– கே.எஸ்.சுதாகர்
ஒரு நாட்டின் மூலமான மக்களை சுதேசிகள் (Indigenous people) என்கின்றோம். மூத்தகுடிகள், பூர்வீகக்குடிகள் என்றும் சொல்லலாம். அவுஸ்திரேலியாவைப் பொறுத்தவரை ஆதிவாசிகள் (Aboriginals), தீவுவாசிகள் (Torres Strait Islanders) என்ற இரண்டு வகையான மக்களை அப்படிச் சொல்கின்றார்கள். இவர்களுக்கிடையே ஏராளமான வித்தியாசமான பழக்கவழக்கங்கள், பண்பாடுகள், மொழியினைக் கொண்டவர்களாக இருக்கின்றார்கள்.

அவுஸ்திரேலியாவில் உள்ள மக்கள் தொகையில் இவர்கள் 2% ஆவார்கள். இது ஏறக்குறைய 400,000. இதில் ஆதிக்குடிகள் 357,000. ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்கு (1788) முன்னர் ஏறத்தாழ 600 – 700 இனக்குழுவினர் (tribal groups) இருந்திருக்கின்றார்கள். அப்போது ஏறக்குறைய 250 விதமான மொழியைப் பேசியிருக்கின்றார்கள்.
இதில் ஆதிக்குடிகள் எத்தனையோ ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஆசியாவில் இருந்தும், தீவுவாசிகள் Torres Strait (400ற்கும் மேற்பட்ட தீவுகள்) இலிருந்தும் வந்தவர்கள் ஆவார். ஆதிகாலத்தில் அவுஸ்திரேலியாவும் ஆசியாவும் ஒன்றாக இருந்ததாகவும் (ஆழமற்ற கடல் பரப்பு இவை இரண்டையும் இணைத்திருந்தது) பின்னர் இவையிரண்டும் பிரிந்ததாகவும் சொல்லப்படுகின்றது. இற்றைக்கு 50,000 – 130,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலுள்ள தீவுகளிலிருந்து, இந்த ஆழமற்ற கடல்பரப்பினூடாக முதன்முதலாக அவுஸ்திரேலியாவிற்கு ஆதிக்குடிகள் வந்து சேர்ந்தார்கள் என நம்பப்படுகிறது. இவர்கள் அவுஸ்திரேலியாவின் வடமேற்குப் பகுதியிலுள்ள கடற்கரையோரங்களில் முதலில் குடியேறினார்கள். விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வின்படி, 56,000 – 78,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மனிதர்கள் வாழ்ந்ததற்கான சான்றுகள் பெறப்பட்டுள்ளன.
சுதேசிகள் தாம் வாழ்ந்த இடங்களைக் கொண்டு பின்வருமாறு அடையாளப்படுத்தப்படுகின்றனர்.
Nyoogar (மேற்கு அவுஸ்திரேலியாவின் தென்மேற்குப் பகுதியில் உள்ளவர்கள்)
Murri (நியூ சவுத்வேல்ஷின் வடக்குப்புறம் மற்றும் குவீன்ஸ்லாந்தின் தென்கிழக்கு)
Yolngu (Nothern Territory இன் வடக்குப்புற நிலமான Arnhem)
Palawa (ரஸ்மேனியா – Tasmania)
Nungah (தெற்கு அவுஸ்திரேலியா)
Koori (நீயூ சவுத் வேல்ஸ்)
Koorie (விக்டோரியா)
1770 ஆம் ஆண்டு பிரித்தானியாவிலிருந்து கப்டன் ஜேம்ஸ் குக் என்பவர் தனது Endeavour என்ற கப்பலின் மூலம் Botany Bay என்ற இடத்தை வந்தடைந்தான். அதன்பிறகு 18 வருடங்கள் கழித்து குடியிருப்பதற்காக பிரிட்டனில் இருந்து வந்தார்கள். பழங்குடிகளின் நிலங்கள் பறிக்கப்பட்டன. சில ப்ழங்குடிக்குழுக்கள் கொல்லப்பட்டனர். 1789 இல் பிரித்தானியமக்கள் கொண்டுவந்த சின்னம்மை மூலம் சிட்னியைச் சூழவிருந்த ஆதிக்குடிகள் கொல்லப்பட்டனர். ஒருபோதும் இந்த வருத்தத்தைச் சந்தித்திராத அவர்களுக்கு நோய் எதிர்ப்புச்சக்தி இருக்கவில்லை.
ஆதிக்குடிகளின் பிள்ளைகள் அவர்களிடமிருந்து பலவந்தமாகப் (STOLEN GENERATION) பிரித்தெடுக்கப்பட்டார்கள். இந்தப்பிரித்தெடுப்பு 1970 ஆம் ஆண்டுவரை நடந்தது. எத்தனை பிள்ளைகள் இப்படிப் பிரித்தெடுக்கபட்டார்கள் என்ற சரியான தரவுகள் கிடைக்கவில்லை. தரவுகள் அழிக்கப்பட்டன, தொலைந்துவிட்டன. ஏறத்தாழ 1910 இலிருந்து 1970 வரை 10% ஆன பிள்ளைகள் பிரித்தெடுக்கப்பட்டார்கள்.

ஆதிக்குடிகளுக்கென ஒரு கொடி Harold Thomas இனால் உருவாக்கப்பட்டு 1971 இல் அடிலயிட்டில் (Adelaide) பறக்கவிடப்பட்டது. கொடியின் மேற்பகுதியான கறுப்பு நிறம் ஆதிக்குடிகளையும், கீழ்ப்பகுதியான சிவப்புநிறம் ஆதிக்குடிகளுக்கும் நிலத்துக்குமான தொடர்பையும், நடுவே இருக்கும் மஞ்சள் நிறத்திலான வட்டம் சூரியனையும் குறிக்கிறது. உலகைப் படைத்தவர்கள் முன்னோர்கள் எனவும், அவர்களே நிலத்தைப் படைத்து அதிலே மலைகள் ஆறுகள் மரங்கள் என்பவற்றை உருவாக்கினார்கள் எனவும் ஆதிவாசிகள் நம்புகின்றார்கள்.

டிடிஜிறிடு (Didjeridu) என்ற வாத்தியக்கருவியும் பூமராங்கும் (Boomerang) ஆதிக்குடிகளின் சின்னங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
1960 ஆம் ஆண்டுவரையும் வாழ்வாதாரத்துக்கான (கல்வி மற்றும் சுகாதாரம் போன்றவை) உரிமைகள் மறுக்கபட்ட நிலையில் ஆதிக்குடிகள் இருந்துள்ளார்கள். 1965 ஆம் ஆண்டுமுதல் vote போடும் உரிமை பெற்றார்கள். 1967 முதல் குடித்தொகை மதிப்பீட்டில் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டார்கள். 7 கோடி 618 இலட்சம் சதுர கிலோமீட்டரைக் கொண்ட அவுஸ்திரேலிய நிலப்பரப்பில் ஆதிவாசிகளுக்கென ஒதுக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பு 9 இலட்சத்து 20 ஆயிரம் சதுரகிலோமீட்டர்கள் ஆகும்.

1972 ஆம் ஆண்டு அவுஸ்திரேலியா தினத்தன்று, ஆதிக்குடிகள் கன்பராவில் உள்ள பாராளுமன்றத்திற்கு முன்னால் உள்ள Ngunnawal என்ற நிலத்தில் ஒரு கூடாரம் அமைத்து தமது கொடியைப் பறக்கவிட்டார்கள். ‘அவுஸ்திரேலியா அரசு தங்களை ஒரு வெளிநாட்டுப்பிரஜைகள் போல நடத்துவதால், வெளிநாட்டு மக்களுக்கு இருக்கும் Embassy போல தங்களுக்கும் ஒன்று தேவை’ என அறிவித்து அந்தக்கூடாரத்தை ஆதிக்குடிகளின் Embassy என அறிவித்தார்கள். அவுஸ்திரேலியா அரசு அதை அகற்றுவதற்கு முயற்சித்த போதிலும், அது மீண்டும் கட்டப்பட்டு 1992 முதல் நிரந்தரமாக அங்கே உள்ளது.
ஐரோப்பியரின் வருகைக்கு முன்னர் ஏறக்குறைய 250 ஆதிக்குடிகளின் மொழிகள் (Alngith, Antakarinya, Bandjalang, Bayungu, Darling, Dirari, Iwaidja, Kamu, Kanju, Thawa, Yorta Yorta) இருந்தன. காலப்போக்கில் இவை அழிந்து கொண்டு வருகின்றன. ஆதிக்குடிகள் பேசிவந்த barramundi, billabong, boomerang, kangaroo, kookaburra, dingo, koala, wombat போன்ற பல சொற்கள் இன்று அவுஸ்திரேலியர்களின் ஆங்கிலச்சொற்களுடன் கலந்துவிட்டன.
எண்ணிலடங்கா ஏடுகளில் எத்தனையோ கவிதைகள்
எழுதிக் குவித்த கவிஞர்களின் எண்ணிக்கையும் இங்கு அதிகம்!
அன்றுமின்றும் பெண்ணைப் பற்றிப் பாடாத கவிஞன் யாரிங்கே?
சொல்லும் பொருளும் துள்ளி வருவது பெண்ணைப்பற்றி எழுதும்போதுதானே!
கண்களில் தோன்றுமிந்த காந்த மின்னல்..சில..பல..
எண்ணப் பரிமாறல்களால் காதல் ஆகிவிடும் விந்தை!
தன்னுள் ஏற்பட்ட தாக்கத்தை மொழிபெயர்த்தால்
தானாக மலர்ந்திடுமே கவிதை! பூங்கவிதை!!
தொன்று தொட்ட தமிழ்க்குடியில் பிறந்தமகள்!
தாய்வீட்டுச் சீதனமாய் நான்குவகை குணங்கள்!
எழில்சிந்தும் இளமையின் ஏற்றமிகு வதனம்!
இருந்தாலும் ஓர் குறைதான் உண்டு அந்த ஊமைப்பெண்ணில்!!
இவள் கண்ட மணவாழ்க்கை இனித்திடுமா எனும்கேள்வி
மனதினிலே தாங்கியபடி புகுகின்றாள் முதலிரவு!
கரம்பற்றும் நாயகனைத் தினம் அழைக்க வழிகளில்லை!
சரம்சரமாய் நீர்விழுமே! இருகண்ணில் இருந்தபடி!!
இதுதான் காட்சியென..பாடலொன்று வேண்டுமெனக் கவிஞர் பணிக்கப்படுகிறார். கதாநாயகன் பாடும் பாடல் நாயகிக்கு இதமாக இருக்க வேண்டும். இன்னும் சொல்லப்போனால் அவள் மனம் காயப்பட்டுவிடக் கூடாதென..எத்தனை லாவகமாய்..கவனமாய்..வார்த்தைகளைச் சித்திரம் போல் செதுக்கியிருக்கிறார்!
மௌனமே பார்வையால் ஒரு பாட்டுப் பாட வேண்டும்
நாணமே ஜாடையால் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும்
மௌனமே பார்வையால் ஒரு பாட்டுப் பாட வேண்டும்
நாணமே ஜாடையால் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும்
அல்லிக்கொடியே உந்தன் முல்லை இதழும் தேன்
ஆறு போலப் பொங்கி வரவேண்டும் வரவேண்டும்
அல்லிக்கொடியே உந்தன் முல்லை இதழும் தேன்
ஆறு போலப் பொங்கி வரவேண்டும்
அங்கம் தழுவும் வண்ணத் தங்க நகைபோல் – என்னை
அள்ளிச் சூடிக் கொண்டு விட வேண்டும் – என்னை
அள்ளிச் சூடிக் கொண்டு விட வேண்டும் ம்ம்..
இதுவரை எழுதிய வரிகளிலும் மென்மை நிறைந்திருக்கிறது. எனினும் இனிவரும் வரிகளைப் பாருங்கள்..இப்படி எழுதக் கண்ணதாசன் மட்டுமே வர வேண்டும்!!
முத்துச் சரமே என் பக்கம் இருந்தால்
வேறென்ன வார்த்தை சொல்ல மொழி வேண்டும் மொழி வேண்டும்
முத்துச் சரமே என் பக்கம் இருந்தால்
வேறென்ன வார்த்தை சொல்ல மொழி வேண்டும்
முன்னம் இருக்கும் இந்தச் சின்ன முகத்தில் பல
மொழிகள் பாடம் பெற வரவேண்டும் பல
மொழிகள் பாடம் பெற வரவேண்டும் ம்ம்..
இவளது முகத்தில் தவழும் மெளன மொழியை அறிந்துகொள்ளப் பல மொழிகளும் அவளிடம் வரவேண்டுமாம்! பெண்மையின் மென்மையை – கண்ணதாசனே எத்தனை அழகாய் ஆராதித்திருக்கிறாய்? கவிதையா.. உணர்ச்சியா..?! உன்னால்தான் இப்படி மொழிபெயர்ப்பு நடத்த முடிகிறது! உன்னால்தான் திரைப்படங்களில் இடம்பெற்ற பாடல்கள் முழுநிலவாய் ஜொலிக்கின்றன! உள்ளத்தின் கதவுகள் எல்லாம் உன் கவிதை பெறவே திறந்து கொண்டன!
திரைப்படம்: கொடிமலர்
பாடியவர்: பி.பி. ஸ்ரீனிவாஸ்
இயற்றியவர்: கவிஞர் கண்ணதாசன்
இசை: விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி
http://www.youtube.com/watch?v=PFO5EbeDm5I
மௌனமே பார்வையால் ஒரு பாட்டுப் பாட வேண்டும்
நாணமே ஜாடையால் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும்
மௌனமே பார்வையால் ஒரு பாட்டுப் பாட வேண்டும்
நாணமே ஜாடையால் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும்
அல்லிக்கொடியே உந்தன் முல்லை இதழும் தேன்
ஆறு போலப் பொங்கி வரவேண்டும் வரவேண்டும்
அல்லிக்கொடியே உந்தன் முல்லை இதழும் தேன்
ஆறு போலப் பொங்கி வரவேண்டும்
அங்கம் தழுவும் வண்ணத் தங்க நகைபோல் – என்னை
அள்ளிச் சூடிக் கொண்டு விட வேண்டும் – என்னை
அள்ளிச் சூடிக் கொண்டு விட வேண்டும் ம்ம்..
மௌனமே பார்வையால் ஒரு பாட்டுப் பாட வேண்டும்
நாணமே ஜாடையால் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும்
முத்துச் சரமே என் பக்கம் இருந்தால்
வேறென்ன வார்த்தை சொல்ல மொழி வேண்டும் மொழி வேண்டும்
முத்துச் சரமே என் பக்கம் இருந்தால்
வேறென்ன வார்த்தை சொல்ல மொழி வேண்டும்
முன்னம் இருக்கும் இந்தச் சின்ன முகத்தில் பல
மொழிகள் பாடம் பெற வரவேண்டும் பல
மொழிகள் பாடம் பெற வரவேண்டும் ம்ம்..
மௌனமே பார்வையால் ஒரு பாட்டுப் பாட வேண்டும்
நாணமே ஜாடையால் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும்
எனக்காக இப்பாடலைக் கேட்கும்போதெல்லாம் பாடி என்னை மகிழ்வித்த ராகப்பிரவாகம் சுந்தருக்கு என் உள்ளத்து நன்றிகள்!
http://www.youtube.com/watch?v=PFO5EbeDm5I
-விசாலம்
என் அண்ணி எனக்குத் தாய்!
தாயில்லாத நிலையில்
அவளே எனக்குத் தாயானாள்!
நிலாக் காட்டிச் சோறு ஊட்டினாள்!
அவள் மடியில் நான் படுக்க,
வந்தன பல நீதிக் கதைகள்!
அவள் ஜீஜாபாயாக ஆனாள்,
என்னைச் சிவாஜியாக ஆக்க!
கணக்கில் தவறு செய்ய,
கன்னத்தில் விழும் செல்ல அடி!
நான் அவள் கழுத்தை அணைப்பேன்,
என் உச்சியில் ஒரு “இச்” கொடுப்பாள்!
அண்ணனுக்கு ஆபிஸே உலகம்…
எனக்கோ அண்ணியே உலகம்!
கிரிக்கெட்டுக்கும் வருவாள்,
என் சிக்சரில் மனமகிழ்வாள்!
இன்று நான் ஓர் ஆணழகன்!
மீசை முளைத்த துடி இளைஞன்!
முதல் மாதச் சம்பளம் என் கையில்…
முகமலர அண்ணி வந்தாள்!
“வாழ்த்துகள்!” என்று கைக்குலுக்கினாள்.
முதுகில் மட்டும் ஒரு செல்லத்தட்டு!
மடியில் இடம் கொடுத்த அண்ணி
இன்று மாறுபட்டு இருப்பதேன்?
அணைக்கத் துடித்த என் கைகளை
ஏதோ ஒன்று தடுப்பதேன்?
அண்ணியின் வளர்ப்புமுறையா?
மனதிற்கு ஒரு தடுப்புமுறையா?
சமுதாயம் என்ற வேலியா?
சட்டம் என்ற கல் சுவரா?
கிரேசி மோகன்

கண்ணன் திருப்புகழ்(வெண்பா)….
————————————————————

’’கண்ணன் காப்பு’’
——————————–
உறியிழுத்தாய், பின்னர் உரலிழுத்தாய், பின்னர்
மரமிழுத்தாய், பின்னர் மதகில் – அரவிழுத்தாய்,
பின்னர் நகிலிழுத்தாய், பெண்கள் துகிலிழுத்தாய்,
கண்ணா எனையிழுப்பாய், காப்பு….
சகடா சுரனை சுமந்தா காய,
முகடில் முறித்த முகுந்தா, – பகடையில்,
தோற்றவர்க்காய் தேரேறி , நூற்றவர் மாய்ந்திட,
கூற்றவனாய் நின்றவனே, காப்பு….
கோடி குருமார்கள் கூறிய வேதாந்தம்,
தேடிப் படித்தும் திருப்தியில்லை, – நாடியில்,
ஏதோ அதிருப்தி, என்னென்று சொல்வது,
கீதோ பதேசகா, காப்பு….
தரையில் புரளபீ தாம்பர ஆடை,
சுருளும் முடிநுதல் சாய, -முரளி
மனோகரா வந்துன், மதிவதனம் காட்டு.
கனாவரும் நேரத்தில், காப்பு….
கன்னத்தில் அன்னையிட்ட, கண்மை திருஷ்டியது,
வண்ணக் கருமையில் வாடிட, -எண்ணற்ற,
இம்சைக்(கு) இடமாகி, இன்னல் கடந்தோனே,
கம்சன் மருகோனே, காப்பு!!
——————————————————————————————————————-
படங்களுக்கு நன்றி :
http://kamadenu.blogspot.in/2014_01_01_archive.html
முனைவர் அண்ணாகண்ணன்
இலக்கிய வீதியும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா ஸ்வீட்சும் இணைந்து ‘இதயத்தில் வாழும் எழுத்தாளர்கள்’ என்ற தலைப்பில் சென்னை, தியாகராய நகர், கிருஷ்ண கான சபாவில் மாதந்தோறும் இலக்கிய நிகழ்ச்சியை நடத்தி வருகின்றன. அந்த வரிசையில் 02.05.2014 அன்று ‘மறு வாசிப்பில் தேவன்’ என்ற தலைப்பில் எழுத்தாளர் கிரேசி மோகன் உரையாற்றினார். மிக இயல்பாகவும் எளிமையாகவும் நகைச்சுவை மிளிர, அவரது உரை அமைந்திருந்தது.
“எனக்கு இலக்கியம் எல்லாம் தெரியாது; தெரிந்ததெல்லாம் கலக்கியம்தான்” என்றே பேச்சைத் தொடங்கினார். அவரது உரையிலிருந்து ஒரு சிறிய பகுதி இங்கே:
“தேவனின் படைப்புகளிலிருந்து தாக்கம் பெற்றே இன்றும் நான் எழுதி வருகிறேன். அவருடைய கதை ஒன்றில், தன்னிடம் கண் ஆப்பரேஷன் செய்துகொண்ட ஒருவரிடம் டாக்டர் ரெண்டு விரலைக் காட்டி, இது எவ்வளவு என்பார்; அவர் ரெண்டு என்பார்; ரெண்டாயிரம் ரூபாய் கட்டணம் என்பதையும் அதில் மறைமுகமாகச் சுட்டுவார்; இது போன்ற இயல்பான நகைச்சுவையைத் தேவனிடம் காணலாம். அவரைத் தமிழின் பி.ஜி.வுட்ஹவுஸ் (P.G.Wodehouse) என்பார்கள்; நான், பி.ஜி.வுட்ஹவுஸை இங்கிலாந்தின் தேவன் என்பேன்.
“அந்தக் காலத்து நடைமுறைகளைத் தேவன் எழுத்திலிருந்து நிறையக் கற்க முடிகிறது. தேவனின் அப்பா மறைந்த போது, ஆசாரம் மிகுந்த அவர் குடும்ப நண்பர் ஒருவர், தேவனிடம் துக்கம் விசாரிக்கவில்லை; விசாரித்தால் அந்தத் தீட்டு ஒட்டிக்கொள்ளும்; குளிக்க வேண்டும் என்பதால், தேவன் வரும்போதெல்லாம் ஓடி ஒளிந்திருக்கிறார். அவரைத் தேவன் ஒரு முறை நிறுத்தி, செத்துப் போனது எங்க அப்பாதான்; நான் இல்லை என நகைச்சுவையாகச் சொல்லியிருக்கிறார்.
“தேவன், பிராமணத்துவமாக எழுதினார் எனச் சிலர் விமர்சிக்கிறார்கள்; அது, முழு உண்மை இல்லை; அவர், முதலியார் மொழியிலும் இதர பிரிவினரின் மொழியிலும் கூட எழுதியிருக்கிறார். அவர், அய்யராக இருந்தாலும் அய்யங்கார் பாத்திரங்களைச் சிறப்பாக எழுதியிருக்கிறார்; அய்யங்கார் பரிபாஷைகளை அவரிடமிருந்தே நான் கற்றேன். அப்படியே பிராமண நடையில் அவர் எழுதியிருந்தாலும் அது ஒன்றும் தவறு இல்லை. ஏனெனில் அது அவரோடு உடன் பிறந்தது. என்னை ரிக்ஷாக்காரன் வேடத்தில் நடிக்க வைத்தாலும் என்னால் பிராமண பாஷையில்தான் பேச முடியும்.
“அவ்வை சண்முகியில் முதலியார் பாத்திரத்துக்காகத் தேவனின் கதைகளைப் படித்துக் குறிப்பெடுத்துக்கொண்டேன். சதிலீலாவதி படத்திற்கு முதலில் என் மொழியில் வசனங்களை எழுதிவிட்டு, அதன் பிறகு கோவை சரளாவுடன் உட்கார்ந்து, அதைக் கொங்குத் தமிழுக்கு மாற்றினேன். அது போல், தெனாலி படத்திற்கு என் மொழியில் வசனங்களை எழுதிவிட்டு, அதன் பிறகு அப்துல் ஹமீதுடன் உட்கார்ந்து, ஈழத் தமிழுக்கு மாற்றினேன்.
“நான் பங்கேற்ற ஒரு நிகழ்ச்சியில் அ.தி.மு.க.வைச் சேர்ந்த சைதை துரைசாமி கலந்துகொண்டார். அவரிடம் பேசும்போது, நான் உதய சூரியனையே பார்ப்பதில்லை என்றேன்; ஏனென்றால் நான் எழுந்திருப்பதே 9 மணிக்குத் தானே. அடுத்து, நானும் இரட்டை இலை தான் என்றேன். அவர் வியந்து பார்த்தார். வெற்றிலை, புகையிலை என்றேன்.
“தேவனின் எழுத்துகளைத் தொடர்ந்து படியுங்கள். சிரித்து மகிழுங்கள்.”
இவ்வாறாகக் கிரேசி மோகன் பேசினார்.
அவரது ஒரு மணி நேரப் பேச்சின் ஒரு சிறிய பகுதியை என் நினைவில் பதிந்தவாறு இங்கே அளித்துள்ளேன். கிரேசி மோகன், சந்தர்ப்பத்துக்கு ஏற்ப உடனடி நகைச்சுவைகளும் உதிர்த்தார். “தேவன் படைப்புகளின் பட்டியலை நீங்கள் சொல்கிறீர்களா? நான் படிக்கட்டுமா?” என முன்னிலை வகித்த எழுத்தாளர் ஜே.எம்.சாலி கேட்க, நீங்களே சொல்லுங்க; கேட்கறது ஈஸியா இருக்கு என்றார். முனைவர் ப.சரவணன் தொகுப்புரை ஆற்றுகையில், கிரேசி மோகனின் சிறப்புகளை எடுத்துரைத்தார்; அடுத்துப் பேச வந்த கிரேசி மோகன், சரவணன் நன்றாக என்னைப் பற்றிச் சொன்னார்; அவையெல்லாம் நான் எழுதித் தந்தவை எனப் பொய்யாக வேடிக்கை செய்தார். அப்பப்ப தண்ணி போடுவேன் என்றபடி, இடையிடையே தண்ணீர் குடித்தபடியே பேசினார். இந்த நிகழ்ச்சிக்கு இலக்கிய வீதி இனியவன் அழைத்தபோது, எவ்வளவு நேரம் பேச வேண்டும் என மோகன் கேட்க, ஒரு மணி நேரம் என இனியவன் சொல்லியிருக்கிறார். அதற்கு, மேடை நாடகங்களில் நாங்கள் இருபது பேர் சேர்ந்து ஒரு மணி நேரம் பேசுவோம்; இங்கே நான் ஒருவனே ஒரு மணி நேரம் பேசணுமா எனக் கேட்டதாகச் சொன்னார். இப்படியாக இயல்பாக அவையைச் சிரிக்க வைத்தார்.

இந்த நிகழ்ச்சியில் எழுத்தாளர் குமாரகிருஷ்ணன், இலக்கிய வீதியின் அன்னம் விருதினைப் பெற்றார். அவர் தன் உரையில், பரமார்த்த குரு கதைகளைத் தேவி வார இதழில் 100 வாரங்கள் எழுதிய அனுபவத்தை எடுத்துரைத்தார். குரு ஒருவர், சிஷ்யர்கள் ஐந்து பேர் என்ற வடிவில் சிஷ்யர்களின் முட்டாள்தனங்களைப் புதிது புதிதாக யோசித்து, தானே முட்டாள் ஆனதையும் கூறினார். முட்டாள்தன யோசனைகளை நண்பர்களிடம் கேட்க, அவர்கள் சமோசா வாங்கித் தரச் சொல்ல, இவரும் வாங்கித் தந்துள்ளார். சாப்பிட்ட பிறகு யோசனையைச் சொல்லும்படி கேட்க, இப்போதுதானே கேட்டிருக்கிறாய், யோசித்துச் சொல்கிறோம் என அவர்கள் சொன்னதைப் பகிர்ந்தார்.
கிரேசி மோகன் நகைச்சுவையில் மட்டுமின்றி, வெண்பா, சந்தப்பா எழுதுவதிலும் அவர் வல்லவர். வல்லமை மின்னிதழில் திருமால் திருப்புகழ் என்ற தலைப்பில் தினந்தோறும் அழகிய சந்தப் பாடலை எழுதி வருவது, நாம் அனைவரும் அறிந்ததே. புகழின் வெளிச்சம் எவ்வளவு இருந்தாலும் குழந்தையைப் போல் உற்சாகத்துடன் பழகுகிறார். என் தமிழாசிரியர் கவிக்கோ ஞானச்செல்வன் அவர்களிடம் அவர் வெண்பா கற்றதால், என்னை அவரது சகா (colleague) எனக் கூறினார்.
கிரேசி மோகனின் கலகலப்பான பேச்சினைக் கேட்க, அரங்கு நிறைய அன்பர்கள் திரண்டு, மனம் நிறைய மகிழ்ச்சியுடன் கரவொலி எழுப்பினர்.
படங்கள்: அண்ணாகண்ணன்
கிரேசி மோகன்

கண்ணன் திருப்புகழ்(வெண்பா)….
———————————————————
‘’கண்ணன் காப்பு’’
——————————

தீரன், யமுனா தரங்கக் கரையோரன்,
சேரும் இளமாதர் ஜீவான்ம -சோரன்,
அழகில் சுகுமாறன், அன்பில் உபகாரன்,
கழுகில் வரும்நேரம் காப்பு….
குவலயா பீடத்தின் கொம்பொசித்துக் கம்சன்,
கவலையால் பீடிக்கக் கொன்றோன் – ’அவலையா
தந்தாய் எடுத்துக்கொள் தோழாயென் செல்வமுன்
கந்தையைக் கட்டுமென்றோன்’ காப்பு….
கூவும் கஜேந்திரனை, காத்த புஜேந்திரா,
ஏவிய சக்கரத்தை ஏந்தியவா, -காவிய
பாகவதக் கண்ணா, பரந்தாமா நாரணா,
காகவத காகுத்தா காப்பு….
ஆலில் மிதந்தவா, ஆழ்வார்கள் பாசுர,
நூலில் நிறைந்தவா, நந்தலாலா, -தோளில்,
திருத்துழாய் பூண்ட, திருவோணத் தானே,
கருத்தில் கலந்துவளைக் காப்பு….
கால்கள் பலநூறு, கண்டேனென் வாசலில்,
வால்கள் புடைசூழ வந்தமுகுந்தன்,-நூல்போல்,
அணிவகுப்பாய் சென்று ,அடுக்களை உள்ளில்
விநியோகம் செய்தான் விருந்து!!
—————————————————————————————–
படங்களுக்கு நன்றி:
http://kamadenu.blogspot.in/2014_05_01_archive.html
இந்த வார வல்லமையாளர்!
மே 5, 2014
வல்லமையாளர்கள் பலர் நிறைந்த இவ்வுலகில், சென்ற திங்கள் முதல் ஞாயிறு வரையிலான காலக்கட்டத்தில் தம் ஆற்றலைச் சிறப்புற வெளிப்படுத்தி வல்லமை இதழின் அன்பர்கள் குழுவின் கவனத்தைக் கவர்ந்ததன் காரணமாகத் தேர்வு செய்யப்பட்ட…..
**************************************************************************************
இவ்வார வல்லமையாளர்
வல்லமைமிகு திரு. ராஜா கார்த்திக் கண்ட்டா அவர்கள்
**************************************************************************************
![]()
வல்லமை இதழால் இவ்வார வல்லமையாளராகத் தேர்வு செய்யப் பெறுபவர் திரு. ராஜா கார்த்திக் கண்ட்டா அவர்கள்.
இலண்டனைச் சேர்ந்த 33 வயதான திரு. ராஜா கார்த்திக் கண்ட்டா என்பவர் பெரும்பான்மையான இந்திய இளைஞர்களில் தனிப்பட்டவராகப் பிரகாசிக்கிறார். இவர் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தனது சொந்த மாநிலமான ஐதராபாத்திலிருந்து இலண்டன் சென்று அங்குள்ள ஒரு தொழில்நுட்ப நிறுவனத்திற்காகப் பணியாற்றுபவர். சமீபத்தில் (ஏப்ரல் 30, 2014 ) ஆந்திராவில் நடந்த மக்களவைத் தேர்தலில் தனது வாக்கைப் பதிவு செய்யும் பொருட்டு இந்தியா வந்திருப்பவர். உள்ளூரில் இருந்து கொண்டே தாய்நாட்டு நலனில் அக்கறையின்றி வாக்குப் பதிவு செய்யாமல் அலட்சியமாக இருக்கும் சிலருடன் ஒப்பிடும்போது இவர் வாக்களிப்பதற்காகவே வெளிநாட்டிலிருந்து சொந்த மண்ணிற்கு வந்திருப்பது பாராட்டிற்குரியது.
ராஜா கார்த்திக் கண்ட்டா இதற்கும் ஒருபடி மேலே சென்று, தனக்குச் சிறப்புச் சலுகையை எதிர்பார்த்து, மக்களுடன் வரிசையில் நின்று வாக்களிக்காமல் அனைவரையும் முந்த நினைத்த மத்திய அமைச்சரும், அரசியல் தலைவரும், நடிகருமான திரு. சிரஞ்சீவியின் செயலுக்கு வெளிப்படையாகத் தன் எதிர்ப்பைத் தெரிவித்திருக்கிறார். இவரது எதிர்ப்பினால் வேறு வழியின்றி ஐதராபாத் ஜூபிளி ஹில்ஸ் பகுதியில் உள்ள வாக்குச்சாவடியில் வாக்குப் பதிவு செய்ய வந்த சிரஞ்சீவி தனது குடும்பத்தினருடன் வரிசையில் நின்று வாக்குப்பதிவு செய்யும் நிலை ஏற்பட்டிருக்கிறது. அங்கு கூடியிருந்த மற்றவர்கள் போலன்றி, அவர் மத்திய அமைச்சர் என்ற பெரும் பதவியில் இருப்பவராயினும் அவரும் பொது மக்களைப் போலவே வரிசையில் நின்றுதான் வாக்களிக்கச் செல்ல வேண்டும் என்று துணிச்சலாக அவரைத் தட்டிக் கேட்டு, ஒரு சிறந்த குடிமகனாகத் தன் கடமையைச் சரிவர நிறைவேற்றிய இவருடைய செயல் பாராட்டுதலுக்குரியது. இவரது இந்த செயலை ஆதரித்து வரிசையில் காத்திருந்த மற்றவர்களும் கரவொலி எழுப்பித் தங்கள் பாராட்டுகளையும் தெரிவித்துள்ளதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
நிகழ்ச்சியின் காணொளி சுட்டி இங்கே: http://youtu.be/LPyL5X8oThw
இது குறித்து செய்தியாளர்களுக்குக் கருத்துத் தெரிவித்த ராஜா கார்த்திக், “நான் அயல்நாட்டில் வசிக்கும் இந்தியன், எனது வாக்குரிமையை நிறைவேற்றவே இந்தியா வந்தேன். சிரஞ்சீவி முதியவரோ, மாற்றுத்திறனாளியோ அல்ல, அதனால்தான் நான் அவரிடம் உங்களுக்குச் சிறப்புச் சலுகை வேண்டுமா எனக் கேட்டு அவரை வரிசையில் நிற்கச் சொன்னேன், சிரஞ்சீவியை நான் மதித்தாலும் அவர் விதிமுறைகளை மீறுவதை அனுமதிக்க முடியாது,” என்று சொல்லியிருக்கிறார். இது போன்று அதிகாரத்திற்கு அஞ்சாது துணிச்சலுடன் இந்திய அரசியல்வாதிகளைக் கண்டிக்கப் பலர் முன் வர வேண்டும்.
சிறப்பு மிக்க நடத்தையால், இந்திய இளைய சமுதாயத்திற்கு முன்னுதாரணமாக விளங்கிய திரு. ராஜா கார்த்திக் அவர்களுக்கு இந்த வாரத்தின் வல்லமையாளர் விருது வழங்குவதில் வல்லமை இதழ் அன்பர்கள் பெருமை கொள்கிறோம்.
**************************************************************************************
வல்லமையாளருக்குப் பாராட்டுகள்!!!
தங்களுடைய ஆக்கப்பூர்வமான பங்களிப்பினைத் தொடர்ந்திட
வல்லமை மின்னிதழ் அன்பர்களின் மனம் நிறைந்த வாழ்த்துகள்!!!
**************************************************************************************
[ இந்த வாரத்தில் தனது ஆற்றலை சிறப்புற வெளிபடுத்தி உங்கள் கவனத்தைக் கவருபவரை வல்லமை ஆசிரியர் குழுவினரின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர விரும்பினால், வழக்கம் போலவே வல்லமை ஆசிரியரிடம் (vallamaieditor@gmail.com) உங்களது பரிந்துரைகளை அனுப்பி உதவிடுமாறு வேண்டுகிறோம், மேலும் வல்லமையாளர் விருது பற்றிய விவரங்களை இப்பக்கத்தில் காணலாம் –http://www.vallamai.com/?p=19391, இதுவரை வல்லமையாளர்களாகத் தேர்வு பெற்றோர் பட்டியலை இங்கே காணலாம் http://www.vallamai.com/?p=43179 ]
செய்திகள் பல செய்தித் தளங்களில் இருந்து திரட்டப்பட்டன.
படம் உதவி: www.ndtv.com
மாதவன் இளங்கோ
எவனோ ஒருவன் என்னை கொலை செய்ய ஏங்குகிறான்!
ஏழை செல்வந்தனாக ஏங்குவது போல
செல்வந்தன் மேலும் செல்வந்தனாக ஏங்குவது போல
எழுத்தாளன் அங்கீகாரத்திற்கு ஏங்குவது போல
குழந்தைகள் பொம்மைகளுக்கு ஏங்குவது போல
சிங்கம் மானுக்கு ஏங்குவது போல
அவன் என்னைக் கொன்றுவிட ஏங்குகிறான்!
ஏக்கம் மட்டுமல்ல; துடிக்கிறான்!
சிந்திக்கிறான்; திட்டமிடுகிறான்;
அத்தனையும் ஒளிந்துகொண்டே செய்கிறான்!

அவனுக்கு என்னை தெரியாது
எனக்கும் அவனைத் தெரியாது
இருப்பினும் அவன் என்னைக் கொன்றுவிட ஏங்குகிறான்!
இன்னும் சொல்லப்போனால்,
அவன் கொன்றுவிடத் துடிக்கும் மனிதர்களின் பட்டியலில்
நான் இருப்பது கூட
அவன் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.
அவன் என்னை தாராளாமாகக் கொல்லலாம்!
அதற்கான உரிமையை நான் அவனுக்குத் தருகிறேன்
எனினும் அவனுக்கு நான் சொல்வதற்கென்று
சில விஷயங்கள் இருக்கின்றன:
“என்னைக் கொன்றுவிடத் துடிக்கும் எவனோ ஒருவனே,
நீ என்னை தாராளமாகக் கொல்லலாம்!
அதற்கான உரிமையை நானுனக்குத் தருகிறேன்!
எனக்குத் தெரியும் –
நீ என் இசைவிற்கோ
நீ என் அனுமதிக்கோ
காத்திருக்காதவன்!
அதுபற்றி உனக்குக் கவலையுமில்லை!
ஆயினும் நான் உன்னை அனுமதிப்பதன் மூலம்
உன் வேலை சுலபமாகும் என்பதை
நீ நிச்சயம் மறுக்கமாட்டாய்!
இன்னொன்று –
நீ என்னை எப்படி வேண்டுமானாலும் கொல்லலாம்!
பல வழிகளில்..
பல இடங்களில்..
எந்த வழி, எந்த இடம்
என்பது உன் விருப்பம்.
என் ரயில் பிரயாணத்தில்
நான் தேநீர் அருந்திக்கொண்டிருக்கும் போது
குண்டு வைத்துக் கொல்லலாம்!
நான் பயணிக்கும் விமானத்தை
எங்கோ கடத்திக் கொண்டுபோய்
இடித்துக் கொல்லலாம்!
நான் ஒரு பேரங்காடியில்
என் மகளுக்கு பொம்மை வாங்கிக்கொண்டிருக்கும் போது
சுட்டுக் கொல்லலாம்!
இன்னும் எத்தனையோ வழிகளிலும் கொல்லலாம்!
அதுபற்றி உனக்கு நான் சொல்லியா தெரியவேண்டும்?
உனக்கு மற்றொன்றையும் கூற ஆசைப்படுகிறேன் –
நீ கொல்வதற்கு முன்
தயவுசெய்து, என்னை அறிந்துகொள்!
உன் பட்டியலில்
நான் இருப்பதை தெரிந்துகொள்!
என்னைக் கொல்வதற்கான
காரணங்களை வைத்துக்கொள்!
அறிந்து கொல்!
தெரிந்து கொல்!
காரணங்களை வைத்துக் கொல்!
துருவ கரடிக்குக் கூட
அதன் குட்டிகளைக் கொன்று
தின்றுவிட வேண்டியதன்
காரணமிருக்கிறது;
அவசியமிருக்கிறது!
உனக்கு என்மீது தனிப்பட்ட முறையில்
எந்தவித பிரச்சினையுமில்லை!
அதை நானறிவேன். நீயுமறிவாய்.
நீயும் நானும் தான் சந்தித்ததே கிடையாதே!
அதனால் என்னைக் கொல்ல
எந்தக் காரணமும் உன்னிடம் இருக்காது!
ஆனால் நான் கேட்பதெல்லாம்
அந்தக் காரணம் ஒன்று மட்டும் தான்!
அரசாங்கம், முதலாளித்துவம்
மதம், சாதி என்பது போன்ற
பொதுவான காரணங்கள் எனக்கு வேண்டாம்!
நீ என்னை கொல்ல விழைவதற்கான
தனிப்பட்ட காரணம் என்ன?
சொல்; பின் கொல்!
உன்னிடம் அதற்கான காரணங்களே இல்லையென்றாலும்
நீ என்னை கொல்ல இன்னொரு வழி இருக்கிறது.
உண்மையில் இதைவிட எளிதானதொரு வழியை
உன் குருநாதர்கள் கூட உனக்கு
கற்றுக் கொடுத்திருக்கமாட்டார்கள்!
உண்மையில் இந்த வழியில்
‘நீ கொலையே செய்யப்போவதில்லை!’
ஆனால் நீ நினைப்பது நிறைவேறும்!
ஆச்சர்யமாக இருக்கிறதா?
தொடர்ந்து வாசி.
முதலில் நான் உன் பட்டியலில் இருக்கிறேன்
என்பதை உறுதிபடுத்திக் கொள்!
என்பற்றிய தகவல்களைச் சேகரி –
நான் ஏற்கனவே கூறியது போல்
என்னைத் தெரிந்து கொள்!
எனக்கு ஒரு நாற்பது வருடங்கள் கொடு!
கோபப்படாதே! சொல்வதைக் கேள்!
அந்த நாற்பது வருடங்கள்,
நீ என்னை நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ
பின்தொடர்வது உன் விருப்பம்!
பின்தொடர்வது சிரமமாக இருந்தால்
என்னுடன் நீ (என் காரில் கூட) பயணிக்கலாம்
என் இல்லத்திற்கு வந்து என் குடும்பத்துடன் உணவருந்தலாம்
நீ எங்களில் ஒருவனாகக் கூட ஆகலாம்!
அத்தனையும் சாத்தியம்!
ஆனால் உன் குறிக்கோளில் இருந்து
நீ பின்வாங்க வேண்டியதில்லை!
உனக்கு என்னை பின்தொடர விருப்பமில்லையெனில்
நான் கூறிய நாற்பது வருடங்கள் கழித்து
என்னை வந்து சந்தி!
பெரும்பாலும் நான் இறந்திருப்பேன்!
பெரும்பாலும் நீ கூட இறந்திருப்பாய்!
நீ அதிர்ஷ்டக்காரனாயிருந்தால்,
இருபது ஆண்டுகளிலேயே கூட
என்னைப் பற்றிய அந்த நற்செய்தி
உன்னை வந்தடைய வாய்ப்பிருக்கிறது!
அவ்வளவு ஏன்,
நீ இதை வாசித்துக்கொண்டே இருக்கும்போது கூட
வந்தடைய வாய்ப்பிருக்கிறது!
நீ உன் வாழ்க்கையை வாழ்ந்துகொண்டே
நான் இறப்பதை காணும் வாய்ப்பு
உனக்கு கிட்டும்!
அதனால் தான் கூறினேன் –
இந்த வழியில்,
நீ கொலையே செய்யப்போவதில்லை என்று!
ஆயினும் உன் எண்ணம் நிறைவேறும்!
நிறைவேறாமல் போவதற்கான வாய்ப்பே இல்லை!
உனக்கு இன்னொன்று தெரியுமா?
உன் பட்டியலில் இருக்கும்
பெரும்பாலோனோருக்கு
நீ கொல்லும் போது
உண்டாகும் வலியைவிட –
‘வலிமிகுந்தது அவர்களின் வாழ்க்கை!’
எனவே தான் சொல்கிறேன் –
உன் கொலைத்தொழிலை
காலத்தின் கையில் கொடுத்துவிடு!”
இப்படிக்கு,
நீ கொல்லத் துடிக்கும் ஒரு சாமானியன்.
பிச்சினிக்காடு இளங்கோ(சிங்கப்பூர்)
அடுக்குமாடி
கட்டடத்தின் கீழேதான்
அந்த இடம்
அமைதியைத்தரும்
அந்த இடத்தில்
கவிதையைத்தேடித்தான்
தினமும் வருகிறேன்
முதியோர் அமரும்
மூலையிலிருந்து
படித்துவிட்டுத்திரும்புவது
வழக்கம்
உடற்பயிற்சிக்காக
முதியவர்கள் வந்து
பேசாமலிருப்பதும்
பேசிக்கழிப்பதும் வழக்கம்
வீட்டிலே வேலையே
இல்லாமல்
உடம்பைக்கனக்கவிட்டவர்கள்
கண்டிப்பாக வந்து
அங்கேயிருக்கும்
உடற்பயிற்சிக்கருவிகளோடு
உரையாடுவதும் வழக்கம்
வழக்கத்திற்குமாறாக
மஞ்சள்பூக்களை
உதிர்த்துவிட்டு நின்றது
மரம்
அழகின்வியப்பில்
தேடிக்கொண்டேவந்தேன்
என்னையே தோண்டினேன்
பூக்களைச்
சிரிப்பாகக்கருதினேன்
சிரிப்பை உதிர்த்துவிட்டமனிதனை எண்ணினேன்
சிரிப்பை உதிர்த்துவிட்டு
நிற்கிறது வெறும்மரம்
வெறும் மரமா?
வெறும் மனிதனா?
நாளைக்கும் யோசிக்கலாமே
என
விடுதலையடைந்தேன்
(21.1.2014 பிற்பகல் 1.30க்கு எழுதியது)
இவள் பாரதி
ஏதேதோ காரணங்களால்
அவசரப்பட்டு அடித்துவிட்டு
துடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்
ஒவ்வொருமுறையும்
அடித்த மறுநொடி
மடிநோக்கி வரும் குழந்தையை
முத்தமிட்டுக் கொஞ்சும்போதெல்லாம்
குற்ற உணர்வில் குமைகிறேன்
இயற்கையே வரம் தருவாய்
அத்தனை துயரிலிருந்தும் விடுபட்டு
நானுமொரு குழந்தையாய் மாற
——————–
எந்தக் காதல் பாடல்களைக் கேட்டாலும்
எங்கே காதல் கவிதைகளைப் படித்தாலும்
உனக்காக நான் பாடுவதைப் போலவும்
உனக்காக நான் எழுதுவதைப் போலவும்
நினைத்துக் கொள்கிறதென் தாய் மனம்
கவிதையோ
பாடலோ
எழுதப்பட்ட வரிகள்
எல்லாம் உன்னையே பிரதிபலிக்கின்றன
எழுதப்படாத கவிதைகளும்
பாடப்பெறாத பாடல்களும்
எங்கெங்கோ தேடுகின்றன
இளைப்பாறுவதற்கும்
நிலைபேறு பெறுவதற்குமான இடமொன்றை
உன்னையவை கண்டடையும்
சிறுபொழுதுகளில்
மழை இசைக்கும் தனது பாடலொன்றை
நிலவு எழுதும் தனது கவிதையொன்றை
———————-