Month: July 2015

  • ஜாதி இரண்டல்ல, வேறும் உண்டு

    நாகேஸ்வரி அண்ணாமலை.

    மனித இனத்தில் ஆண், பெண் என்ற பாகுபாட்டைத் தவிர வேறு ஜாதிப் பிரிவுகள் இல்லை என்ற கருத்து தொன்றுதொட்டு வழக்கில் இருப்பது. ஆனால் இப்போது முன்னர் குறிப்பிட்ட இரண்டு பிரிவுகளைத் தவிர இன்னும் ஐந்து பிரிவுகள் (LGBTQ) வந்துவிட்டன. இவர்கள் ஆண் இனத்திலும் சேர முடியாதவர்கள்; பெண் இனத்திலும் சேர முடியாதவர்கள். இதைக் காலத்தின் கோலம் என்பதா அல்லது மனிதன் செய்த தவறுகளால் வந்த விளைவுகள் என்பதா? எது எப்படியாயினும் இவர்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்காக வெகுவாகப் பாடுபட வேண்டியதாயிருக்கிறது.

    தன்பால் ஈர்ப்பினர்களுக்கு இப்போது அமெரிக்காவில் அவர்களுக்குரிய உரிமைகள் கிடைத்திருக்கின்றன. ஒரு வழியாக அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றம் தன்பால் ஈர்ப்ப்பினர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்துகொள்வதைச் சட்டமாக்கியிருக்கிறது. பல தசாப்தங்களாக இதற்குத் தீர்வு வேண்டியும் இத்தகைய திருமணங்களை எதிர்த்தும் அமெரிக்கர்கள் போராடி வந்தனர். உச்சநீதிமன்றம் வரை இந்தப் போராட்டம் சென்றது. இப்போது உச்ச்நீதிமன்றத்தின் ஒன்பது நீதிபதிகளில் ஆறு பேர் தன்பால் ஈர்ப்பினர்கள் திருமணம் என்ற பந்தத்தில் இணையலாம் என்று கூறியிருப்பதால் இம்மாதிரியான சேர்க்கையை அமெரிக்கா சட்டப்படி ஒப்புக்கொண்டுள்ளது என்று உறுதியாகக் கூறலாம்.

    எத்தனை போராட்டங்களுக்குப் பிறகு தன்பால் ஈர்ப்பினர்கள் தங்களுக்குரிய உரிமையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்! இரண்டாவது உலக யுத்தத்தின்போது ஜெர்மானியப் படைகளின் நடமாட்டத்தைக் கண்டறிய பிரிட்டனைச் சேர்ந்த ஆலன் டூரிங் (Alan Turing) என்னும் பெரிய கணித மேதை ‘ஜெர்மானியர்களின் சங்கேத மொழியை உடைத்தார். இதற்கென்று ஒரு எந்திரத்தை உருவாக்கினார். இவருடைய இந்த முயற்சியால்தான் பிரிட்டன், பிரான்சு, அமெரிக்கா போன்ற நேச நாடுகள் ஜெர்மன் படைகளின் முன்னேற்றத்தை முறியடிக்க முடிந்தது. இவருடைய இந்தக் கருவிதான் பின்னால் கணினியை விஞ்ஞானிகள் உருவாக்கக் கருவாக அமைந்தது. இவர் மனித குலத்திற்கு இவ்வளவு பெரிய சேவை செய்திருந்தாலும் அரசு இவர் ஒரு தன்பால் ஈர்ப்பினராக இருந்ததால் இவர் சாதனையை அங்கீகரிக்கவில்லை. அது மட்டுமல்ல, இவரை சிறையில் அடைப்பதற்கும் தயாராக இருந்தது. அவர் சிறை செல்வதைத் தவிர்க்க வேண்டுமென்றால் ஹார்மோன் சிகிச்சை செய்துகொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையை விதித்தது.

    ஹார்மோன் சிகிச்சையினால் அவருக்கு நிறையப் பக்க விளைவுகள் உண்டாயின. இவற்றின் துன்பம் தாங்காமல் அவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார். என்ன கொடுமை பாருங்கள் (ஒரு ஆப்பிள் பழத்தில் விஷத்தைத் தட்விச் சாப்பிட்டு இறந்தார்; இதனாலேயே கடிபட்ட ஆப்பிளை ஆப்பிள் கம்பெனி தன் சின்னமாக வைத்துக்கொண்டது என்று யாரோ சொல்லிக் கேட்டிருக்கிறேன்). மனித குலத்திற்கு அவர் செய்த சேவைக்கு அவருக்குக் கிடைத்த வெகுமதி சிறைவாசம் அல்லது கட்டாய ஹார்மோன் சிகிச்சை. அப்போதுள்ள மனிதர்களுக்கிருந்த இந்த விஷயங்கள் பற்றிய குறைந்த அளவு அறிவால் ஆலன் டூரிங் போன்றவர்கள் பல இன்னல்களுக்கு ஆளாயினர். ‘பூமியை சூரியன் சுற்றவில்லை. பூமிதான் சூரியனைச் சுற்றிவருகிறது’ என்ற மகத்தான கண்டுபிடிப்பை உலகுக்கு வழங்கிய கோப்பர்னிகஸுக்குக் கிடைத்த தண்டனை பற்றி நம் எல்லோருக்கும் தெரியுமல்லவா?

    ஆழமான மதநம்பிக்கை உள்ள பல அமெரிக்கர்களுக்கு திருமணம் என்பது ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையில் நடப்பதான உறவே தவிர இரு ஆண்களுக்கும் இரு பெண்களுக்கும் இடையே நடக்கும் உறவல்ல என்பது வேதவாக்கு. ஏனென்றால் கிறிஸ்தவர்களின் வேதப் புத்தகமான பைபிளில் இப்படிக் கூறப்பட்டிருக்கிறதாம். காலத்திற்கேற்ப தன்னை மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்று ஏன் மனிதன் நினைப்பதில்லை? முதலில் பைபிளில் கூறப்பட்டிருப்பதெல்லாம் இறைவன் இட்ட கட்டளைகள் என்று ஏற்றுக்கொள்வதற்கில்லை. இயேசு காலத்திற்குப் பிறகு அவருடைய சிஷ்யர்கள் எழுதியவற்றின் தொகுப்புதான் பைபிள். இந்த வரலாற்று உண்மையை ஏற்க மறுப்பவர்களும் காலத்திற்கேற்ப மனிதன் மாற வேண்டும் என்பதை ஒப்புக்கொண்டேயாக வேண்டும். அந்தக் காலத்தில் இருந்த சமூக அமைப்புகள், அரசுகள், உணவு முறைகள் இப்போது இல்லை. அந்தக் காலத்திலும் தன்பால் ஈர்ப்பினர்கள் ஒரு சிலர் இருந்திருக்கலாம். இப்போது பெரிய சதவிகிதத்தினர் தன்பால் ஈர்ப்பினர்களாக இருக்கிறார்கள். இதற்கு மனிதன் இப்போது உபயோகப்படுத்தும் பல ரசாயனப் பொருட்கள் காரணமாக இருக்கலாம் என்று நான் திடமாக நம்புகிறேன்.

    இதற்கு விஞ்ஞான ரீதியாக இறுதி முடிவுகள் எடுக்கப்படவில்லை ஆயினும் பலர் இதில் உண்மை இருப்பதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நாம் உண்ணும் உணவிலும் சுவாசிக்கும் காற்றிலும் நிறைய வேதியல் பொருள்கள் கலந்திருப்பதால் மனித உடம்பில் ஹார்மோன்களின் விகிதம் வேறுபடுகிறது. இதுதான் ஆண், பெண் என்ற பாகுபாட்டிற்கு மேலும் சில பாகுபாடுகள் தோன்றக் காரணமாக இருக்கிறது.

    தன்பால் ஈர்ப்பினர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம் என்ற உச்சநீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புப்படி அவர்கள் பல உரிமைகளைப் பெறுவதற்கு வாய்ப்புகள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன. மனிதன் ஒரு சமூகமாக வாழ விரும்புவதற்கு மனிதன் தனி மரமல்ல என்பார்கள். அதுபோல் அவன் வாழ்க்கையை நடத்திக்கொண்டு போவதற்கும் துணை தேவைப்படுகிறது. இதை ஏன் சமூகம் அவர்களுக்கு மறுக்க வேண்டும்? அவர்களால் குழந்தைகள் பெற்றுக்கொள்ள முடியாதாகையால் குழந்தைகளைத் தத்து எடுத்து வளர்க்கிறார்கள். இரண்டு ஆண்களே அல்லது இரண்டு பெண்களே பெற்றோர்களாக இருக்கும் பட்சத்தில் குழந்தைகள் சிறப்பாக வளர முடியாது என்பது சிலரின் வாதம். ஆணான தந்தையும் பெண்ணான தாயும் பெற்றோர்களாக இருக்கும் குடும்பங்களில் வளரும் குழந்தைகளில் எத்தனை பேர் சிறப்பான வாழ்க்கையைப் பெறுகிறார்கள்? ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குடும்பங்கள் பலவற்றில் குழந்தைகள் திசைமாறிப் போகின்றனவே. பெற்றோர் இருவரும் ஒற்றுமையாக இருந்து அன்போடும் பாசத்தோடும் குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும். அதுதான் முக்கியம்.

    தன்பால் ஈர்ப்பினர்கள் தங்களுக்கென்று ஒரு துணையைத் தேடிக்கொள்வதால் அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் பலவிதத்தில் தார்மீக ஆதரவு கிடைக்கிறது. வாழ்க்கையில் சோதனைகள் ஏற்படும் போதெல்லாம் அவற்றைத் தாங்கிக்கொள்ள, அவற்றைப் பகிர்ந்துகொள்ள ஒரு துணை இருக்கிறது. கடைசிக் காலத்தில் அவர்களின் வயோதிகத்தில் பங்கு பெற ஒரு துணை இருக்கிறது. தன்பால் ஈர்ப்பினர்களின் திருமணங்களை எதிர்ப்பவர்கள் இதை எல்லாம் ஏன் எண்ணிப் பார்ப்பதில்லை? அவர்களும் நம்மைப்போல் மனிதர்கள்தானே. நமக்கிருக்கும் இந்த உரிமைகளை அவர்களுக்கு ஏன் மறுக்க வேண்டும்?

    அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றம் காட்டிய பாதையை மற்ற நாடுகளும் – இஸ்லாம் மதத்தைப் பின்பற்றும் நாடுகள் உட்பட – பின்பற்றும் என்று மனமார நம்புவோம்.

     

    Share
  • ஐந்து கை ராந்தல் (22)

    வையவன்

    எங்கே போவாய் சிவா? அந்தக் கேள்வி கூடவே அவனுடன் நடந்து வந்தது.
    அதிகாலையில் சிவா மெரீனாவிற்குப் போனான். ‘வாக்கிங்’ பயிற்சிக்கும் ஓட்டப் பயிற்சிக்கும் ஆண்களும் பெண்களும் கடற்கரைச் சாலையில் சுறுசுறுப்பாக நடந்தார்கள். ஓடினார்கள்.

    அவன் மைலாப்பூரில் நர்ஸிங் ஹோமிலிருந்து கால்நடையாகவே புறப்பட்டான்.
    புறப்படும் போது பிரீதா கேட்டாள்.

    “தெரியலே…எங்கேயோ போகணும் போலிருக்கு!”
    “டிபன் சாப்பிட வந்துடு. எனக்கு காலைலே டூட்டி புட்டு செஞ்சு வச்சுட்டுப் போறேன். வந்து சாப்பிடு. இந்தா டூப்ளிகேட் சாவி!”
    பிரீதா நீட்டியபோது வாங்க மனமில்லை.

    “எங்க போறேண்ணே தெரியலே. எப்ப வருவேண்ணும் தெரியாது.”
    “பரவால்லே. எங்கிட்டே வேறே ‘கீ’ இருக்கு”
    “ஒருவேளை நான் ஊருக்குப் போய்ட்டா…?”
    “நானும் ஊருக்கு வருவேன்”
    அவன் பிரீதாவை நிமிர்ந்து பார்த்தான்.

    “யூ நோ! எனக்கு எப்படி இருக்கும்ணு நீ யோசிச்சியா?”
    அவள் கண்கள் கலங்கின. தளும்பி நின்ற அந்த கறுப்பு ஊற்றுக்களின் கீழே சமுத்திரம் குமுறிக் கொண்டிருக்கிறது.

    “என்னைப் பத்தி யோசிக்கவே மறந்துட்டே இல்லை?”
    மெய்தான். சிவா யாரைப் பற்றியும் யோசிக்க மறந்து விட்டான். விழுந்த அடி அவன் முதல் அனுபவம்.வழங்கப்படுகிற எந்த பாதுகாப்பும் எந்த ஆறுதலும் எந்த உறவும் எப்போதும் எந்த வினாடியிலும் ரத்து செய்யப்படும் என்ற கொடூரமான உண்மை தான் எல்லாவற்றிற்கும் அஸ்திவாரமாக நிற்கிறது.

    அது அவனைச் சந்தித்துப் போயிற்று. அந்த உண்மையைத் தெரிந்து கொண்ட பின்னால் அவனுக்கு யாரைப் பற்றியும் யோசிக்க முடியவில்லை.

    “எங்கே போவாய் சிவா?”
    அதே கேள்வியை திஷ்யாவும் கேட்டாள்.

    ராயப்பேட்டையில் உள்ள வீட்டில் தாமுவின் உடமைகளையெல்லாம் எடுத்துக் கொண்டு, தாமுவின் மாமா வீட்டைக் காலி செய்த பின்பு தனது சூட்கேஸை எடுத்துக் கொண்டு கிளம்பும் போது கேட்டாள்.
    “இப்ப பிரீதா க்வார்ட்டர்ஸிலே தங்கப் போறேன். அப்புறம் எங்க போவேண்ணு தெரியலே.”

    “மறந்துடுவீங்களா?”
    சிரித்துக் கொண்டே தான் கேட்டாள். நெஞ்சைக் குத்தும் சிரிப்பு. கண்ணீரை ரஸவாதம் செய்து வாக்குறுதிகளின் மெருகேற்றிக் கேட்ட சிரிப்பு.

    “வேணும்னா சொல்லு! ஐ வில் ட்ரை!
    புண்ணியகோடியின் தற்கொலை முயற்சி பற்றிய வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டு அவர் பல்லாவரத்திற்கு மாறுதல் வாங்கியிருந்தார்.

    குடும்பத்தை அனகாபுத்தூருக்கு மாற்ற வீடு பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். அதைச் சுட்டிக்காட்டி அவன் சொன்னான்.

    “நினைப்பு இருந்தா சரி!” அவள் மீண்டும் இடக்கு பேசினாள்.

    அவனுக்கு வேடிக்கை பேச மனசில் பசுமையில்லை.

    “திஷ்யா… இதை நீ உங்க அப்பாகிட்டே சொல்லு.”
    “ஏன்?”
    “இப்ப அவர் என்னைப் பார்க்கவே இஷ்டமில்லாதவர் போல போறார்… வர்றார்”
    தாமுவின் மரணத்திற்குப் பின்னர் புண்ணியகோட்டி விலகி விலகித்தான் நடந்தார். தாமு என்ற பின்னணி தகர்ந்து போனதும் அவன் தலையீடுகளெல்லாம் பெரும் பிழைகள் என்று அவருக்குத் தோன்றியிருக்குமோ!
    ராயப்பேட்டை வாசம் அவரை மனக்கோட்டைகள் இடிந்த மைதான வாசம் மாதிரி மாற்றியிருக்கக் கூடும்.

    பாவம்… துரத்துகின்ற நிழலுக்குப் பயந்து எட்டாத கானலுக்கு ஓடித் தோற்றவர்! அவர் மீது அவனுக்கு அனுதாபம் தான் வந்தது.

    “கொஞ்சம் இரு சிவா!” திஷ்யா உள்ளே போய் ஒரு வெள்ளைத் தாளில் விலாசம் எழுதிக் கொண்டு வந்தாள்.

    “வீடு கெடைச்சுட்டுது. இதான் புது அட்ரஸ். தபால் போடு”
    “தபால் தானே… எழுதறேன். எனக்கு விலாசம் கெடைக்கற வரைக்கும் நீ பதில் எழுத வேண்டாம். நான் தபால் எழுதிக்கிட்டே இருப்பேன்.”
    “சரி” அவள் நம்பிக்கையோடு சிரித்தாள்.

    “எங்கே போவாய் சிவா?” அப்புறமும் கேட்டாள்.
    அவன் கைகளை விரித்துக் காட்டி விட்டு வெளியேறினான்.
    எங்கே போவாய் சிவா?
    அவன் தன்னையே கேட்டுக் கொண்டான்.

    மெரீனாவிலிருந்து கரையோரமாக வெயிலை எதிர்பார்த்து விரிந்த வலைகளையும் கட்டுமரங்களையும் கடந்து நடந்தான்.

    அலைகள் கரையை விட்டுக் கொஞ்சம் பின் வாங்கியிருந்தன.
    கிழக்கே உதயத்தின் முதலாவது முலாம் பூசப்பட்டிருந்தது. இன்னொரு நாள் விடிவதை எதிர்பார்த்துக் கொண்டு மீனவர்கள் சுறுசுறுப்பாக இயங்கினர்.

    அவன் அலைகள் ஓயாத அந்த ஜீவ இயக்கத்தில் போக்கிடமற்ற ஒரு பயணி போன்று பார்வையாளனாக குறியற்று, நோக்கற்று நடந்தான்.

    லைட் அவுஸுக்குப் பின்புறம் உயர உயரமாக நின்ற கயிற்றுக் கருணைகள் வந்ததும் உட்கார் என்று யாரோ உத்திரவிட்ட மாதிரி உட்கார்ந்தான்.
    உதயமாயிற்று.

    மாணிக்கப் பசும்பொன் போன்று அந்த சிவப்பு வட்டம் கடல் விளிம்பிலிருந்து மெதுமெதுவே விடுதலையாகி சாண் உயர்ந்தது. முழம் உயர்ந்தது. மார் உயர்ந்தது.

    இது நேற்றும் வந்தது. உண்டோம். உறங்கினோம். மீண்டும் உதயமாகியிருக்கிறது.
    எல்லாம் யோசிக்கும் வேளையில் பசி தீர உண்பதும் உறங்குவதுமாக முடியும்…என்ற தாயுமானவர் பாடல் சரேலென்று நினைவுக்கு வந்தது.

    அதே இடத்தில் அமர்ந்து ஒரு சந்திரோதயத்தைத் தரிசித்ததை எண்ணினான் சிவா. அப்போது நினைவில் ஒரு தோணி போல் மிதந்து வந்த வாசகம் ஞாபகமாயிற்று.

    விடுதலை பெறுக!
    அம்மா, திஷ்யா, பிரீதா.

    பெண்களின் பந்தங்கள் தான் தன்னை இறுக்கி யிருந்தன என்று நினைத்திருந்தான் அதுவரை. தாமுவின் மரணம் ஒரே வீச்சில் அந்த நினைப்பை வெட்டி வீழ்த்தி விட்டது. உருவாக்கியது தெரியாமல் அவனை தாமு உருவாக்கியிருந்தான். அந்தக் கரம் வீழ்ந்ததும் தனக்குள் சுற்றிய சக்கரம் நின்று போனதை ஒரு சூன்ய உணர்வோடு அவன் உற்றுக் கவனித்தான்.

    தூரத்தில் முதலாவது கட்டுமரம் அன்றைய தினத்தை வரவேற்க கரைக்கு வந்து கொண்டிருந்தது. மீனவப் பெண்களும் குழந்தைகளும் அலைகளுக்கு அஞ்சாமல் அதனருகே ஓடினர்.

    இரவைக் கடலின் மடியில் கட்டுச் சோற்றுடன் கழித்து விட்டு மீனவர்கள் கரை திரும்பிக் கொண்டிருந்தனர்.

    பசி தீர உண்பதுவும் உறங்குவதுமாக மட்டுமா வாழ்க்கை முடிகிறது?
    வேதாந்திகளுக்கும் வாழ்க்கையை உதறிய துறவிகளுக்கும் ஒருவேளை யோசிக்கும் வேளையில் அப்படி முடியலாம்.

    ஓர் அலை எதிரில் வந்த கட்டுமரத்தை உந்தி கரைக்குத் தள்ளிற்று.

    அதோ பசி தீர உண்பதற்கும் உறங்குவதற்கும் கூட இயற்கையை எதிர்த்து, அலைகளோடும் சுறாக்களோடும் யுத்தம் செய்து நடக்கும் அந்த முயற்சியில் என்ன வேகம்! என்ன விளையாட்டு!

    கரையேறுவதற்குச் சாடி வந்த அலை ஒன்று சிலீரென்று அரைந்து தன் நுரைப் பாவாடையை விரித்துச் சிரித்தது. அதற்கு அது தோல்வியோ. அது மீண்டும் வரும். அதற்கு வெற்றியுமில்லே. தோல்வியுமில்லை.

    விடுதலை பெறுக.

    அவனுக்கு அந்த வாசகம் மீண்டும் ஞாபகம் வந்தது.
    அதற்கு அவனுக்கு இப்போது புதுப் பொருள் புரிந்தது.

    சார்பு நிலையிலிருந்து விடுதலை பெறுக…நீ எழுந்து உன் சொந்தக் கால்களில் நட… சிவாவுக்கு உடம்பு விறுவிறுத்தது.

    தன்னைக் கவிந்திருந்த முட்டையின் கூடு நொறுங்கி வெப்பமும் கடினமும் வாய்ந்த நிலப்பரப்பில் வந்து விழுந்த ஒரு சிலிர்ப்பு தோன்றியது.
    திஷ்யா, நான் விடுதலையாய் விட்டேன்.

    பிரீதா நான் விடுதலையாகிறேன்.
    அம்மா எனக்கு விடுதலை.

    தாமு உங்களுக்கு நன்றி. அரவணைத்தீர்கள். ஆதரவளித்தீர்கள். மேலே ஏறு என்று பொறுப்பளித்தீர்கள். அப்பாலே போ என்று அகன்று போய் விட்டீர்கள். நன்றி. எல்லாவற்றிற்கும் நன்றி.
    சிவா வெய்யில் உறைக்கவே எழுந்தான்.

    கூழ் மாதிரி ஜெல்லி மீன் மாதிரி நெகிழ்ந்து குழைந்து வந்து அங்கே உட்கார்ந்திருந்து விட்டு மீள எழுந்தபோது எஃகு மாதிரி உறுதியோடு நிமிர்வதை நினைத்தான்.

    பதினெட்டு நாட்கள் கழித்து அவனுக்குப் புன்னகை வந்தது.
    தான் அப்படி இருந்ததை தாமு ரசித்திருப்பானா?

    இல்லை. யார் ரசிக்கிறார்கள்… யார் ரசிக்கவில்லை என்பது இனி எனக்கு அளவுகோல் இல்லை. நான் அப்படி இருந்தது எனக்கு ஒரு தேவை. இந்த விடுதலைக்காக என்னை உதறி என் கட்டுகளை வெட்டியெறிவதற்கு ஒரு தேவை!
    அவன் மணலில் வேகமாக நடந்தான்.

    கயிற்றுக் கருணை நின்ற அந்த கடற்கரை மூலையிலிருந்து நடக்க நடக்க ஒரு நதி மூலம் உதித்த மாதிரி யோசனைகள் வந்தன. திடமான, ஆண்மை பொருந்திய யோசனைகள் – தீர்மானங்கள்.
    இப்போது அவனுக்குப் பசித்தது.

    பிரீதா க்வார்ட்டர்ஸுக்குப் போக வேண்டும் போல் தோன்றியது. அவன் வேகமாக நடந்தான்.
    அங்கிருந்து புறப்பட்ட சிவா வேறு சிவா. அவனுக்கு மரணம் வழங்கிய அதிர்ச்சி தீர்ந்து வாழ்க்கை வழங்கிய உத்வேகம் நிரம்பிய சிவா.

    யோசிக்கும் வேளையில் உண்பதும் உறங்குவதுமாக முடிந்தாலும் இந்த நாடக அரங்கில் தன் பாத்திரம் என்ன என்று உணர்ந்த சிவா.

    அம்மா… வெற்றிவேல்… தாமு… திஷ்யா… பிரீதா எல்லோருமே தனித்தனியாக இதைத்தான் அவனுக்கு உணர்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். உணர வேண்டுமென்று ஊதி ஊதி ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
    புரிந்து கொள்வதற்கு தாமதமாகி விட்டது.

    அவனுக்கு அந்த கடற்கரைக் காற்றைப் போல் மனசு பரிசுத்தமாயிருந்தது. லேசாயிருந்தது.
    ஜனனத்தைத் தனியே சந்தித்தேன். மரணமே உன்னையும் தனியே சந்திக்க வேண்டும்! நல்லது; காத்திரு… இந்த இடைவேளையில் எனக்கு ஒரு வேலை இருக்கிறது.

    இதோ உருவழிகிற இந்த காலடிச் சுவடுகள் போன்று என் வேலைக்கு எனக்கு அப்புறம் எந்த அடையாளமும் இல்லாமற் போகலாம்! நல்லது. வேலை…வேலை தான் அடையாளம் பதிந்தாலென்ன? அழிந்தாலென்ன?

    ஆயிரம் மனப் பிரமைகளுக்கு நடுவில் நேர்கிறது இந்த ஜனனம் என்ற விபத்து. இதற்கு ஆளான கோடிக்கணக்கானவரிடம் எனக்கு ஒரு வேலை உண்டு. என்னிடம் ஒரு பேனா உண்டு.

    இயற்கையாகவோ செயற்கையாகவோ இந்த மனிதர்கள் கலைத்துப் பிரித்து ஏற்படுத்தியிருக்கும் சிக்கலில் ஓர் இழையையாவது நேராக்குகிற வேலை கதை சொல்லும் வேலை. சிந்தித்து என் பிரார்த்தனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிற வேலை.

    அக்கரையில் – இல்லை – அடுத்த அசைவிலேயே மரணம் காத்திருக்கிறது. ஆல்ரைட்.
    எப்போது வேண்டுமானாலும் அது வந்து என பந்தங்களில் எதை வேண்டுமானாலும் அது பறித்துச் செல்லட்டும். இந்த நிமிஷம்…இந்த வினாடி யெனினும் அதற்கு நானும் தயார்.

    அது விட்டு வைக்கிற வரை நான் என் வேலையைச் செய்வேன். சிந்திப்பேன். எழுதுவேன். என்னை வெளிப்படுத்துவேன்.

    பிரீதாவின் குவார்ட்டர்ஸுக்கு வெளியே ஒரு கார் நின்றிருந்தது.
    யார் வந்திருப்பது?
    அவன் படியேறும் போதே கணீரென்ற ஒரு குரல் அவனை வரவேற்றது.
    “வா சிவா”
    வெற்றிவேல்.

    பளபளவென்று கலையாத தலையோடு, இன் பண்ணிய உடையும் பாலீஷ் மின்னும் ஷûவுமாக மின்னிக் கொண்டு கையில் சிகரெட் புகைய அவன் வெளி வராந்தாவில் பிரம்பு நாற்காலியில் உட்கார்ந்திருந்தான்.

    “எப்போ வந்தே?”
    “வழக்கப்படி ஐயாவுக்காக வெய்ட் பண்ணிகிட்டிருக்கேன். ஒரு மணி நேரம் ஆச்சு”இந்த அட்ரஸ்?”
    “திஷ்யா சொன்னா”
    திஷ்யா என்ற பெயரையும் சொன்னாள் என்ற ஒருமையையும் ஒரு சுதந்திரத்தோடு பிரயோகித்ததை சிவா கவனித்தான்.

    “நர்ஸம்மா வந்து இங்கே வெய்ட் பண்ணிகிட்டிருங்க. வந்துடுவார்ணு சொல்லிட்டுப் போனாங்க”
    “நீ சாப்பிட்டியா… எனக்குப் பசிக்குது” என்று வெறுமனே மூடியிருந்த கதவைத் திறந்து கொண்டே கேட்டான்.

    “நான் சாப்பிடல்லே. வா ரெண்டுபேரும் ஒரு ஹோட்டலுக்குப் போவோம். ஒனக்காக வெய்ட் பண்ணிட்டிருக்கேன்.”

    “வெற்றி… எனக்கு ஹோட்டலுக்கு வர்ற அளவு பொறுமை ல்லே. பசி… உயிர் போவுது… உள்ள வா! பிரீதா புட்டு பண்ணி வச்சிருப்பா. உள்ளே பிரெட் பிஸ்கெட் எதாவது இருக்கும். ஷேர் பண்ணிப்போம்.”
    “ஆல்ரைட்”
    வெற்றிவேல் உள்ளே எழுந்து வந்தான்.

    புட்டு வைத்திருந்த பாத்திர மூடியைத் தூக்கிப் பார்த்தான். இரண்டு பேருக்கும் காணாது. அரை லோஃப் ரொட்டி இருந்தது. தொட்டுக் கொள்ள ஜாமோ சாஸோ இல்லை. அது போன வாரமே தீர்ந்துவிட்டது.

    புட்டு ஆறி வறவற வென்றிருக்கும். எங்கிருந்தோ தேடி வந்திருப்பவனுக்கு இந்தத் தண்டனை எதற்கு?
    சிவா சட்டென்று ஸ்டவ் ஸ்விச்சை “ப்ளக்”கில் செருகினான்.

    “என்னடா செய்யப்போறே… சமையலா?”
    “பத்து நிமிஷம் உட்காரு. ஒரு டொமாடோ சூப் வச்சுடறேன்.”
    “ஹோட்டலுக்கே போயிருக்கலாம்.”

    “அங்கே புட்டும் டொமாட்டோ ஸுப்பும் சேந்து கெடைக்காது” என்று முட்டை வைத்திருக்கும் பெட்டியைத் தூக்கிப் பார்த்தான். நல்ல காலம் நாலு முட்டைகள் இருந்தன. வெற்றிவேலுக்கு ஆம்லெட் பிடிக்கும்.

    “எங்கிருந்து வந்தே? ஏன் வந்தே?”
    “இதான் விருந்தாளிக்கிட்டே பேசற மானர்ஸா?”
    “நீ விருந்தாளியில்லே. ஒனக்கு மானர்ஸ் எதுக்கு?”
    “சிங்காரப் பேட்டையிலிருந்து புறப்பட்டு வர்றேன். ரிஷிகேஷிற்குப் போய்க்கிட்டிருக்கேன்… ஐம் ஸாரி, போகப் போறோம்.”
    “ரிஷிகேஷ்?” சிவா நெற்றியைச் சுருக்கியவாறே திரும்பிப் பார்த்தான்.

    “எஸ்…ரிஷிகேஷ்” என்று மீண்டும் வெற்றிவேல் வலியுறுத்தினான்.
    “நான் கூடவா?”
    “ஆமாம்; நீ கூட”
    “அங்கே என்ன விசேஷம்?”
    “பாபா ஓம்கார்நாத் கைலாச யாத்திரை தொடங்கப் போறார். அங்கே நண்பன் ஒருவன் கடிதம் எழுதியிருந்தான்.”

    பாபா ஓம்கார்நாத் என்ற சொல் ஜிவ்வென்று ரத்த ஓட்டத்தில் ஒரு சிலிர்ப்பை உண்டாக்கிற்று. அடுத்த கணமே தன்னை சிவா சுதாரித்துக் கொண்டான்.

    “பாபாக்கள் கிட்டேயிருந்தும் ஸ்வாமிஜிகள் கிட்டேயிருந்தும் ஒனக்கு இன்னும் விடுதலை கிடைக்கலியா?”
    “பாபாவுக்கு பந்தமில்லை. அவர் கடிதம் எழுதவில்லை. ஒரு ஜெர்மன் நண்பன் எழுதியிருந்தான்.”

    “கைலாசத்துக்குப் போறது அவர் பிஸினஸ். அங்கே ஒனக்கு என்ன பிஸினஸ்?”
    “ஒனக்குண்ணு சொல்லாதே. நமக்குண்ணு சொல்லு”
    “ஆல்ரைட், நமக்கு என்ன பிஸினஸ்.”
    “ஒருவேளை அவர் திரும்பாமல் போயிடலாம்.”

    “கடவுள் சித்தம். நான் என்ன பண்ண முடியும்? போய்த் தடுக்கலாம்கறியா?”
    “முட்டாள்! கடைசியாக.. ஐம் ஸாரி… வழியனுப்புவதற்கு ஒருமுறை போய்ட்டு வருவோம். நீ அவர் மகன்.”
    “அது பழைய கதை! மகான்களுக்கு மகன்கள் இல்லை.”
    “மகன்களுக்கு தந்தை உண்டு.”

    தந்தைக்கும் மகனுக்குமிடையே இல்லாத உறவுக்கு, பொருளிழந்து போன பந்தத்திற்கு வெற்றிவேல் பாலம் போடுவது இது இரண்டாவது முறை. இதில் என்ன இவனுக்கு இப்படி ஒரு சிரத்தை?
    “வெற்றிவேல்…” என்று தட்டிய முட்டையை நிறுத்தி அவனை விளித்தான் சிவா.

    “ஒனக்கு ஏண்டா இந்த வீண் வேலை?என்ன கண்டுட்டே அந்த பாபா ஓம்கார்நாத்கிட்டே?”
    “விடுதலை. அவர் அதோ அந்தப் பறவை மாதிரி… இப்ப பறந்தது பாரு அந்த திக்கு மாதிரி விடுதலையடைந்தவர். ஹி லிபரேடட் மீ… அவர் என்னை விடுதலை செய்தார்.”

    “எதிலிருந்து?”
    “என் சிறையிலிருந்து…”
    “இந்தப் பரிபாஷை வேண்டாம்… பீ பிளெய்ன்…”

    “என்னோட அகந்தையிலிருந்து… என் அட்வென் சரிஸத்திலிருந்து…என் வேட்கைகளிலிருந்து”
    “நீ விடுதலை ஆயிட்டதா நெனைக்கிறியா?”
    “எஸ்… பெருமளவு”
    “மீதிக் கொஞ்சம் இருக்கு… இல்லையா?”
    “ஆமாம்”

    “மை டியர் வெற்றி… இது ஒரு கற்பனை…உன் விடுதலையும் கற்பனை…உன் தளைகளும் கற்பனை. நீ இந்த வெளிநாட்டுப் பேர் வழிகளோடே பழகிப் பழகி அவர்கள் மாதிரி கற்பனையிலேயே காணாமற் போய் கற்பனையிலேயே ஒன்னை மறுபடியும் கண்டுபிடிச்சுகிட்டிருக்கே. அதுக்கு ஒன்னை நீயே கட்டுப்பாடு பண்ணிகிட்டிருக்கே. நீ இழந்திருப்பது உன் சுதந்திரம்.”

    புத்திக் கூர்மையோடு சிவா அவனை மடக்குவதைப் புரிந்து கொண்ட மாதிரி வெற்றிவேல் சிரித்தான். சிவா மேலும் தொடர்ந்தான்.

    “விடுதலைக்கு விலை சுதந்திரம் அல்ல”
    “நீ ‘இன்டெலச்சுவல்’ மாதிரி பேசறே. நான் ஸாலிடா இருக்கேன்.”
    சூப் கொதிக்கும் ஓசை கேட்டது.

    “சிவா…நான் விடுபட்டது எதிலிருந்துண்ணு எனக்கு தெளிவாத் தெரியும். அந்த முட்டையிலேருந்து நீ வெளியே எடுத்த கரு மாதிரி எனக்குத் தெரியும். என் முட்டை ஓடு நொறுங்கியது என் காதில் விழுந்தது. டோன்ட் டாக் லைக் எ ப்ளடி மெடீரியலிஸ்ட்”
    சிவா சட்டென்று அவனைத் திரும்பிப் பார்த்தான்.

    வெற்றிவேல் கோபிக்கவில்லை. கண்கள் பளபளக்க அவனைக் கூர்மையாக, பொறுமையாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்.

    “ஆல் ரைட்.. சூப் தயாராயிருக்கு. சாப்பிடுவோம் அப்பறமா பேசலாம்.”
    வெற்றிவேலுக்காகத் தயாரித்த ஆம்லெட்டைத் தட்டில் போட்டுக் கொண்டு மேஜைக்கு வந்தான் சிவா.

    தொடரும்

    Share
  • சிகரம் நோக்கி (13)

    சுரேஜமீ

    மனம்

    peak1111111

    இந்த உலகில் வடிவமில்லாத ஒன்று, கண்ணுக்குப் புலனாகாத ஒன்று, கடவுள் என்ற கருப்பொருளுக்கு இணையான ஒன்று, பிறப்பின் ஆழத்தை ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் புரிய வைக்கின்ற ஒன்று, மனிதனின் இருப்பை மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து உயர்த்திக் காட்டுகின்ற ஒன்று இருக்கிறது என்றால்

    அதன் பெயர்தான் ‘மனம்’!

    அது எங்கே இருக்கிறது? அதை எப்படி புரிந்து கொள்வது? அதனால் நமக்கு என்ன பயன்? என்பதைப் பற்றிப் பார்ப்போமா?

    உலகில் படைக்கப்பட்டுள்ள ஜீவராசிகள் அனைத்திற்கும் மனம் என்ற ஒன்று இருந்தாலும், மனித மனம் மட்டும் அதிலிருந்து வேறுபடக்கூடியது. விலங்கினங்கள் தங்களுக்கு ஏதேனும் ஆபத்து நேரப்போகிறது என அறிந்தால், தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற அறிவுதான், அதனை வழி நடத்தி, உயிரைக் காப்பாற்ற உதவுகிறது.

    ஆனால், மனிதனுக்கு மட்டுமே ஒரு ஆபத்துக்கான காரணத்தை ஆராயும் தன்மையான உயர்ந்த நிலையைக் கொடுக்கிறது. அடுத்து அதுபோல் நடக்காமலிருக்க தன்னைத் தயார்படுத்தவும் செய்கிறது.

    அத்தகைய உயர்வான மனத்தை எப்படிப் புரிந்து கொள்வது?

    விலங்குகளில் குரங்கு என்பது ஓரிடத்தில் நிற்காது அங்கும் இங்கும் ஓடிக்கொண்டிருப்பது போல், மனம் என்பதும் ஒரு குரங்கைப் போல், நிலையால் இல்லாமல், ஒரு பணியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருக்கும்போதே, அடுத்தடுத்த சிந்தனைகலுக்கும் சென்று கொண்டிருக்கும்.
    அதானல் எதிலுமே முற்றுப் பெற முடியாமல், அதற்கேற்ற விளைவுகளால் அவதியுற நேரும்.

    அவ்வாறு நேராமல் இருக்க மனதை நாம் பக்குவப் படுத்த வேண்டும்.
    மனத்தின் தன்மையை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், இவ்வுலக வாழ்வே ஒரு சொர்க்கமாக இருக்கும் என்பதில் எள்ளளவும் சந்தேகம் இல்லை.

    மனதின் ஆற்றலுக்கு ஒரு உதாரணம் சொல்ல வேண்டுமென்றால், நாம் நினைத்த மாத்திரத்தில், உலகின் ஒரு மூலையிலிருந்து அடுத்த மூலைக்கு மனம் பயணப்பட்டு விடும். ஆனால், உடல் அவ்வாறு பயணிக்க வேண்டுமானால் கடவுச்சீட்டு தொடங்கிப் பயணசீட்டு பெற்று பயணப்பட்டால் மட்டுமே முடியும்!

    மனித வாழ்வில் ஏற்படக்கூடிய அத்துனை இன்ப துன்பங்களுக்கும் காரணமாக இருப்பது மனம். இன்பம் வந்தால் அறியாமையால் ‘துள்ளிக் குதிப்பதும்’; துன்பம் வந்தால் ‘துவண்டு விடுவதும்’ மனம் தான் என்பதை நாம் அறிவோம்.

    கவியரசர் கண்ணதாசன் அவர்கள், ஒரு பாடலிலே இவ்வுலகில் எல்லாமே இரண்டாக இருக்கும் பொழுது உள்ளம் மட்டும் ஒன்று போதாது….இரண்டு வேண்டும் என்று இறைவனிடம் கேட்பார்;

    இரவும் பகலும் இரண்டானால்
    இன்பம் துன்பம் இரண்டானால்
    உறவும் பிரிவும் இரண்டானால்
    உள்ளம் ஒன்று போதாதே! ….என்று

    ஆக நமக்குள் இருந்து ஒரு நீதி பரிபாலனம் பண்ணக்கூடிய ஆற்றல் வாய்ந்த மனதை நாம் ஆள்வதன் மூலமாக, இவ்வுலகில் நாம் நினைத்த எதையும் அடைய முடியும் என்பது மட்டுமல்ல; ஒரு ஒப்பற்ற மாமனிதராக உருவெடுக்க முடியும் என்பதும் உண்மை.

    ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் திருவள்ளுவர் சொல்கிறார் ;

    மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் அனைத்தறன்
    ஆகுல நீர பிற.

    ஒருவன் மனதைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொள்வதே சிறந்த அறம் என்றால், அதனை நாம் பின்பற்றி மனத்தைப் பழக்கப்படுத்தி, நம்மை உயர்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்திற்கான விதையை அப்பொழுதே விதைத்திருக்கிறார் என்றால்,

    ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய இடத்தில்தான் இன்னமும் நாம் இருக்கிறோம் என்பது மட்டுமல்ல; இனிவரும் காலமும் இருக்கும் இந்த மனித சமுதாயம் என்றுதான் சொல்லத் தோன்றுகிறது.

    உலகில் உள்ள எண்ணற்ற மதங்கள் தோன்றியதன் நோக்கமே மனித மனத்தைப் பக்குவப்படுத்தி மனித வாழ்வை ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு இட்டு செல்வதற்காகத்தான் என்பதையும் நாம் மறுப்பதற்கில்லை.

    குருஷேத்திரத்திலே அர்ஜுனன் தன் உறவுகளுக்கு எதிராகப் போருக்குத் தயங்கிய பொழுது, பகவான் கிருஷ்ணர் அவனுக்கு எது தர்மம் என்பதை நிலைநாட்ட, உள்ளத்தைத் தெளிவு படுத்த, அதிலிருந்து எழக்கூடிய உணர்வுகளை மட்டுப்படுத்தி, நீதியைப் புரியவைத்து உலக்குக்கு அளித்த ஒப்பற்ற வசனங்களைக் கொண்டதுதான், பகவத் கீதை எனப்படும் இந்துக்களின் புனித நூல்.

    இதைப்போல ஒவ்வொரு மதத்திலும் நன்மை தீமைகளை ஆராய்ந்து தெளிவான மனநிலையைக் கொடுக்கும் ஒப்பற்ற நூல்களாக புனித நூல்கள் இருக்கின்றன.

    மனத்தினில் எழக்கூடிய உணர்ச்சியின் பால் தூண்டப்படுகின்ற ஆசைகளே துன்பத்திற்குக் காரணமாக இருக்கிறது. அத்தகைய துன்பங்களில் இருந்து நம்மைக் காத்துக்கொள்ள

    மனத்தை அறிவின்பால் செலுத்த, அதனைப் பழக்க முயன்றால், வாழ்வில் ஒரு நிலைத்தன்மையை நம்மால் அடைய முடியும்.

    • மனதைப் பழக்குவதற்கு முதலில் நாம் செய்ய வேண்டியது ‘ நம்மால் முடியும்’ என்ற நம்பிக்கை வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்ப உச்சரிக்க வேண்டும்.
    • உடற்பயிற்சி எப்படி உடல்நலத்திற்கு முக்கியமோ, அதைப்போல ‘மனப்பயிற்சி’ மனநலத்துகும்; உடல் நலத்திற்கும் இன்றியமையாதது.
    • யோகா முறையாகக் கற்றுக்கொண்டு தினமும் பயிற்சி செய்வது மனதைக் கட்டுப்படுத்த உதவும்.
    • ஒரு நாளைக்கு குறைந்த பட்சம் ஒரு பத்து நிமிடமாவது கண்களை மூடித் தியானம் செய்வது.
    • உயர்ந்த இலட்சியங்களை நோக்கி வாழ்க்கையை நகர்த்துவது.
    • மனதுக்கு இதமாக, இன்பமாக இருக்கக் கூடிய இடத்திற்கு அடிக்கடி செல்வது.

    இவ்வாறெல்லாம் மனதைப் பழக்கிப் பக்குவப்படுத்த, ஒரு செயலின் விளைவை ஆராய்ந்து அதன் சாதக பாதகங்களைக் கூறிட்டு; அதனால் ஏற்படக்க்கூடிய நன்மை தீமைகளைக் கணக்கில் கொண்டு, செயலில் இறங்கும் ஆற்றலை மனம் சுலபமாகக் கொண்டுவிடும்!

    அதன்பின் பாருங்கள் உங்கள் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கிறதென்று?

    ஒரு வெற்றியாளராக, ஒரு ஊர் போற்றும் உத்தமராக, சான்றோன் எனக் கேட்கும் தாய்க்கும்; என்னோற்றான் கொல்! என அறியும் தந்தைக்கும் மகனாக; மகளாக; நாட்டின் சிறந்த குடிமகனாக உங்களை மாற்றிக் காட்டும் உங்கள் மனம் என்பதற்கு உங்கள் வாழ்வே ஒரு சாட்சியாக இருக்கும்!

    இதோ காவியத்தாயின் இளைய மகன் கவியரசர் கண்ணதாசனே சொல்கிறார்…….
    நெஞ்சுக்குத் தேவை மனசாட்சி
    அது நீதிதேவனின் அரசாட்சி! ……….என

    நண்பர்களே இங்கு சொல்லப்படுவது ஒரு துளியே…அந்தத் துளி ஒரு உளிபோல உங்களைச் செதுக்கினால் வருகின்ற சிலையாக ஒரு தெய்வத்தன்மையுடன் கூடிய மனிதனாக மாற்றினால் சிகரம் என்பது கூட ஒரு சிறுகுன்றாகிவிடும் உங்கள் முன்னால்!

    தொடர்வோம் பயணத்தை………

    அன்புடன்
    சுரேஜமீ

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்….(80)

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    குடியென்னுங் குன்றா விளக்கம் மடியென்னும்
    மாசூர மாய்ந்து கெடும். (திருக்குறள்-601: மடியின்மை)

    புதுக் கவிதையில்…

    விளக்கு ஒளி குறையாதிருக்க
    அது                                                  
    மாசடையாமல் காக்கவேண்டும்                    
    நற்குடி என்னும்
    நல்ல விளக்கில்
    சோம்பலெனும் மாசடைந்தால்,     lamps
    ஒளியிழந்து
    வீணாகி அழியும்!

    குறும்பாவில்…

    நற்குடி என்னும் நல்விளக்கு
    சோம்பல் கறைபடிந்து
    வீணாகி அழியும் ஒளியிழந்தே!

    மரபுக் கவிதையில்…

    என்றும் நன்றாய் ஒளிபெறவே
    ஏற்றும் விளக்கில் மாசகற்றி
    நன்றாய்த் துடைத்து வைத்தால்தான்
    நாலா புறமும் ஒளிதெரியும்,
    என்றும் நற்குடி விளக்கேதான்
    இதிலே சோம்பல் மாசடைந்தால்
    குன்றும் ஒளியும் மாய்ந்தேதான்
    கெட்டே அழியும் காண்பீரே!

    லிமரைக்கூ…

    விளக்கை ஒளிகுறைத்து அழியவைக்கும் தூசு,
    நற்குடி என்பதும் விளக்கேதான்,
    நலியவைத்து அதையழிக்கும் சோம்பலாம் மாசு…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வெளக்குவெளக்கு ஊட்டுவெளக்கு
    வெளிச்சந்தரும் நல்லவெளக்கு,
    தொடச்சிவச்சா ஒளியத்தரும்
    தூசிசேந்தா அழிஞ்சிபோவும்
    நல்லகுடியும் வெளக்குத்தான்
    நன்மதரும் வெளக்குத்தான்,
    அதுல
    சோம்பல்தூசி சேந்ததுண்ணா
    சொந்தபந்தம் உட்டுப்போவும்
    சேந்தாப்புல கெட்டுப்போவும்

    வெளக்குவெளக்கு ஊட்டுவெளக்கு
    வெளிச்சந்தரும் நல்லவெளக்கு!

     

    Share
  • கதை கதையாம் காரணமாம் …

    கவிஜி.

    கண்ணுக்கெட்டும் தூரம் வரை மணல்வெளிகள். மணல்வெளிகள் சொல்லும் தத்துவத்தில் ஒட்டாத பாதங்களைக் காண முடியும். சூரியன் காணாத மணல்வெளிகளில் காற்றின் கண்கள். நற நறத்தே கிடக்கின்றனமணல்களின் படிமங்களாய் வழுக்கிக் கொண்டே செல்லும் இரவுகளின் வீரியத்தில் நிழல்கள். தன்னிறம் மாறுவதை ஹைக்கூவாக உணர்ந்த பின் கிடைக்கும் புதுக் கவிதையாக, ஒரு மரபு மாந்திரீகம் விதைக்கிறது. எப்போதும் இரவென்றால் எப்படி இருக்கும் பாலைவனம்!!

    வனங்களில், கணிக்க முடியாத வானம் கொண்ட பாலைவனம் குளிர்களின் கம்பிளியை போர்த்திக் கொண்டே இருக்கிறது. கடுங்குளிர் தேகம் நடுக்க, நடுவினில் வளைந்து வளைந்து செந்தளிராய் மூட்டிய நெருப்பு ஒரு அருகாமை சூட்டை சுற்றிலும் தெளித்துக் கொண்டிருக்கிறது. உடல் முழுக்க மணல், அல்லது மணல் முழுக்க உடல். கடல் தவிக்கும் கண்களை நெருப்பு மூட்டிய நிஜமாய் நியந்தா சுமந்து கொண்டிருந்தாள். எதிரே… எல்லாம் தெரிந்தும் தெரியாமல் கவிஜி.

    காற்றும் கவிதையும் கதை பேசும் தருணமாக, கண்கள் நான்கும் மணல் கொண்ட புதையலாய் புதைந்து நிமிரும் புதுப் பயணம் சுமந்து கிடக்கிறது. விரல் பிடித்துக் கொண்ட வேகத்தில் நிலவு சற்று நிழல் தேடியது மேகத்துக்குள். இருக்கும் இருட்டில் இன்னும் சிவப்பாய் நியந்தா இனி தாங்காது என்பது போல தாங்கி கொள்ளும் சூட்சுமம் வரைந்தான் கவிஜி. வரைவதில் கிறுக்கல்கள் கொண்ட பித்தனைப் போல வரைந்தாலும் அது அவள்தானே என்பதை போல ஒரு பிக்காசோ அது.

    மெல்லிடை படிய, மார்புக்கவளம் விரிய, மை விழிக்காரி நியந்தா. மௌன மொழியில் கத்திக் கொண்டது நாணம் கடந்த பின்னிரவு துவக்கம். கவிஜி மெல்ல பின்னால் சரிய, மேல் நோக்கி சரிந்து கொண்டே இதழ் வருடும் இதழை மிக மிக அருகினில் கொண்டு வந்தாள் நியந்தா. ஒரு மணல் காற்று வந்து கடந்து போனது. முதுகினில் கொஞ்சும் சாரலாய் மணலை அள்ளி வீ சிப் போன நொடியில் உள் வாங்கிய முதுகு வெளியானது, சுவாசம் கூடிய அவனுக்கு.

    கண்கள் நான்கும் பார்த்தன. அவள் இதழ் விரியக் கிசுகிசுத்தாள்.

    “அது என்னடா பேர் கவிஜி?”

    கவிஜி சட்டென முகம் உயர்த்தி அவள் இதழில் ஒரு முத்தம் பதித்தான்.

    “நான் கேட்டுட்டு இருக்கேன்ல, அதுக்குள்ளே என்ன அவசரம்?”

    மீண்டும் ஒரு முத்தம்.

    அவள் சப்பென்று ஒரு அறை வைத்தாள்.

    இம்முறை கன்னம் கடித்தான்.

    மீண்டும் முத்தம்.

    அடிக்க கை எடுத்த அவள் அவனின் தலை கோதினாள். இம்முறை இன்னும் ரகசியமாக கேட்டாள்.

    “அது ஏன் கவிஜி? பொண்ணு பேர் மாதிரி இருக்குடா”

    “ஏன் நல்ல இல்லையா?”

    “இருக்கு”

    “பிடிக்கலையா?”

    “உன்னையே பிடிச்சிருக்கு, பேர் பிடிக்காதா?”

    “சரி, ஏன்னு சொல்றேன் கண்ண திறந்துகிட்டே. இதோடு இதழ் பதி. அப்போ தான் சொல்லுவேன்.”

    “அப்போ நீ சொல்லவே வேண்டாம். போடா. இவன் பெரிய கவிஞன்”

    “நான் பெரிய கவிஞன்னு யார்டி சொன்னா பிசாசு?”

    “என்ன? பிசாசா?”

    “ஆமா, இப்டி முடிய விரிச்சு போட்டு இருந்தா பிசாசு தான்.”

    அவர்கள் மூன்று முறை உருண்டு சற்று தள்ளி குளிருக்குள் சென்று விட்டார்கள். தீ நாக்கின் எச்சில் குளிரை விரும்பியது போல, தீக்குள் விழுந்த சிறு மணல் ஒன்றின் உள்ளே தீர்த்த கடல் கொண்ட தெற்கு மூளை மறந்த வரியாக.

    “டேய்! கை எங்க போகுது கொன்னுடுவேன்.”

    “ஆமா, உலகமே அழிஞ்சு போய்டுச்சு, என்னையும் கொன்னுட்டு என்னடி பண்ணுவ? அழகி.”

    சற்று விலகிக் கிடந்தவள். உடல் நடுங்கியவளாய் ஓடி வந்து அணைத்துக் கொண்டு முகம் முழுக்க முத்த மழை பொழிந்தாள். ஈர முத்தங்களுக்கிடையில் சிக்கிய மணல் துகள்கள் மோட்சம் போகும் என்பது இரவின் கூப்பாடு/ காற்றை கொண்டு வேவு பார்த்த மனம் குளிர்ந்தது.

    வெப்பம் கொண்ட தேகம். தெப்பம் ஆகும் தாகும். மொத்த முத்தம். எச்சில் கத்தும் கூந்தல் நுழைந்த விரல்களில். இரவுச் சூரியன். பின் கழுத்தில் நுழைந்த முகத்தினில் இரு நிலாக்கள்.

    “இந்த உலகமே இன்னைக்கு இல்ல. நீ நான் மட்டும். அப்புறம் நம்ம காதல். ஏன் நாம மட்டும் பொழைக்கணும் நியந்தா.”

    அவர்கள் பேச்சுக்கும் செயலுக்கும் தொடர்பில்லை. உடல் தேடும் வார்த்தைகளை உன்னிப்பாக கவனிக்க மறந்த மூளையின் மடிப்பு, மணல் துளிகளால் பயம் நிரப்பிக் கொண்டேயிருந்தது.

    காதுக்குள் கிசு கிசுத்த வார்த்தைகளில் அவள் வாக்கியமாய் நெளித்தாள்.

    “தெரில கவிஜி, ஆனா, அடுத்து என்ன பண்ணப் போறோம்? இப்டியே எத்தன நாள் இங்க இருக்கறது? எங்க இருக்கோம்ன்னும் தெரியல. சூரிய வெளிச்சமே வர மாடேங்குதே. பயமா இருக்குடா.”

    “பயந்தா எப்டி நியந்தா! இப்போ இந்த உலகத்துக்கு நீயும் நானும் தான் ஆதாம் ஏவாள். ஆதாம் ஏவாள் பயந்திருந்தா இன்னைக்கு நீயும் நானும் இல்லடி”

    “போடா எப்போ பாரு உனக்கு அதே தான்.”

    “என்ன? அது என்ன அவ்ளோ ஈசியா? என் பக்கம் நின்னு பாரு. கஷ்டம் எவ்ளோன்னு தெரியும்.”

    அவள் சிரித்து விட்டாள். இப்போது அவள் முறை.

    “கூந்தல் சுருட்டு. விடியட்டும்”

    “என்ன கவிதையா? நானும் சொல்லி.. லி… லிரூ…வே… ண்டா…”

    “முதல்ல மூச்சு வாங்காம இந்த வார்த்தைய சொல்லுடி, பாப்போம்.”

    சட்டென்று முன்னோக்கி சரிந்து, நெற்றியில் ஆழமாய் ஒரு முத்தம் பதித்து. மீண்டும் முதல் இருந்த நிலைக்கு வந்தவள், “நெற்றி வியர்வை துடைத்த இதழில் முத்தப் புரியாமை” என்றாள்.

    அப்டியா? இப்ப பாரு … என்றவன் இப்படி…

    “விழி செய்த மொழியில் சிமிட்டல்-ஜென்.”

    “ம்ம் ” என்று நடுங்கிக் கொண்டே யோசித்தாள் இப்படி.

    “உணர்தல் வெறுமை. கண்டும் காணாமல் போவது தத்துவம்.”

    “நிறம் தாண்டிய சுழற்சியில் பிம்பம் புதுமை.”

    “புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட நான், கணம் ஒன்றில் சிறையான வெற்றிடம்.”

    அடுத்த கவிதை யார் சொல்ல என்று யோசிக்கும் போதே. இதழும் இதழுமாய் இன்னும் ஆழமாய் எல்லாருக்கும் புரிந்த கவிதையை எழுதிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

    பின்னிரவு துவக்கம்…

    அவள் மடி சாய்ந்து கிடந்தாள், அவன் குடை சாய்ந்து கிடந்தான்.

    “இன்னும் எத்தன நாள் கவிஜி? நாம் உலகத்துல தான் இருக்கோமா? இல்ல ஒரு வேலை செத்துட்டோமா?”

    “உன்னோடு இருந்தால் செத்து விடுவதும் சுகமடி மூக்குத்தி பெண்ணே.”

    அவள் இன்னும் அவனின் மார்புக்குள் தன்னை நெருக்கிக் கொண்டாள்.

    “என்ன இது வரை நீ அடிச்சதே இல்லல? ஏன் கவிஜி?”

    “ஹே… என்னடி இது கேள்வி? எதுக்கு அடிக்கணும்?”

    “ஆணின் அரவணைப்பு போல அடித்தலும் ஒரு வகை கூடல் தானே, கவிஞரே.”

    “ஆமாமா, உங்க தமிழ் எனக்கு வராதுடி. நான் அடிக்க மாட்டேம்பா?”

    “என் கவிதை உனக்கு புரிஞ்சா போதுண்டா. பொறுக்கி, ப்ளீஸ்… ப்ளீஸ்… அடியேன்”

    “ம்ஹும். நீ கவிதைக்காரிதான். அதுக்காக உன்ன அடிக்கவெல்லாம் முடியாது. வேணுன்னா சொல்லு. முத்தம் குடுக்கிறேன்.”

    “நீ அடிச்சா. நீ அடிக்கடி கேப்பீல்ல அதை பண்ணுவேன் எப்படி வசதி? என்று அவள் கண்ணடித்தது அந்த வெளிச்சத்திலும் ஒரு மின்னலை வெட்டியது.

    “நம்பலாமா?”

    “நம்பித்தான காதலிக்கறேன். என் முட்டாள் கவிஞனே”

    “ம்…ம்… இந்தா” என்று ஒரு அறை.

    “போடா. இதுக்கு நீ ஆக மாட்ட”

    “அதுக்கு”என்று அருகினில் சென்று கேட்டான். ரகசியமாய்.

    “அதுக்கு மட்டும் தாண்டா நீ ஆவ. ஓடிடு” என்றாள்.

    பொய்யான கோபத்திலும் மின்னிய மூக்குத்தி “நெஞ்சம் ஒரு முறை நீ என்றது” என்று முணங்க வைத்தது.

    “அடிப்பாவி, சரி, நீ சொல்றதும் சரிதான். ஒரு ஆதாம் அப்டி தான் இருக்கணும். இந்த பூமியே என்ன நம்பிதாண்டி இருக்கு”

    “நானும்”என்று தோள் சாய்ந்தவளைமீண்டும் ஒரு அறைஅறைந்தான்.

    “ம்ஹும். கொசு கடிச்ச மாதிரி இருக்கு மை மேன்” என்று காது கடித்தாள்.

    “சரி இது? “என்று மீண்டும் ஒரு அறை அறைந்தான்.

    கீழே கிடந்தவளின் கழுத்துக்குள் சென்று கிசு கிச்சு மூட்டினான் கவிஜி.

    நியந்தா எழவில்லை.

    “ஹே என்ன இது விளையாட்டு. எந்திரிடி. இப்ப எந்திரிக்கல அப்புறம் அது தான். சொல்லிட்டேன்”

    அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை…அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை… அவள் எழவேயில்லை…

    அவள் எழவேயில்லை.

    நியந்தா… நியந்தா… நியந்தா…

    தலைக்குள் வண்டு, வண்டு புகுந்து கொண்ட ரீங்காரம், மூளை உதிரத் தொடங்கியது.

    பெருமூச்சு வாங்கிய எழுத்தாளர் சந்தோஷ் படுக்கையில் இருந்து வேகமாய் பதறியடித்துக் கொண்டு எழுந்து அமர்ந்தார். அவரின் உடல் நடுங்குகிறது. அதே நேரம்…அதே இரவு… அதே நாள்… அதே கனவோடு…, எழுந்து அமர்கிறார். எழுத்தாளர் சரவணா மற்றும் எழுத்தாளர் அகன் அவர்களும்.

    ஒரே கனவு, ஒரே நாள், ஒரே நேரத்தில். மூன்று பேருக்கு.

    மூன்று பேரும் ஒரே நேரத்தில் உச்சரித்த பெயர் கவிஜி நியந்தா.

    அவர்களின் பெருமூச்சு அவரவர்களின் அறையில், இல்லாத சுவர்களை எழுப்பிக் கொண்டிருந்தன.

    இது கனவாஇல்லை. நடக்கப் போவதா இல்லை. நடந்து முடிந்ததா? மூவரின் கேள்விகளும் முதலை தேடும் கண்ணீரை சுரந்து கொண்டே இருந்தன.

    நன்றாகத் தெரியும். அது கவிஜிதான். கூட இருந்த பெண் கவிஜி அடிக்கடி சொல்லும் நியந்தாவாகதான் இருக்க வேண்டும். அந்த முகம் சரியாக நினைவுக்கு வராமல் மூவருமே யோசித்தார்கள். யோசனையின் வழியில், ஒற்றையடி பாதைக்கே வழியில்லாமல் தடுமாறிய பாதங்களில் முள் குத்தியது போல, தலைக்குள் ஊசியின் குளிரைஉணர முடிந்தது.

    அடுத்த ஒரு மணி நேரத்துக்கு பின் …
    கவிஜியின் வீட்டை நெருங்கி விட்ட சந்தோஷ். ஒரு கட்டத்துக்கு மேல் நகர முடியாமல் அங்கேயே நின்றார். பார்த்துக் கொண்டே நின்றார்.

    “கவிஜியை பார்க்க வேண்டும். பேச வேண்டும். பேசியே ஆக வேண்டும்”என்று யோசித்துக் கொண்டே முன்னேற முயற்சி செய்த சந்தோஷால் ஒரு கட்டத்துக்கு மேல் அந்த வீட்டை நோக்கி நகர முடியவில்லை. எதுவோ தடுத்தாற்போல, காற்றில் ஏதோ சுவர் போல ஒரு வித மயக்க நிலைக்குள் விழுவதாக, ஒரு வித கற்பனையை சுமந்து நின்றார். இரவுக்குள் மின்னிய வெளியில் அந்த வீடு மிதந்து கொண்டு இருப்பதாகத் தோன்றியது. தானும் மிதப்பதாக நினைத்த சந்தோஷ் சத்தம் போட்டு கூப்பிட்டார்.

    “கவிஜி… கவி…ஜி… வெளிய வாங்க. கொஞ்சம் பேசணும்” இன்னும் இன்னும் கத்தினார். கத்தி கத்தி கத்தினார். தான் கத்துவது தனக்கே கேட்காததை அப்போது தான் உணர்ந்தார். தன்னை ஒருமுறை கூர்ந்து கவனித்தார். காதுகள் அடைத்து இருப்பதை உணர முடிந்தது.

    “இந்த இடத்தில் என்னால் ஏன் இயங்க முடியவில்லை? என்னால் ஏன் நகர முடியவில்லை? எல்லாம் புதிராக இருக்கிறதே ஏன்? கேள்விகளால் கண்கள் சிமிட்டுவது, கொடும் விஷத் துளியாகி காட்டுக்குள் தொலைவதைப் போல இருக்கிறதே!”—— எத்தனை யோசித்தும் எதுவுமே நினைவுக்கு வரவில்லை. ஆனால் சந்தோஷால் கவிஜியை இப்போது நன்றாகக் காண முடிந்தது. ஆனால் ஆள் ஒரு மாதிரி வெளுத்துப் போய் இருப்பது போல ஒரு எண்ணம் கண்களில் தூசியாய் விதைந்தது

    விலக்க விலக்க காற்றுக்குள் ஒருவித திரை விழுந்து கொண்டே இருந்ததை உணர முடிந்த சந்தோஷ், இன்னும் கண்களை நன்றாகக் கூர்மையாக்கிப் பார்த்தார். கவிஜி வாசல் வருவதும், உள்ளே யாரிடமோ பேசுவது, நின்று நிலவை ரசிப்பதும், ஏதோ எழுதுவதும், உள்ளே சென்று சற்று நேரத்தில் ஒரு கோப்பை மதுவோடு வெளியே வந்து நின்று கொண்டு வானம் பார்த்து குடித்துக் கொண்டே உள்ளே யாரிடமோ பேசுவதையும் நன்றாக பார்க்க முடிந்தது. வானம் முழுக்க நட்சத்திரங்கள், முழு நிலா முன்னிரவு தொடக்கம். பிரபஞ்ச வெளியில் துகள்களால் நெய்யப்பட்ட உருவமாய் கவிஜியின் சாயல் இருந்ததைக் கண்ட சந்தோஷ் முழுக்க முழுக்க குழப்பத்தால் சுழன்றார். இப்போது ஒன்றை கவனிக்க முடிந்தது. இந்த வீட்டை சுற்றி எதுவுமே இல்லாதது போல ஒரு வெறுமை சந்தோஷுக்குத் தெரிந்தது. சந்தோஷ் தலையைப் பிடித்துக் கொண்டு சுற்றும் முற்றும் பார்த்தார். யாரோ தன்னை கடந்து போவதை உணர முடிந்த சந்தோஷ்ஷால் கடந்து போனது என்ன? யார் என்பதைப் பார்க்க முடியவில்லை. அது ஒரு வகை இளம் சூட்டை பனியில் கலந்த மலை உச்சி பயணமாய், சர்ரென கொண்டு போகும் ஒரு பறவையின் தீவிரத் தேடலைப் போல இருந்தது.

    அடுத்த அரை மணி நேரத்துக்குப் பின்…
    கடந்து போன காற்றில் அதிவேகமாய் நண்பனுக்கு என்ன ஆனதோ என்று தேடி வந்தது போல சரவணா பெருவிழிகள் கொண்டு நின்றார். பெருவெடிப்பின் தூரம் போல கண்களுக்குள் தூசுகளால் நிறைந்து நின்றது கவிஜியின் வீடு.

    “அதே வீடு. ஆம், இது அதே வீடுதான். ஆனால், நிறைய மாற்றங்களுடன் இருப்பதை உள் வாங்க சற்று நேரம் பிடித்தது. வழக்கமாக உள்ளே நுழையுமிடத்தில் சட்டென நின்றார். கண்கள் முழுக்க பனி மூட்டம் எத்தனை விலக்கியும் உள்ளே நுழைய முடியவில்லை. “ஏன் இப்படி? ” என்று நினைத்துக் கொண்டே .”கவிஜி …ஜி… ஹலோ…ஜி… நான் சரோ. கொஞ்சம் வெளிய வாங்க. ஒரு முக்கியமான விஷயம் பேசனும் “- கத்த கத்தவே, ஏதேதோ யோசனைக்குள் சிக்கிய மனதை வெளியே பிடித்து எதுவோ இழுப்பது போல உணர முடிந்தது. உணர உணர முடிந்து கொண்டே இருந்தது எதுவோ எதுவோ அது என்று யோசிக்க, யாசித்து வீழ்கிறது. உள்ளுக்குள் ஒரு பிம்பம். உடைவது மட்டுமென்ன உடையாமல் இருப்பதும் தூரங்களா? கேள்விக்குள் பதிலை வண்டாக்கி ரசித்த பூவில் உதிரத் தொடங்கிய இதழ்களை கூர்ந்து கவனிக்க விடாத பனிமூட்டம். மூளையெங்கும் அடுத்து என்ன பேசுவது என்று தெரியாமல். கையை அசைத்து அசைத்து கூப்பிட்டார்.

    நன்றாகத் தெரிந்தது, அந்த வீட்டில் ஒரு பெண் வெளியே வருவதும், நிலவைப் பார்ப்பதும், உள்ளே யாரிடமோ பேசுவதும், கையில் மதுக் கோப்பையில் மது அருந்திக் கொண்டே சிரிப்பதும். நன்றாகத் தெரிந்தது. ஆனால் அது முழுக்க முழுக்க கவிஜியின் உடல் மொழியில் இருந்தது. இன்னும் கண்களைக் கசக்கும் பனியை ஊதி விலக்கி. கிடைத்த இடைவெளியில் பார்க்க பார்க்க அது கண்டிப்பாக ஒரு பெண்ணாகத்தான் தெரிந்தது.

    “நியந்தா நிலவின் வெளிச்சத்தில் ஒரு விதமான சாம்பல் பூத்த நிறத்தில் இருந்தாள். மூக்குத்தி மின்னியது. கண்கள் கண்ட காட்சியில் கவிதைச் சிறகு உடைந்து உடைந்து பறப்பது போல, ஒரு அழுகை ஆளுமையானது. பூத்துவிட்ட விழித் திரைகளில். இனம் புரியாத பூத்தூவல்கள் பனி மூட்டத்தில் நெளி நெளியாய் சரவணா முன் விரிந்தன மீண்டும் ஒரு முறை படிக்க மீண்டும் ஒரு முறை எழுது கவிஜி படிக்க படிக்க அழகாகும் இவள் பற்றிய கவிதையில் இவள் இன்னும் இன்னும் அழகாகிறாள். அழகாவது தானே அத்தனை அழகு காதலில் நிழற்படமாய் நீண்டு கிடந்த நினைவுகளில் திடீர் புகை… திடீர் சோகம் அப்பிக் கொண்டே இருந்தது. நீண்டது. நீட்சியின் சூட்சுமம். சூட்சுமங்கள் நிஜங்களைக் கொண்டே சமைக்கப் படுகிறது. புதிய புதிய கிறுக்கல்களில் வாழ்கிறது காதல் என்று அடிக்கடி கவிஜி கூறும் கூற்று. அங்கு காற்றாய் வாழ்வதாக த்தோன்றியது சில பாறைகள் நீரை வார்க்கத்தான் செய்கிறது பனி மூட்டம் மட்டும் கொஞ்சம் உடன் பட்டால் உள்ளே சென்று விடுவது சுலபம் என்று சரவணா யோசிக்க யோசிக்கவே, நிமிடங்களைக் கடக்க விட்டுக் கொண்டிருந்தது காலம்.

    அடுத்த அரை மணி நேரத்துக்கு பின்…
    ஒரு பாலைவனக் காற்று. மணல்வெளியை புதைத்துக் கொண்டிருக்க, ஒரு குதிரையில் தரையில் கால் குளம்பு படாமல் காற்றை கிழித்துக் கொண்டு கவிஜி வீட்டை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தார் அகன். அந்தக் குதிரை நிற்கவே இல்லை அது வந்து கொண்டே இருந்தது.

    ஆனால் வீட்டை நெருங்க முடியவில்லை. குதிரையின் கால்களும் நிற்கவில்லை. அது தீராப் பயணத்தை விதைத்து கொண்டே இருந்தது. அவரும் நிறுத்த முயற்சிக்க வில்லை. ஒரு கட்டத்தில் முயற்சித்தும் குதிரை நிற்கவில்லை. நிற்காத ஒன்றாய் நீட்சியின் இரண்டாய். தூரம் விதைத்து தூரம் போய்க் கொண்டே இருப்பது துக்கம் செய்தது. துக்கித்த ஏக்கம் தகித்த துக்கம். சித்திரம் உடைத்து கொண்டே இருப்பதில் காலத்தின் கணக்கை முறியடிக்காத வலிமையைக் கொண்டே இருப்பதாக சிந்தனையின் குளறுபடி. தலைக்குள் பாரமாய், தவிப்பாய், நெருப்பாய் உணர முடிந்தது. இப்போது கவிஜியின் வீட்டை நன்றாக பார்க்க முடிந்தது.

    தொடர்ந்து போய்க் கொண்டே இருந்தார். ஆனாலும் வீட்டுக்குள் நுழையமுடியவில்லை. யோசிக்க யோசிக்க மணல் வெளிகளின் ஒரு புத்தியில், உதிர்ந்து கொண்டே இருப்பதாக சுழன்ற யுக்தியில்,ஒரு வித மயக்க நிலை காரியம் விதைத்தது. கவிஜியை நன்றாகக் காண முடிந்தது. நிலவொளியில், இரவாய் செய்யப்பட்ட உருவமாய் நின்று நிதானித்து, சுற்றும் கவனித்து, அமர்ந்து எழுதி உள்ளே யாரிடமோ பேசிக் கொண்டே., சிரித்துக் கொண்டிருப்பதை பார்க்க முடிந்தது. மணலால் செய்யப்பட்ட ஏதோ ஒன்றாய் தன்னை உணர்த்தார். “ஏன் தன்னால் இதற்கு மேல் போக முடியவில்லை?” என்று யோசிக்க யோசிக்க மறப்பது நல்லது போல ஒரு வித சுழல் அவரை நிறைக்கத் தொடங்கியது. காற்றில் மிதப்பதாக தோன்றியது. காற்றே மிதப்பதாக தோன்றியது.

    கவிஜி இப்போது உள்ளே சென்றான் அகனின் பார்வையும் பின்னால் சென்றது உள்ளே, நியந்தா படுத்துக் கிடந்தாள் கவிஜி அருகில் அமர்ந்தான். ஏதோ பேசினான், சிரித்தான். குனிந்து நெற்றியில் முத்தமிட்டான். கன்னம் பிடித்து கிள்ளினான் அவள் அசையாமல் கிடந்தாள். அகனின் முகம் மெல்ல மாறியது. கண்களின் காட்சியில் வார்த்தைகள் காலம் சுமப்பதாக இருந்தது. இருப்பது எல்லாமே இருப்பது தானா திசை மாறும் மனச் சுழலை மெய் மறந்து கண்டு விடுவது தானே நியதி என்பது போல தீக்குள் விரலைக் கொண்ட நந்தலாலாவாக கண்டு கொண்டே இருந்தார்.

    கவிஜி கீழே கிடக்க. நியந்தா எழுந்து அவன் அருகே அமர்ந்து ஏதோ பேசினாள். பின், எழுந்து வெளியே வந்தாள். நிலவைக் கண்டாள். நிலவும் கண்டது. எழுதினாள். காற்றோடு காற்றாக கவிதை வாசித்தாள். அகன் தலையைப் பிடித்துக் கொண்டு கத்தினார். அவர் கத்துவது அவருக்கே கேட்கவில்லை அவர் யோசித்துக் கொண்டே. சிந்தனையை பின்னோக்கிக் குவித்தார்.

    அந்த வீட்டைச் சுற்றி ஒரு சுழலாய் சுழன்று கொண்டிருந்தது கவிஜிநியந்தாவின் காதல் கதை.

    நமக்குப் பிடித்தது போல ஒருவர் அவருக்கும் நம்மை பிடித்தால் எப்படி இருக்கும், அப்படி இருந்தது அவர்களின் பிடிப்பு திகட்டாத காதல். தீர்க்கவே முடியாத காதல் நிலவின் பிடியில் சிக்கியக் கவிதையாக வரிகளின் உள்ளங்கைக்குள் எப்போதும் அடுத்தவருக்கான முத்தத்தை பிடித்துக் கொண்டேதான் இருப்பார்கள். எப்போதும் பேசுவார்கள். பேசப் பேச கவிஜியின் உருவகத்தில் நியந்தா ஒரு சிண்ட்ரெல்லாவாக உருவெடுப்பாள். அவளின் வானம் வெள்ளுடை தரித்தே கிடப்பதாக அதிகாலை எழுப்பிக் கூறுவான். பதில் அணைப்பைத் தவிர வேறு என்ன என்பது போல. அணைப்பாள், மிதப்பாள், கைகள் விதைப்பாள். கவிதை தைப்பாள்கண்கள் தாழ்பாள்.

    “போங்க. எப்பவும்” இப்டியேதான் என்று நகைப்பாள்.

    கவிஜி (இடைவெளியில் கண்கள் சுருக்குவாள். இதழ்கள் முறுக்குவாள்). கவிஜி, நீ ஏன் இவ்ளோ காதலோட இருக்க? என்று செல்லமாக சண்டை போடுவாள். அவள் நெற்றியில் நிலா என்று எழுதி வைப்பான். அவள் உடனே நெற்றியில் முத்தம் கேட்பா, அவன் கொடுப்பான்.

    “இப்போ இது சர்க்கரை நிலா” என்பாள்.

    சிரிப்பார்கள் …

    கோபம் இருவருக்குமே உச்சத்தில் இருக்கும் போது அழுவார்கள், அடித்துக் கொள்வார்கள். அப்படி ஒரு நாள் அடித்ததில்தான் அவள் செத்தே போனாள். அந்த இரவு. பிணமான பின்னாலும் மறக்கவே முடியாத இரவு. பிணமாகி போக மறுக்காத இரவு. கீழே செயலற்றுக் கிடந்த உடலை குலுக்கி ஆட்டி, எழுப்பி தூக்கி மடியில் வைத்துக் கொண்டு அழுத கவிஜி, ஆயுளுக்கும் உண்டான அழுகையைக் கொட்டித் தீர்த்தான். தீர்க்க முடியுமா காதலின் அழுகையைகெஞ்சினான் இனி அடிக்க மாட்டேன் நியந்தா விட்டுப் போகாதே என்று கதறினான். அவளுக்கு காதல் இருந்தும் காதில்லை. கவிதை இருந்தும் நினைவில்லை. திரும்ப திரும்ப யோசித்தான். ஒரு வேகத்தில் ஒரே ஒரு அறைதானே! இந்த கை அடித்தா மரணம் வரும்? இந்த மனம் அடித்தா மறதி வரும்? லயம் மறந்த வரியில் இன்னிசை சாகத்தானே செய்யும். அசரீரி கனவில் காகித கிழிசல். கவிதை என்று சொல்லும் மூடன். தாடிக்குள் கவிஜியாக இருந்தான்.

    மரணம் …

    “ஏய் சனியனே, உன்னை இங்கு யார் அழைத்தது? என் நியந்தாவை என்னிடமே திருப்பிக் கொடு. அவள் இல்லாத உலகில் என் பார்வை காட்சிக் குருடு தானே. அவள் இல்லாத தூரத்தில் நான் பயணம் அற்றவன் தானே. அவள் இல்லாத போதியில் மீண்டும் நான் சித்தார்த்தன் தானே” காடும் வெளியும் மலையும் கடலும் கதறுவதாக அவனின் மூளை நரம்புகள் முடிச்சை விட்டு விடத் தீர்மானித்தது போல சுழன்று புரண்டான்.

    “மரணம் ரணம். ரணம் மனம். மனம் கணம், கணம் கனம். இனி தினம். நான் பிணம். யாரிடம் சொல்லி இவளை பிழைக்க வைப்பது?” தன்னையே அடித்துக் கொண்டான். “இந்த காதலின் மொத்தம். இவள் தானே என்று நினைத்தேனே இனி என்ன செய்வேன்”- அவன் புலம்பல்கள். இலக்கிய சிந்தையில் தப்பு தப்பாய் கவிதை படைப்பதாக யோசித்தான். எல்லாமே தவறாக போவதின் வெளிப்பாடே அண்டத்தில் சிறையாகும். அகத்தின் பிம்பம் அகம் மறைக்கும் அவலத்தில் ஆண்டு விடப் போகிறது யாதும். யாவும் அற்றவன் அவளாகிப் போகும் போது அதுவாகி இன்னும் இருக்கிறது காதல்.

    முதல் முறையாக கடவுளை அழைத்தான். காதுள்ள கடவுள் கூப்பிட்ட மறுநொடி முன்னே வந்து நின்றார். வெகு தூரப் பயணமாம். குளிர் வேறு என்று படுக்கையில் கம்பளி போர்த்திக் கொண்டு அமர்ந்திருந்தார்.

    மடியில் கிடந்த நியந்தாவைக் கண்டார். மடிந்துக் கிடந்த கவிஜியை கண்டார்.

    “எழுதப்பட்டவைகளை மாற்ற நான் யார் கவிஜி? உன் கவிதையை நீதான் முடிக்க வேண்டும் என் பார்வை எப்படி இருப்பினும்.”

    “கவிதை சொல்லும் நேரமா இது கடவுளே?”

    “நேரம் கடந்தால்தான் கவிதையே கவிஜி. உனக்கு சொல்லித் தர வேண்டுமா?”

    “காலம் கடப்பது இருக்கட்டும் காலம் கடக்கும் முன் ஏன் இவளைக் கை விட்டீர்?”

    “நீ ஏன் கை வைத்தீர்?”

    “அய்யோ விவாதம் செய்யும் நேரமில்லை இவளைக் காப்பாற்று. உயிர் கொடு”

    “அத்தனை சுலபமா? கவிஜி உயிர் என்பது சூட்சுமம். அவனவன் உயிரை அவனவன்தான் பாத்துக் கொள்ள வேண்டும். உயிர் கிடைப்பது. வெளிகளின் சிந்தனை.”

    கவிஜி பாவமாக பார்த்தான். பாவம் அற்றவனாய் பார்த்தான்.

    “பிறப்பது யாவும் இறக்கத்தான் கவிஜி. அது கவிஜியே. ஆனாலும், மரணத்தைப் போல் ஒரு மகத்துவம் இல்லை கவிஜி. நன்றாக யோசித்துப் பார் இது வரை. இவளை ஒரு நாளைக்கு எவ்வளவு நேரம் நினைத்தாய்?”

    —————————-

    “மொத்தமாக ஒரு 8 மணி நேரம். அவ்ளோ தான். ஆனால், இனி 24 மணி நேரமும் நினைப்பாய். காதல் இப்போது தானே அதிகம் ஆகிறது. காதலுக்கு உடலும் தேவை இல்லை. உயிர் கூடத் தேவை இல்லை. அது நினைவுகளால் கட்டமைக்கப்பட்ட சூத்திரம். அது இயற்கையின் ஒற்றை விரல்.”

    கடவுள் மறைந்து போனார். மறந்து போனார்.

    யோசிக்க யோசிக்க யாசித்துக் கிடக்கவே தோன்றியது. அழுது அழுது அழுத்தம் நிறைந்த கவிதையாக வெடித்து விட்ட பெரு வெடிப்பாய் சிதறிப் போக மனம் துடித்தது. துளி கண்ணீர் கூட நெருப்புக் குழம்பாய் நியந்தாவின் காதலால் எரிந்து கொண்டிருந்தது.

    “என்ன செய்ய யாரை அழைக்க?” -கடவுளைத் திட்டத் தொடங்கினான். அறை முழுக்க ஓடி ஓடித் திரிந்தான். தேடினான் கடவுளைத் தேடினான். கடவுளே உன்னைக் கொல்லவேண்டும். உன்னைக் கொல்ல வேண்டும், உன்னை மட்டும் கொல்ல வேண்டும். கை ஏந்தி நிற்பவனைக் கடந்து போகும் நீ கடவுள் அல்ல. நீ கடவுள் அல்ல சாத்தான். சாத்தான் சாத்தான். சாத்தான் சாத்தான்.”- அழுத்தி அழுத்தி கத்தும் காலம் சற்று நிற்க எதிரே அழுது கொண்டு நின்றார் சாத்தான்.

    “இந்த கடவுள்களே இப்படி தான் கவிஜி. நான் இருக்கேன். நியந்தா உனக்கு உயிரோடு வேண்டும் இல்லையா? வா. இது பாவமான உலகம். இங்கே எல்லாமே வெள்ளையாகிப் போன குருட்டுக் கூட்டம். எல்லாவற்றுக்கும் கோஷம் போடும் முட்டாள் மக்களைக் கொண்டு ஜோடிக்கப்பட்ட பூமி. தீர்க்கமுடியாத நோயினால் தினம் தினம் அழுது அழுது சாவான் மனிதன். அது தான் கடவுள்களின் திட்டம். நினைத்தபடி வாழ முடியவில்லை என்றால் எதற்கு இந்த பிறப்பு கவிஜி. ஒரு பக்கம் குடிசை, ஒரு பக்கம் மாளிகை விளங்குமா? கடவுளைக் கொல்ல வேண்டும் கவிஜி.

    நாம் எல்லாருக்கும் மாளிகை கட்டி தருவோம். அவர் ஏதோ பாடம் சொல்லித் தருகிறாராம். அதனால் தான் இந்த பொன்னான பூமியில் இத்தனை களேபரங்களாம். இத்தனை மரணங்களாம். ஒரு அறைக்கு யாராவது சாவார்களா! எத்தனை முட்டாள் பார் இந்த கடவுள்! பிடிக்காத மாமியார்க்கு கை பட்டாலும் குத்தமாம் கால் பட்டாலும் குத்தமாம். அப்படி இருக்கிறது இந்தக் கடவுள்களில் செயல்பாடுகள் நான் வன்மையாக கண்டிக்கிறேன் கவிஜி. பிரச்சினை செய்வதெல்லாம் கடவுள்கள். பலி, சாத்தான்களுக்கு என்ன செய்வது? எழுதப்பட்டவை. நாம் அதை உடைப்போம். ப்ரேக் தி ரூல்ஸ். உடைப்பவன்தான் இங்க விஞ்ஞானி. அணுவைப் பிளப்பவன்தான் அடுத்த மானுடம் வா. நியந்தாவை பிழைக்க வைப்போம். ப்ளேக் மேஜிக் கேள்விப் பட்டிருப்பாய் என்று நினைக்கிறேன். அதில் ஒரு கட்டம். இது” என்று ஏதோ ஒன்றை சொல்லிக் கொடுத்தார் சாத்தான்.

    “இது பற்றி சித்தர்களே சொல்லி விட்டு போயிருக்கிறார்களே”-என்று கண்கள் விரிய கேட்டான் கவிஜி.

    “சித்தனாகி இதை செய்வதற்குள் நீ பித்தனாகி விடுவாய் கவிஜி. இது குறுக்கு வழி. பில்லி சூனியம். இதை வைத்து என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். இதோ இப்போது இதை வைத்து உன் நியந்தாவின் உடலை எழுப்ப போகிறாய், முதல் கட்டமாக. இதை செய். மற்றவை. இன்னும் ஓரிரு நாட்களில் கற்றுத் தருகிறேன் கற்க இருக்கிறது நிறைய. கற்றவன் கண் இமைப்பது போல. எதுவும் இங்கு சாத்தியம் அல்ல. சாத்தியத் தோற்றங்களே,.உங்க பாரதி பாடினாரே “யாவும் தோற்ற மயக்கங்களே” என்று … அப்படி!”

    சாத்தான் மறைந்தது.

    இப்போது கூட சாத்தான் வரவுக்காகத்தான் காத்துக் கிடக்கிறான். இன்று முழு நிலா. நியந்தா எப்படியும். உயிரோடு எழுந்து விடுவாள். சிந்தனையை பின்னோக்கி குவித்த அகன்க்கு கவிஜி வீட்டுக்குள் சென்று பிணமாக கிடந்த நியந்தாவின் அருகில் படுத்து தன் உயிரை வெளியே எடுத்து, அவளின் உடம்பில் பொருத்திக் கொள்ளும் கூடு விட்டு கூடு பாயும் கலையை செய்தது கண்களில் விரிந்தது.

    “இங்கு எப்படி வந்தோம்”- என்று மயக்கம் தெளிந்து யோசித்துக் கொண்டிருந்த சந்தோஷ் மற்றும் சரவணா இருவருக்கும் தலை மீண்டும் சுற்றியது. இப்போது அகனும் மெல்ல சரிந்தார்.

    “மரணத்தை யாராலும் வெல்ல முடியாது” என்று அலையாகி தடுத்துக் கொண்டிருந்தார் கடவுள்.

    வாசலில் நின்று உள்ளே போக முடியாமல் வெறிக்க பார்த்துக் கொண்டிருந்த நியந்தாவின் ஆத்மா இம்முறை கொண்டிருந்த உருவம். அது. அது அது அவள்.

    கூடு பாயும். கூடு தொடரும்

    Share
  • அவர் விஸ்வநாதம்

    msvபத்து வருஷங்களுக்கு முன்பு நான் மந்தவெளி பக்கம் வசித்து வந்தேன். காலை கொஞ்சம் சாந்தோம் பக்கம் நடை பயிற்சி செல்வேன். அப்போது என் கால்களில் பாதிப்பு இல்லை. உடன் என் மனைவி வருவாள். எம் எஸ் வீ . வீட்டு பக்கம் ( அது பழைய வீடு ) வரும்போது அவரை பார்ப்பேன். பொதுவாக எந்த பிரபலத்தையும் தொந்தரவு செய்ய பிடிக்காது. ஆனால் அன்று அவர் பால்கனியில் லுங்கியில் உலாவி கொண்டிருந்தார். கீழே நாங்கள் பார்த்து வரவா என வினவினோம். அவருக்கே உரிய தோரணையில் வாங்கோ என்றார். மேலே சென்று அவரை கை குவித்து வணங்கி அமர்ந்து சிறிது நேரம் பேசினேன்.

    எவ்வளவு பெரிய இசை மேதை ? கொஞ்சம் கூட அலட்டல் இல்லாமல் என்ன இயல்பாய் இருந்தார் … இந்த பண்பு படித்து வருவது அல்ல. உள்ளம் அப்படி. பிறிதொரு சமயம் சந்தூர் விஸ்வேஸ்வரன் மறைந்த போது அவர் கீழ் அமர்ந்து பேசும்போது அவர் என்னை தரையில் அமர விடாமல் இருக்கையில் உட்கார சொன்னார். என்னை பொறுத்த வரை எனக்கு எப்படி நடிகர் திலகமோ அப்படியே விசுவும். அவர் இசையில் நான் மயங்காத நாள் உண்டா ? எத்தனை பாடல்கள், எவ்வளவு நுணுக்கங்கள்…சந்தோஷமான சூழலா அங்கே விசு… வயிற்றை பிசையும் துக்கமா ..விசு அங்கே .

    சென்ற வாரம் அவர் மகனுக்கு குறுஞ்செய்தி அனுப்பி அவரை பார்க்க வேண்டும் என சொன்னேன். ரெண்டு நாளில் சொல்வதாச் சொன்னார். பின்னர் அவரே அழைத்து நன்கு தேறி வருவதை தெரிவித்தார். எனக்கு இருப்பு கொள்ளவில்லை. இரவு கிளம்பி சென்றேன். மலர் அடையாரில் இருந்தார். சில பழைய நண்பர்கள் அங்கிருக்க விசுவின் குடும்பத்தினர் அங்கு குழுமி இருந்தனர். ICU வில் இருந்ததால் அவரை பார்க்க முடியவில்லை. அரை மணி நேரம் இருந்து பேசி விட்டுப் புறப்பட்டேன்.

    அவர் மகள் பேசும் போது சொன்னார்கள். சிகிச்சை செய்ய வந்த நர்சை பார்த்து உன்னை நான் சந்தித்தேன் …நீ ஆயிரத்தில் ஒருத்தி என்று … கைகள் படபடக்க அவர் படுத்த படுக்கையிலே தாளம் போட்டபடி இருந்தாராம். இரண்டு நாள் முன்பு இளையாராஜா வந்து அவர் கால்களை பிடித்து விட்டதையும் , வித்யாசாகர் பாடினதையும் நினவு கூர்ந்தார்கள். பாலு வந்தவுடன் அவர் நெகிழ்ந்து பேசினாராம். இன்று காலை என் மகன் செய்தி சொன்னனான். அப்பா , எம் எஸ் வீ இஸ் நோ மோர் என்றான்–எனக்கு ஓர் ஆசை இருந்தது.என் மகன் அவர் முன் பாடவேண்டும் என்று. அது நிறைவேறவில்லை.

    வாழ்க்கையில் சில விஷயம் முடியாமற் போவதின் பின் ஓர் உண்மை உண்டு. நான் வீட்டில் கவலையாய் இருக்கும் தருணத்தில் என் மகன் இணையத்தில் இருந்து நாலு பாடல்களை போட்டு காட்டி ராகம் பேசுவான் .எனக்கு நிறைவாய் இருக்கும். எனக்கு பிடித்த விசுவை என் மகனே சிலாகிக்கும் போது போது எவ்வளவு நிறைவு ——அவர் விஸ்வநாதம் .

    Baskar Seshadri
    chennai

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    crazy2

    கேசவ், உன் கை கண்ணனுக்கு எது ‘கை’…. பிரில்லியண்ட்….

    “ILL-LUCK , இனியில்லை, இம்மைக்குப் போட்டியாய்,
    மல்லுக்கு நிற்கும் மறுமைகாண், -கல்லுக்குள்,
    தேரையை வைத்தற்கு நீரையும் பாய்ச்சும்அக்
    காரய்யன் கண்ணன் காப்பு” ….கிரேசி மோகன்….

    இம்மை-இகசுகம், மறுமை-மோக்‌ஷம்….
    அக்காரய்யன் -வெல்லம் கரும்பு போல் தித்திப்பானவன்….a

    Share
  • மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ். விஸ்வநாதன் அவர்களுக்கு கண்ணீர் அஞ்சலி

    கவிஞர் காவிரிமைந்தன்

    ams

    ஏழிசை ஸ்வரம் எடுத்து ஏந்தி வந்த கலைமகளும்
    எம்.எஸ்.வி. எனும் மகனை இத்தரணிக்குத் தந்ததனால்
    எங்களைப் பொறுத்தவரை எம்.எஸ்.வி. என்பதுவும்..
    இனியதொரு தமிழ்ச் சொல்லே..

    உலகில் எத்தனையோ இசை அமைப்பாளர்கள்.. இருப்பினும் amas
    ஒரு மாபெரும் கவிஞனுக்கு சிலை அமைத்த பெருமை
    எங்கள் மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ். விஸ்வநாதன் அவர்களையே சாரும்.

    கவியரசு கண்ணதாசன் தமிழ்ச் சங்கம் – பம்மல் – 1993 முதல் இன்று அதிகாலை வரை
    எங்கள் அமைப்போடு ஒன்றிணைந்து கண்ணதாசன் புகழ் பாடிய அன்பிற்கினியவர்..
    கண்ணதாசன் விஸ்வநாதன் அறக்கட்டளை நிறுவிட முழுமையாய் தன்னை அர்ப்பணித்தவர்..

    பணிவு என்பதற்கு இலக்கணம் வகுத்து சங்கீதத்துடன் எனக்கு கொஞ்சம் இங்கிதமும் தெரியும்
    என்று பழகும் அனைவரையும் பண்போடு அரவணைத்து பாசம் பொழிந்து உபசரித்து
    உள்ளம் திறந்து உரையாடி மகிழ்ந்த அந்த குழந்தைக்கு வயது 87ஆம்…

    மண்ணிலே வந்து மக்கள் மனம் விரும்பும் இசையை தன் வாழ்நாள் எல்லாம் வழங்கி
    நம் நெஞ்சில் நிறைந்த அற்புத கானங்கள் பலவற்றிற்கும் ஜீவன் தந்து..
    இசையால் நம்மை ஆளும் மன்னர் இவராகி.. இன்று இம் மண்ணைவிட்டுப் பிரிந்தாரே..
    எங்கள் எம்.எஸ்.வி. பக்தி.. தாய் பற்று.. உழைப்பு, எனப் பல உயர் குணங்கள்
    ஒன்றெனத் திகழ்ந்த எம்.எஸ்.வி. கிருஷ்ண கானம் முதல் கேட்கும் கானங்கள்
    பெரும்பாலும் உம் பெயர் சொல்லுமே.. உலகம் உள்ளவரை காற்றில் தவழ்ந்திருக்கும்
    உன் பாட்டு மண்டலத்தில் இவ்வுலகம் கேட்டு மகிழ்ந்து துயில் கொள்ளுமே

    வாழ் நாளெல்லாம் கவியரசர் மீது அளவிலாப் பற்று வைத்து .. ams1
    இன்று அவர் இருக்கும் இடம்தேடிச் செல்கிறீரே..
    தமிழ்த் திரையின் ராஜ சிம்மாசனம் உமதென்பது
    காலம் எழுதி வைத்திருக்கும் கணக்கு..

    எங்கள் பிறவியில் உம்மோடு ஒன்றிணைந்து கண்ணதாசன் புகழ் பாடினோம் என்பது
    நீங்கள் எமக்களித்த பெரும் பேறு.. உயிருள்ளவரை நன்றியுடன் உங்கள் புகழ் சொல்லுவோம்..

    கண்ணீருடன்….

     

     

     

    Share
  • “இசையே நீ என்றும் வாழ்வாய் …..”

    மீ.விசுவநாதன்

    msv

    பிறப்பும், வாழ்வும், இறப்பும் இயற்கை. இந்தக் கால ஓட்டத்தில் எதிர்நீச்சல் போட்டு வாழ்ந்து மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழவேண்டும் என்று நினைவில் நிற்கும்படியான செயல்களைச் செய்து விட்டுத்தான்ச் செல்லவேண்டும். அப்படிச் சென்றிருக்கிறார் “மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன்” அவர்கள். அவர் இன்று (14.07.2015) அதிகாலையில் மறந்த செய்தி அறிந்து மனம் வருந்தியது. அடுத்தநொடியே அந்த மேதையின் இசையை என் இதயம் இசைக்கத் துவங்கியது. ஒரு அற்புத இசைக்கலைஞர். ஒன்றா இரண்டா எத்தனையோ மெட்டுக்கள் எப்போதும் நம் இதயத்தைத் தென்றலாக, மயிலிறகாக வருடிக்கொண்டே இருக்கிறது. கவியரசர் கண்ணதாசனும் அவரும் இணைந்து தந்த தமிழ் இசைக் கொடை அனந்தம். அதில் ஒருதுளிதான் “ஸ்ரீ கிருஷ்ணகானம்”. அதில் உள்ள ஒன்பது பாடல்களுமே அமிர்தக்கடல்தான். அந்த இசைத் தொகுப்பில் இருக்கும் “ஆயர்பாடி மாளிகையில் தாய்மடியில் கன்றினைப்போல் மாயக்கண்ணன் தூங்குகின்றான் தாலேலோ” என்ற பாடலை ஒலிப்பதிவு செய்யும் பொழுது இரவு மணி பனிரெண்டு என்று சொல்வார்கள்.

    “எம்.எஸ் .வி”. அவர்கள் இசையமைக்கும் அழகை நேரில் காணும் வாய்ப்பு எனக்கு இரண்டு முறைகள் கிடைத்தன. அதில் ஒன்று நான் நண்பர்களுடன் திருவல்லிக்கேணி வசந்தாமேன்ஷன் விடுதியில் தங்கி இருந்த பொழுது, விடுதியின் சொந்தக்காரர் 1978ம் வருடம் “மே” மாதத்தில் ஒரு படம் எடுக்க பூஜை போட்டார். அந்த நிகழ்ச்சிக்கு படத்தயாரிப்பாளரான விடுதியின் சொந்தக்காரர் என்னை அழைத்திருந்தார். (எனக்கு அதில் விருப்பம் இருந்த காரணத்தால்) ஜெமினி ஸ்டுடியோவில் பூஜையுடன் பாடல் ஒலிப்பதிவு. படத்தின் இயக்குனர் மல்லியம் ராஜகோல்., எம்.எஸ்.வி. இசையமைப்பில் கவியரசர் கண்ணதாசன் பாடல் எழுதும் கண்கொள்ளாக் காட்சியைக் கண்டேன். எம்.எஸ்.வி. அவர்கள் மெட்டுச் சொல்ல அதற்கு “இங்கே ஒரு சங்கம் அதில் சங்கம் அடைந்தேனே …அங்கே ஒரு அங்கம் அதில் அங்கம் வகித்தேனே” என்ற அழகான வரிகளைக் கவியரசர் சொல்ல, அதற்குத் தகுந்த இசையமைத்த எம்.எஸ்.வி. அவர்கள் எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியத்திற்குப் பாடிக் காட்ட, எம்.எஸ்.வி. அவர்களின் உதவியாளர் ஜோசப்கிருஷ்ணா துணையுடன் அந்த மிக இனிமையான பாடல் ஒலிப்பதிவான தருணம் இன்றும் எனக்கு அதே இனிமையுடன் நினைவிருக்கிறது. பணப்பிரச்சனையால் அந்தப் படம் பாதியிலேயே நின்று போனது. ஆனால் அந்தப் பாடல் என் நெஞ்சிலே நின்று விட்டது.

    இரண்டாவது முறை 1999ம் வருடம் “அண்ணாமலை கைதொழ” என்ற தேவார, திருவாசகப் பாடல்களின் இசைத் தொகுப்புக்கு எம்.எஸ்.வி. அவர்கள் இசையமைக்கும் பொழுது முழுமையாக இரண்டு தினங்கள் அவருக்கு வெகு அருகிலேயே இருந்து ரசிக்கும் பாக்கியம் பெற்றென். அ.ச.ஞானசம்மந்தன் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்துக் கொடுத்த பதினேழு பாடல்களுக்கு மெட்டமைத்து, தனது குழுவினருடன் அவர் இசையமைத்த அழகையும், அந்த இசையிலேயே அவரும் மூழ்கிக் குளித்த அவரின் ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டையும் நேரில் கண்டு ஆனந்தம் அடைந்தேன்.

    “இலக்கிய சிந்தனை” அமைப்பாளர்களில் ஒருவரான R. A. K. பாரதி அவர்கள் என்னிடம்,” விஸ்வநாதா…தேவார, திருவாசகத்தில் இருந்து சில பாடல்களை அறிஞர் அ.ச.ஞா. தேர்வு செய்திருக்கிறார். அதற்கு “எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன்” இசையமையகப் போகிறார். இரண்டு நாட்கள் அதன் ஒலிப்பதிவு மைலாப்பூர், கச்சேரி ரோட்டில் உள்ள ஒலிப்பதிவு கூடத்தில் நடக்கவிருக்கிறது. ஒனக்கு இதிலெல்லாம் ஈடுபாடுண்டே..முடிந்தால் இரண்டு நாட்கள் லீவு போட்டு வாயேன். மிகக் குறைந்த பேர்கள்தான் இருப்பார்கள். அ.ச.ஞானசம்மந்தன் இருப்பார். முடிந்தால் சீதாவையும் (என் மனைவி) கூட்டிக்கொண்டு வா” என்றார். இரண்டு நாட்கள் லீவு போட்டுவிட்டு காலையில் எட்டு மணிக்குச் சென்று இரவு பதினோரு மணிக்குத்தான் திருபினேன்.

    ஒலிப்பதிவுக் கூடத்தின் உள்ளே அ.ச.ஞா. அவர்கள் அமர்ந்திருந்து ஒவ்வொரு தேவார திருவாசகப் பாடலுக்கும் ஒரு சிறு உரை தருவார். அதை எம்.எஸ்.வி.அவர்கள் நுணுக்கமாகக் கேட்டுப் பதிவு செய்வார். ஒலிப்பதிவு முடிந்தவுடன் அ.ச.ஞா. கூறும் அற்புதமான விளக்கங்களைக் கேட்டு ரசிப்பார். அடுத்ததாக எந்தப் பாட்டு யார் பாட வேண்டும் என்று திட்டமிட்டபடி பாட அழைத்திருந்தார். இசையமைக்கும் குழுவினர் ஒரு கூடத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களுக்குக் குறிப்புகள் தந்து வழிநடத்துவார். உடனே தனது இடத்திற்கு வந்து பாடகர்களுக்கான பாடலைத்தந்து, அதை எப்படிப் பாடவேண்டும் என்றும் கற்றுத் தருவார். குறித்த காலத்தில் ஒலிப்பதிவை முடித்துவிட்டு, அதை அங்கே உடனேயே போட்டுக் காட்டி ஒப்புதல் பெற்றுக் கொள்வார்.

    “அண்ணாமலை கைதொழ” என்ற அத்தொகுப்பில் அப்பர் தேவாரத்தில் இருந்து “எந்த மாதவம் செய்தனை நெஞ்சமே ..சிந்தை உள்ளும் சிரத்துளும் தங்கவே” என்ற பாடலுக்கான இசைக்குறிப்பை (பதிவு செய்த ஒலிநாடாவை) எஸ்.பி.பி. இடம் தந்து,” பாலு..இதக் கேளு..பாடு” என்றார். எஸ்.பி.பி. அதைப் பணிவோடு பெற்றுக்கொண்டு எம்.எஸ்.வி.யையும், அங்கே அமர்ந்திருந்த அ.ச.ஞா. அவர்களையும் வணங்கி விட்டுப் பாடுவதற்காக ஒலிப்பதிவுக் கூடத்திற்குள் சென்று விட்டார். அவர் சென்றவுடன், “பாலுவிடம் ரொம்பப் பணிவும், கிரகிப்புத்தன்மையும் ஜாஸ்த்தி. என்ன சொல்லிக் கொடுகிரோமோ அதை அப்படியே பாடி இசையமைப்பாளர்களின் செல்லப் பிள்ளையாய்டுவான்” என்று அங்கிருந்த அ.ச.ஞா., ப.லஷ்மணன், பாரதி ஆகியோர்களிடம் கூறினார். பாடல்களை எல்லாம் “டிராக்”கில் பாடியவர் எம்.எஸ்.வி.யின் உதவியாளராக இருக்கும் அனந்தநாராயணன். அவர் எம்.எஸ்.வி.யின் செல்லப்பிள்ளை.

    “தேனாடு கொன்றை சடைக்கணிந்த சிவபெருமான்” என்ற திருவாசகப் பாடலை கிருஷ்ணராஜாவும், ராகவேந்தரின் மகளும் பாடினர். அந்தப் பாடலில் “தேராந்த வீதிப் பெருந்துறையான் நிருனடஞ்செய்” என்று ஒரு வரி வரும். அதற்கு இசை அமைக்கும் பொழுது எம்.எஸ்.வி.யிடம் அ.ச.ஞா. அவர்கள், ” எம்.எஸ்.வி….இந்த இடத்துல இறைவன் தேரில் ஊர்வலம் வருகிறார்…” என்று சொல்லும் பொழுது, ” ஆங்….புரிஞ்சுது..புரிஞ்சுது..என்று சொல்லி “மாலாரி” ராகத்தில் அதை மிக அழகாக அமைத்தார். நாதஸ்வரம், மேளம் என்று அந்த இசை அமர்க்களமாக இருக்கும். பக்கத்தில் நின்று கொண்டிருந்த ப.லஷ்மணன் பரவசப்பட்டு எம்.எஸ்.வி.யின் கையைப் பிடித்துப் பாராட்டினார். அந்தப் பாடலைக் கேட்டாலே உடம்பெல்லாம் சிலிர்க்கும்.
    .
    இரண்டாவது நாள் “சீரார் பவளங்கால் முத்தங் கயிறாக” என்ற திருவாசக, திருப் பொன்னூசல் பாடலை “சிந்து” பாடினாள். ரொம்பவும் அற்புதமான, மனம் ஊஞ்சலாடுகின்ற வண்ணம் அந்தப் பாடலுக்கு மெல்லிசைமன்னர் இசையமைத்திருப்பார். அந்தப் பாடல் ஒலிபதிவு செய்து முடிக்கும் பொழுது இரவு மணி பதினொன்று. அப்பொழுது அங்கிருப்பவர்களிடம்,” இதப் போல்லத்தான் “ஆயர்பாடி மாளிகையில்” பாட்டையும் நள்ளிரவுல ஒலிபதிவு செய்தோம்” என்றார் எம்.எஸ்.வி.

    அப்பொழுது என்னுடன் என் மனைவியும், என் மைத்துனி “கலாவும்” இருந்தனர். கலா நன்றாகக் கர்நாடக சங்கீதம் கற்றவர். நான் எம்.எஸ்.வி.அவர்களிடம்,” இவங்க என் மச்சினி..கலா ..கர்நாடக சங்கீதம் கற்றவர்” என்று அறிமுகம் செய்து வைத்தேன். உடனே அவர் தன் ஆர்மோனியப் பெட்டியின் மீது தனது வலதுகை விரல்களைப் பரப்பியபடி,” அம்மா..எங்க..ஒரு பாட்டுப் பாடு” என்றார். கலாவும் கொஞ்சம் பாடினாள். ,” அம்மா ஒனக்கு நல்ல சாரீரம் இருக்கு…நிறைய பிராக்டீஸ் பண்ணனும் ..நல்ல வருவே..” என்று வாயார வாழ்த்தினார் அந்த இசை மேதை.

    ஒவ்வொரு மேடையிலும் தன் இசை நிகழ்ச்சியைத் துவங்கும் முன்பு கவிஞர் கண்ணதாசன் எழுதிய “புல்லாங்குழல் கொடுத்த மூங்கில்களே எங்கள் புருஷோத்தமன் புகழ் பாடுங்களேன்” என்ற பாட்டை பாடி முடித்ததும்,” எங்கள் கண்ணதாசன் புகழ் பாடுங்களேன்” என்று மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.வி. பாடி முடிப்பார். இன்று நானும் “எங்கள் கண்ணதாசன் புகழோடு எம்.எஸ்.வி.புகழையும் பாடுங்களேன்” என்று அந்த புருஷோத்தம மூங்கில்களைப் பிராத்திக்கின்றேன்..

    Share
  • இதுதான் வாழ்க்கை. இதுதான் பயணம்…. இவர் போல் வாழ இனி யார் வருவார்?

    சுரேஜமீ

    எம்.எஸ்.வி. எனும் இசை மண்ணிலிருந்து விண்ணுக்குச் சென்றிருக்கிறது!

    acmsv
    என்ன சொல்ல? எதைச் சொல்ல? வாழ்வில் எத்தனையோ பேருக்கு ஒளி கொடுத்த விளக்கு, இப்போது விண்ணுக்குச் சென்று அங்கிருந்து இந்த அகிலத்திற்கே ஒளி காட்டும் விண்மீனாக பட்டொளி வீசப்போகிறது என்பதில் எள்ளவும் ஐயமில்லை!

    சுமார் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு கண்ணதாசன் சம்பந்தப்பட்ட விழாவில் பேசுகிறார். அதில் அவருடைய கனவை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு திரைப்படத்திற்கான கதை விவாதிக்கப்படுகிறது. கவியரசர் மற்றும் பலர் களத்தில் இருக்கிறார்கள். நடிகர், நடிகையர், கதை, திரைக்கதை, இயக்கம், பாடல்கள் எல்லாம் முடிவாகிக் கடைசியில் இசையமைப்பாளர் யார் எனும் கெள்வி எழ,

    கவியரசர் தம்பி விசுவைப் போடலாம் என்கிறார். அதற்குப் பதில் உடனே வருகிறது…..அவர் இன்னும் இங்கு வரவில்லை என! உடனே கவியரசர் கேட்டாராம்….அவன் இன்னுமா வரவில்லை? அப்படியென்றால் இந்தப் பணியைத் தள்ளி வையுங்கள்….அவன் வரட்டும் என்று!

    அந்த அளவிற்குக் கவியரசரும், மெல்லிசை மன்னரும் இணைபிரியாத இரு உடல்கள் ஊருயிராகத் திகழ்ந்தவர்கள் என்பது திரைத்துறையில் இருந்தவர்கள் அறிவார்கள்!

    இதோ…..இன்று அதிகாலை அங்கே ……கவியரசர்…….இரு கரம் நீட்டி அழைக்க…..இசை அரசர்…..இதயம் இணைந்திருக்கிறது!

    இறைவா……மண்ணுலகம் என்ன செய்யும் இனி?

    இதுதான் வாழ்க்கை …இதுதான் பயணம்………இவர் போல் வாழ இனி யார் வருவார்?

    Share
  • நாடகத் துறையில் ஒரு மைல்கல்!

    பவள சங்கரி

    நம் சங்கத் தமிழ் என்பது இயல், இசை, நாடகம் என முத்தமிழையும் உள்ளடக்கியது. இயற்றமிழ் இன்று மெல்ல, மெல்ல உருமாறிக் கொண்டிருக்கிறதோ என்ற அச்சம் நம் தமிழ் வல்லுநர்கள் மத்தியில் பரவலாகப் பேசப்படுகிறது. கர்நாடக இசை, மெல்லிசைப் பாடல்கள், பக்தி இலக்கியம் போன்றவைகள் மூலமாக இசைத்தமிழ் காப்பாற்றப்பட்டு, தம் நிறம் இழக்காமல் இருக்கிறது. தம் எண்ணங்களை தமது உடல்மொழியின் வாயிலாக இயல்பாக வெளிப்படுத்தி, புறத்தார்க்குப் புலனாக நடித்துக் காட்டுதற்கு ஏற்றவாறு அமைந்த மொழிநடை நாடகத் தமிழ் என வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் வீரம், காதல், பக்தி, வாழ்க்கை நெறி, வாழும் முறை என அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய நம் தமிழ் கலாச்சாரத்தையும், பாரம்பரியத்தையும் பிரதிபலிக்கும் நாடகக் கலை இன்று வருங்கால சந்ததியினருக்கு முழுமையாகச் சென்றடையுமா என்பது ஒரு கேள்விக்குறியாகவே உள்ளது. தற்பொழுது திரு. கிரேசி மோகன், திரு ஒய்.ஜி. மகேந்திரன், திரு. எஸ்.வி. சேகர் போன்ற குறிப்பிட்ட சிலரே நாடகவியலை கட்டிக்காத்துக்கொண்டு வரும் சூழலில் சமீபத்தில் திரு.கிரேசி மோகன் அவர்களின், ‘சாக்லேட் கிருஷ்ணா’ என்ற நாடகம், நகைச்சுவையும், ஆன்மீகமும் கலந்த கலவையாக, பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கும் மேடை நாடகம் தன்னுடைய 777 வது நிகழ்ச்சியை வெகு சிறப்பாகக் கொண்டாடியுள்ளது. போகிற போக்கில் தம் யதார்த்தமான வசனம் மூலம், சகோதரர் மாது பாலாஜி மற்றும் தம் நாடகக் குடும்பத்துடன் உலகின் பல பகுதிகளில், வெகு சிறப்பாக நடந்து வரும் மேடை நாடகம் இது. திரையுலகிலும், எழுத்து, வசனம் என அனைத்திலும் தம் முத்திரையைப் பதித்துள்ள மூத்த எழுத்தாளர், திருமிகு சித்ராலயா கோபு, உலக நாயகர் திருமிகு கமலஹாசன், திருமிகு நல்லி குப்புசாமி அவர்கள் முன்னணியில், சென்னை மயிலை நாரத கான சபாவில், அரங்கு நிறைந்த காட்சியாக மிகச் சிறப்பாக நடந்தேறியது. இதில் முக்கியமாக கவனிக்க வேண்டியது, மிகப்பெரிய தொகைக்கு நுழைவுச் சீட்டு விற்பனை ஆகியுள்ளதுதான். மக்களிடம் நல்ல நாடகங்களைக் காணும் ஆவல் அதிகமாக இருப்பதையே இது உணர்த்துகிறது.

    acraz

    திரு.நல்லி குப்புசாமி அவர்கள் கமலஹாசன் அவர்களின் சமீபத்திய வெற்றிப்படமான ‘பாபநாசம்’ திரைப்படத்தை பாராட்டிப் பேசியவர், அப்படத்தில் பல காட்சிகளில் தாம் வெளியில் வந்து நின்று கொண்டதைக் கண்ட நண்பர்கள் காரணம் கேட்டபோது, தாம் ஏற்கனவே மலையாளத்தில் வந்த, மோகன்லால் படத்தை பார்த்திருந்ததால், போலீசார் அவரை அடிக்கும் காட்சி வரும் நேரத்தில் அதைக் காணச்சகிக்காது, வெளியில் வந்துவிட்டதாகச் சொன்னார்.

    DSCN1029

    அடுத்து பேசிய சித்ராலயா கோபு கமல் ஆரம்பத்தில் நடித்த ‘உணர்ச்சிகள்’ என்ற படத்திலேயே பிற்காலத்தில் ஒரு பெரிய நடிகராக வரக்கூடிய தகுதி படைத்தவர் என்று சொன்னதாகவும், இன்று அதைவிட பலப்படிகள் கடந்து உலக நாயகராக உயர்ந்து நிற்பதாகக் கூறினார். கூடிய விரைவில் மிகச் சிறந்த இயக்குநராகவும் ஆகப்போகிறவர் என்றும் பாராட்டினார். திரு கிரேசி மோகன் அவர்களின் இந்த மாபெரும் வெற்றியை பாராட்டிப் பேசியவர், அதற்கான காரணம் அவருக்குத் தூணாகத் துணையிருக்கும் சகோதரர் மாது பாலாஜி மற்றும் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து அவரோடு இணைந்திருக்கும் நாடகக் குடும்பமும்தான் என்றார். மாது பாலாஜியை பல முறை திரைப்படத்தில் நடிக்க அழைத்தும், தம் குடும்பத்தார் அதை விரும்பவில்லை, நாடகம் மட்டுமே போதும் என்று தெளிவாக இருப்பதைக் குறிப்பிட்டபோது இந்த ஆழ்ந்த ஈடுபாடு இக்குழுவின் வெற்றிக்கு முக்கிய காரணமாக இருக்கலாம் என்ற எண்ணம் தோன்றியது. கிரேசி கிரியேஷன்ஸ் குழும நண்பர்கள் அனைவரும் ஒரே குடும்பமாக செயல்படுவதும், நறுக்கு தெறித்தாற்போன்ற வசனங்களும், நேரத்திற்கு ஏற்ற நகைச்சுவையும், வசனமும் என்று பல்வேறு காரணங்களை தம் அனுபவ மொழிகளில் அழகாகச் சொல்லிச்சென்றார் அந்த 84 வயது இளைஞர். காதலிக்க நேரமில்லை என்ற மிகச் சிறந்த நகைச்சுவை படத்திற்கு வசனம் எழுதியவரின் மதிப்பீடு கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது.

    crazy

    திரு கிரேசி மோகன் அவர்கள் தங்கள் நாடகம் 777 வது நிகழ்ச்சியாக சாதனை புரிவதற்கு உறுதுணையாக இருக்கும் அனைவரையும் உள்ளம் நெகிழ நன்றி பாராட்டினார். திரு கமலஹாசன் அவர்களின் நட்பு தனக்கு பெரிய பலம் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டினார். தன்னுடைய பல நினைவலைகளை பகிர்ந்துகொண்டார்.

    crazkamal

    நிகழ்ச்சி துவங்கும் முன்னரே, கௌதமி மற்றும் அவருடைய மகளுடன் வந்தவர், 1000 வது நிகழ்ச்சியின் வெற்றி விழாவும் விரைவில் நடைபெறும் என்றும் அதிலும் தாம் பங்கு பெறுவது உறுதி என்றும் நம்பிக்கையோடு கூறினார். கிரேசி மோகன் அவர்கள் நகைச்சுவை படைப்புகளே அதிகம் வழங்கினாலும், மற்ற அனைத்து விதமான படைப்புகளும் சர்வ சாதாரணமாகச் செய்யக்கூடிய சகலகலா வல்லவர் என்றாலும், ஏனோ பல முறை சொல்லிய பின்பும், அவர் நகைச்சுவையை விட்டு வெளிவராமல் அதையே தம் குறிக்கோளாகக் கொண்டிருக்கிறார் என்று பாராட்டினார். வழக்கம் போல நறுக், சுருக்கென்று தம் உரையை முடித்துக்கொண்டார். திரு கிரேசி மோகனின் அடுத்த வெளியீடு விரைவில் காணப்போவதையும் தானும் ஆவலாக எதிர்பார்த்திருப்பதாகக் கூறினார்.

    DSCN1038

    நம் இந்திய நாட்டிற்கென்று தனிப்பட்ட பண்பாடும், கலாச்சாரம் இருப்பது போன்று பெரும்பாலான நாடுகளுக்கு இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பிரித்தானிய நாட்டின் கலாச்சாரமே அமெரிக்க நாட்டு மக்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. அப்படிப்பட்ட நம் கலாச்சாரத்தைக் கட்டிக்காக்கும் இது போன்ற நாடகங்கள் அழிவென்பதே அறியாதவாறு போற்றிப்பாதுகாக்கப்பட வேண்டியதும் உறுதியாகிறது. பல நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இன்றும் இலண்டன் மாநகரில் ஷேக்ஸ்பியர் நாடகங்கள் நடத்தப்படுவது போல, ‘சாக்லேட் கிருஷ்ணா’ போன்ற நல்ல தமிழ் மேடை நாடகங்கள் பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு நடக்க வேண்டும் என்று வாழ்த்துவோம். அதற்கான முயற்சியை, அதாவது தங்களுக்கான நல்ல கலையுலக வாரிசுகளை உருவாக்க வேண்டியது திரு கிரேசி மோகன் போன்ற அனுபவம் வாய்ந்த நல்ல படைப்பாளர்களின் முக்கிய கடமையாகிறது என்பதும் உறுதி.

    படங்களுக்கு நன்றி: திரு. திருநாவுக்கரசு

    Share
  • கந்தன் களிப்பு

     
    கண்ணன் அனுபூதி எழுதிய சந்தோஷத்தில் மால்மருகன் முருகன் வெண்பாக்கள் ”கந்தன் களிப்பு” என்ற தலைப்பில் எழுதினேன்… இன்று செவ்வேளுக்கு உகந்த செவ்வாயாய் இருப்பதால் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்….இத்துடன் அடியேன் வரைந்த ”முருகர்” படத்தையும் இணைத்துள்ளேன்….கிரேசி மோகன்….

    cra
    கந்தன் களிப்பு
    ——————-

    ஒயிலாய் குறத்தி ஒருபக்கம், வேழ
    மயிலாள் மறுபக்கம் மேவ -மயிலம்
    அமர்ந்த முருகா அருள்வாய் எனக்கு
    திமிர்ந்த ஞானத் துணிவு….(1)….

    மோனை எதுகையாய் ஆனை குறவள்ளி
    மானை மணந்த தமிழழகா -சேனை
    தளபதியே சூரன் தலைபறித்த சூரா
    உளமதிலே உட்கார் உவந்து….(2)….

    வள்ளி மகளோடு புள்ளி மயிலேறும்
    வெள்ளி மலையோன் விழிமைந்தா -உள்ளிருக்கும்
    ஆன்ம குகனே அகந்தை அழித்தெனக்கு
    வான்வசம் ஆக்கிட வா….(3)….

    விடையேறு பாகன் விழிவந்த வேலா
    படையேறி வாழ்கின்ற பிள்ளாய் -கடையோரம்
    வைத்தேன் கவியெழுதி விற்றுன் அனுபூதி
    துய்த்தேன் தமிழ்வணிகத் தில்….(4)….

    உடைந்தாலும் கண்ணாடி உள்ளதைக் காட்டும்
    குடைந்தாலும் கற்பாறை கோயிலாகும் -அடைந்தாலும்
    ஆறு கடலைத்தான் சேறும் அதுபோல
    ஏறு மயிலோன்கண் ஏகு….(5)….

    பாம்பன் ஸ்வாமிகள் கோயில்….
    —————————————-
    உப்பு மிளகிட்டு சுப்பனின் சன்னிதியில்
    தப்புத்தப்(பு) என்றுகன்னத் தாளமிட்டு -அப்புறம்
    பாம்பன் சுவாமிகள் பாதம் பணிந்தளிக்கும்
    சாம்பலை நெற்றியில் சூடு….(6)….

    பாம்பணைப் பள்ளிப் பெருமாள் மருகோனைத்
    தாம்புனைந்தார் சந்தத் தமிழ்கொண்டு -பாம்பன்
    குமர குருதாசர் கூறு கவசம்
    அமரநிலை சேர்க்கும் அமுது….(7)….

    சாம்பவி புத்திரனே சம்பு புதல்வனே
    மாம்பழ வாயன் மருகோனே -பாம்பன்
    அடிகள் அழைக்க அழகுமயில் ஏறி
    சடுதியில் வந்தோய் சரண்….(8)….

    தந்தைக்கு மிக்கதோர் மந்திரம் கூறிய
    எந்தையே ஏரகக் கந்தனே -முந்தைப்
    பழவினைகள் போக்கி புதுவினைக்கு ஞானக்
    கிழவனாய் வந்தெனையாட் கொள்….(9)….

    ஆறு முகம்கொண்டோய் ஆறு படைநின்றோய்
    கோறும் அடியார் குறைதீர்க்கும் -மாறுபடு
    சூரனைக் கொன்ற சுரமகள் கேள்வனே
    பாரெனைத் தாயாய் பரிந்து….(10)….

    கந்தா குஹாகடம்பா கார்த்திகே யாவென்று
    உன்தாள் பணிந்து உவப்புடன் -அந்தாள்
    அருணகிரி போலே வருணகவி பாட
    தருணமிது தாராய் தமிழ்….(11)….

    அண்ணா மலைதீபம், உண்ணா முலையுந்தி
    விண்ணாளும் தேவர்தம் வெற்றி -எந்நாளும்
    காப்பதற்குக் கையில் கதிர்வேல் கொண்டவனாம்
    தீப்பொறி தோற்றத்தைத் தொழு….(OR)….
    தீப்பொறி தோற்றத்தில் தோய்….(12)….

    தை பூசத்தன்று எழுதியது….
    ———————————–
    மைபூசும் மாதர்வாய் பொய்பேசப் புல்லரித்து
    கைகூசும் காலம் கலவிடுவாய் -தைபூச
    நன்நாளின் தெய்வத்தை நெஞ்சில் நிறுத்திடுவீர்
    பண்ணாத பாவமும் பாழ்….(13)….

    அறுபடையோன் புகழ்….
    ——————————————
    திருவேரகம்(சுவாமி மலை)….
    ————————————-
    குந்திக்கால் மண்டியிட்டு கூப்பியக் கைகொண்ட
    தந்தைக்கு சொன்ன தனயனை -சிந்தைக்குள்
    வேராக ஊன்றி விருட்ஷமாய் நட்டிடு
    ஏரகச் செல்வனை ஏத்து….(14)….

    பழமுதிர்சோலை
    ——————–
    கூப்பாடு போட்டவுடன் கும்பல் கூடிடும்
    தோப்பாய் இருந்து தனிமரமாய் -மூப்பால்
    கிழமுதிரும் போதேனும் கந்தன்கை கோர்க்க
    பழமுதிர் சோலைக்குள் புகு….(15)….

    திருத்தணி
    ————–
    விருத்தனாய் வந்து குறத்தியைக் கூடி
    திருத்தணி மேவும் தலைவா -மருத்துவன்
    வைதீஸ் வரன்பெற்ற வேலா யுதாவாழ்வில்
    பொய்தீசல் சேராது போக்கு….(16)….

    திருச்செந்தூர்
    ——————-
    மாறுபடு சூரனுடல் வேறுபட வேலெய்து
    கூறுபட வைத்த குருநாதா -சீறுகடல்
    செந்தூரில் பத்தினிகள் சேர வளர்ந்திடும்
    சிந்தூர வண்ணனைச் சேர்….(17)….

    பழனி
    ——–
    மாம்பழம் தந்தை மறுத்ததால் கோபித்து
    தீம்பிழம் பாகி தவக்கோலம் -நாம்பழனி
    குன்றினில் கண்டு களித்திட காட்சிதரும்
    நின்றிடும் ஆண்டி நமக்கு….(18)….

    திருப்பரங்குன்றம்
    ———————–
    குரங்கென்ற நெஞ்சோடு கூடிக் குலாவி
    தரங்குன்றி தாழ்ந்தோம், தவித்தோம் -பரங்குன்றில்
    தெய்வானை கைப்பிடித்த தேவ சகாயனை
    கைவாய்மெய் கொண்டு கருது….(19)….

    சுரமகள் அத்தி குறமகள் வள்ளி
    இருபுறம் சுத்தி இழைய -அறுபடை
    வீட்டில் வசித்திடும் வேலா மயிலேறி
    பாட்டில் வருவாய் பறந்து….(20)….

    கண்ணனுன் காதலன் கந்தனுன் காவலன்
    எண்ணனும் நெஞ்சேநீ எந்நாளும் -முன்னவன்
    மாலனும் பின்வந்த வேலனும் நம்வாழ்வில்
    காலமும் நேரமும் காண்….(21)….

    மயிலவர்க்கு கொண்டை மயிலிவர்க்கு அண்டை
    சயிலம் இருவர்க்கும் ஜாகை -துயிலிருப்பார்
    வேலையில் மாலவன் வேலனோ தீயோர்மேல்
    வேலை விடக்கண் விழிப்பு….(22)….

    சரவணா கேளாய் ஒருவினா ஞானம்
    பெறவொணா வண்ணமேன் பெற்றாய் -குருவெனால்
    சீடன் தவித்திருக்க சும்மா இருப்பதோ
    பாடமனு பூதி புகட்டு….(23)….

    கரம்தாங்கும் வேலும் புறம்தாங்கும் நீல
    நிறம்தாங்கும் வண்ணமயில் நோக்கும் -அறம்தாங்கும்
    ஆறு முகமும் அணிசேவல் கொக்கரிப்பும்
    கூறு தமிழ்மொழியும் காப்பு….(24)….

    சிலம்பும் சிலம்பணி செவ்வேள் கழலும்
    புலம்பும்புள் சேவலும் போகக் -கிளம்பத்
    தயாராக நிற்கும் தணிகைவேல் நீல
    மயூரமும் எண்ண முருகு….(25)….

    மலையளவு குற்றமும் மங்கிடும், பொங்கும்
    அலையுலவு செந்தூர் அழகன் -சிலையுருவை
    எண்ணித் துதிப்போர்க்கு ஏத்திப் புகழ்வோர்க்கு
    நுண்ணிய நூலாய் நலிந்து….(26)….

    கதிராய் வெளிப்பட்டு கார்த்திகை மாதர்
    உதிர முலைப்பாலை உண்டு -அதிரும்
    அயில்வேலை அன்னை அளித்திட வாங்கும்
    துயில்வோன் மருகன் துணை….(27)….

    சொந்தம் எனக்குநீ பந்தம் எனக்குநீ
    தந்தை எனக்குநீ தாயாராய் -வந்தருள்
    பாலிக்க வேண்டும் பராசக்தி பாலனே
    காளிக்கை வேலனே காப்பு….(28)….

    எண்ஜாண் உடம்புக்கும் ஏகாக்ர சிந்தைக்கும்
    பஞ்சா மிருதமும், பண்ணிரெண்டு -கண்ஜாடைக்
    காதலும் போதுமே, ஆதலால் கந்தனின்
    மீதுலாவு நெஞ்சே முனைந்து….(29)….

    சந்தமிகு செந்தமிழில் கந்தரனு பூதியை
    தந்த அருணகிரி தான்போலே -உந்தன்
    திருப்பதிகள் சென்று திருப்புகழ் பாடும்
    விருப்பதை நேர்நிறை வேற்று….(30)….

    அய்யோ எனக்கிளை குய்யோ முறையிடாது
    அய்யோ மணாளர் அணுகும்முன் -மெய்யோடும்
    தேகான்ம பாவத்தை தாண்டி நிலைபெற
    வாகா னவழிசொல்ல வா….(31)….

    புரியும் தொழிலெனக்கு பொல்லாத சூரன்
    சரியும் படிவேல் செலுத்தும் -அரியின்
    சகோதரி மைந்தனின், சங்கரன் சேயின்
    மகோதரன் தம்பியின்த மிழ்….(32)….

    முதற்பொருளை ஈசன் நுதற்பொருளை வள்ளிக்(கு)
    இதப்பொருளை சந்த இசைக்குப் -பதப்பொருளை
    மாறா ஸ்திதப்பொருளை மாறன் கதைப்பொருளை
    வீரம் விதைப்பொருளை வாழ்த்து….(33)….

    பொய்பேசா வாக்கும் புறங்கூறா வார்த்தையும்
    கைகூசா காரியமும் கொள்வோர்கள் -தைபூசத்
    தானருளால் நற்கதியும் தேயா துருவனைப்போல்
    வானுருளும் மீனாகு வர்….(34)….

    உதித்ததது தீயாய் உருமாற்றம் சேயாய்
    பதித்ததது பொய்கையில் பாதம் -துதித்த
    நதித்தலை ஈசர்க்(கு) உதிர்த்ததது ஓமை
    விதித்ததை மாற்றுமது வேல்….(35)….

    வம்பை விலைகொடுத்து சம்பு விடம்வாங்கி
    தெம்பிழந்து மன்மதன் தீய்ந்ததோர் -சம்பவத்தில்
    திண்டாடும் தேவர்க்காய் உண்டான பிள்ளையை
    கொண்டாடக் கைகளைக் கூப்பு….(36)….

    மனத்துள்ளான் பூச தினத்துள்ளான் வள்ளி
    வனத்துள்ளான் சூரன்மேல் வைத்த -சினத்துள்ளான்
    அண்ட கனத்துள்ளான் ஆதி கணத்துள்ளான்
    விண்ட ஷணத்துள்ளான் வேல்….(37)….

    ஆனைக்(கு) இளையானை ஆனைக் களியானை
    ஆணை அமரர்க்(கு) அளிக்கின்ற -ஆணை
    வணங்கி எழுவானை வள்ளிகல் யாணம்
    இணங்கிய யானை அணைப்பு….(38)….

    அய்யம் தகளியா ஐந்துபுலன் நெய்யாக
    பொய்யாம் விளக்கேற்றப் போந்தேனே -அய்யா
    விளக்குமாறு என்னை விலக்கிடாது உன்னை
    விளக்குமாறு வெண்பாவில் வா….(39)….

    சுட்ட பழமா! சுடாத பழமாவென்(று)
    இட்டனை அவ்வைக்(கு) இடையூறு -கொட்டினை
    நாவல் பழத்தை நமுட்டு விஷமமாய்
    சேவல் கொடியோய் சிரித்து….(40)….

    வீசும்வெண் சாமரம் பேசும் தமிழுனக்கு
    ஆசு கவியாகி ஆறுதிவ்ய -தேசமும்
    கூடி அருண கிரியாகி சந்தத்தில்
    பாடிக் களிக்கலாம் போது….(41)….

    வயதுமிக சேர்ந்தும், வயோதிகம் நேர்ந்தும்
    தயவை எதிர்பார்த்து தாழ்ந்தும் -அயர்வில்
    கரணங்கள் ஓய்ந்தும் கலங்காது கந்தன்
    சரணங்கள் பற்ற செழிப்பு….(42)….

    பசித்தால் உணவு, படுத்தால் கனவு
    நசித்தால் நமனார் நினைவு -அசத்தே!
    இதற்குமேல் ஒன்றுண்டு இன்னதென்றால் ஆதி
    முதற்கதன்பேர் ஆறு முகம்….(43)….

    மண்டை தகளியா மானசீக நெய்யூற்றி
    குண்டலினி ஜோதி கொளுத்திட -தண்டை
    செறிகழல் சந்தம் செவிகளில் கேட்க
    விரிகுழல் வள்ளியுடன் வா….(44)….

    கோபுரமீ தேறி குதித்த அருணகிரி
    தாபஜுரம் தீர்த்து தடுத்தாண்டு -நாபுறத்தில்
    முத்தென வேலின் முனையால் எடுத்தளித்தோய்
    புத்தென்னுள் பாம்பாய் புகு….(45)….

    பாலூட்டும் அன்னையிடம் வேலூட்டம் பெற்றதனால்
    மாலாட்டும் பீலி மயிலேறி -தேளாட்டம்
    கொட்டுகின்ற சூரனை கூறாய் வகிர்ந்திட
    விட்டகலும் தாய்ப்பாலை வேல்….(46)….

    குகையாம் மனதில் குடியேறி கந்தா
    புகைஐம் புலனை பொசுக்கு -பகையாம்
    எனைப்போய் விரட்டி எனக்கு பதிலாய்
    உனைப்போல் குடித்தனமாய் உய்….(47)….

    வெந்த உளப்புண்ணில் வேலினைப் பாய்ச்சிமா
    சந்தத் தமிழ்மலையாய் செப்பனிடு -கந்தன்
    கடம்பன் குகனென்று காலமெல்லாம் கூவ
    உடம்பை ஒயில்மயிலாய் ஓட்டு….(48)….

    சாத்திரம் கற்றும் சதுர்வேதம் ஓதியும்
    தூர்த்தெரி காட்டில் துடைத்தெறிவர் -நேத்திரம்
    தன்வழி சேயை துதிப்போர்கள் இப்பிறவிப்
    புண்வழிபோய் வாரார் பிறந்து….(49)….

    காவலுக்கு வேலுமறை கூவலுக்கு சேவலும்
    தாவலுக்கு வண்ணமயில் தோகையும் -ஆவலுக்கு
    வள்ளியும் சீவலுக்கு வீரமும், கேவலம்நான்
    எள்ளி நகையாட ஏன்….(50)….

    ஈசான்ய மூளை இருந்து புறப்பட்டு
    தீசார்ந்த சேயை, தினைப்புன -பூசாய்ந்த
    மார்பனை தேவர்கள் சார்பனை பாவலர்கை
    நூற்பனை நுண்பொருளை நண்ணு….(51)….

    உடலே சதமென்(று) உனைநான் மறந்து
    திடலாம் கிளர்ச்சியைத் தாண்ட -அடடா
    திடலாடி பள்ளமாய் திடீரென்று ஆச்சே
    கடலாடி கந்தனே காப்பு….(52)….

    வேகாத வெய்யிலில் வேகா ததையுண்டு
    வேகாதி வேகத்தில் வேண்டுதலாய் -போகாதே
    கோயில் குளமென்று ! குன்றாடும் கந்தனை
    வாயில் வளர்வெண்பா வாய்….(53)….

    முருகா எனச்சொல்லி மூச்சை இழுமால்
    மருகா எனமுடக்கு மூச்சை -குரு!கா
    எனவோதி மூச்சை மனதின்றி விட்டால்
    உனதாயுள் கந்தர்க்(கு) உவமை….(54)….

    கரும்பில் சுவையாய் இரும்பில் சுமையாய்
    வெறும்புல் விரிப்பில் வனப்பாய் -துரும்பிலே
    மாயமாய் தூணிலே சீயமாய் வானிலே
    மேயும் ஒளிக்கூட்ட மாய்….(OR)
    வேயும் பரவெளியாய் வேல்….(55)….

    தடந்தோள் முதல்வன் தமிழ்த்தாய் புதல்வன்
    மடந்தை இருவர் மணாளன் -விடம்தோய்
    கழுத்தர்க்(கு) உரைத்தான் எழுத்தை குருவாய்
    வழுத்தி வணங்குவோம் வேல்….(56)….

    பெண்டாண்டு பொய்பேசி பாழ்மது மாமிசம்
    சண்டாளர் நட்பால் சகித்துண்டு -பண்டாய
    வேதங்கள் போற்றும் பாதம் பணிந்திலேன்
    ஏதம் பொறுத்தருள்வாய் ஏற்பு….(57)….

    சொன்னால் வினையழியும் பின்னால் பிறப்பொழியும்
    முன்னால் விலகும் மரணபயம் -முன்னாளில்
    தாரகனை மாய்த்த தணிகையான் நாமத்தை
    கூறகம் பூரிக்கக் கூவு….(58)….

    இக்கா சினிக்கிங்(கு) இருப்பொன்றும் இல்லை
    முக்காலே வீசம் முழுமாயை -நிக்காதே
    இன்றே அறுபடை இல்லத்திற்(கு) ஏகிடு
    நன்றே நடக்குமிதை நம்பு….(59)….

    அற்பமாய் மாதர் அழகில் மயங்கிநம்
    கற்பினைத் தோற்றோம் கசடறாய் -வெற்பிலே
    பூக்கும் முருகனால் புண்ணியம் தேடுவோம்
    காக்கும் கனகவேல் கை….(60)….

    நன்றுலர்ந்து தீது நமைவாட்டும் நேரத்தில்
    அன்றலர்ந்த பூவால் அருச்சிப்பாய் -கன்றலைந்த
    கோகுல மாமனார் கொண்டமாப் பிள்ளையை
    ஆகுலம் தீர்ப்பான் அவன்….(61)….

    அஞ்சரி யாசனத்தை ஆளத்தேர் மாமனின்
    குஞ்சரிப் பெண்ணின் கரம்பிடித்த -நெஞ்செரி
    கண்டரின் தீநுதற்க் கண்பிறந்த கந்தனை
    கண்டறியும் ஆவலே காப்பு….(62)….

    மாலோலன் பெற்றபின் மண்ணில் தவழவிட்ட
    ஆலோல வள்ளி அகமுடையான் -கோலோடு
    தென்பழனிக் குன்றில் திகம்ப ரனாய்நிற்போன்
    முன்கழுவிக் கொள்மும் மலம்….(63)….

    கோதையின் கைப்பிடித்த யாதவத்தாய் மாமனின்
    சோதரி பால்குடித்த சண்முகனை -சூதறி
    யாதபுத்தி யால்தொழுது ஆதரிப்போர்க்(கு) ஆயுளுக்கும்
    வாதபித்த ஜன்னி விலக்கு….(64)….

    அரியின் திகிரியை அன்றுண்(டு) உமிழ்ந்த
    கரியின்பின் வந்த குமாரா -சரியை
    கிரியை அறியா கசடன் எனக்கு
    நெறியை நினைவில் நிறுத்து….(65)….

    பார்வதி துர்கா பரமேஸ் வரிதந்த
    நேர்கதி செல்லும் நெடுவேலால் -சூர்விதி
    தீர்த்தவனை சேவலாய் தோகையாய் தன்னுடன்
    சேர்த்தவனை செந்தூரில் சேர்….(66)….

    ஆனை துரத்திய மானை மருவிய
    மோனை எதுகை மொழிமுருகா -”நானை”
    தனித்துப் பிரித்து திருத்தும் ரமண
    ஜனிப்பே அருணா சலா….(67)….

    ஊசித் துளைக்காதில் ஒட்டகம் போய்வரும்
    யோசித்த குப்பையும் யாப்பாகும் -நேசித்து
    யாசித்து நிற்பான் எதிரியும் கைகட்டி
    பேசிப்பார் கந்தன் புகழ்….(68)….

    கணிகையர் கூடி பிணிவினையில் வாடி
    இனிதுயிரை தற்கொலைக்(கு) ஈய -தணிகையான்
    துள்ளிக் குதித்தவனை தாங்கிப் பிடித்துரைத்தான்
    பள்ளித் தலம்சென்று பாடு….(69)….

    கந்தர் அலங்காரம் கந்தன் அனுபூதி
    தந்த அருணகிரிக்(கு) ஈடாக -கந்தன்
    களிப்பமைய வேண்டி கைகூப்பு கின்றேன்
    பலித்தலை கால்பாது காப்பு….(OR)
    களிப்பயல் கண்ணனே காப்பு….(70)….

    வேதாள பூதங்கள் பாதாள பாம்புகள்
    தீதாளும் மானுடத் துன்பங்கள் -சேதாரம்
    ஆகிடும் சக்தியின் அன்புமகன் கட்டளைக்கு
    ஏகிடும் வேல்முன் எதிர்ப்பு….(71)….

    தந்தை சுமந்தவன் தாயால் வளர்ந்தவன்
    விந்தையச் சேயை வணங்காது -மொந்தையில்
    கள்ளுண்டு மாதரார் காமநெறி கொள்ளாதே
    முள்ளுண்(டு) எறியாய் மலர்….(72)….

    கூனல் முதுகோடு காணல் குறையோடு
    தோணல் எதுவுமின்றி தூங்காதே -போநல்
    உபதேசம் தந்தைக்(கு) உரைத்தவெகு ஞான
    மக(ன்)தேசம் சாமி மலைக்கு….(73)….

    வேசை புலன்காட்டும் ஆசைப் பனிமூட்டம்
    காசைக் கரியாக்கிக் கண்மூடும் -ஓசை
    இடும்கந்தன் தண்டை இணையடிகள் பற்றி
    திடம்கொண்டு தீர்ப்பாய் தினவு….(74)….

    தள்ளாத காலம் தடியூன்ற இல்லத்தோர்
    செல்லாத காசாக்கி சுண்டிடுவர் -பொல்லாத
    புத்தியே கந்தன் புராணம் படித்திடு
    நெத்தியை நீறால் நனைத்து….(75)….

    கல்லிரும்பு கூர்வயிரம் கொண்ட கடினமெலாம்
    புல்துரும்பாய் போய்வெட்கும் பார்மனம்முன் -வல்லியயிச்
    சூரன் பொடிபட சீறிடும் வேல்திருச்செந்
    தூரன் வழிக்குத் திரும்பு….(76)….

    நீர்கொழித்த மண்ணில் நடுமரம் ஓங்குதலாய்
    ஆறெழுத்தைக் கூறி அனுதினமும் -தேரிழுத்து
    தீதொழித்த பாண்டவ தூதன் மருகனை
    போதழைக்கப் பொங்கும் பலம்….(77)….

    ஆவீர் அனைத்துமாய் ஆனதெல்லாம் போனதும்
    சாவீர் ஜனிப்பதற்கு ஜென்மங்காள் -போவீர்
    கயலூறும் பொய்கை வயலூரில் வாழும்
    பயலாறைப் பார்க்கப் பலன்….(78)….

    தலைப்பாகை கொண்ட மலைப்பான வாழ்வை
    கலைப்பானே கூற்றன், கிராதகி -முலைப்பாலை
    முட்டக் குடித்திடும் மாமன் மருகோனை
    எட்டுக் குடிசென்று ஏத்து….(79)….

    சூடுவாய் கொட்டாய் சுடச்சுட வார்த்தைகள்
    சூடுவாய் பூனையாய் வாடுவாய் -சூடுவாய்
    கந்தர் அலங்காரம் கந்தன் அனுபூதி
    அந்த வெறிவாய்க்(கு) அவல்….(80)….

    ஆத்தின்மேல் சோத்தின்மேல் கூத்தியார் கொங்கைமேல்
    பூத்துக் கசங்காதே புல்நெஞ்சே -நூத்தின்மேல்
    பாண்டவர் கொண்ட பகைதீர்த்தோன் பெண்ணுக்காய்
    வேண்டும் மருமகன்மேல் வை….(81)….

    என்னதான் செய்வது ஏரகச் செல்வனே
    முன்னதாம் கர்மம் மயக்குதே -பின்னதாய்
    வந்தயிவ் வெண்பாக்கள் உந்தனருள் ஆகட்டும்
    சொந்த சரக்கென்றால் சோர்வு….(82)….

    தாமரையாள் தங்கும் தடந்தோள் மணிமார்பன்
    மாமறைகள் காத்தோன் மருகனே -”யாமிருக்க
    அச்சமேன்” என்றபய ஆறுதல் தந்தவனே
    உச்சரிப்பாய் என்னுள்ளே ஓம்….(83)….

    தொட்ட குறைகுறைய விட்ட நிறைபெருக
    பட்ட துயரகல போய்ச்சென்று -கஷ்டமொடு
    அண்டி வருவோர்க்கு வண்டி அருள்குவிக்கும்
    கண்டி கதிர்காமம் காண்….(84)….

    கேட்ட தெலாம்கொடுக்கும் கேளா தனகுவிக்கும்
    மாட்டேன் எனச்சொல்லா, மூடுபனி -மூட்டக்
    கயிலை கபாலியும் கற்பகமும் கொஞ்சும்
    மயிலை முருகன் மனம்….(85)….

    உறிவள வெண்ணை உருகுநெய் பாலை
    திருடுமுள மாமனின் தொண்டாய் -கிரிவலமாய்
    சித்தம் ஒருமித்து செவ்வேள் மருகனின்
    ரத்தி னகிரியைநீ சுத்து….(86)….

    விண்வெற்றி கொள்ளவும் வீணரைக் கொல்லவும்
    முன்நெற்றிக் கண்ணுதித்த மூலத்தை -பின்பற்று
    பெண்கண் பொழிகின்ற போகத்தைப் பாராது
    எண்கண் தரிசனத்திற்(கு) ஏங்கு….(87)….

    பூண்டியில் ஈசனை பூஜித்த ஈராறால்
    ஆண்டியே என்னை அணைத்தருள -பாண்டவ
    பாஞ்சாலி மானத்தைப் போர்த்திய மாலவனின்
    வாஞ்சை மருகோனே வா….(88)….

    பணிக்கூனி யாலன்னை போவென்ற வாக்கை
    அணிந்தா ரண்யம் அடைந்து -கனியை
    இடகிழவி உண்ட இராமன் மருகோன்
    வடபழனி செல்வோம் வா….(89)….

    பாலை சரவணப் பொய்கைமார் போட்டிட
    வேலை பராசக்தி வார்த்திட -ஆளாய்
    உருமாறி பக்தர்க்(கு) உதவிடும் அன்புப்
    பெருவா ரிதிக்கில்லை பூட்டு….(90)….

    புள்ளி மயிலேறி பக்தர்க்(கு) அருள்வேலை
    ”துள்ளி வருகுதென” தோத்தரித்த -வல்லியூர்
    பாரதிக் கண்ணனின் பாச மருகோனே
    நேரெதிராய் வந்தென்முன் நில்….(91)….

    தமிழ்வேலை சந்தம் உமிழ்வேலை சங்கம்
    கமழ்வேலை ஈராறி கைகள் -தவழ்வேலை
    காக்கும் அயில்வேலை நோக்க ஒயில்வேலை
    தீக்கண் பயல்வேலை தீண்டு….(92)….

    காற்று புகாகுகையில் கைதான நக்கீரர்
    போற்றிப் புகழும் திருமுரு -காற்றுப்
    படைநா யகன்வேற் படைதனை வீச
    தடைவெற்(பு) அடைவு தரை….(93)….

    சமாதான மான உமாதேவி ஈசர்
    குமாரனின் சம்பவம் காண -இமாசலக்
    கல்யாண பாரத்தைக் கொண்ட அகத்தியரின்
    தொல்ஞான தேசிகனைத் தேடு….(94)….

    நீராடிக் கார்த்திகையில் நீறாடி நேர்த்தியாய்
    நீராடிப் பாடி நெடுங்குன்று -தோராடி
    அல்லும் பகலும் அருளும் அருந்தமிழ்ச்
    சொல்லின் பொருளில் சுகி….(95)….

    சூல்தாங்கும் ஈசனுடன் வேல்தாங்கும் சக்தியுடன்
    கால்தாங்கும் தேவர் குழாமுடன் -மால்தாங்கும்
    பீலி மயிலேறி பத்தினிகள் பக்கமுற
    மேலிருந்து வாழ்த்தும் முருகு….(96)….

    நாதனை நான்முகன் வேதனையை ஈசர்க்கே
    போதனை செய்த பிரணவத்தை -சேதுஅணை
    கட்டிய மாமன்பெண் கட்டியமாப் பிள்ளையை
    கட்டிப் பிடிக்கக் களிப்பு….(97)….

    வேலனை ஈராறு தோளனை ஈசர்கண்
    பாலனை வள்ளிமண வாளனை -மூலனை
    முத்தமிழ் காவலனை முந்தியருள் ஏவலனை
    உத்திரப் பங்குனியை உன்னு….(98)….

    தலாப்பொருள் ஒன்று குலாவிடும் ஆறு
    கலாமுகம் கொண்ட குமரன் -கலாப
    மயிலேறி வள்ளி மகளானை சூழ்ந்த
    ஒயிலோன் திருப்புகழ் ஓது….(99)….

    சுராபதிச் சேனை உறாபகை வண்ணம்
    கராதலம் வேல்கொண்ட கந்தா -பராபரைக்(கு)
    உற்ற குமரனே பற்றினேன் பாதத்தை
    சுற்றிவ ரச்செய் சபை….(100)….

    கண்ணனைப் போலக் கடவுளிங்(கு) இல்லையென
    கண்களை மூடிக் களித்திருந்தேன் -கண்ணனே
    மாமனெனை ஒத்த மருகனிவன் என்றதால்
    காமவேள் கந்தன் களிப்பு….(101)….
    —————————————————————————

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    பசுவாகிய ஜீவாத்மா சத்திநிபாத விவேகத்தைக் கொண்டு , குரு கை காட்டியவாறு நீரும் நீர்க்குமிழியும் கலந்து ஒன்றானாற் போல, பதியினைச் சேர்ந்து ஐக்கிய பதம் பெற்ற பின் பசுவுடன் பாசம் நஷ்டமானபடியினாலே “பதி அணுகிற் பாசம் நில்லாவே” என்று “திருமூலர்” கூறுகிறார்….இங்கு பதி-கண்ணன், பசு-உயிர், பாசம்-தளை தட்டக் கூடாது அல்லது “ஈசனோடாயினும் ஆசை அறுமின்”….பசுவுக்கு உண்டான பதியின் பாத(ச)ம் பருகும் ஆசையைக் கூட விடவேண்டும் என்பதை கேசவ் அழகாகப் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறார்….சூப்பர் கேசவ்….

    crazy kesav

    ”பசு,பதி பாதம் பருக முடியாது,
    அசுவ ரதஓட்டி ஆவின், -சிசுவாய்,
    பதியவன் பாசம் பசுவுக்(கு) அளித்த,
    சதியவன்லீ லாவோகே சவ் ” ….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்

    கவிஞர் காவிரி மைந்தன்

    ரிஷிமூலம் திரைப்படத்தில் இசைஞானி இளையராஜா இசையமைப்பில் கவியரசு கண்ணதாசன் எழுதிய பாடல்! எஸ்.ஜானகி குரலில்.. எஸ்.பி.முத்துராமன் இயக்கத்தில்! திரையில் தோன்றுகிறார் கே.ஆர்.விஜயா..

    akv1வண்ணத்தில் தோன்றும் இந்தப் பெண்ணின் நிலை என்ன என்பதை தன் எண்ணத்தில் தோன்றிய வார்த்தைகளிட்டு கவியரசர் காட்டுகின்றார். தாயின் தவிப்பு.. தன் மகனைக் காணத் துடிக்கும் பரபரப்பு.. நடந்த கதையெல்லாம் நான்கே வரிகளில்.. அவளின் இன்றைய மனநிலை.. அதையும் படப்பிடிப்பு நடத்துகின்றார் கவிதையிலே! யாரிடமாவது அந்த மகிழ்ச்சியைக் கொட்டித் தீர்த்துவிட எண்ணும் தாயுள்ளம்.. தக்கதோர் வழியாக பாடல் ஒன்று பாடுகிறது! தேவைக்கேற்ற இசை அங்கே கரம்கோர்க்கிறது! தனது பாவங்களை..நளினங்களை எல்லாம் வரிகள் வலிமைப்படுத்தித் தருவதைப்போல் பாட்டு பயணம் போகின்றது!

    அம்மா என்றழைக்கும் பிள்ளை வரும்வரைதானே கணவன் கண்ணுக்கு முழுதாகத் தெரிகிறான்.. தன் வயிற்றில் கருவாகி.. உருவாகி.. உதிரத்தோடு கலந்த உறவாய் மகனோ மகளோ வந்துவிட்டால் அங்கே நாயகி தாயாகிவிடுகிறாள். தாயின் மனப்பான்மை, தனக்கென ஒரு உலகம் இனி இல்லையென தன் பிள்ளையே உலகமாய் விரிகிறாள்! அவள் கனவு.. நனவு எல்லாம் அவன்தான் என்றான பின்.. அவளுக்கான உலகம் எப்படியிருக்கும்? பட்டுத் தெறிக்கும் முத்துக்கள் போல வார்த்தைகள் வந்துவிழ அதைத் தொட்டு அளக்கும் இசையோ நம்மை மீண்டும் மீண்டும் கேட்க வைக்கிறது!

    உள்ளத்தின் உணர்வுகளை எல்லாம் ஸ்வரங்களோடு மீட்டெடுத்து தருகின்ற கலைஞர்களாய் இசைஞானியும் கண்ணதாசனும் கைகுலுக்குகிறார்கள். மட்டில்லா மகிழ்ச்சி வெள்ளம் கரைபுரள.. தாயின் இதழ்கள் நடத்தும் உச்சரிப்பில் பாசமழை பொழிகிறதே! இந்த பூமி இன்னும் நனைகிறதே!

    https://www.youtube.com/watch?v=gSZQtUZ51xw

    மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்akav
    மகன் திருமுகம் மனதுக்கு தெரியும்

    மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்
    மகன் திருமுகம் மனதுக்கு தெரியும்
    இனி அவளது உலகத்தில் பகலென்ன இரவென்ன
    மகனே கதிரவனாம் வரும் இரவினில்
    அவனே புது நிலவாம்

    மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்
    மகன் திருமுகம் மனதுக்கு தெரியும்

    அவள் கலகல கலவென இருந்தவள் தான்
    மிக படபட படவென பொரிந்தவள் தான்

    அவள் கலகல கலவென இருந்தவள் தான்
    மிக படபட படவென பொரிந்தவள் தான்
    அவள் சரி என நினைத்தது
    தவறென முடிந்தது கலகத்திலே
    அவள் மிக மிக பழையவள் உலகத்திலே
    இன்று மிக மிக புதியவள் குணத்தினிலே
    இது கலியுகமோ இல்லை புது யுகமோ
    இவள் இதயத்திலே… ஆ… ஆ…
    லலா லலா லலா லலா

    மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்
    மகன் திருமுகம் மனதுக்கு தெரியும்
    இனி அவளது உலகத்தில் பகலென்ன இரவென்ன
    மகனே கதிரவனாம் வரும் இரவினில்
    அவனே புது நிலவாம்

    மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்
    மகன் திருமுகம் மனதுக்கு தெரியும்

    அன்று நடந்ததை நினைப்பதில் கலங்குகிறாள்
    இன்று நடப்பதை நினைப்பதில் மயங்குகிறாள்
    அன்று நடந்ததை நினைப்பதில் கலங்குகிறாள்
    இன்று நடப்பதை நினைப்பதில் மயங்குகிறாள்
    ஒரு மகனுக்கு தாயென
    உலகத்தில் யாருக்கு தெரிகின்றது
    அவள் மனதுக்குள் ரகசியம் இருக்கிறது
    அது கனவிலும் நினவிலும் தவிக்கின்ற்து
    அவன் மறந்துவிட்டான் இவள் மறக்கவில்லை
    கதை நடக்கின்றது… ஆ… ஆ…
    லலா லலா லலா லலா
    மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்
    மகன் திருமுகம் மனதுக்கு தெரியும்
    இனி அவளது உலகத்தில் பகலென்ன இரவென்ன
    மகனே கதிரவனாம் வரும் இரவினில்
    அவனே புது நிலவாம்
    மழை வருவது மயிலுக்கு தெரியும்
    மகன் திருமுகம் மனதுக்கு தெரியும்
    லல லலலல லலலல லலலா
    லல லலலல லலலல லலலா

    Share
  • சிவபிரதோஷம்

    மீ.விசுவநாதன்

     

    asiva

    சித்திரம் வரையும் விரல்களானால்
    சிவனே உன்னைநான் வரைந்திருப்பேன் !
    முத்திரை அறிந்த முனிகளானால்
    மௌன மின்னலாய் ஒளிர்ந்திருப்பேன் !
    நித்திரை வேளை நினைத்திருந்தால்
    நீண்ட வேதனை அழித்திருப்பேன் !
    எத்திரை போட்டு மூடியதோ
    இறைவா என்மனம் திறப்பதில்லை ! 

    நந்தியைப் போலே நானிருந்தால்
    நன்றாய் உன்னிரு தாள்பிடிப்பேன் !
    சிந்திய வார்த்தை இசையானால்
    சிறந்த கவியென சேவிப்பேன் !
    அந்தியில் வானச் சிவப்பானால்
    அழகு நெற்றியில் கண்ணாவேன் !
    எந்திர வாழ்வில் ஓடுவதால்
    ஈசன் பொன்னடி அறிவதில்லை ! 

    ((அறுசீர் விருத்தம் : மா, விளம், காய், மா, விளம், காய்)
    (13.07.2015)

    Share