Month: June 2016

  • அருங்காட்சியகம் ஓர் அறிவுக் கருவூலம் – 65

    அமெரிக்க போர்ப்படை வீரர்கள் மயானம், லுக்ஸம்பர்க்

    முனைவர்.சுபாஷிணி

    லுக்ஸம்பர்க் ஜெர்மனியின் மேற்குப் பகுதியில் இருக்கும் ஒரு சிறிய நாடு. ஜெர்மனியோடு, பிரான்சு, பெல்ஜியம் ஆகிய இரண்டு நாடுகளையும் எல்லையாகக் கொண்டது. இரண்டாம் உலகப் போர் காலத்தில் 1940ம் ஆண்டில் மே10ம் தேதி ஹிட்லர் தலைமையிலான நாஸி படைகள் லுக்ஸம்பர்க் நாட்டிற்குள் ஊடுருவின. ஒரே நாளில் லுக்ஸம்பர்க் நாட்டைக் கைப்பற்றியது ஜெர்மனியின் அப்போதையை நாஸி அரசு. 1944ம் ஆண்டின் இறுதி வாக்கிலும் 1945ம் ஆண்டில் 2ம் உலகப்போரின் முடிவிலும் நாஸி அரசிடமிருந்து லுக்ஸம்பர்க் விடுதலை பெற்றது.

    இரண்டாம் உலகப்போர் தொடங்கும் முன்னர் லுக்ஸம்பர்க் நாட்டில் ஏறக்குறைய 3500 யூதமக்கள் குடியிருந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜெர்மனியில் யூதர்களுக்கு எதிரான சட்டம் கொண்டுவரப்பட்ட பின்னர் ஜெர்மனியிலிருந்து வெளியேறி இங்கே வந்து குடியேறியவர்கள். நாஸி அரசு லுக்ஸம்பர்க்கை கைப்பற்றிய பின்னர் அங்கு குடியிருந்த யூத மக்களை அருகாமையில் இருக்கும் பிரான்சுக்கு சென்று விடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஏறக்குறைய 2500 மக்கள் அந்த வகையில் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்து விட்டனர். எஞ்சியவர்கள் கதி தான் பரிதாபம். எஞ்சிய ஏறக்குறைய 800 யூதர்களை நாஸி அரசு ஜெர்மனியில் ஏற்படுத்தப்பட்ட கெத்தோக்களுக்கு கொண்டு வந்து விட்டனர். கெத்தோ என்பது ஜெர்மனியின் அப்போதைய நாஸி அரசுக்கு எதிரானோரை வைத்து சித்ரவதை செய்யும் வதை முகாம்.

    மறைந்தும் ஒளிந்தும் சில யூத மக்கள் இருந்தவர்கள். ஆயினும் எஞ்சிய 800 யூதர்களையும் கெத்தோக்களுக்கு கொண்டு சென்ற பின்னர் ஜெர்மனியின் நாஸி அரசு லுக்ஸம்பர்கை யூதர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட தூய்மை செய்யப்பட்ட நாடாக பிரகடனப்படுத்தியது.

    தூய்மைவாத, இனவாத சிந்தனையின் எத்தனைப் பெரிய கொடுங்கோலாட்சியின் சிந்தனை இது என்று நினைக்கும் போதே மனிதம் தொலைத்த மக்கள் சிந்தனையின் கொடூர சிந்தனைப் போக்கினை காண முடிகின்றது. சமூக நல்லிணக்கத்திற்கு மதவாதமும் இனவாதமும் தூய்மைவாதமும் என்றுமே நன்மை செய்ய முடியாது. அது எத்தகைய தன்மை உடையதாக இருப்பினும் தூய்மை வாதம் மக்கள் வாழ்க்கைக்கு கேடு விளைவிக்கும் ஒரு சிந்தனை தான். பொதுமைப்பண்பிலிருந்து மக்கள் விலகும் நிலை ஏற்படும் தருணம் அது சமூகச் சீரழிவுக்கு நிச்சயமாக வழிவகுக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.!

    1s

    இந்த அமெரிக்க போர்ப்படை வீரர்கள் மயானம் 1944ம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 22ம் நாள் முதன் முதலில் ஒரு தற்காலிக இடுகாடாக அமைக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப்போரில் உயிர்நீத்த போர்ப்படை வீரர்களில் சிலரது உடல்கள் இங்கே அச்சமயம் புதைக்கப்பட்டன. இங்கே புதைக்கப்பட்டோரில் 116 யூத இனத்தைச்சார்ந்த போர்ப்படை வீரர்களும் அடங்குவர். இவர்களது கல்லறையின் மேல் நட்சத்திர வடிவம் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.

    2s

    தற்சமயம் இந்த அமெரிக்க போர்ப்படை வீரர்கள் மயானம் 17 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ளது. இதனைச் சுற்றி 33.5 ஏக்கர் காடுகள் சூழ்ந்துள்ளன.

    இந்த மயானப் பகுதிக்கு முன்னர் வாகனம் நிறுத்தும் பகுதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயில் உயர்ந்த இரும்புக் கம்பிகள் பூட்டப்பட்ட நுழைவாயிலுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில் நமக்குத் தென்படுவது இந்த மயானத்தை மையப்படுத்தும் வகையில் இங்கே புதைக்கப்பட்டிருக்கும் ஆண் பெண் போர்ப்படை வீரர்களை நினைவு படுத்தும் வகையில் அமைந்திருக்கும் ஒரு பிரம்மாண்டமான நினைவுச் சின்னம். இதற்கு முன்னர் வலது புறத்தில் சிறிய அலுவலகமாக அருங்காட்சியகப் பகுதி அமைந்துள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகத்தினுள்ளே, அமெரிக்க சான்றிதழ்கள், கொடிகள், புகைப்படங்கள், கடிதங்கள் என அரும்பொருட்கள் சில காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இது மிகச் சிறியதொரு பகுதி தான்.

    3s

    இந்த அறையை விட்டு வெளியே வந்தால் வலது இடது என இரு புறங்களிலும் பளிங்குக் கற்களால் எழுப்பப்பட்ட சுவரில் இரண்டாம் உலகப்போரை நினைவுறுத்தும் வகையில் அமைந்த விளக்கக் குறிப்புகள் விரிவாக வழங்கப்பட்டுள்ளன. இந்த விளக்கப்படங்களும் குறிப்புகளும் போர்ப்படைகள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் போரின் போது சென்ற வழித்தடங்களை விவரிக்கும் வகையில் உள்ளன. ஒரு பகுதியில் இந்தப் போரின் போது காணாமல் போன 371 போர்ப்படை வீரர்களின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டிருக்கின்றன.

    4s

    இந்த இடத்திலிருந்து மையப்பகுதியில்தான் உயர்ந்த கோபுரம் போன்ற நினைவாலயம் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இந்த நினைவாலயத்தினுள் விளக்கு எறிந்து கொண்டிருக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளே அமெரிக்கக் கொடி பிரம்மாண்டமான அளவில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயம் போன்ற அமைப்பில் தான் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

    இங்கிருந்து கீழே இறங்கி நடக்க ஆரம்பித்தால் பச்சைக் கம்பளம் விரித்தார் போல இருக்கும் புல்வெளியில் வெள்ளை நிறச் சிலுவைகள் நிறைந்த மயானக் காட்சியைக் காணலாம். இங்கே 5076 இறந்து போன போர் வீரர்கள் புதைக்கப்பட்டிருக்கின்றார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பளிங்கு சிலுவைபோன்ற அமைப்பிலான கல்லறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கல்லறை அமைக்கப்பட்டுள்ள பகுதி ஆர்டென் (Ardennes) என அழைக்கப்பட்ட, 2ம் உலகப்போரின் போது மிக முக்கிய போர் நடைபெற்ற இடம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது இறுக்கமான காடுகள் நிறைந்த ஒரு பகுதி. லுக்ஸம்பர்க் நாட்டின் தலைநகரான லுக்ஸம்பர்க் நகரம் உலகப்போரின் போது அமெரிக்க ராணுவத்தின் போர்ப்படை தலைமையகமாகத் திகழ்ந்தது. இங்கே பணியில் இருந்த ஜெனரல் ஜோர்ஜ். எஸ்.. பாட்டர்ன் அவர்களது உடலும் இங்கேதான் புதைக்கப்பட்டது.

    5s
    கல்லறைகள் நிறைந்த இந்தப் புல்வெளியில் அங்குச் சென்றிருந்த போது உலகப்போரின் நிகழ்வுகளை மனதில் அசைபோட்டுக் கொண்டே நெடுந்தூரம் நடந்தேன். மனிதர்களின் சுயநலமே பல சமூகக் கோளாறுகளுக்கு மூல காரணமாக அமைகின்றன. இது பெறுமளவில் அரசியல் ஆதரவும் பெறும் போது பெரும் சமூகப் பேரழிவை ஏற்படுத்துகின்றன. சுயநலத்தோடு இனவாதமும் தூய்மைவாதமும் பேசிய எவரும் இன்று இந்த உலகில் நிலைக்கவில்லை.

    உலகமே பல இயற்கைப் பொருட்களின் கலவையில் தான் புதுப்புது பரிணாம மாற்றத்தையும் வளர்ச்சியும் பெற்றுள்ளது. மாற்றங்கள் தவிர்க்கமுடியாதவை. சுயநலப்போக்கை விட்டு பொதுநலப்பண்பை வளர்த்து மானுடம் தழைக்க அனைவரும் அன்புடனும் ஒற்றுமையுடனும் வாழ வேண்டும் என்பதை நினைவுறுத்துவதாகவே இந்த வகைச் சின்னங்கள் நம் முன்னே காட்சிப்பொருளாய் நிற்கின்றன. அதனைப் புரிந்து அன்பையும் நேசத்தையும் வளர்க்கும் மனிதர்களாக நாம் இருப்போம்.

    அடுத்த பதிவில் மற்றுமொரு நாட்டில் உள்ள ஒரு அருங்காட்சியகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றேன். தொடர்ந்து வாருங்கள்!

    Share
  • நலம் .. நலமறிய ஆவல் – 10

    நிர்மலா ராகவன்

    என்றும் சோகமா!

    நலம்-1-1-1
    `உங்கள் மகள் இப்படி இருக்கிறாள்! நீங்கள் என்ன, சிரித்துக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள்?’ என்று பல பெண்கள் தன்னைக் கேட்பதாகச் சொன்ன கௌரியின் முகத்தில் ஆழ்ந்த சோகம்.

    உறவில் மணமுடித்ததாலோ, இல்லை, வேறு எந்த காரணத்தினாலோ, அவள் பெற்ற இரு பெண் குழந்தைகளுமே உடலளவில் சரியில்லை. சந்திராவின் வலது கையும், இரு கால்களும் செயலிழந்து இருந்தன. தவழ்ந்துதான் நகருவாள். அதிக கனமில்லாமல் இருந்ததால், சிறு குழந்தையைப்போல் அவளைத் தூக்கிக்கொண்டுதான் வெளியிடங்களுக்குப் போவார்கள். இதே போன்றதொரு குறையுடன் பிறந்த அவளுடைய அக்காள் இறந்துவிட்டாள்.

    இருபத்தைந்து வயதான சந்திரா நெருங்கிய குடும்ப நண்பர் ஒருவர் வீட்டுக் கல்யாணத்துக்கு வந்திருந்தாள். எனக்கு அவளையும், தாய் கௌரியையும் பல வருடங்களாகத் தெரியும்.

    எல்லாரும் பந்தியில் சாப்பிட உட்கார்ந்தபோது, கௌரி ஒரு தட்டில் சாதம் பிசைந்துகொண்டு வந்து, மகளுக்கு தேக்கரண்டியால் ஊட்டத் தொடங்கினாள்.

    என்னால் சும்மா இருக்க முடியவில்லை. `ஐயோ, அந்தச் சிறு பெண்ணின் தன்னம்பிக்கை என்ன ஆவது!’ என்று மனம் பதைத்தது.

    `அவளுக்கு இடது கையால் சாப்பிட முடியாது?’ என்று கௌரியைக் கேட்டேன்.
    `முடியும்!’

    `அப்படிச் சாப்பிட்டால் யாராவது ஏதாவது சொல்வார்களா?’ சற்று கோபத்துடன் வந்தது என் கேள்வி.

    சாந்தமாகப் பதிலளித்தாள்: `யாரும் ஒண்ணும் சொல்லமாட்டார்கள்’.
    `பின்னே என்ன? அவளைத் தானே சாப்பிட விடுங்கள்,’ என்று இரைந்தேன்.

    `இவள் யார் நம்மை மிரட்டுவதற்கு!’ என்று கௌரி ஆத்திரப்படவில்லை. மாறாக, அவள் முகம் மலர்ந்தது. தேக்கரண்டியை சந்திராவின் கையில் (இடதுதான்) கொடுத்தபடி, `இந்த மாமிகிட்டே ஒன்னை ஒரு மாசம் விடணும்!’ என்றாள், சிலாகித்து.

    வேறொரு சமயம், கௌரி என்னருகே வந்து, மெல்லிய குரலில், “உங்கள் மகள் இப்படி இருக்கிறாள்! நீங்கள் என்ன, சிரித்துக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள்?’ என்று எல்லாரும் என்னைக் கேட்கிறார்கள்!’ என்றாள், வருத்தமாக.

    `விடுங்கள்! நீங்க இப்போ இருக்கிறதுதான் சரி,’ என்றேன் அழுத்தமாக. ஒருவர் அழுதால், அவரைத் தனியாக விட்டுவிட்டு வேடிக்கை பார்க்க நினைக்கும் இவ்வுலகம்.
    பிறரது வாழ்க்கையில் ஏதாவது அசம்பாவிதம் நடந்தால், `நல்லவேளை, நமக்கு இப்படி நடக்கவில்லையே!’ என்ற திருப்தியுடன், `நாங்கள்தான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்! நாங்கள் உன்னைமாதிரியா!’ என்பதுபோல் தலைநிமிர்த்தி நடப்பவர்கள் என்னைப் பொறுத்தவரையில், அல்பங்கள். அவர்களுக்கு ஒரு சிறு துன்பம் வந்தால்கூடத் தாங்கமாட்டார்கள்.

    என் நினைவு பின்னோக்கிப் போயிற்று.

    என் ஒரே மகன் இறந்து ஈராண்டுகளுக்குப்பின் நான் சென்னை போயிருந்தேன். சிறு வயதில் நான் வளர்ந்த வீடு! ஆகையால், அந்தப் பருவமே வந்துவிட்டதுபோல் இருந்தது. எல்லா உறவினர்களையும் பார்த்த சந்தோஷத்தில் நிறையப் பேசினேன், சிரித்தேன்.

    `பிள்ளையைப் பறிகுடுத்துட்டு, கொஞ்சம்கூட வருத்தமில்லாம, இவ என்ன இப்படி சிரிச்சுண்டே இருக்கா!’ என்று ஐம்பது வயதான ஒருவர் (ஆணில்லை, பெண்கள்தாம் இப்படிப் பேசுவார்கள்) நீட்டி முழக்கினார்.

    நான் அதை அலட்சியம் செய்தேன்.

    அன்றிரவு என் பெரியம்மா என் பக்கத்தில் படுத்துக்கொண்டு, என் நெற்றியைத் தடவியபடி இருந்தார். `ஒங்க பெரியப்பா சண்டையிலே போனார், ஒரு பெண்ணையும் பறிகுடுத்தேன். ஆனா, நான் இன்னிக்கும் சிரிச்சுண்டுதான் இருக்கேன். அப்படித்தான் இருக்கணும். நம்ப துக்கத்தை உள்ளுக்குள்ளேயே வெச்சுக்கணும். நீயும் அப்படித்தான் இருக்கே!’ என்றபோது, ஒருவராவது என்னைப் புரிந்துகொண்டாரே என்று என் கண்ணீர் பெருகியது. துடைத்துக்கொள்ளத் தோன்றவில்லை.

    நாங்கள் இருவரும் வழக்கத்துக்கு விரோதமாக இரவு பூராவும் ஏதோ பேசினோமே என்று இன்றளவும் சிலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். (`அப்படி என்னடி பேசினேள் ரெண்டுபேரும்?’)

    என்ன பேசினோம் என்று நினைவில்லை. அது முக்கியமுமில்லை.

    பெற்ற குழந்தையைப் பறிகொடுத்த இரு தாய்மார்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதலாக இருந்த பொன்னான தருணம் அது.

    தொடருவோம்

    Share
  • அந்தக் கரும்பு

    மீ.விசுவநாதன்

     

    அந்தத் துறவி அணுகித்தான்
    அறத்தி(ன்) அருகே அமர்ந்தேன்நான் !
    கந்தல் துணியை அணிந்தாலும்
    கவலை மறக்கத் தெரிந்தேன்நான் !
    பொந்தாய் இருக்கும் மனத்திற்குள்
    புதுமை வழிய இருந்தேன்நான் !
    வந்த வழியை மறக்காமல்
    வருமெ(ன்) உறவை அணைத்தேன்நான் !

    அணுவைப் பிளக்கு(ம்) அவசரத்தில்
    அகத்தி(ல்) அழுக்கை அடைத்தேன்நான் !
    அணுவில் அணுவாய் இருப்பவனை
    அறிய அவரைப் பணிந்தேன்நான் !
    கணுவே கரும்பிற் கழகென்று
    கையில் சுமந்து திரிந்தோனை
    கணுவைப் பிளந்து சுவைகண்டு
    கணத்தில் மனத்தை எரியென்றார் !
    (26.06.2016)

    Share
  • குற்றாலச் சாரலிலே ……

    க. பாலசுப்பிரமணியன் 

     

    பொதிகையிருந்து பூத்துவரும் புதுப்புனலே

    பொழிந்துவிடும் பொலிவுடனே குற்றாலத்தில் ..

    பொங்குதமிழில்  புன்சிரிக்கும் கவிதையென

    புதுமணமே முகர்ந்துவிடும் மலைச்சாரல் !

     

    எதுகையின்றி மோனையின்றி தாளமின்றி

    இசைபாடும் இலையசைத்து மரங்கள் !

    கலையரசி யாழிசையைக் கவர்ந்துவந்து

    காதருகே கவிபாடும் கருவண்டுகளே !

     

    மங்குஸ்தான் பழம்பறித்து மகிழ்ந்திருக்கும்

    மந்தியெல்லாம்  மலையோர மரங்களிலே !

    மலைச்சாரல் நீர்நனைந்து மலர்களெல்லாம்

    மண்வீழ்ந்து மாலைதன்னை கோர்க்கும் !

     

    வானமுதம் வழிந்ததுபோல் வளைந்துவரும்

    வாசமுடை மூலிகையுடன் தேனருவி !

    வான்தெறிக்கும் நீர்திவலையில்  வானவில்லாட

    வள்ளலென பெருகிவரும் ஐந்தருவி !

     

    கைநனைத்துக் கால்நனைத்துத் தலைநனைத்து

    உடல்நனைக்க உளம்நனைத்திட ஓடும் !

    கடுகெண்ணை நல்லெண்ணெய் தலையூரக்

    களைப்பெல்லாம் நீரினிலே கரைந்தோடும் !

     

    தூதுவளை  வல்லாரை  நெல்லிப்பொடியோடு

    தூக்கம்வர நல்லதொரு ஜாதிக்காயும்

    தூயமனம்காண  மோனமுடன் யோகத்தையும்

    முதுகலையாய் ஓதிவிடும் யோகியர்கள் !

     

    மேகங்களைத் தலைசுமந்த மோகத்திலே

    புவியரசி காதலிலே மலையரசன்  !

    வேழங்கள் அசைந்தாடி நடப்பதுபோல்

    வேகமின்றி அரவணைக்கும் தென்றல் !

     

    கண்திறந்து பார்த்தோருக்கு காட்சியங்கே

    கயிலைநாதன் கயல்விழியின் திருக்கோலம் !

    கண்மூடி மலையருவி முன்னிருந்தால்

    காலம்மறந்து ஞாலம்மறக்கும் நல்யோகம் !

    Share
  • கற்றல் ஒரு ஆற்றல் – 33

    க. பாலசுப்பிரமணியன்

    கற்றல் சிறப்புற  எவ்வளவு தூக்கம் தேவை ?

    education

    ” வகுப்பில் தூங்கி வழியாதே. போய் முகத்தைக் கழுவிக்கொண்டு வா…” என்று ஒரு முறையாவது மாணவர்களைப் பார்த்துக் கூறாத ஆசிரியர்களே இருக்க முடியாது. விருப்பமில்லாத பாடங்கள், சோர்வுற்ற மனநிலை, ஆசிரியர்களிடம் ஈடுபாடற்ற தன்மை, உடல் சோர்வு, உணவு வகைகள் மற்றும் உண்ணும்  முறைகளால்   தூக்க நிலை  ஊக்கப்படுத்தப்பட்டு கற்றலில் மற்றும்  கவனத்தில் பாதிப்பு ஏற்படுகின்றது .

    நல்ல தூக்கமின்மை கற்றலை வெகுவாக பாதிக்கும் என்று  ஆராய்ச்சிகள் வெளிச்சமிட்டுக் காட்டுகின்றன. சராசரியாக மூளை தொடர்ந்து 16  மணி நேரம் வேலைபார்த்தபின் களைப்புற்று தூக்கத்தைத் தழுவுகின்றது. சிலருக்கு தூக்கம் 6 அல்லது 7 மணி நேரம்  போதுமானதாக உள்ளது. இந்த நேரம் ஒரு தனி மனிதருடைய உடல்வாகு மற்றும்  பல பரிமாணங்களால் நிச்சயிக்கப் படுகின்றது. எனவே அனைவரையும்  ஒரே மாதிரியான நேரப் பரிமாணங்களில் கட்டுபடுத்துவதோ அல்லது வகைப் படுத்துதலோ  தவறாகின்றது.

    “ஒரு மனிதனுக்குள்ளே தூக்கத்திற்கும் விழிப்பிற்க்கும் இடையே ஒரு மிகப்பெரிய போராட்டமே நடக்கிறது” என்று மூளை அறிவியல் நிபுணர் ஜான் மெடீனா என்பவர் கூறுகின்றார். ஒரு தனி மனிதனுக்கு தூக்கம் ஒரு நாள் நிறைவு பெறவில்லையென்றால் அதை  உடலும் மூளையும் “தூக்கக் கடன் “(sleep Debt) கணக்கில்  சேர்த்து விடுகின்றன. இந்தக் கடன் சுமை கற்றலை கிட்டத்தட்ட 30 விழுக்காடுகள் குறைக்கின்றன என்றும், இந்தச் சுமையின் அதிகரிப்பும் கற்றலும் எதிர் விகிதத்தில் இருப்பதாகவும்  காணப்பட்டுள்ளது. ஆகவே தூக்கத்தை விலக்கி அதிக நேரம் கண்விழித்துப் படிப்பது மூளையின் ஆரோக்கியத்திற்க்குக் கெடுதலாக இருப்பதோடு மட்டுமின்றி நல்ல நினைவின் அடித்தளங்களை ஆட்டிவிடுகின்றன.

    “அன்றைய பாடங்களை அன்றே படி” என்று சொல்லப்படுவதும் “பாடங்களை  திரும்பத் திரும்பப் படி” என்று பல காலங்களாகக் கொடுக்கப்பட்ட அறிவுரை மூளையின் இயற்கையான குணங்களுக்கு ஏற்றதாக அமைந்ததாம்.

    தூக்கம் பாதிக்கப்படும் நிலையில் கற்றலில் கீழ்கண்ட பாதிப்புகள் ஏற்படுகின்றன:

    1. கவனமின்மை
    2. நினைவுச் சிதறல்
    3. ஆர்வக் குறைவு
    4. மன அழுத்தம்
    5. அமைதியின்மை
    6. வெறுப்பு
    7. தேவையற்ற கோபம்
    8. கருத்து ஒருங்கிணைப்பின்மை
    9. செயலில் தாமதம்
    10. தளரும் புத்திகூர்மை

    ஆகவே சரியான நிறைவான தூக்கம் எவ்வாறு கற்றலுக்குத் தேவைப் படுகின்றது என்பதை நாம் உணர வேண்டும். மேலும் நம்முடைய தூக்கத்திற்கான அட்டவணைகள் எப்படியிருந்தாலும் நமது உடல் தனக்கான அட்டவணையை தானே தயாரித்துக் கொள்கிறது. இதை உயிரி கடிகாரம் (Bio -clock ) என்று  அழைப்பார்கள். இந்த கடிகாரத்தை நாம் மாற்றி அமைக்க நினைக்கும் பொழுதில் அதனால் உடல் ஹார்மோன்களின் செயல்கள் பாதிக்கப்பட்டு பலவிதமாக உடல்நிலை மற்றும் அதன் ஆரோக்கியம் பாதிக்கப்படுகின்றது.

    தூக்க நேரங்களை மாற்றி அமைத்து கற்றலைத் தொடரும் நிலையில் மூளையில் அதற்க்கான வலைத்தளங்கள் வலுவாக அமைவதில்லை. மாற்றாக நல்ல தூக்கத்தின் போது மூளை பல வினாக்களுக்கு அமைதியாக பதிலைத் தேடி வைத்துக்கொள்வதாகவும் கருதப்படுகின்றது.

    ரஷ்ய நாட்டைச் சேர்ந்த டிமிட்ரி மெண்டெலீவ் என்ற ஒரு வேதியல் ஆராய்ச்சியாளர் தன்னுடைய ஆராய்ச்சியின் வினாக்களுக்கு தூக்கத்தில் பதில் கண்டதாகக் கூறப்படுகின்றது. இதே போல கெகுலே என்ற விஞ்ஞானி தன் கண்டுபிடிப்பிற்கு தூக்கத்தில் கண்ட கனவே காரணம் என்று சொன்னதாக பரவலாகக் கூறப்படுகின்றது.

    சிக்கல் தீர்த்தல் (Problem Solving ), நெருக்கடி மேலாண்மை (Crisis Management) போன்ற பல சீரிய அறிவுத்திறன்களுக்கு  நல்ல  தூக்கத்தின் தேவையை வல்லுனர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்.

    தற்காலத்தில் மாணவர்கள் தூங்கும் நேரத்திற்கு முன் அதிக நேரம் கண்விழித்து அலைபேசிகளில் பேசிக்கொண்டிருத்தலும், உரை செய்திகளை (Text message)  அனுப்புதலும் மூளையின் ஓய்வுக்கும் அமைதியான உறக்கத்திற்கும் ஏதுவானதாக இல்லை என்று உணரப்படுகிறது.  இதனால் தூங்கும் நேரத்தில் மூளையில் நினைவு அழுத்தங்கள் ஏற்பட்டு கற்றலின் ஆழத்தையும் திறனையும் பாதிக்க வாய்ப்புள்ளதாக தற்போதைய ஆராய்ச்சிகள் கூறுவது மட்டுமின்றி மனநல வல்லுனர்களும்  கருதுகின்றனர்.

    (தொடரும்)

    Share
  • “ ஜோதிடம் “

    தமிழ்த்தேனீ

    வேலைக்கு சேர்ந்து சில நாட்கள் சென்ற பின்   ஒரு நண்பரைச் சுற்றிலும் பல நண்பர்கள் உட்கார்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்ததைக் கவனித்துவிட்டு நானும் அந்தக்  கூட்டத்தில் பங்கெடுக்க அவர்களை சமீபித்தேன்.

    வாப்பா தம்பி வா உக்காரு உன் பேரு என்னா என்றார் நடு நாயகமாக உட்கார்ந்திருந்த ஒரு மூத்த  நண்பர்.

    சார் என் பேரு கிருஷ்ணமாச்சாரி, நான் வேலைக்கு சேந்து ஆறு மாதம் ஆச்சு என்றேன். அப்போதுதான் கவனித்தேன் அந்த நடு நாயகம் அங்கிருந்த அனைவருக்கும்  உள்ளங்  கையில் உள்ள ரேகைகளைப் பார்த்து  ஜோதிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.   என் கையை நீட்டச் சொன்னார்.  கடந்த காலத்தைப் பற்றி எல்லோரும் சொல்வார்கள், என் வருங்காலத்தைப்   பற்றிச் சொல்ல முடியுமா என்றேன்.    இங்க பார்ரா  நான் கடந்த காலம் , வருங்காலம்  எல்லாம் சொல்வேன்  என்றார், சரி சொல்லுங்கள் என்றேன். நான் சொல்றது இருக்கட்டும்   நீ உன் வருங்காலத்திலே  என்ன ஆகப்  போகிறாய்  என்றார்.

    நான் ஒரு நடிகனாவேன், இயக்குனராவேன், எழுத்தாளனாவேன் என்றேன். கொல்லென்று ஒரு சிரிப்பலை எழும்பியது அங்கே!  இதோ பாரு தம்பி என்னோட முன்னோர்கள் ஜோதிடத்திலே வல்லவங்க, அவங்ககிட்டேருந்துதான்  நான் இந்தக் கலையைக் கத்துகிட்டேன்.

    ஆமாம் உனக்கு இந்தக் கலையிலே  நம்பிக்கை இருக்கிறதா என்றார் நாயகம்.  எனக்கு இந்தக் கலையிலே நம்பிக்கை இருக்கிறது, ஆனால் ஜோதிடம்   சொல்பவர்கள் மீது  நம்பிக்கை இல்லை என்றேன்

    புரியலையே என்றார் நடுநாயகம்.

    இந்தக் கலை  மிக நல்ல கலை, அதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் இந்தக் கலையைக் கற்றுக் கொள்பவர்கள் முழுமையாகக் கற்றுக் கொண்டு சொல்கிறார்களா  என்பதுதான் என் சந்தேகம் என்றேன்.

    எப்படி உனக்கு இந்த சந்தேகம் வந்தது என்றார் நடுநாயகம் .  ஆண்களுக்கு வலது கை  ரேகையையும் பெண்களுக்கு  இடது கை ரேகையையும் பார்த்துதான் கைரேகை  ஜோதிடம் சொல்வார்கள், ஆனால் நீங்கள் இங்கே  ஆண்களுக்கே  இடது கை  ரேகையைப் பார்த்து  சொல்கிறீர்கள் என்றேன்.

    மீண்டும் ஒரு முறை கொல்லென்று சிரிப்பு ஒலி கேட்டது, இதோ பாரு எல்லாம் தெரிஞ்சா மாதிரிப் பேசாதே, இப்போ உன்னோட வலது  கை ரேகையைப் பார்த்து   நான் பலன் சொல்றேன்  என்றார்.

    ஐயா இப்போது மாலை  7 மணி, பொதுவாக இரவில் கை ரேகை ஜோதிடம்  பார்க்கமாட்டார்கள், பார்க்கவும் கூடாது என்றேன்.  திகைத்துப் போனார் அவர்

    அவரிடம் நான் சொன்னேன்  உங்களை எல்லாம் தெரிந்தவர்  என்று காட்டிக்  கொள்ள ஜோதிடக் கலையைப் பயன்படுத்தாதீர்கள். இங்கே இருப்பவர்கள்  நீங்கள் கூறுபவைகளை உண்மையென்று  நம்பி அதனால் ஏதேனும் அவதிக்குள்ளானால் அந்த அவதிக்குண்டான பலன் உங்களைச் சேரும், வீணாக பாவம் செய்யாதீர்கள் என்றேன்.

    நீ இன்னும் என்னைப் பற்றிச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை அரைகுறையாக  எதையோ தெரிந்து கொண்டு கதையளக்கிறாய்.   சரி நாளை நமக்கெல்லாம் விடுமுறை அப்போது உன் கையைப் பார்த்து நான் பலன் சொல்கிறேன் , அப்போது  தெரிந்து கொள்வாய் என் திறமையைப் பற்றி என்றார்.

    இன்று அமாவாசை நாளைக்கு ப்ரதமை, ப்ரதமையில் யாரும்  ஜ்யோதிடம் , ஜாதகம் , கைரேகை பார்க்க மாட்டார்கள் என்றேன்.  ஜ்யோதிடம் ,ஜாதகம் கைரேகை போன்றவைகளை  நல்ல நேரத்தில் தான் பார்க்க வேண்டும். அதுவும் குறிப்பிட்ட நல்ல நாளில் வெற்றிலை பாக்கு போன்றவைகளை காணிக்கையாக வைத்து முதலில் ஜ்யோதிடம் பார்ப்பவருக்கு அளித்துவிட்டு அவரையே  நம்பி, மனதில் உறுதியுடன் , நம்பிக்கையுடன் கேட்பவர் கேட்டால்தான் பலிக்கும் என்றேன்.   அது மட்டுமல்ல  கொண்டு வருபவரிடம் வெற்றிலை பாக்கு இவைகளை  வாங்கி  அந்த வெற்றிலைகளை  முதலில் எண்ணுவார்கள். அதன் பிறகு தனித்தனியே பிரித்து  அந்த வெற்றிலைகளை பின் புறமாக அமைந்திருக்கும் நரம்புகளைப் பரிசோதிப்பார்கள் என்றேன்.

    8434400e-81bc-4dbe-bd37-4c23ea2f3868

    இதோ பார்ரா  கைரேகையைப் பாருடான்னா  வெற்றிலையோட நரம்புகளைப் பாப்பாங்களாம் என்று எக்காளமிட்டு சிரித்தார் நாயகம்.

    ஆமாம் அந்த நரம்புகள் அமைப்பில் வித்யாசம் உண்டு. வெற்றிலையின் காம்பின் பகுதியிலிருந்து சீரான நடு நரம்பும் , அந்த நடு நரம்பிலிருந்து பிரியும் பக்கவாட்டு  நரம்புகள் தொடங்கும் ஒவ்வொரு இடத்திலிருந்தும் வெற்றிலையின் வால் பக்கம் சேரும் இடம் வரையில் சீராக, அமைந்து முடியுமிடத்தில் இரண்டு நரம்புகளும் ஒரு புள்ளியில் சந்தித்தால்  அது பெண் வெற்றிலை.

    அப்படி இல்லாமல் தொடக்கத்திலிருந்து நரம்புகள் சீராக இல்லாமல் வெற்றிலையின் வால் பக்கத்தில்  அந்த  நரம்புகள் மேலும் கீழுமாய் சந்தித்தால்  அவை ஆண் வெற்றிலை என்றும் சொல்வார்கள். என்றேன் நான்

    ஆமாம் உனக்கு என்னா வயசு என்றார் நாயகம், நான் சொன்னேன்  18 முடிந்து  ஆறு மாதங்கள் ஆகின்றன என்றேன்.  அதுக்குள்ள  வெற்றிலையிலேயே  ஆண் பெண் விதயாசம்  பாக்க  ஆரம்பிச்சிட்டியா  உருப்பட்டாப் போலத்தான் என்றார் நாயகம்.

    ஐய்யா நான்  பார்க்கிறேன் என்று சொல்லவில்லை ஜோதிட விவரமறிந்தவர்கள்  இதையெல்லாம் கூர்ந்து கவனிப்பார்கள்  என்று சொன்னேன்.

    ஓஹோ   சரி சரி நானும்தான் கேக்கறேன்  உனக்குத் தெரிந்ததை யெல்லாம்  சொல்லு , நாங்க நம்புவோம்  என்று நக்கலடித்தார் நாயகம்.

    நானும் அமைதியாக  அப்படியே ஐயா சொல்கிறேன் நம்புவதும் நம்பாததும்  உங்கள் இஷ்டம்.  இப்படி நாம் கொண்டு செல்லும் வெற்றிலைகளை  நம்மிடம் பேசிக் கொண்டே   நமக்கே தெரியாமல்  அவைகளில் பெண் வெற்றிலை எவ்வளவு, ஆண்  வெற்றிலை எவ்வளவு  என்று எண்ணிக்கையை மனதில் வைத்துக்   கொள்வார்கள். அதில் பெண் வெற்றிலைகள் எவ்வளவு ஆண் வெற்றிலைகள் எவ்வளவு என்று எண்ணி அந்த எண்ணிக்கையை மனதில் கொண்டு பலன்களை சொல்வர் என்றேன்.

    வெற்றிலை என்பது வெற்று இலை அல்ல, விஷயமுள்ள இலை என்பது என் அனுபவத்தில் அறிந்திருக்கிறேன்.  கும்பகோணத்து மக்கள் வெற்றிலை போடும் அழகை ரசித்திருக்கிறீர்களா   நல்ல விருந்தை உண்டுவிட்டு, சாவகாசமாக திண்ணையில் காற்றாட வந்து உட்கார்ந்து இடுப்பில் வேட்டி மடிப்பில் இருக்கும் அந்தச் செல்லத்தை ,அந்த வெற்றிலைப் பெட்டியை எடுத்து கனிவோடு ஒரு முறை அதைப் பார்த்துவிட்டு,  கையால் அன்பாக இதமாக அந்தப் பெட்டியைத் தடவிக்கொடுத்துவிட்டு, வலிக்காமல் மெல்லத் திறந்து  அதன் உள்ளே இருக்கும் வெற்றிலையை,  ஒவ்வொன்றாக எடுத்து  உள்ளங்கையால் சுத்தமாக  ,இதமாக  தடவி , வெகு லாவகமாக மனதுக்கு  இதமான சொற்களை, கலைகளை, ஆராய்ந்து கொண்டே, சங்கீத ஞானத்தையும்  விவரித்துக்கொண்டே, கூடவே சில குறும்புக்காரர்கள்.

    சங்கீதம் பாடிய  பெண்மணியின் சாரீரத்தையும் , கூடவே  சரீரத்தையும் பற்றி  மிக லாவகமாக நுணுக்கமான சொற்களால் குறும்புடன் ஸ்லாகித்துக்கொண்டே   இதமாக  சுண்ணாம்பை எடுத்து வெற்றிலையில் தடவி, லாவகமாக நடு நரம்பில் மடித்து முன் பக்கமாக நடு நரம்பை மட்டும் கிழித்து, மடித்து  கையில் வைத்துக்கொண்டு, மணக்கும் தூள் பாக்கை வாயில் போட்டுக்கொண்டு, மடித்த வெற்றிலையை வாயில் போட்டு வெற்றிலைக்கு வலிக்காமல் இதமாக மென்று அதன் சாறை வாயில் குதப்பிக்கொண்டே பன்னீர் புகையிலையையும்  வாயில் போட்டு அதோடு சுவைத்து  கடைவாயில் அதை அடக்கிக்கொண்டு  சிவந்த  உமிழ் நீர் வழிய எதிரே இருப்பவர்மீது தெறிக்காமல் பேசும் நளினம் இருக்கிறதே அடடா!

    இத்தனை கலைகளும்  அந்த வெற்றிலைப் பெட்டியில்தான்  இருக்கிறது என்று நம்பும் அவர்களுக்கு   இந்த வெற்றிலைப் பெட்டி  செல்லம்தான்.

    வெற்றிலைப் பெட்டி செல்லமாக இருக்கலாம், ஆனால் வெற்றிலையே செல்வம் என்று நாம் உணர்வோம். வீட்டில் வெற்றிலைக் கொடி வைத்து அந்தக்  கொடி நன்றாக வளர்ந்தால் செல்வம் பெருகும் என்பது நம்பிக்கை.  தேனி மாவட்டம் பெரியகுளம், ஜெயமங்கலம், மேல்மங்கலம், வடுகபட்டி, சில்வார்பட்டி, நல்லகருப்பன்பட்டி, பெரியகுளம் கீழவடகரை, தெய்வேந்திரபுரம், தாமரைக்குளம் மற்றும் போடி, சின்னமனூர் பகுதியில் அதிக அளவில் வெற்றிலைக் கொடி பயிரிடப்படுகிறது.

    வெற்றிலையில் எத்தனை ரகம் இருக்கிறது என்று பார்த்தால்  கருப்பு வெற்றிலை அல்லது கார வெற்றிலை  என்னும் கும்பகோணத்து கொழுந்து வெற்றிலை ஒரு ரகம்.  கம்மாறு வெற்றிலை, கற்பூரவெற்றிலை மற்றும் சாதாரண வெற்றிலை என்பன.கற்பூர மணத்துடன் சறிது காரமாகவும் இருப்பது கற்பூர வெற்றலையாகும்.

    வெற்றிலைக்கு நல்ல மணமும் , காரமும் உண்டு. கருப்பு நிறமுடன் நல்ல காரமாக இருப்பது கம்மாறு வெற்றிலை. அகத்தி மரங்களை இடையில் வளர்த்து அதில் வெற்றிலைக் கொடிகளைப் படர விடுவார்கள். சில வெற்றிலைகள்  நன்றாகப் படர்ந்து பெரியதாக வளரும், சில வெற்றிலைகள்  சிறு வடிவமாய் இருக்கும் ,பெரிதாக வளராது.

    பொதுவான குணம். சீதம் நீக்கும், வெப்பம் தரும்,  உமிழ்நீர் பெருக்கும், பசி உண்டாக்கும், பால் சுரக்க வைக்கும், காமத்தைத் தூண்டும். நாடி நரம்பை உரமாக்கும், வாய் நாற்றம் போக்கும்.  வெற்றிலைச் சாறு சிறுநீரைப் பெருக்குவதற்கும் பயன்படுகிறது. வெற்றிலைச்சாற்றுடன் நீர் கலந்த பாலையும், தேவையான அளவு கலந்து பருகி வர நீர்ச்சுருக்கு என்னும் நோய் குணமாகும்.

    வெற்றிலையில் விளக்கெண்ணெய் தடவி அதை அடுப்பில் காயவைத்து லேசான சூட்டுடன் குழந்தைகளின் மார்பில் பரப்பினால் நாள்பட்ட சளி கரைந்து குழந்தை சுகமாக மூச்சுவிடும்.

    வயிற்றுப் பொறுமல் மந்தம் போன்றவைகளுக்கு இதே முறையில் வெற்றிலையை வாட்டி வயிற்றில் இட்டால் சற்று நேரத்தில் குழந்தை வலி நீங்கிச் சிரிக்கும்   வெற்றிலைச் சாறுக்கு  தொண்டையிலுள்ள குரல் நாளங்களைச் சரிப்படுத்தும் குணம் உண்டு , அதனால் குரல் வளமாகும் . அதனால்தான் இசைக்கலைஞர்கள் வெற்றிலை போடும் பழக்கம் மேற்கொள்ளுகிறார்கள்.

     மன்னருக்கு  வெற்றிலை மடித்துக் கொடுக்க அடைப்பைக் காரர்கள் என்று ஒரு  வேலையாள் உண்டு.  அவர்கள் வெற்றிலையை பின்பக்கமாக மடித்து நடு நரம்பு நீக்கி  அளவாக சுண்ணாம்பு தடவி தேவையான பாக்கை அதிலிட்டு மன்னர்களுக்கு சுவைக்கக் கொடுப்பார்கள்.

    தாம்பூலத்தில் பயன்படும் வெற்றிலை இல்லாத வைபவமே கிடையாது. இன்று வரை  வெற்றிலை இல்லாத வைபவங்களோ, பண்டிகைகளோ கிடையாது.  வெற்றிலையில் மைதடவிப் பார்த்து குறி சொல்லுபவர்கள் உண்டு.   திருமண சம்பந்தத்தை உறுதி செய்ய வெற்றிலை பாக்கு வைத்து தட்டு மாற்றிக்கொண்டு  தொடங்குவார்கள் .

    வெற்றிலையில் ஒரு ரகசியம் உண்டு

     நல்ல நாட்கள் பார்க்கவோ, திருமண சம்பந்தம் பேசவோ நாம் ஜோசியரிடம் செல்லும்போது நாம் வெற்றிலை  அவரிடம் அளித்தால், அவர்கள்  எத்தனை வெற்றிலை நாம் கொண்டு சென்றோம் என்பதை  எண்ணியே நாம் நினைத்த காரியம் நடக்குமா நடக்காதா  என்று கூறிவிடுவார்கள்.

    அது மட்டுமல்ல வெற்றிலையின் அமைப்பில் கிளை நரம்புகள்  வெற்றிலையின் இருபக்கத்திலும் சமமாகப் பரவி நடு நரம்போடு வந்து  இணையும் வடிவத்தை வைத்துக்கொண்டே  அந்த வெற்றிலை ஆண் வெற்றிலையா ,அல்லது பெண் வெற்றிலையா  என்று கண்டறியும் அறிஞர்கள் நம்மிடையே உண்டு

    அப்படி கண்டு பிடித்து பெண் வெற்றிலை அதிகமாக இருந்தால் அதை வைத்து  வந்தவரின் காரியம் நடக்க சாத்தியக் கூறுகள் எவ்வளவு சதவிகிதம் என்பதையும் கண்டறிவார்கள்.  பெண் வெற்றிலை அதிகமாயிருந்தால்  அதை சக்தியின் வடிவம் என்பர். காரிய சித்திக்கு  அதிக எண்ணிக்கை கொண்ட பெண் வெற்றிலை சக்தி கொடுக்கும் என்பது நம்பிக்கை.

    “அந்ததை அடைக்காய் தின்பதில் ஊறு

    முதல் நீர் நஞ்சாம்-அதி பித்தம்

    இரண்டாவதூறு நீரே-கடையமிர்தம்

    மூன்றாவதூறு நீர் தான்

    கனமதுர நான்காவதூறு மந்நீர்

    மடையெனவே ஐந்தாறிற் சுரந்துள் ஊறி

    வருநீர் களைச் சுகித்து

    தடையுருப் பித்தமொடு மந்த நோயும்

    தளர்பாண்டு நோயும் உண்டாம் தரம் சொன்னோம்.””

    என்று தேரையர் என்னும் சித்தர்  எழுதியிருக்காரு   என்றேன்

    அடேங்கப்பா எல்லாம் தெரிஞ்சிருக்கே உனக்கு என்று என்னைச் சமாளிக்கும் விதமாக  தன் தோல்வியை சமாளித்தார் நடுநாயகம்.

    அன்புடன்

    தமிழ்த்தேனீ

    Share
  • மல்லிகை மணக்கிறது !

    எம். ஜெயராமசர்மா … மெல்பேண் … அவுஸ்திரேலியா 

    dd415941-26f4-46ab-8148-ba248c25be79

    தமிழினை முதலாய்க் கொண்டு
    தரணியைப் பார்க்க வைத்த
    உரமுடை டொமினிக் ஜீவா
    உவப்புடன் என்றும் வாழ்க

    அளவிலா ஆசை கொண்டு
    அனைவரும் விரும்பும் வண்ணம்
    தெளிவுடன் எழுத்தை ஆண்ட
    தீரனே வாழ்க வாழ்க

    சொல்லிலே சுவையை ஏற்றி
    சுந்தரத் தமிழைக் கொண்டு
    மல்லிகை இதழைத் தந்த
    மாதவன் ஜீவா வாழ்க

    தொல்லைகள் பலவும் கண்டும்
    துவண்டு நீ இருந்திடாமல்
    மல்லிகை இதழை நாளும்
    மலர்ந்திடச் செய்தாய் நன்றாய்

    தோழிலே சுமந்து சென்றாய்
    சுகமுடன் பணியைச் செய்தாய்
    ஆதாலால் அந்த மல்லி
    அனைவரின் வசமாய் ஆச்சு

    சிறு கதை மன்னனாக
    சிறந்து நீ விளங்கினாலும்
    பெரு மனங் கொண்டதாலே
    பிரபலம் ஆகி விட்டாய்

    சரிவெலாம் வந்த போதும்
    சலிப்பிலா உள்ளங் கொண்டு
    நிலைபெற உறுதி பூண்ட
    நீயென்றும் நிலைத்து வாழ்க

    கண்ணீரைக் கொண்டு நீயும்
    கதைபல எழுதி நின்றாய்
    தண்ணீரைக் காட்டித் தானே
    தகைவுடை பரிசைப் பெற்றாய்

    உண்மையாய் உழைத்து நின்றாய்
    ஊருக்கு வேரும் ஆனாய்
    உன்னலம் துறந்து நின்றாய்
    உயர்ந்து நீ இருக்கின்றாயே

    விண்ணிலே நிலவாய் நின்று
    வெளிச்சத்தை காட்டி நாளும்
    மண்ணிலே எழுத்தை ஆண்டு
    மதிப்பினைப் பெற்று விட்டாய்

    மல்லிகையை வளர்த் தெடுத்த
    வல்லவனே நீ வாழ்க
    நல்லதமிழ் எழுதி நிற்கும்
    நாயகனே நீ வாழ்க
    எல்லையிலாப் புகழ் பெற்று
    என்றுமே நீ வாழ்க
    எழுத்துலகில் ஜீவா நீ
    என்றுமே வாழ்க வாழ்க

    நடந்தலைந்து நீ தந்த
    நல்ல தமிழ் ஏடெமக்கு
    நல்விருந்தாய் இருந் தமையை
    நாம் மறக்க மாட்டோமே
    தெரிந் தெடுத்து வைத்தபெயர்
    சிறந் தோங்கி நிற்கிறது
    வரம் பெற்ற ஏடாக
    மல்லிகையும் மணக்கிறது

    மல்லிகைப் பந்தல் போட்டு
    வளர்த்தனை பலரை நாளும்
    கள்ள மில் செயலினாலே
    கற்றவர் புகழ நின்றாய்
    நல்லதோர் ஏடாய் நாளும்
    மல்லிகை வளரச் செய்தாய்
    நாட்டிலே உள்ளார் நெஞ்சில்
    நாயகன் ஆகி விட்டாய்

    மல்லிகை மணக்கிறது
    மனமெல்லாம் மகிழ்கிறது
    செல்லுகின்ற இடமெல்லாம்
    ஜீவாவை பார்க்கின்றோம்
    நல்லதொரு ஏடுதந்த
    நற்றமிழன் ஜீவாவே
    எல்லையிலா இன்பமுடன்
    என்றுமே நீவாழ்க

    Share
  • சுவாமி விவேகானந்தர்

    சுலோசனா

    5ஆம் வகுப்பு முதல் 12ஆம் வகுப்பு வரை பயிலும் மாணவர்களுக்கு விடுமுறை பண்பாட்டு பயிற்சி வகுப்பில் ஆற்றிய உரை.

    மகான்கள் பூமிக்கு வருவதன் நோக்கம்

    1300 (42)

    தாய்மையின் பங்கு

    விவேகானந்தரின் இளமைப் பருவம் இந்திய பண்பாட்டின் உயர்வு . விவேகமும் வைராக்கியமும், ஒழுக்கம், தன்னை வளர்த்தல், சகோதரத்துவம்,சேவை மனப்பான்மை, சராசரி மனிதர்களாகப் பிறக்கும் எத்தனையோ உயிர்களை கடைத்தேற்றுவதின் பொருட்டு சாதாரண மனிதன் சான்றோன் எனும் நிலையை அடையும் பொருட்டே மகான்கள் இறை அருளால் மண்ணில் வந்து பிறக்கின்றனர். பிறவாநிலையை எய்திவிட்ட அவர்கள் நம் பொருட்டே இங்கு வருகின்றனர்.

    சத்குரு தியாகராஜசுவாமிகள்,இவர்களை வணங்கி,எந்தரோ மகானுபாவுலு அந்தரிகி வந்தனமு” என்று பாடுகின்றார். எத்தனயோ மகான்கள் –அத்தனை பேருக்கும் வந்தனம் என்று நாமும் வணங்க கடமைபட்டிருக்கின்றோம். சுவாமி விவேகானந்தர் பல விதங்களில் பூர்ணத்துவம் அடைந்த ஒரு மாபெரும் மகான். அறிவார்ந்த பக்தியில் குருவின் சேவையில்,நாட்டுப்பற்றில் மனித குலத்திற்கு செய்யும் சேவையில் என பலவித கோணங்களிலும் பரிமளிக்கின்றார். அவருடைய குருவான பகவான் ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் சிந்தனைகளையும் இந்து மதத்தின் உள்ளார்ந்த தத்துவங்களையும் ஸ்ரீராமகிருஷ்னரின் சர்வ சமயசமரச கருத்தை உலகெங்கும் முழங்கியவர். அவரின் தாய் திருமதி புவனேஸ்வரி ஓர் உயர்ந்த பெண்மணி. இந்திய
    பண்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டான குணம் வேண்டி மகனுக்கு தெய்வ சிந்தனையை அன்னத்தோடு அன்பாக ஊட்டி வளர்த்தார்.

    “எப்பொருள் யார்வாய் கேட்பினும் அப்பொருள்

    மெய்பொருள் காண்பறிது”

    எனும் வள்ளுவரின் வாக்கின்படி ஆராயும் மனப்பான்மை அவரோடு சேர்ந்து வளர்ந்தது. வக்கீலுக்கு படித்துக் கொண்டிருந்தவர் பகவான் இராமகிருஷ்ணரின் சிஷ்யர் ஆனதும் பின்னாட்களில் அமெரிக்காவில் இந்து சமயத்தின் சார்பாகப் பேசி உலகப் புகழ் அடைந்ததும் உலகமறிந்த வரலாறு அவர் குழந்தைகளையும் இளைஞர்களையுமே நாட்டின் செல்வங்களாக கருதினார். இன்று ஒழுக்கமுடனும் வீரத்துடனும் திடமான உடம்புடனும் வளர்க்கப்படும் சிறுவர் சிறுமியரே நாளை இந்தியாவின் நல்ல குடிமக்கள் ஆவர் எனக் கருதினார்.

    துறவியாயினும் சுவாமியால் தாய் நாட்டுப் பற்றை துறக்க முடியவில்லை.

    இளைஞர்கள் பொது அறிவால் தங்களைத் தாங்களே நல்ல முறையில் பண்படுத்திக் கொள்ள முடியுமெனக் கருதினார்.விவேகமும் வைராக்கியமும் மனிதனை அவன் லட்சியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் என்றார்.நல்ல முடிவுகளை எடுப்பது விவேகம்.எடுத்த முடிவுகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள தேவைப்படுவது வைராக்கியம்.எடுத்த முடிவை படிப்பில் தொழிலில் முன்னேற வைராக்கியம் தேவை. படிக்க உழைக்க எவ்வளவு நேரம் தேவை,அந்த நேரத்தை எப்படி தேடுவது? பிடித்த சில விஷயங்களை அனுபவிப்பதில் அளவு வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.விளையாடுவது அளவோடு.மாலை முழுதும் விளையாட்டு என்கின்றார் மகாகவி பாரதியார்.காலை எழுந்தவுடன் படிப்பு என்கின்றார்.நாளின் தொடக்கத்திலேயே கல்வியை பயிலவேண்டும் என்கின்றார்.டி வி பார்ப்பதில் விடியோ கேம் விளையாடுவதில்லை என்பதெல்லாம் வைராக்கியத்தின் அடையாளம்.தொழில் கல்வியோ வேறுவிதமான கல்வியோபயின்று ஒரு நல்ல திறமைசாலியாக எடுத்துக் கொண்ட துறையில் வளருவதே வீட்டிற்கும் நாட்டிற்கும் ஒருவர் செய்ய வேண்டிய அவசிய கடமை.ஒழுக்கமான சிறுவனே சிறந்த இளைஞனாக வளர முடியும்.அவனே நல்ல மகனாக நல்ல சகோதரனாக, நல்ல கணவனாக,சிறந்த தந்தையாக உருவாக முடியும்.சகோதரமனப்பான்மை மனித நேயம் இவைகள் சுவாமிஜியின் மனதில் நிறைந்த பன்பான உணர்வுகள்.

    ஒன்றே குலம்,ஒருவனே தேவன் என்ற திருமூலரின் கருத்தே பகவான் இராம கிருஷ்ணரின் தலையாய கருத்தாகும்.அல்லா எனவும் ஏசு எனவும் ஈசனே எனவும் அழைப்பதெல்லாம் ஒரு இறைவனையே என்கின்றார் பகவான். பாணி என்றும் வாட்டர் என்றும் தண்ணீர் என்றும் ஜலம் என்றும் அழைக்கபடுவதெல்லாம் , நீரான ஒரு பொருளையே குறிக்கும் என்கின்றார்.

    அடுத்து சேவை மனப்பான்மை;-

    இயன்றவருக்குத் தன்னால் இயன்ற உதவியை செய்வதே சேவை எனப்படும்.சுய நல மிக்க இந்த உலகியல் வாழ்வில் பிறருக்காக செய்வதுபதிலுக்கு எந்த ஒரு பலனையும் எதிர்பாராமல் செய்வது இதே மனிதாபிமானத்தின்,மனித நேயத்தின் அடிப்படையில் செய்யப்படுவது ,இதுவே சேவை என்பதன் பொருள்;

    திருமூலர் தன்னுடைய திருமந்திரத்தில்

    யாவர்க்குமாம்,இறைவர்க்கோர் பச்சிலை

    யாவர்க்குமாம் பசுவிற்கு ஓர் வாயுறை

    யாவர்க்குமாம் உண்ணும் போது ஓர் கைப்பிடி

    யாவர்க்குமாம் பிறருக்கு இன்னுரை தானே

    என்கிறார்.குறைந்தபட்ச உதவிகள் இவை.எதுவும் இயலாவிட்டாலும்,ஆதரவான ஆறுதல் வார்த்தைகள். உண்ணும் போது ஒரு கைப்பிடி சோறு,இவை யாவராலும் முடிந்ததுதானே.உலகில் மனிதரிடையே சகோதரத்துவம் வந்துவிட்டால்,தீவிர வாதம் எங்கிருந்து வரும்.யாதும் ஊரே யாவரும் கேளீர் என்ற கனியன் பூங்குன்றனர் சத்திய வாக்கே. அப்துல் கலாம் ஐயா அவர்கள் உலக அரங்கில் உரைத்தார்.மற்ற நாட்டினரும் போற்றும் பண்பாடு, பாரத பண்பாடு,அதை காப்பாற்றவேண்டியது இளைய தலைமுறையினரிடமே இருக்கின்றது.

    ஜனனீம் சாரதாதேவிம்,

    இராம கிருஷ்ணம் ஜகத்குரும்

    பாத பத்மே த்யோச்ருத்வா

    பிரணமாமிமுஹீர்முணிலஜிஹீ

    நம ஸ்ரீ யதிராஜாய விவேகானந்த சூரயே

    ஸத் சித்சுகஸ்வரூ பாயே

    ஸ்வாமினே ,தாப ஹாரினோ.

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(126)

    செண்பக ஜெகதீசன்

     

    அகனமர்ந் தீதலி னன்றே முகனமர்ந்     

    தின்சொல னாகப் பெறின்.  

         -திருக்குறள் -92(இனியவை கூறல்)

     

    புதுக் கவிதையில்…

     

    புன்னகை முகத்தில் கூட்டி

    வருவோரை

    இன்சொல்லால் வரவேற்பது,

    அகநிறைவுடன்

    அடுத்தவர்க்கு

    ஈவதைவிட இனிதானதே…!

     

    குறும்பாவில்…

     

    இதயநிறைவுடன் ஈவதைவிட,  

    இதழில் புன்னகையுடன் பிறரை  

    இன்சொலால் வரவேற்பதே இனிது…!

     

    மரபுக் கவிதையில்…

     

    வாசல் வந்த வறியவர்க்கு

         வள்ளல் தன்மை மாறாதே

    வேச மின்றியே உளமார

         வேண்டு மட்டும் ஈவதிலும்,

    வாச மலர்போல் புன்னகைத்து

         வருவோர் தம்மை உபசரித்தே

    ஆசையாய் இன்சொல் உரைப்பதுதான்

         அளவில் உயர்ந்த நல்லதாமே…!

     

    லிமரைக்கூ…

     

    நல்லதுசெய் உளம்மகிழக் கொடுத்து,

    அதனினும் நன்றாகும் வருவோரை உபசரித்தல்  

    வாயதனில் இனியசொல்லாய் எடுத்து…!

     

    கிராமிய பாணியில்…

     

    அள்ளிக்குடு அள்ளிக்குடு

    இல்லாதவுனுக்கு அள்ளிக்குடு,

    ஏதயங்குளுர அள்ளிக்குடு

    இல்லயிண்ணாம அள்ளிக்குடு..

     

    இதவிட நல்லதுதான்,

    ஓபசரிக்கணும் ஒபசரிக்கணும்

    வாறவங்கள ஒபசரிக்கணும்,

    மொகம்மலந்து ஒபசரிக்கணும்

    இனியசொல்லால ஒபசரிக்கணும்..

     

    அள்ளிக்குடு அள்ளிக்குடு

    இல்லாதவுனுக்கு அள்ளிக்குடு,

    இதோட

    ஓபசரிக்கணும் ஒபசரிக்கணும்

    மொகம்மலந்து ஒபசரிக்கணும்

    இனியசொல்லால ஒபசரிக்கணும்…!

     

    -செண்பக ஜெகதீசன்…

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Share
  • நான் அறிந்த சிலம்பு – 214

    மலர்சபா

     

    மதுரைக் காண்டம் 10. வழக்குரை காதை

    மன்னவன் உரைத்த விடை

    1f9072f0-a8c3-4f73-a44d-58a45649abec

    மன்னவன் உரைத்தான்:
    “பெண் அணங்கே!
    கள்வனைக் கொல்லுதல்
    கொடுங்கோல் ஆகாது;
    அதுவே அரச நீதியாகும்.”

    கண்ணகி தன் சிலம்பின் தன்மையை அறிவித்தல்

    “அறநெறி பின்பற்றாத
    கொற்கை நகரத்து வேந்தனே!
    என் காலுக்கு அணியாய் விளங்கும்
    சிலம்பின் பரல்கள் மாணிக்கமே”
    என்றாள் கண்ணகி.

    மன்னவன் தன் தேவியின் சிலம்பில் உள்ள பரல் முத்து எனக்கூறி, காவலர் கொண்டுவந்த சிலம்பைக் கண்ணகியின் முன் வைத்தல்

    தேனைப் போன்ற மொழியுடைய
    கண்ணகி உரைத்தது
    சரியான கூற்றேயாகும்.
    எம்முடைய சிலம்பில் உள்ள பரல்கள் முத்தே
    என மனதுக்குள் நினைத்து
    அச்சிலம்பைக் கொண்டுவரும்படி
    காவலரிடம் கூறினான்.
    அவர்கள் கொண்டுவந்த சிலம்பைக்
    கண்ணகி முன் வைத்தான்.

    கண்ணகி சிலம்பை உடைக்க மாணிக்கம் மன்னவன் முகத்தில் தெறித்தல்

    கண்ணகி காலில் அணிகின்ற
    சிலம்பினை உடைக்க
    அதிலிருந்த மாணிக்கம்
    மன்னவன் முகத்தில் தெறித்தது.

    படத்துக்கு நன்றி:
    கூகுள்

    Share
  • சமூகப் பொறுப்பு அவசியம்

    பவள சங்கரி

    13528672_1078659385522191_3450249930793537970_nசென்ற வெள்ளியன்று (24/06/16) காலை 6.30 மணிக்கு வழக்கம்போல் செங்கல்பட்டு அருகே உள்ள பரனூர் மகேந்திரா சிட்டியில் உள்ள இன்போசிஸ் ஐடி நிறுவனத்தில் மென் பொறியாளராக தான் பணிபுரியும் அலுவலகத்திற்குச் செல்வதற்காக சென்னை நுங்கம்பாக்கம் இரயில் நிலையத்திற்கு தன் தந்தையுடன் வந்திருக்கிறார் சுவாதி. தினமும் மின்சார இரயிலில் பணிக்குச் செல்வது வழக்கம். மகளை இறுதியாகப் பார்க்கப்போவது அன்றுதான் என்ற எண்ணம் துளியும் இல்லாமல் அன்பு மகளை கொண்டுவந்து விட்டுவிட்டு கிளம்பிவிட்டார் அவர் தந்தை. மத்திய அரசு பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற சென்னை சூளைமேட்டை சேர்ந்த சந்தான கோபாலகிருஷ்ணன் என்பவரின் மகள் சுவாதி, 24 வயது இளம் பெண். மகளை இரயில் நிலையத்தில் விட்டுவிட்டு வீடு வந்து சேர்ந்த சில மணித்துளிகளில் அவர் இரயில் நிலையத்தில் கொலையான செய்தி கேட்டு துடிதுடித்து பதறி ஓடி வந்து இரத்த வெள்ளத்தில் அசைவற்றுக் கிடக்கும் உடலைப் பார்த்து தன் இரத்தம் உறைந்து அதிர்ச்சியில் நிற்கிறார். இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக அதே இடத்தில் நடைமேடையில், போவோர் வருவோருக்குக் காட்சிப் பொருளாக, பிரேதப் பரிசோதனைக்குக்கூட எடுத்துச் செல்லாமல் அங்கேயே வைத்து இருந்ததையும் சேர்த்தே விழுங்க வேண்டிய கொடுமையான சூழலில் ஒரு தந்தையின் நிலையை கற்பனை கூட செய்ய முடியவில்லை. சென்னை போன்ற ஒரு பெருநகரத்தில் இப்படியொரு நிலை சற்று வருத்தத்திற்குரியதுதான். அதுவும் கொலை செய்தவனைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு ஏதுவாக சிசிடிவி கேமரா கூட இல்லை என்பதுதான் மேலும் வேதனைப்படச் செய்யும் விசயம்.

    பட்டப்பகலில், மக்கள் நடமாட்டம் உள்ள இரயில் நிலையம் போன்ற பொது இடத்தில் இத்தனைக் கொடூரமாக ஒரு பெண்ணை வெட்டிக் கொன்றுவிட்டு கத்தியை தண்டவாளத்தில் தூக்கி வீசிவிட்டு சாவதானமாக ஒரு கொலைகாரன் தப்பிச் செல்லும் அளவிற்கா நம் காவல்துறையும், சமூகமும் இருக்கிறது? நினைக்கவே அச்சமாக இருக்கிறது. பாதுகாப்பு என்பதே கேள்விக்குறியாக இருக்கிறது. இதே நாளில் பல்வேறு இடங்களில் பல்வேறு விதமான கொலைகள் நடந்திருக்கின்றன என்றாலும் ஒரு பொது இடத்தில் ஒரு இளம் பெண் இப்படி பட்டப்பகலில் கொலை செய்யப்பட்டிருப்பது மக்கள் மத்தியில் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஏதோ சிறிய வாக்குவாதத்திற்குப் பிறகே அந்த இளைஞன் அப்பெண்ணை கொடூரமாகத் தாக்கிக் கொன்றிருக்கிறான் என்பது நேரில் கண்டவர்களின் வாக்குமூலம்.

    சில நாட்களுக்கு முன்பு கால் டாக்சி ஓட்டுநரிடம் வாக்குவாதம் செய்து, அவர் பற்றி புகாரும் அளித்ததால் அவர் வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டும் இருந்திருக்கிறார். இதுகூட கொலைக்கான காரணமாக இருக்குமோ என்ற நோக்கிலும் காவல்துறை விசாரணை இருந்திருக்கின்றது. ஆனாலும் தான் கொலை செய்யவில்லை என்று அந்த ஓட்டுநர் மறுத்திருக்கிறார். இன்னும் சரியான காரணம் புரிபடாத இந்நிலையில் ஊடகங்கள் தங்கள் மகளின் பெயருக்கு களங்கம் ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்று குடும்பத்தினர் கேட்டுக்கொண்டிருக்கின்றனர். கொலைக்கான காரணம் சரியாக தெரியாதபோது மேலும் மேலும், புதிய புதிய கற்பனைக் கதைகளைச் சொல்லி வெந்த புண்ணில் வேலைப் பாய்ச்சுவதில் நியாயமில்லை. தேவையில்லாமல் சம்பவத்தை திசை திருப்புவதால் கொலையாளி தப்பிப்பதற்கும் அது வழிவகுத்துவிடும். ஊடகங்களும் பொது மக்களும் தேவையில்லாத விவாதத்தை நிறுத்தி, கொலைக்கான காரணமும், கொலையாளியும் பிடிபடும் வரை பொறுமை காப்பதே தற்போதைய தேவை.

    Share
  • இன்னம்பூரான் பக்கம் [7] பெண்ணியம்: புதிய பார்வை [3/2]

    இன்னம்பூரான்
    ஜூன் 26, 2016

    unnamed

    கட்டுரையை தொடர்வதற்கு முன் ஷாக்: இன்று சென்னையில் ஐந்து பெண்மணிகள் (நான்கு பெண்கள் 30 வயதுக்குள்) கொடூரமாகத் தாக்கப்பட்டு வெட்டிக் கொல்லப்பட்டனர். அவர்களில் ஒருவர் 24 வயது யுவதி. கணினி பணியாளர். நுங்கம்பாக்கம் ரயில்வே ஸ்டேஷனில் கொலை. ராயப்பேட்டை போலீஸ் ஸ்டேஷன் அருகில் ஒரு அன்னையும் அவரது மூன்று மகளிரும் கொல்லப்பட்டு, வீட்டிலேயே சடலங்கள் ஒளித்து வைக்கப்பட்டிருந்தன. இதையெல்லாம் கேட்டு, பிரபல வழக்கறிஞர் சுதா ராமலிங்கம், ‘பெண்களுக்கு வீட்டிலும் பாதுகாப்பு இல்லை; வெளியிலும் இல்லை. அவர்கள் தற்காப்பு சண்டைகள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ‘ என்கிறார்.

    “,,,இன்று கட்டுரையின் முன்னறிவிப்பு மட்டும் தான். வாசகர்கள் இருந்தால், முழுதும் வெளியாகும். அத்தருணம் படித்த கட்டுரையின் இணைப்பும் கொடுக்கப்படும். அது வரை, சாரு பஹ்ரீக்கும், லான்ஸெட்டுக்கும் நன்றி கூறி விடை பெறுகிறேன்.”
    (தயக்கத்துடன் தொடருக்குத் திரும்புகிறோம்.).

    சாரு பஹ்ரீ இந்த கொடுமையின் நிவாரணம் பொருட்டு அரசு எடுக்கும் நடவடிக்கைகளை விவரிக்கும்போது, கூறுவது:

    உலக சுகாதார மையம் [WHO] உலகின் மூன்றில் ஒரு பங்கு பெண்பாலார் தனது வாழ்க்கையில் வன்முறையால் துன்பம் அடைகின்றனர் என கூறுகிறது. இந்தியாவில் வீட்டிற்குள் வன்முறை அவதிப்படும் பெண்களே மூன்றில் ஒரு பங்கு என்பதால் உலக பிரச்னை, இந்தியாவில் எங்கும் இல்லாத அளவு மாபெரும் பிரச்னையாகி விட்டது. முதற்கண்ணாக, விழிப்புணர்ச்சி தலையெடுக்கவேண்டும். இந்திய மத்திய அரசின் சுகாதார இலாக்கா 850,000 நபர்களை முன்னிலை சமுதாய ஆலோசகர்களாக (Accredited Social Health Activists (ASHAs)—front-line community health workers—to create awareness of what constitutes violence against women, the consequences, and its identification and prevention.) நியமனம் செய்து, பயிற்சி அளித்து, வன்முறைக்கு உட்படுத்த பெண்களுக்கு தக்கதொரு ஆலோசனை, அடைக்கலம், சட்ட உதவி, வருமானம் தரும் சிறு தொழில்கள் கற்றுக்கொடுப்பது, குழந்தை பராமரிப்பு ஆகிய உதவிகள் செய்வார்கள்.’ என்ற திட்டம் பற்றி விவரம் கொடுத்திருக்கிறார், இத்தகைய சங்கிலித்தொடர் உதவிகள் அவர்களின் வாழ்க்கைத்தரத்தை உயர்த்தும் என்கிறார். பொது மக்கள் இவற்றீன் மீது கவனம் வைத்து இவர்களின் பணியை தணிக்கை செய்யவேண்டும்.

    என்ன உதவி செய்தாலும் அவை உடனுக்குடன் நம்பகத்தனமான முறையில் கிட்ட வேண்டும் என்பதற்காக, புது டில்லியில், எல்லா விதமான உதவிகளும் ஒரே இடத்தில் கிடைக்க ஏற்பாடு செய்துள்ளார்கள்.

    மாநிலங்களில் இத்தகைய சேவை மன்றங்கள் எதிர்ப்பார்த்த அளவு உருவாகவில்லை. காரணம், வேறு அமைச்சரகம் என்ற ஐயம் ஏற்படுகிறது. எனினும் 33 மையங்கள் இருப்பது ஒரு அளவு வரவேற்கத்தக்கதே. மூன்றே வருடங்களில் ஒவ்வொறு மாவட்டத்திலும் இவை சேவை செய்யும் என்று மத்திய அரசு உறுதி கூறுகிறது. மற்றும் பல உத்திகளை கையாளப்போவதாக மத்திய அரசும் தன்னார்வக்குழுக்களும் திட்டம் போடுகின்றனர்.

    பார்க்கலாம்.

    (தொடரும்)

    சித்திரத்துக்கு நன்றி: https://i.ytimg.com/vi/aHjoqG8R6Dg/hqdefault.jpg

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    a73ade95-2c0a-4d11-81e9-31855eb67eae

    ”தாலாட்டு பாடுகின்றான் தாமோ தரன்நாலு
    காலாட் படைக்குக் கொடுத்துமடி: -வாலாட்டித்
    துள்ளும் கறவை துவண்டு கிடக்குததன்
    உள்ளும் புறமும் உவப்பு”….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    eca56fd0-8d11-4e0a-950f-ce1de2cf1483

    ”மூடமெய் பக்தி முழங்கால் வழிவார
    மாடவர் பாதத்தை மேயுது : -GODஅவர்
    காடதனில் வாசிப்பு கோதை திருப்பாவை,
    மாடதன் மேய்ச்சல் மறந்து’’….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    கிரேசி மோகன்

    ஓவியப் பிதாமகர் திரு.கோபுலு சார் நமது கேசவ்ஜிக்கு ‘’கிருஷ்ணப் பிரேமி’’ என்ற பட்டத்தை அளித்துள்ளார் என்பதை சந்தோஷத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்….(கேசவ் வெகு கூச்சத்துடன் என்னிடம் இந்த சந்தோஷத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது அடியேன் செய்த பாக்கியமே)….

    83c62c71-4a75-4488-8103-2678750e5bdb
    ’’யாரென் றுதெரியுதா! , யாதவன் தானிவன்மன்
    னார்குடி கோபுலு மாடோடு- சாரே!(மலையாள ‘’சாரே’’)
    கிருஷ்ணனை டெய்லி தருகின்ற கேசவ்,
    ‘’கிருஷ்ணப் பிரேமி கரெக்ட்’’….கிரேசி மோகன்….

    தொடர்ந்து பன்னாட்களாக நம்மையெல்லாம் தமது அற்புதமான ஓவியக்கலை மூலம் உள்ளம் நெகிழச் செய்யும் ‘கிருஷ்ணப் பிரேமி’ கேஷவ்ஜி அவர்களுக்கு வல்லமையின் மனமார்ந்த வாழ்த்துகள்.

    Share