Month: May 2014

  • இங்கிலாந்திலிருந்து ஒரு மடல் ….. (107)

     

    அன்பினியவர்களே !

    இனிய வணக்கங்கள்.

    உள்ளத்தினுள்ளே ஆயிரம் கேள்விகள், அவையனைத்தும் உதட்டின் வழியே வெளியே வந்தால் உறவின் அர்த்தங்களே மாறிப் போய்விடும்.

    நாளை என்றொருநாள் இல்லாமல் போய்விடுமோ எனும் ஆதங்கத்தில் ஒவ்வொரு நாளையையும் முழுதாக வாழ்ந்து அனுபவித்து விட வேண்டும் எனும் அவாவின் உந்தலினால் வாழ்வது போன்று கால்களில் சக்கரத்தைக் கட்டிக் கொண்டு அவசரமாக ஓடிக் கொண்டிருக்கும் மக்கள் கூட்டம்.

    மனிதனை மனிதனாகப் பார்க்காமல் இலாப நட்ட கணக்கோடு அளந்து பார்க்கும் ஒரு அவலநிலைக்கு இன்றைய மக்கள் சிலரின் பேராசைகள் அல்லாடிக் கொண்டிருக்கின்றன.

    ஒரு மனிதன் உயிரோடிருப்பதால் என்ன இலாபம்? இறப்பதால் என்ன இலாபம் என்னும் அளவிற்கு வரவு செலவுக் கணக்குகள் பரிசீலிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்ற காலத்தில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.

    தொலைநோக்குப் பார்வையுடன் எடுக்கப்படும் கொள்கைகளும் அதன் வழி தீட்டப்படும் திட்டங்களுமே சுபிட்சமான நாட்டின் எதிர்காலத்திற்கு வித்திடும் எனும் வாதத்தோடு அரசியல் கட்சிகள் அதுவும் குறிப்பாக அதிகாரத்தில் இருக்கும் அரசியல் கட்சிகள் தமது விளக்கங்களை முன் வைக்கின்றன.

    தொலைநோக்கான பார்வை இருக்க வேண்டியது அவசியமே ! அதன் வழி தீர்க்கமான திட்டங்களும் தீட்டப்பட வேண்டியதும் அவசியமே! ஆனால் அவைகளை நிறைவேற்ற தற்போதைய வாழ்க்கை வசதிகளில் எவற்றைத் தியாகிக்க வேண்டியுள்ளது என்பதே முக்கியமான விடயமாகிறது.

    வாழ்க்கை வசதிகள் என்று நான் குறிப்பிடும் போது ஆடம்பரமான வசதிகளைக் குறிப்பிடவில்லை, அத்தியாவசியமான தேவைகளையே குறிப்பிடுகிறேன்.

    இங்கிலாந்தின் தேசிய சுகாதர சேவையின் நிலை மிகவும் மோசமடைந்து வருவதாக அறிக்கைகள் கூறுகின்றன.

    உலகிற்கே எடுத்துக்காட்டாக உள்ள இங்கிலாந்தின் தேசிய சுகாதார சேவை இத்தகைய நிலை அடையக் காரணம் யாதென்ற கேள்வி அனைத்து மக்களின் மனதிலும் முன்னனி அரசியல் அவதானிகளின் மத்தியிலும் எழுந்த வண்ணமே உள்ளது.

    வைத்திய சேவையைப் பெறுமிடத்தில் மக்களுக்கு அச்சேவை இலவசமாக இருக்க வேண்டும் எனும் அடிப்படை தத்துவத்தை மையமாக வைத்தே சுமார் அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் முன்னதாக இங்கிலாந்தின் தேசிய சுகாதார சேவை ஆரம்பிக்கப் பட்டது.

    அது ஆரம்பிக்கப்பட்ட காலத்திற்கும், இன்றைய காலக்கட்டத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசமுண்டு. அன்றைய சமூக கட்டமைப்பும், இன்றைய சமூக கட்டமைப்பும் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக அமைந்துள்ளது.

    அன்றைய சராசரி மனிதனின் வாழ்வு 60 ஆகக் கணிக்கப்பட்டது. ஆனால், இன்றைய இங்கிலாந்திலோ 90 வயது வரை வாழும் மனிதர்களின் தொகை அதிகரித்துள்ளது.

    வருமானவரி செலுத்துபவர்களும், தேசிய சுகாதர சேவைக்கான நியமனக் கட்டணத்தை வரிமூலம் செலுத்துவோர்களும், அவற்றை செலுத்தாத வேலைஅற்றோர் பட்டியலில் இருப்பவர்களை பராமரிக்கும் ஒரு நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.

    அத்தோடு இன்றைய அதிகரிக்கப்பட்ட ஜரோப்பிய யூனியன் நாடுகளில் இருந்து இங்கிலாந்துக்குள் நுழையும் மக்களைக் கட்டுப்படுத்தும் அதிகாரமற்ற நிலையில் அவர்களுக்கான் வைத்திய சேவையை வழங்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்திற்கு இங்கிலாந்து தள்ளப்பட்டிருக்கிறது.

    சட்டியில் இருந்தால் தான் அகப்பையில் வரும் என்பார்கள். அதுபோல பொருளாதார நிலை இடம்கொடுக்காத நிலையில் இதே சேவையை இலவசமாக இன்னும் எத்தனை காலத்திற்கு அரசாங்கத்தினால் வழங்க முடியும் எனும் கேள்வியே இன்றைய காலக்கட்டத்தில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

    தேவைகள் பெருகப் பெருக அப்பெருக்கத்திற்கு நிகராக அச்சேவைய வழங்கக்கூடிய பொருளாதாரம் இல்லாவிட்டால் வழங்கப்படும் சேவைகளின் தரம் குன்றிப் போகிறது.

    இதுவே இன்று நாம் கண்கூடாகப் பார்க்கும் யதார்த்த நிலையாகிறது.

    மிகவும் அத்தியாவசியமான இக்கேள்விகளுக்கு மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ளும் வகையில் எந்தக் கட்சி தமது திட்டங்களை தகுந்தவாறு முன்வைக்கிறதோ அக்கட்சியே அடுத்த வருடம் நடக்கும் பொதுத்தேர்தலில் அரசமைக்கும் அங்கீகாரத்தைப் பெறும் என்பதே அரசியல் அவதானிகளின் கருத்து.

    இவ்வொரு வருட காலத்தில் ஏற்படும் பல மாற்றங்களை ஆவலோடு எதிர்பார்க்கிறேன்.

    மீண்டும் அடுத்த மடலில்
    அன்புடன்
    சக்தி சக்திதாசன்

     

    http://www.thamilpoonga.com
    http://www.facebook.com/sakthi.sakthithasan

     

     

     

    படம் உதவி: http://www3.gehealthcare.com/en/Services/Equipment_Financing – http://www3.gehealthcare.com/en/Services/~/media/Images/Services/Equipment%20Financing/Servcices-HFS-Equipment-Financing.jpg?mw=482

    Share
  • சிறுகை அளாவிய கூழ் (21)

     

    இவள் பாரதி

     

    ’குட்டியைப் பிடி’ என்றதும்nivi-192x300
    வேகமாக எட்டெடுத்து வைத்து
    அறைக்குள் ஓடி எட்டிப் பார்க்கிறாய்..

    தள்ளிய முன்வயிறும்
    குட்டி உருவமுமாய்
    மீண்டும் தத்தி தத்தி நடந்து
    பொத்தென்று விழுந்து
    மீண்டும் எழுந்து
    குடுகுடுவென நடக்கிறாய்..

    உன்னை ரசித்து ரசித்து
    பூரிக்கிறேன்..
    என்னிடம் செலவாகாமலிருந்த
    நேற்றைய கண்ணீர்த்துளியொன்று
    இப்போது புன்னகையாக மாறி
    சேமிக்கப்படுகிறது
    ———————————

    அலுவலகம் செல்ல
    கையசைத்து விடைபெறும்போது
    குரலுயர்த்தியழுது
    தெருவையே கூட்டிவிடுகிறாய்

    சிறிது நேரத்தில்
    உன் கவனம் திசைமாறி
    விளையாட்டில் செல்ல
    அதையே நினைத்து
    கலங்கியிருந்தேன்
    செல்லும் வழியெங்கும்
    அலுவலகம் வந்த பின்னும்

    ————————————-

    Share
  • பாவம்…படைத்தவன்!

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    maskman1

    வருடங்கள்

    வந்து போகின்றன..

     

    நரி

    நரியாகத்தான் இருக்கிறது,

    மான் மானாகத்தான்,

    மற்ற மிருகங்களும் அப்படித்தான்!

    மாற்றமில்லை

    முகத்திலும் குணத்திலும்…

     

    மாறிவிட்டானே மனிதன்!

    காட்டுவதேயில்லை உண்மை முகத்தை,

    கட்டிக்கொண்டு அலைகிறான்

    முகமூடிகளை…

     

    அதனால்,

    கண்டுகொள்ள முடியவில்லை

    குணத்தையும்…

     

    பாவம்,

    படைத்த முகம் நினைவிலில்லை

    படைத்தவனுக்கே…!

     

    Share
  • சிக்னலில் குழந்தைகள்!

    -பத்மநாபபுரம் அரவிந்தன்

    a girl with a dollகையில் விலையுயர்ந்த
    கரடி பொம்மை வைத்து
    ஏ.சி. காரில் அம்மா மடியில்
    அமர்ந்து சிக்னலில்
    தெரு நோக்கும் குழந்தைத்
    தாயிடம் அழுது அடம் பிடிக்கிறது
    பிச்சைக்காரியின்
    குழந்தையின் கையிலிருக்கும்
    மரப்பாச்சி வேண்டுமென்று…

    கரடி பொம்மையைச்
    சிறிது வெறித்துவிட்டுத்
    தலை திருப்பித்
    தனது மரப்பாச்சிக்கு
    முத்தம் கொடுத்துச் சிரிக்கிறது
    பிச்சைக்காரியின் குழந்தை…

     

     

    Share
  • காதல் நாற்பது (5)

    எலிஸபெத் பிரௌனிங்

    (1806-1861)

    காதல் நாற்பது (5)

    காதற் கனலை மிதிக்காதே!

    மூலம்: எலிஸபெத் பிரௌனிங்
    தமிழாக்கம் : சி. ஜெயபாரதன், கனடா

    jay

    கனத்துப் போன என்னிதயத்தை
    மரணத் துயரில் தாங்கி
    நடமாடுகிறேன்!
    முன்னொரு காலத்தில் அவ்விதம்
    மரண மதச் சடங்கில்
    கிரேக்கப் பெண் எலெக்டிரா(*)
    தூக்கிப் போனாள்,
    இறந்த தந்தையின்
    எரிசாம்பற் கலசத்தை!
    உந்தன் கண்களுக்குள் உற்று நோக்கி
    உன்னிரு பாதங்கள் மீது,
    குப்புறத் தட்டினேன்
    எரி சாம்பலை!
    ஏறிட்டுப் பார் என்னை!
    எவ்விதக்
    கோரத் துயர்க் குவியல்
    எனக்குள்
    பதுங்கி யுள்ள தென!
    எரித்த கருஞ் சாம்பல் ஊடே
    செங்கதிர்ப் பொறிகள்
    மங்கலாய்
    எழுந்திடும் தெரியுமா?

    என்மேல் உள்ள வெறுப்பில்
    உனது கால்கள் அக்கொடும்
    கனல் மீது மிதித்து,
    முழுவதும்
    இருளாகி விட்டால்
    ஒரு வேளை
    அதுவும் எனக்கு நல்ல தாகலாம்!
    அப்படி யின்றிக்
    காற்றடித்து அணைக்கு மென
    என்னருகே நீ காத்திருந்தால்
    எரி சாம்பல் தூசிக்
    கிரீடமாய்ப் படியும் உன்
    சிரம் மீது!
    என்னினிய காதலனே !
    அவ்விதம் நீ
    கவசமிட்டுக் கொள்ள லாமா,
    தவிர்த் தென்னை?
    தீக்கனல் பொறி எவையும்
    தோலுக்குக் கீழிருக்கும்
    உரோமத்தைக் கரித்துத்
    துண்டிக்க மாட்டா!
    தூரமாய் நில்!
    விலகிப் போ
    வெகு தொலைவில் !

    +++++++++++

    (*) Electra

    In Greek mythology (Trojan War) Electra was daughter of Agamemnon and Clytemnestra.  Electra was absent from Mycenae when her father, King Agamemnon, returned from the Trojan War and was murdered by Aegisthus, Clytemnestra’s lover, and/or by Clytemnestra herself. Aegisthus and Clytemnestra also killed Cassandra, Agamemnon’s war prize, a prophet priestess of Troy. Eight years later Electra was brought from Athens with her brother, Orestes). According to Pindar, Orestes was saved by his old nurse or by Electra, and was taken to Phanote on Mount Parnassus, where King Strophius took charge of him. In his twentieth year, Orestes was ordered by the Delphic oracle. to return home and avenge his father’s death. According to Aeschylus, he met Electra before the tomb of Agamemnon, where both had gone to perform rites to the dead.

    ********************

    Poem-5

    Sonnets from the Portuguese
    By: Elizabeth Browning

    I lift my heavy heart up solemnly,
    As once Electra her sepulchral urn,
    And, looking in thine eyes, I overturn
    The ashes at thy feet. Behold and see
    What a great heap of grief lay hid in me,
    And how the red wild sparkles dimly burn
    Through the ashen greyness. If thy foot in scorn
    Could tread them out to darkness utterly,
    It might be well perhaps. But if instead
    Thou wait beside me for the wind to blow
    The grey dust up, . . . those laurels on thine head,
    O my Beloved, will not shield thee so,
    That none of all the fires shall scorch and shred
    The hair beneath. Stand farther off then! Go.

    ++++++++++++++++

    Share
  • வாழ்க்கை நலம் – 59

    குன்றக்குடி அடிகள்

    59. அறிவு

    அறிவு, மானுட வாழ்க்கையை இயக்கும் ஒரு சிறந்த கருவி. இன்று பலர் கருதுவது போல அறிவு என்பது தகவல்கள் அல்ல. செய்திகள் அல்ல. அறிவு ஒரு கருவி(instrument) துன்பத்திலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கும் கருவி. செவி வழிக்கேட்கும் செய்திகளை, அவற்றில் உள்ள நன்மை, தீமைகளை ஆய்வு செய்வது அறிவு. ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடிய நன்மைகளை மட்டும் ஏற்பது அறிவுடைமை.

    அதுபோல, இந்த உலகில் உள்ள பொருள்களைச் சார்ந்தது தான் வாழ்க்கை. சில பொருள்கள் நல்லன போலத் தோன்றும்! ஆயினும் தீமையே பயக்கும்!

    காட்சியில் வேறாகவும் அனுபவத்தில் வேறாகவும் காணப்படும் பொருள்களின் தன்மையை ஆராய்ந்து எடுத்துக் கொள்ளுதலே அறிவுடைமை. அறிவு பல்வகைப் பிரிவாக வளர்ந்து இந்த உலகின் துறைகள் அனைத்தையும் செழிக்கச் செய்கின்றது. இது பகுத்தறிவு முதன்மையானது.

    பகுத்தறிவு மாந்தர் அனைவருக்கும் உரியது. ஆனால், பலர் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அறிவு வளர்ந்தே ஞானம் தருகிறது. ஒழுக்கம் சார்ந்த வாழ்க்கைக்கு அறிவே மூலதனம். இந்த உலகில் பெறக்கூடிய பேறுகள் யாவற்றிலும் சிறந்தது அறிவுடமையேயாம். அறிவுடையார் எல்லாச் செல்வங்களும் உடையவர்.

    “அறிவுடையார் எல்லாம் உடையார்” என்றது திருக்குறள். அறிவு கல்வியால் பெற இயலும்! ஆனால், கல்வி கற்றவர் எல்லாம் அறிவுடையராவர் என்று எண்ணற்க. கற்றவர்களிலும் அறிவில்லாதவர் உண்டு. கற்ற கல்வி, கருத்து வாழ்க்கையில் சோதனைப்படுத்தப் படும் பொழுது தான் அறிவு உருவாகிறது. அறிவு – பகுத்தறிவே இந்த உலகைப் புரிந்து கொள்ளவும் இந்த உலகில் சிறப்புற வாழ்ந்திடவும் துணை செய்கிறது.

    அறிவு, முற்காப்புக் கருவியாகவும் தொழிற்படுகிறது. அதாவது, துன்பம் வந்து தாக்காமல் நெறியில் உய்த்துச் செலுத்துவது அறிவு. இனி எதிர்வரும் காலத்திலும் துன்பம் வந்தணையாமல் காப்பதும் அறிவுதான்! வாழ்க்கை ஒரு அரியகொடை; வைப்பு; இந்த வாழ்க்கையை வாழ்வாங்கு வாழ்ந்து சிறப்புற்றிட அறிவு தேவை. அறிவு காட்டும் வழியில் வாழ்தலே வாழ்வு. “மேலான சக்தி” களை நம்புவதில் பயனில்லை.

    அறிவு ஒரு போதும் தீமை செய்யாது. அறிவுக்குக் கொடுக்கும் விலை சிறந்த மூலதனம். அறிவுடையார்கள் பலவீனர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். அதனால், சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள். சூழ்நிலைகளைக் கடந்தும் சூழ்நிலைகளை உண்டாக்கிக் கொண்டும் வளரும் தன்மை அறிவுடையவர்களுக்கு உண்டு.

    இயற்கை அறிவுக்கு ஆக்கம் சேர்ப்பது நூலறிவு. நூலறிவுக்கு ஆக்கம் சேர்ப்பது ஆய்வியல் சார்ந்த அறிவு. ஆராய்ந்து அறிந்த, அறிவுக்குப் பெயர் நுண்ணறிவு. நுண்ணறிவுக்கு ஆக்கம் சேர்ப்பது பட்டறிவு. இங்ஙனம் வாழ்க்கையின் வாயில்கள் தோறும் வளர்ந்து செழுமைப்படுவது அறிவு.

    _________________________________
    REF: http://www.tamilvu.org/library/nationalized/pdf/47.KUNDRAKUDIADIGALAR/VAZAKAINALAM.pdf
    இது ஒரு நாட்டுடைமையாக்கப்பட்ட  நூல், நாட்டுடைமையாக்கப்பட்டது  நிதியாண்டு 2007-2008 ல்

    மின்பதிப்பாக்க உதவி: தேமொழி

    Share
  • பச்சாதாபம்!

    (A successful marriage requires falling in love many times, always with the same person.  -> Germaine Greer

    காதல் ஒரு முறை தோன்றுதல் அழகு.  அடுத்த முறை தோன்றினால் அது காதல் அல்ல…காமம்!

    பூக்கள் ஒரு முறைக்கு மேல் மலர்வதில்லை!   -> தமிழ்த்தேனீ)

    -நடராஜன் கல்பட்டு

    ஒரு நாள் எங்கள் குடியிருப்பில் கேட்ட சத்தம், “எவண்டா அவன் மரத்தெ வெட்டுறது? வெட்டுற கையெ ஒடிச்சு அடுப்பிலெ வெச்சூடுவேன்!”  சத்தம் போட்டது எனது பக்கத்து ஃப்ளேட்காரர்தான்.

    மற்றொரு நாள், “விஷயம் தெரியுமா ஒமக்கு?  இந்த கிச்சு ராஸ்கல் ஒரு முஸ்லீம் பொண்ணெக் கல்யாணம் பண்ணிண்டு வந்திருக்கான்.  அவனெ எம் புள்ளையே இல்லேன்னு தூக்கி எறிஞ்சுட்டேன்.”

    “அவனுக்குப் புடிச்சிருக்கு; கல்யாணம் பண்ணிண்டு இருக்கான்.  அதுக்காக அவனெ ஒங்க புள்ளையே இல்லேன்னு சொல்லறதெல்லாம் டூ மச் சார்.  சந்தோஷமா ஏத்துக்கோங்கோ வீட்டுக்கு வந்த மகராஜீன்னு அவன் கல்யாணம் பண்ணிண்டு வந்திருக்கறவள.”

    “அது ஒரு நாளும் நடக்காது.  கூடப் படிச்சாளாம்.  திடீர்னு அவளோட அப்பா செத்துப் போயிட்டாராம்.  பாவம்னு…இவன் அவளுக்கு வாழ்க்கெ கொடுத்திருக்கானாம்.  ராஸ்கல்… ராஸ்கல்!”

    “நல்ல காரியந்தானே பண்ணி இருக்கான்?  அவனெ புகழறதெ உட்டூட்டு…”.  முடிக்கவில்லை நான் சொல்ல வந்ததை.

    “நல்ல காரியமாம்.  நல்ல காரியம்.  ஊருலெ தினோம் ஒருத்தன் செத்துண்டு தான் இருப்பான்.  அவுங்க பொண்ணுங்களெ எல்லாம் இவரு போயி காப்பாத்துவாராக்கும்?  நான் வாங்கி இருக்குற ரெண்டு பெட்ரூம் ஃப்ளேட் போறாது.  மல்டி ஸ்டோரீட் ப்ளாக்கு ஒண்ணையேதான் வாங்கணும் நான்.”

    கிடு கிடுவென ஓடியது ஓராண்டு.

    “சார் அடுத்த மாசம் அஞ்சாம் தேதி ஆண்டு நெறவு நடக்கறது நம்மாத்துல்லெ என் பேரனுக்கு.  நீங்க அவசியம் வரணும்.”

    “நல்ல விஷயந்தான்.  கட்டாயம் வரேன்.”

    ஐந்து வருடங்கள் ஓடி விட்டன கிடு கிடுவென்று.

    “சார் மாமி ரொம்ப கஷ்டப்பட்டாளோ?”

    “இல்லாமெ இருக்குமா?  கேன்சர்னா சும்மாவா?  ரொம்ப அவஸ்தெப் பட்டா சார்.  ஆனா கடெசீ மட்டும் அவொ பக்கத்துலெ இருந்து ஒரு பொண்ணாட்டம் கவனிச்சிண்டா சார் நஸரீன், அதான் என் மாட்டுப் பொண்ணு.  என்ன ஜாதியானா என்ன…என்ன மதமானா என்ன சார்.  மனுஷத்தனம் வேணும் சார்.  அது அவொ கிட்டெ ரொம்பவே இருக்கு சார்.”

    ஒரு நாள் நான் கேட்டேன், “ஏன் சார் இந்த வயசான காலத்துலெ இப்பிடி நீங்க தனியா இருந்துண்டு எத்தனை நாளு கஷ்டப் படணும்?  புள்ளெயோட போயி இருக்கக்கூடாது?  அவந்தான் பெங்களூருலே பெரிய ஃப்ளேட்டு வாங்கி இருக்கான்னு சொல்லுவேளே” என்று கேட்டேன் பெரியவரை.

    “எனக்கேது புள்ளெ?  என் புள்ளெயே இல்லேன்னு ‘டிசோன்’ பண்ணீட்டேன் அவனெ.  என் புள்ளேயே இல்லேன்னு தலெ முழுகீட்டேன்.”

    “அப்பிடிச் சொல்லாதீங்க சார்.  என்ன பண்ணீட்டான் அவன் இப்போ?”

    “பின்னெ என்ன சார்.  ராஸ்கல் காதல் கல்யாணம் பண்ணிண்டான்.  புள்ளெக்கு அஞ்சு வயசாறது.  இப்போ இன்னோரு பொண்ணோட சுத்திண்டு இருக்கானாம் அவன்.  வீட்டுக்கே வரதில்லையாம்.  பொண்டாட்டியெ விவாக ரத்துக்கு ஒத்துக்கோன்னு வெரெட்டறானாம்.  விவாகரத்துக்கு ஒத்துண்டா அவளுக்கு அவொ வீட்டுலெ இன்னோரு கல்யாணம் பண்ணி வெச்சூடுவா.  என் பேரன் கதி என்ன சார் ஆகும்?  ராஸ்கல்… ராஸ்கல்.  ஏம்மா இதெ முன்னாடியே சொல்லலே?  சொல்லியிருந்தையானா அவன் காலெ முறிச்சு வீட்டோடு ஒக்காத்தி இருப்பேன் இல்லென்னு கேட்டேன் என் மாட்டுப் பொண்ணெ.”

    “அழுதுண்டே கேக்கறா அவொ, எப்பிடி அங்கிள் ஒங்க புள்ளெயெப் பத்தி ஒங்க கிட்டெயே நான் கம்ப்ளெய்ன்டு பண்ண முடியும்னு,”

    “இப்பொ எப்பிடி சொன்னேன்னு கேட்டேன்.  அதுக்கு அவொ சொல்றா அழுதுண்டே, ”அங்கிள் ஒங்க புள்ளெ பதினெஞ்சு நாளே வீட்டுக்கே வரலே.  போனு போட்டு கேட்டா ஆபீசுலெ வேலெ அதிகம்னு சொல்றாரு.  இப்பொ ஒரு வாரமா நான் போனு பண்ணா கட் பண்றாரு அங்கிள்.  அதான ஒங்களுக்கு சொல்றேங்கறா.”

    “நீங்க போயி பேசறது தானே புள்ளெ கிட்டெ?”

    “போயி பேசினேனே அந்த ராஸ்கல் கிட்டெ.”

    “என்ன சொல்றான்?”

    “பாவம்பா மஞ்சு.  என்ன பணமிருந்து என்ன?  அவொ ஹஸ்பெண்டு இந்த சின்ன வயசுலெ அவளெ உட்டூட்டு வேற ஒத்தியோட போயிட்டான்.  அதான் அவளுக்கு ஒரு நல்லது பண்ணலாமேன்னு அவ கூட நான் போயி தங்கி இருக்கேங்கறான்.  ராஸ்கல் ராஸ்கல்.

    பாவம் சார் என் பேரன்.  பச்செக் கொழெந்தெ சார் அவன். ‘தாத்தா எனக்கு சாக்கலேட் வாங்கித் தரெயான்னு கேக்கறான்.”

    கிச்சு மனதில் நிரம்பி யுள்ளது பச்சாதாபமா அன்றி இச்சாதாபமா?

    (கதையல்ல…கற்பனையல்ல…அக்மார்க் நிஜம் இது!)

     

    Share
  • இன்று சொர்க்கத்தின் திறப்பு விழா

    கவிஞர் காவிரி மைந்தன்

    இன்று சொர்க்கத்தின் திறப்பு விழா

     

    மா என்பார் பலா என்பார் வாழை என்பார்.. இவை அத்தனைக்கும் சவால் விடும் இக்கனிகள் எக்கனியோ என்று முன்பொரு நாள் எழுதிய தொடர் நினைவுக்குள் வரவைக்கிற பாடலிது!

    பல்லாண்டு வாழ்க திரைப்படத்தில் கதையின் நாயகி மட்டுமே கனவு காண.. கவித்துவத் தென்றல் பாடுகிறது! அசைவுகள் இனிமை சேர்க்கின்றன! குரலின் வளத்தால் குற்றலாத் தென்றலில் நடைபோடும் சுகம் கேட்கின்ற நமக்குக் கிடைத்துவிடுகிறது! புலவர் புலமைப்பித்தனின் விரல்களிலென்ன மூன்றாம் தமிழ் மூச்சுவிடுகிறதா? பிறகென்ன சொர்க்கத்தின் திறப்புவிழா நடக்கிறதே!!

    இளமையின் சீதனங்கள் இன்பப் பாற்குடங்கள்! பருவத்தின் மோகம் காட்டி பல்லவி பாடுவதென்ன? உன்னிடம் நான் என்றால் என்னிடம் நீயென்னும் உரிமையில் பரிமாறும் இன்பக் கோலமென்ன? வண்ணங்கள் வாய்திறந்து வரவேற்கும் ராஜாங்கம் கனவுகளாய் கூடுவதென்ன?

    கைபட்டு, மெய்பட்டு மேனி சிலிர்ப்பதென்ன? காதலின் மழைதன்னில் கவிதையும் நனைவதென்ன? மென்மையத் தந்திடும் பெண்மையின் மோகனம் கண்களில் காட்டுவதென்ன? சுகராகங்கள் தரும் நாதங்கள் தினம் இன்பம் சேர்க்கின்றன!

    கே.ஜே.யேசுதாஸ் பி.சுசீலா குரல்களில் கொள்ளையின்பம் தவழும் தமிழ் கொட்டிக்கிடக்கும் அழகை எண்ணி எண்ணிச் சுவைக்க.. இதயங்கள் அங்கே மிதக்க.. காதல் நீலாம்பரி நம்மை இன்பக்கரை சேர்க்க வருகிறது!
    http://www.youtube.com/watch?v=lwJN0EnetUg

    சொர்க்கத்தின் திறப்பு விழா …
    சொர்க்கத்தின் திறப்பு விழா
    இங்கு சொக்கத்தின் திறப்பு விழா
    புது சோலைக்கு வசந்த விழா
    பக்கத்தில் பருவ நிலா
    இளமை தரும் இனிய பலா
    பார்க்கட்டும் இன்ப உலா
    (இன்று சொக்கத்தின் )
    மேகம் அசைந்தும் தவழ்ந்தும் விளையாடும் வானத்திலே
    ஆடை கலைந்தும் சரிந்தும் உறவாடும் நேரத்திலே
    தூங்காமல் நின்றேங்கும் மலர் விழிகள்
    இன்பம் தாங்காமல் தள்ளாடும் இளங்கிளிகள்
    உயிரோடு உயிராய் ஒன்றாகி நிற்கும்
    உள்ளங்கள் பேசட்டும் புது மொழிகள்
    புது மொழிகள் புது மொழிகள்
    (சொர்க்கத்தின் திறப்பு விழா )
    பூவை திறந்தும் நுழைந்தும் ஒரு வண்டு பாடியது
    தேனில் நனைந்தும் குளிர்ந்தும் மலர் காற்றில் ஆடியது
    இளவேனில் காலத்தில் திருமணமோ
    இனி எப்போதும் வாராத நறுமனமோ
    பூவென்ன பூவோ வண்டேன்ன வண்டோ
    சொல்லாமல் சொல்கின்ற கதை எதுவோ
    கதை இதுவோ ?கதை இதுவோ ?
    (சொர்க்கத்தின் திறப்பு விழா )

    Share
  • முக்கோணக் கிளிகள் படக்கதை – 3

     

     

    முக்கோணக் கிளிகள்
    (பெரிதாக்கப்பட்ட​ நெடுங்கதை​)

    படக்கதை – 3​

    image

    மூலப் பெருங்கதை : சி. ஜெயபாரதன், கனடா
    வசனம், வடிவமைப்பு : வையவன்
    ஓவியர் : தமிழ்

    ​+++++++++++++++​

    jay1jay2

    jay3

    jay4

     

     

     

     

    Share
  • திருமால் திருப்புகழ் (79)

     

    கிரேசி மோகன்

    ஓவியம் : கேஷவ்
    ஓவியம் : கேஷவ்

    கண்ணன் திருப்புகழ்(வெண்பா)….
    —————————————————————
    ’’கண்ணன் அந்தாதி’’
    ———————————
    காப்பு
    ————-

    காப்புக் கரம்கொண்டு காதைப் பிடித்துமால்
    தோப்புக் கரணமிடத் தீர்ப்பளித்தோய் – யாப்பெனெக்(கு)
    அந்தாதி வெண்பாவில் அம்மான் புகழ்பாட
    தந்தாதி தெய்வமே தா….
    ———————————————————————————————————————-

    நூல்
    ———–

    ஓவியம் : கேஷவ்
    ஓவியம் : கேஷவ்

    சரணா கதியென்று சார்ந்து கிடப்போர்க்(கு)
    அரணாய் இருக்கும் அரியே -நரனாய்ப்
    பிறந்து வளர்ந்து பிணியென்ற சாக்கில்
    இறந்தில்லை யாவ(து) எதற்கு….(1)

    எதற்கென்ற கேள்வி முதற்கொண்டு மாயை
    உதிக்கின்ற ஞானமே எல்லாம் -மதித்துத்
    துதிக்கின்ற நானும் விதிக்கின்ற நீயும்
    நதிக்கரை நாணல்நீர் நட்பு….(2)

    நட்புனக்கு லீலை நயவஞ் சகம்மாயை
    கட்புலனுக்(கு) எட்டாக் கடிதொளியே -முட்புதரில்
    நிற்கவைத்து ரோஜாவை நீமுகர்ந்து பார்கின்றாய்
    அற்பசுகம் ஆண்டவர்க்கு மா….(3)

    ஆண்டவா நீலவண்ணம் பூண்டவா நீள்விசும்பில்
    நீண்டவா பாரதப் பாண்டவராய் -வேண்டவா!
    தூண்டவா பக்தியால் !, தீண்டவா பாரதியாய் !,
    கீண்டவா தீங்கைக் கிழித்து….(4)

    கிழிந்து பிணியில் கிடக்கும் உடம்பைப்
    பிழிந்து சுகம்மேலும் பார்க்கும் -இழிந்த
    மனமேன் கொடுத்தாய் எனையேன் படைத்தாய்
    உனைஏன் கேட்கநான் உண்டு….(5)

    ————————————————————————————————————

     

    Share
  • பாதுகா வெண்பாக்கள் – நவக்கிரக தோச பரிகாரம்

     

    கிரேசி மோகன்

    crazy
    அதர்மமே யானாலும் அஞ்சாது செய்யும்
    சுதர்மம் சுதந்திர சொர்கம் -பதமுறும்
    பாதுகையே போய்ச்சொல் தூதுவனாய்க் கண்ணனிரு
    காதுகளில் காத்திருப்பே னென்று….(1)….

     
    அகங்காரம் ஆசை பயம்கோபம் என்றும்
    சுகம்காணும் சொந்த நலத்தில் -புகுந்தாடும்
    மால்கட்டு நீங்கிட மாலோலன் பங்கயக்
    கால்கட்டும் பாதுகாய் காப்பு….(2)….

     
    அகஸ்மாத்தாய்க் கேட்டோர் அதிசயிக்கும் வண்ணம்
    சகஸ்ரம் எழுதிய சிங்கம் -நிகமாந்த
    தேசிகர் பாதுகையை யாசகமாய்ப் பெற்றுத்தா
    வாசகனென் தோஷம் விடுத்து….(3)….

    சாவடி ஆவிற்கு பாவடி ஆழ்வார்க்கு
    காவடி ஐவர்க்கு , மாபலிக்கு -மூவடி
    நீவடி வாவது நெஞ்சமர் ராதைக்கு
    சேவடி உன்கால் அணிக்கு….(4)….

    வேத புராண இதிகாச சாத்திரம்
    ஓதும் உபநிடதம் ஓங்காரம் -ஆதிகள்
    நூலணி நான்முகன் தோளணி சம்புதொழும்
    காலணி பாதுகையே காப்பு….(5)….

    வானத்து கங்கை வருடிடும், அன்று
    தானத்தை தோழர்க்குத் தந்திடும் -தூணித்துச்
    சாய்ந்திட தூர்த்திடும் ஸ்ரீரங்கன் கால்களை
    காய்ந்திடாது காப்போனே காப்பு….(6)….

    நின்றாலும் நீண்டு வளர்ந்தாலும் எங்கு
    சென்றாலும் சேவடி சேவகரே -அன்றாலில்
    கண்ணுறங்கும் போது கழற்றி இருப்பானே
    எங்கிருந்தீர் சொல்லும் எமக்கு….(7)….

    சேதாரம் இல்லாது செங்கட் திருமாலின்
    பாதார விந்தத்தைப் பாதுகாக்கும் -ஆதாரமே
    தூதுபோய்க் கண்ணன் ஏதுதான் கூறினான்
    பாதுகாய் பகர்வாய் புகன்று….(8)….

    நூபுரம் தண்டை நொறுங்கப் பிரபஞ்ச
    கோபுரம் தாண்டிக் கிளர்ந்தவன் -மாபரம்பொருள்
    மாதவ னோடு மகோன்னதத்தில் பங்குற்ற
    பாதுகா சாகசனைப் போற்று….(9)….

    மூவா முகுந்தரின் பாதாதி கேசத்தை
    நோவாமல் தாங்கி நடத்துவோய் -சேவா
    கணத்தில் உமக்கு அனந்தனின் காலை
    தினம்தினம் சேவிக்கும் வாய்ப்பு….(10)….

    வாளி,சங்கு, சக்கரம், வாள்தண்டு கேடயம்
    தோளணி வில்லும் துயரறுக்கும் -கோளரி
    மாதவன்கை ஆயுதங்கள் ஆனாலும் பாதுகாக்கும்
    மாதவன்கை ஆயுதங்கள் பாதுகாப்ப தென்னவோ
    பாதுகையே காலணிந்த கை….(11)….

    தூணுதைத்தான் பின்னர் வானளந்தான் பேதை
    மானுடனாய் காட்டில் அலைந்தான் -தானுகந்த
    நாளாலில் சேயாக வாளாய் இருந்தவன்
    காலளவு பாதுகாய் கூறு….(12)….

    காதலில் ராதையைக் காண ரகசியம்
    சீதையை மீட்க அவசரம் -கோதையைப்
    பெண்ணெடுக்கப் போகையில் பின்னைடைந்தீர் பக்தியில்
    பெண்ணுருகும் பாசுரம் கேட்டு….(13)….

    பதம்வரையும் வானுமுற்ற பாகவதக் காரன்
    பதவுறையாய் சென்ற கதையை -பதவுரையாய்
    கூறவல்ல காலணியே வேறுதுணை ஏனெமக்கு
    நீரிருக்க நிர்பயமா னேன்….(14)….

    தோளணி பூந்துழாய் மேலணி பீலியென
    மாலணி ஆபரணம் ஆயிரம் -காலணி
    பாதுகைக்கு ஈடாய் படிதாண்டி ஓடிவர
    ஏதுகை நெஞ்சே நமக்கு….(15)….

    கண்ணிரெண்டால், விண்ணளந்தோன் காணாது போனாலும்
    கண்ணிரெண்டு கொண்டோய் குமிழ்களாய் -மண்ணிருந்து
    போற்றும் அடியார்கள் புகழ்செலவம் கல்விபெற
    சாற்றுன் எஜமான் செவிக்கு….(16)….

    வாயுள்ள பிள்ளை வரிசங்கும், ஓயாமல்
    கையாலா காதுசுழல் சக்கரமும் -பாயாம்
    அரவணையும், வாயில் கரமணைக்கும் சப்த
    மரவடியைக் காதால் மடுத்து….(17)….

    சகியின் வெளுத்து வளைந்த கழுத்தின்
    மகிமையால் சங்கை மறந்தான் -திகிரியை
    வாய்க்களித்தான் வேழனுக்கு, வாய்ப்பளித்தான் காலணியே
    ஆய்க்குலத்தோன் என்றும் அணிந்து….(18)….

    விதுரன் அகத்தில் வினயமும், யுத்த
    சதுரங்கத்தில் கீதையும், ராதை -மதுரம்
    சுதாமன் சினேகிதம், சந்தித்த தெல்லாம்
    பதாம்புயத்துப் பாதுகாய் பேசு….(19)….

    காலன் எதிர்வரும் காலம் அணுகிட
    மாலன் மலர்த்தாள் முகர்ந்திடும் -காலன்
    சகஸ்ரம் உரைத்திட சித்திர குப்தன்
    புகஸ்ரமம் கொள்வான் பயந்து….(20)….

    கர்ணனின் தாராளம் குபேரன் ஏராளம்
    நர்மதை நீர்வேகம் நின்னருளே -வர்ணணை
    செய்து வரவழைக்க சொற்களை தேசிகர்போல்
    பெய்திட வாக்கைப் பெருக்கு….(21)….

    நிற்கையில் மெத்தை நடக்கையில் வாகனம்
    வெற்பெடுக்கும் போது வரைதாங்கி -தெற்குநோக்கித்
    தூங்கும் அரங்கன் துயிலெழுவ தற்குள்சொல்
    தாங்கிய யோகத் தெளிவு….(22)….

    சாமா னியரை சதுர்வேதி ஆக்கிஹரி
    நாமா வளியயை நவிலவைத்த -ராமா
    னுஜனே முழுமுதல் நாரணனைத் தாங்கும்
    புஜனே நிஜத்தில் புகுத்து….(23)….

    பைகொண்ட பாம்பில் படுத்த பரம்பொருள்
    வைகுண்ட நாதர் வடிவத்தை -கைகொண்டு
    ஏந்தும்கால் பாதுகையே நீந்திவா பாற்கடலில்
    ஏந்திச்செல் என்னை எடுத்து….(24)….

    தென்னிலங்கை செல்கையில், தூதுசென்(று) ஐவர்க்காய்
    மண்ணளந்து கேட்கையில், மாவலிதன் வரமேற்று
    விண்ணளந்த வேளையில், விரகத்தில் ராதைக்காய்
    கண்ணலைந்த காலத்தில், காலிருந்த பாதுகாய்
    மண்ணளைந்து உண்டவனை என்னகத்திற்(கு) இழுத்துவா….(25)….

     

     

    Share
  • பிள்ளையார் பதினாறு

     

    கிரேசி மோகன்


    பிள்ளையார் வெண்பாக்கள்          
              
    lord-shiva
    சோமன்த னைச்சென்னி சூடும் சிவகுடும்ப
    சீமந்த மைந்தன் சதுர்த்தியின்று -மாமன்தன்
    சக்கரத்தை உண்டுமிழ்ந்த சித்தி வினாயகனை
    வக்கிர துண்டனை வாழ்த்து….(1)

     தம்பிக்கு காதல் துணைசென்ற தந்தியே
     தும்பிக்கை வேழமே, தேவர்கள் -ஸ்தம்பிக்க
     ஆட்சி கயிலாயத்தை அவ்வைக்(கு) அளித்தவா
    காட்சிக்(கு) இனியபிள்ளாய் காப்பு….(2)

     

    தொந்தி குலுங்கிட தந்தி ஜொலித்திட
    முந்தி முழுமுதல் மோதகன்முச் -சந்தி
    அரசடியில் வீற்று அருள்பாலிக் கின்றான்
    முரசடித்தேன் தந்திக்கு முந்து….(3)

    ஆனைக்கா அம்மையும் ஊனைக்கொள் ஊர்த்தவர்க்கும்
    சேனைக்கா வேலன் சகோதரனாய்-தீனர்க்காய்
    தோன்றிய பிள்ளாய், தமிழாக அவ்வைக்கோல்
    ஊன்றிய வேழா உதவு….(4)

    அக்கினிக்கு முப்புரத்தை ஆட்படுத்த தேரேறி
    உக்கிரமாய் சென்ற உருத்திரர்க்கே -விக்கினமாய்
    அச்சொடித்து உன்னிருப்பை எச்சரிக்கை செய்தவரை
    உச்சரிக்க வைத்தாய் ஒழுங்கு….(5)

    கணபதி ராயா மனிதச காயா
    பனிபதி கைலாசப் பையா -தனபதி
    மாலின் மருகோனே மயிலோனின் மூத்தோனே
    கோல வினாயகனே காப்பு….(6)

    கயிலாய சீதனம் கற்பகச் செல்லம்
    மயிலாப்பூர் தோழன் மகோதரன் -பயிலோரும்
    பள்ளிப் பரிட்சையில் பெற்றிட வெற்றியை
    அள்ளித் தருவான் அவன்….(7)

    அருகம்புல் தேங்காய் எருக்கம்பூ, மாலின்
    மருகன்பால் வைக்க மகிழ்ந்து -ஒருகொம்பால்
    நான்முகன் நம்தலையில் நட்ட விதையினை
    ஆனைமுகம் ஆக்கும் அரசு….(8)

    cowசுகள் பேணிடும் கண்ணன் மருகோனே
    mouseயிக வாகனா மோதகா -houseனுள்
    வாராய் வினாயகா வேளை சதுர்த்தியில்
    தாராய் அறிவில் தெளிவு….(9)

    மூஷிக வாகனனை தோஷ விநாசகனை
    பாஷைகள் போற்றும் ப்ரணவனை -வேஷமாய்
    வேழத்தோல் போர்த்திய தோழக் கடவுளை
    ஏழைகள் ஈசனை ஏத்து….(10)

    அரச மரத்தடியில் ஆகாசம் பார்த்து
    உரசும் எலியோடு ஒண்டி -பெருசாய்
    எதிர்பார்ப்பு ஏதுமின்றி ஏழெட்டு தேங்காய்
    சதிராக யாதுமருள் வான்….(11)

    கமர்கட் கடலையுண்டை குச்சிஐஸ் மூன்றும்
    சமர்பிப்பேன் நானுக்கு என்றும் -அமர்ந்திட்டு
    செங்கழுநீர் பிள்ளையாரே சாப்பிட்டு த்ருப்தியாய்
    சங்கத் தமிழ்மூன்றும் தா….(12)….
    ———————————————————————————————————————————————————————————–

    பெரியவா அருள்வாக்கில் ‘’ஷோடஸ வினாயகரைப்’’ பற்றி எழுதியதைப் படித்து எழுதியது….

     

     

    pillaiyar

    —————————-
    ஷோடஸ நாயகர்
    ———————-

    பிள்ளையார் பிறப்பு
    ———————–
    நீராடும் வேளை நிலைவாசல் காவலுக்கு
    ஓராளைத் தேடினாள் ஓங்காரி -சேறாக
    மேனியில் பூசிய மஞ்சளால் செய்தனள்
    ஞானி வினாயக னை….

    ஆதியே ஆனாலும் அன்னை குளிக்கையில்
    பாதியில் வந்த பரம்பொருளை -வீதியில்
    தள்ளிய பிள்ளை தலையைத் தகப்பனரன்
    கிள்ளியங்கு வைத்தான் கஜம்….
    ஸுமுகர்
    ———–
    சிரித்த வதன ஸுமுகரைப் போற்ற
    விரித்த வலைவெவ் வினையை -அறுத்து
    இழைத்திடுவான் அத்தச்சன் எண்ணென் கலையாய்
    அழைத்திடுவாய் அவ்வை அளவு….(1)….

    ஏகதந்தர்
    ———–
    சோகம் களைந்து ஸுமுகம் குவித்திடும்
    யோகம் விரும்பிட ஏற்றிவிடும் -ஏகதந்தன்
    காப்பிருக்க கற்பூரம் கூடவேண்டாம், காரியக்கை
    பூப்பறிக்கும் உன்வீட்டில் பார்….(2)….

    கபிலர்
    ——–
    சிந்தூர வண்ணனை சித்தி அருளேக
    தந்தன் கபிலனைத் தோத்தரிக்க -வந்த
    கருத்ததெல்லாம் பாலாக, கண்முன் விலகும்
    வருத்தமெலாம் சாயம் வெளுத்து….(3)….

    கஜகர்ணகர்
    —————
    கஜகர்ணம் மற்ற கடவுளர்க்கு போட
    நிஜவர்ணம் காட்டும் நெகிழ்ந்து -கஜகர்
    ணகர்கபிலர் காதினில் நாத்திக பூசை
    பகர்அப லைக்கும் பலன்….(4)….
    லம்போதரர்
    ————–
    சம்போ மகாதேவர் செய்த தலைப்பிள்ளை
    லம்போ தரனால் லகுவாக -வம்போடு
    தும்பும் விலகும் துதிக்கை விரட்டிடும்;
    நம்பாள் கஜகர் ணகர்….(5)….

    விகடர்
    ———–
    மகுடம் தரித்தரன் முப்புரம் ஏக
    சகடத்தின் அச்சை சிதைத்த -விகடன்
    லலிதாங்கி மைந்தனை லம்போ தரனை
    எலிதாங்கும் ஆனையை ஏத்து….(6)….

    விக்கினராஜர்
    —————-
    சுக்கிரன் பார்க்க சுரர்கள் பணிந்திட
    இக்கிரக பூமியில் இந்திரனாய், -விக்கின
    ராஜன் விகடனை ராப்பகலாய் வேண்டிட
    பூஜா பலனாய் பவிஷு….(7)….

    வினாயகர்
    ————
    வினாஅகம் கேட்க விசாரணை செய்யும்
    மனோமுக மார்கம் முனிக்கே -வினாயகன்
    விக்கின ராஜனை வேண்டித் துயில்வோர்க்கு
    சொக்கிடும் போதேமோட் ஷம்….(8)….

    தூமகேது
    ———–
    சோமதேவன் சீமந்தன் மாமன்மால் அம்சமா
    சாமகாதன் சீமந்தன் மாமன்மால் அம்சமாய்
    தூமரூப துஷ்டனைத் தீர்த்திட -தூமகேது
    தூமதீது துஷ்டனைத் தீர்த்திட -தூமகேது
    வாக அவதரித்து வெற்றியை சூடிய
    வாகை வினாயகனை வாழ்த்து….(9)….

    கணாத்யஷர்
    —————
    அனாதியாதி அச்சன் அரசவை பூத
    கணாதி களின்சேனைக் காவல் -ஜனாதிபதி
    தூமகேது முன்புநின்று தோப்புக் கரணமிட
    சாமகீதம் சம்சார சிந்து….(10)….

    பாலசந்த்ரர்
    ————–
    நாலுமுகன் செய்த நடிகர் களையியக்கும்
    பாலமுக பாலசந்த்ர பிள்ளையார் -ஞால
    கணாத்யஷன் காலில் கிடப்போர்க்கு நாளும்
    தனாக்ஷர தீரம் தரும்….(11)….
    கஜானனர்
    ————-
    அஜாதசத்ரு ஆனை அரக்கனுக்(கு) அன்று
    கஜேந்திர மோட்ஷம் கொடுத்த -கஜானனன்
    கோலசந்த்ரன் கொண்டமகா கர்வம் அடக்கிய
    பாலசந்த்ரன் பாதம் புகு….(12)….

    வக்ரதுண்டர்
    —————
    வக்ரதுண்ட சேயின் விடைபெறாமல், முப்புர
    நிக்ரகம் செய்ய நினைத்தூர்ந்த -உக்ரகண்டர்
    சக்ரதுண்டம் செய்த சதுர்த்தி கஜானனர்
    விக்னகண்டம் தீர்ப்பார் விரைந்து….(13)….

    சூர்ப்பகர்ணர்
    —————-
    வரம்தரும் போதே முறம்போல தீதை
    புரம்தள்ளி நையப் புடைத்து -அறம்பொருள்
    ஆர்ப்புகங்கை போலின்பம், அவ்வீடு சேர்த்திடும்
    சூர்ப்பகர்ண வக்ரதுண்ட சேய்….(14)….

    ஹேரம்பர்
    ————-
    பேரம்பார் பண்ணிப்பார் பூவெருக்கம் புல்லருகம்
    பேரன்பாய் பாதத்தில் போட்டுவிட்டு -ஆரம்பம்
    ஹேரம்பா என்றழைக்க எப்படியும் வெற்றிதான்
    நேரும்பார் சூர்ப்பகர்ண னால்….(15)….

    ஸ்கந்தபூர்வஜர்
    —————–
    சீரும்பர் கோன்மகள் சேனை கரம்பிடித்த
    சூரன்பால் வேலெறிந்த ஸ்கந்தனுக்கு -ஹேரம்பர்
    முன்வந்த பூர்வஜர் ,பெண்ணாக வெற்றியாய்நம்
    பின்வந்து நிற்கும் பிடி….(16)….

    பலஸ்ருதி
    ————-

    பதினாறும் பெற்று பெருவாழ்வு காண
    பதினாறு பேர்களைப் பெற்ற -அதிகாரி
    அக்கணேச ஆனைமுன் விக்கினங்கள் வைத்திட
    மக்கிடுமே மண்புழுவாய் மாய்ந்து….

    ——————————————————————————————————————————————————————-

    Share
  • திருமால் திருப்புகழ் (78)

     

    கிரேசி மோகன்

     

    Venugeetham, watercolor, #Krishnafortoday Keshav
    Venugeetham, watercolor, #Krishnafortoday Keshav

    கண்ணன் திருப்புகழ்(வெண்பா)….
    ————————————————————–
    ’’கண்ணன் காப்பு’’
    ——————————

    Gosakha. Oil on canvas. 2006. #krishnafortoday  Keshav
    Gosakha. Oil on canvas. 2006. #krishnafortoday Keshav

    வையங்கள் ஏழை, வயிறார உண்டும்,
    ஐயம் மிகக்கொண்டு அய்யனே ,-கையால்,
    பிடித்துக் கமலப், பதவிரலை அன்று,
    கடித்துக் களித்தவனே, காப்பு….

    நான்மறை ஓதிடும் ,நான்முகன் வாழ்ந்திடும்,
    தாமரை நாபியும், பூமகள் -போய்மறையும்,
    சந்தனம், ஸ்ரீவத்ஸம், சாற்றும் திருத்துழாய்யு
    கந்திடும் திண்மார்பும் காப்பு….

    மோதகப் பிள்ளை முழுங்க, பதைபதைத்து
    பீதகப் பட்டாடை பாழாகக், -காதினைக்,
    கைகளால் பற்றி, கரணமிட்(டு) ஆழியை
    கொய்தகோ பாலனே, காப்பு….

    தேர்கடவி, பாரதப் போர்முடிக்க, பார்த்தனின்
    சீர்கெடலை கீதையால் செப்பனிட்டோன், -மோர்குடத்தை
    கல்லால் உடைத்தன்று, கோபியர் கோபத்திற்க்
    குள்ளான கண்ணனே காப்பு….

    சாக்கிரதை யாக சகாக்களுடன் சென்றாயர்,
    தூக்கிலிட்ட வெண்ணை திருடியுண்ட, -போக்கிரிப்
    பையனே. பேய்மழைக்குப் பர்வதம் தாங்கியக்
    கையனே, கண்ணனே, காப்பு

    ——————————————————————————————–

     

    படங்களுக்கு நன்றி :

    http://kamadenu.blogspot.in/2014_01_01_archive.html

     

    Share
  • வன்முறை

     

    மாதவன் இளங்கோ

     

    என்னுடைய வன்முறையை எதிர்த்துக்images

    குரல் கொடுத்துக்கொண்டே இருக்கின்றன –

    தாவரங்கள்!

    எனக்குத்தான் அது கேட்பதில்லை!

    கேட்டாலும் அதுபற்றி

    எனக்குக் கவலையில்லை! (more…)

    Share