல் ராமனும கொடுத்தார் உவப்போடு!
    முன் காலிரண்டை கையாக்கி
    கொய்யாக்கனி அதில் ஏந்தி
    உண்ணும் எழில் காண
    கண் இரண்டு போதாது!
    அழகாய் மரத்தில் கூடமைத்து
    குட்டிகளை காத்திருப்பாய்!
    நீ ஓய்வாய் இருந்து ஒரு நாளும் பார்த்ததில்லை!
    மரத்தை விட்டு மண்ணுக்கு வந்த
    கதை என்ன?
    மரத்தை அழிக்கும் மனிதனுக்கு
    அறிவுரை சொல்ல வந்தாயோ!
    இயற்கை அழிந்தால் இன்னல் வரும் என்பதனை
    பாங்காய் சொல்ல வந்தாயோ!
    பழத்தை உண்பதை விட்டுவிட்டு
    கண்டதை தின்பது சரியாமோ !
    செயற்கை உணவை தின்பதெல்லாம்
    மனிதன் செய்யும் மூடத்தனம் !
    மறந்தும் அதை நீ செய்யாதே !

     *** 

    வாழ்வில் வரும் சோதனைகளையும் சாதனையாக்குவது எப்படி என்பதை அணிற்பிள்ளை வாயிலாய்  அறிந்துகொண்டதாக அதிசயிக்கிறார் திருமிகு. ராதா விஸ்வநாதன்.

    அதிசய அணிலே

    அணிலே அணிலே அதிசய் அணிலே
    ஆச்சர்யத்திலே மூழ்கிறேன் உனைக் கண்டு
    இயற்கைப் பேரிடர்கள்
    உன்னையும் விட்டு வைக்கவில்லை
    ஊரே தத்தளித்தது புயலில்
    எங்கு இருந்தாயோ எப்படி இருந்தாயோ
    ஏறெடுத்துப் பார்ப்பார் எவருமில்லை
    ஐயம் கொண்டேன் நின் இருப்பைப் பற்றி
    ஒரு மரம் கூட நிற்கவில்லை
    ஓடி ஓடி எங்கு வாழ்ந்தாய்
    ஔவையைப் போல உன்னைப் புகழ‌
    கவியேதுமறியேன்….
    கற்றேன் புது பாடம் உன்னிடம்
    வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே
    சாவதற்கல்ல‌
    வாழ நினைத்து விட்டால்
    சோதனையை சாதனையாக்க வேண்டுமென‌
    துளிர் விடும் மரத்திற்காக‌
    துணிவுடன் வாழ்கிறாய் மண்ணில்
    மண் இருக்கும் வரை
    மரம் இருக்கும்
    மரம் சாய்ந்தாலும்
    வேர்கள் சாவதில்லை
    துன்பத்தைக் கண்டு துவளாத நின்னைக் கண்டு
    என்னுள்ளும் துளிர்க்கிறது
    நம்பிக்கையெனும் வேர்!

    ***

    ”கம்பர் போற்றிய இராமன் தடவினால் உனக்கு முதுகில் கோடு வரும்; ஆனால் கலியுக  மாந்தன் தடவினால் உனக்குக் கேடல்லவா வரும்! எட்டியே நில்! அவன் கிட்டே செல்லாதே!” என்று அணிலை எச்சரிக்கிறார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    அணிலே ஒரு சேதி…

    இராமன் தடவியதில்
    கோடு வந்தது,
    மனிதன் தடவினால்
    கேடு வந்துவிடும்..

    கேட்டுக்கொள் அணிலே
    கூட்டுக்குள் இருந்துகொள்,
    மாட்டிக்கொண்டால்
    அதையும் பிரித்து
    வேட்டையாடிவிடுவான்..

    உன்பசிக்கு
    ஓன்றும் கொடுக்கமாட்டான்,
    பழத்தைத் தின்று நீ
    பாதியை மீதிவைத்தால்,
    அணில் கடித்த பழம்
    அதிக சுவையென்று
    அதையும் பறித்திடுவான்..

    வயிற்றிலடிப்பது அவன்
    வாடிக்கைதான்,
    அதனால் அவன்
    கிட்டே வராதே,
    எட்டியே செல் எப்போதும்…!

     ***

    மண்ணுக்கு வந்த அணிற்பிள்ளை மாந்தர்க்குத்தான் எத்தனை எத்தனை சேதிகளைச் சொல்லாமல் சொல்லுகின்றது! அவற்றையெல்லாம் கண்டுணர்ந்து வெளிப்படுத்தியிருக்கும் நம் கவிஞர்கள் கெட்டிக்காரர்கள்தாம்! 

    ***

    ஒவ்வொரு உயிரிடமும் நாம் கற்றுக்கொள்ள எத்தனையோ பாடங்களை இயற்கை ஒளித்துவைத்திருக்கிறது. கைம்மாறு கருதாமல் உழவரின் நண்பராய் உழைக்கும் நாங்கூழ் புழுக்களாகட்டும், சோம்பலின்றிச் சுறுசுறுப்பாய் இயங்கும் எறும்புகளாகட்டும், ஒற்றுமையாய் இணைந்து தேனிறால் படைக்கும் தேனீக்களாகட்டும், கரவாது தன் இனத்தோடு கரைந்துண்ணும் காக்கைகளாகட்டும் மனிதர் கற்க இவை ஒவ்வொன்றுமே அற்புதப் பாடத்தைப் பொற்புடன் நடாத்துகின்றன!

    அவ்வகையில் அணிற்பிள்ளையிடம் கற்ற  பாடத்தை, பெற்ற ஞானத்தைப் பட்டியலிடும் கவிதையிது!

    அணில் சொல்லும் அற்புத பாடம்!

    ஓராயிரம் நெல்லை உரித்தெடுக்குமியந்திரத்தால்
    ஒருநெல்லை உடையாமல் உரித்தெடுக்கயுனைப்போல் முடியுமா?

    ஒருகையால் சாப்பிடும் மனிதர்களுடன்
    இருகையால் சாப்பிடும்நீ யவனுக்கு நண்பனானாய்

    உணவுக்காக விட்டுக்கொடுக்க மனமில்லையென்றாலும்
    உறவுக்காகக் காக்கையுடன் விளையாட்டுச்சண்டையிடுவாய்!

    பறவைக் கூட்டில் முட்டையைத்தேடி
    பாம்பொன்று விழுங்கவரும் போது…

    நக்கிப் பிழைக்கும் நச்சுப்பாம்பை
    நடுங்கும் குரலில் எச்சரிப்பாய்!

    பாம்பென்றால் படைநடுங்கு மென்பார்கள்
    பயப்படாமல் கிரீச்சிட்டு எதிரியை விரட்டுவாய்!

    தூக்கணாங்குருவிக்குத் தூக்கம்வரும்போது
    துணைநிற்பாய், கூடுகட்ட நார்கொடுத்துதவுவாய்!

    ஆபத்தென்று வரும்போது, அடிபடாமல்தாவுவதை
    ஆறறிவுக்கும்கூட அருமையாகக்கற்றுக்கொடுப்பாய்!

    வாலின் முடித்தூரிகையைத் தந்துதவி…
    வண்ணஓவியங்களுக்கு உயிரூட்டுவாய்!

    முதுகு வளைந்து நாணியதாலோ யுனை
    முதுகுநாணி இனமென்பார்கள்?

    தோலாத தனிவீரன் முதுகிலுனை வருடியதால்…
    துணையான தோழனானானாய், மானுடருக்கு…

    முதுகில் மூன்று கோடுகளோடு வரம்பெற்று…
    முத்திரை பெற்றன்புடன் அணிற்பிள்ளையென
    அழைக்கப்பட்டாயோ!

    வாயில்லா ஜீவனானாலும்
    வாயைசைத்து அரைக்காவிடில்

    வாழ்ந்து விடமுடியாதென்று
    வாழ்வியல் பாடம் சொன்னாய்!

    பிள்ளையில்லையெனவரம் வேண்டுவோருக்குத்
    தத்துப்பிள்ளை உண்டெனஓர் அற்புதவழிசொன்னாய்!

    குணில் கடிக்கும் இந்த அணில் தமக்குக் கற்பித்த வாழ்க்கைப் பாடத்தைப் பாங்காய் வகுத்தும் தொகுத்தும் சொல்லியிருக்கும் இக்கவிதையின் ஆசிரியர் பெருவை. திரு. பார்த்தசாரதியை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய்த் தேர்ந்தெடுக்கின்றேன். கவிஞருக்குப் பாராட்டு!

     

     

    Share