Blog

  • பாராட்டு!

    -எம். ஜெயராமசர்மா – மெல்பேண்,  அவுஸ்திரேலியா

    ஆண்குழந்தை பெற்றெடுத்தால்
    அன்னைக்குப் பாராட்டு
    அப்பிள்ளை சபையேறின்
    அப்பாக்குப் பாராட்டு
    அவன்சிறந்து விளங்கிவிடின்
    அகிலமே பாராட்டும்
    ஆதலால் பாராட்டு
    அருமைமிகு பரிசன்றோ!

    குறள்தந்த வள்ளுவர்க்குக்
    குவலயத்தார் பாராட்டு
    அவர்தந்த குறள்படிப்பார்
    அனைவர்க்கும் பாராட்டு
    எவர்மனமும் நோகாமல்
    ஏற்றமாய்க் கருத்துரைத்த
    எங்கள்பிதா வள்ளுவர்க்கு
    இதயத்தால் பாராட்டு!

    பாரதியின் பாட்டுக்குப்
    பலவிதத்தில் பாராட்டு
    பாரதிரப் பலவற்றைப்
    பாட்டாலே சொன்னதனால்
    போரொக்கும் சொற்கொண்டு
    போதனைகள் சொன்னதனால்
    பாரிப்போ பாரதியைப்
    பாராட்டி நிற்கிறது!

    பக்திநிறை பாடல்தந்த
    பாவலர்க்குப் பாராட்டு
    பலகருத்தை உள்நுழைத்த
    பாங்கினுக்குப் பாராட்டு
    சத்தான இலக்கியமாய்த்
    தமிழுக்குத் தந்ததனால்
    தலைவணங்கிப் பாராட்டை
    தான்வழங்கி நிற்போமே!

    கவிகண்ண தாசனுக்குக்
    காலமெலாம் பாராட்டு
    காலமெலாம் பேசும்படிக்
    கவியெழுதிக் குவித்தாரே
    கன்னித் தமிழ்தன்னைக்
    கையாண்ட திறம்கண்டு
    கவியரசர் தமிழினுக்குக்
    கண்ணியமாய்ப் பாராட்டு!

    பாராட்டுப் பலபெற்ற
    பலதலைவர் இருந்தாலும்
    பாரினிலே காந்தியைப்போல்
    பார்ப்பதற்கு யாருமுண்டோ?
    பாருலகில் தர்மத்தால்
    பலசெய்ய முடியுமென்று
    பக்குவமாய் உணர்த்தியதால்
    பாராட்டே அவரானார்!

     

     

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    திருமால் திருப்புகழ்….
    ——————————————–

    d2d26802-db1b-4e49-946f-44d1c6873066
    தனனதந்த தனனதான
    தனனதந்த தனனதான -தந்ததான….
    ——————————————————————————————————————

    “குறஅணங்கை மருவவேலர்
    உதவவந்த, உமைமகேசர் -கொஞ்சுவேழம்
    சுடர்மிகுந்த சுதர்சனாரை
    வயிறுகந்த பொழுதில்காதி -ரெண்டின்மேலும்(பெருமாள் தோப்புக்கரணம் போட்டது)

    கரமழுந்தி படியமேனி
    அமர்ந்தெழுந்து தொழுதுநேமி -கொண்டமாலை
    விடியல்கங்குல் மதியம்மாலை
    தொழுதுநின்று துயரிலாது -இங்குவாழ்க:

    சிறுவனென்று வெகுளிமாமன்
    இடமிருந்து விரையு(ம்)ஆனை(குவலயாபீடம்) -கொம்புசீவி
    துடையகன்ற வலியசாணு(கம்சசாணூர மர்த்தனம்)
    ரனைமலங்க தரையில்சாய -த்வந்தமாடி(திண்தோள் மணிவண்ணன்)

    பிறவிதந்த உறவுமீள(வசுதேவர் தேவகியை விடுவித்தது)
    சிறைபுகுந்து தளைகள்வீழ -கஞ்சனாளும்(கம்சனாளும்)
    மனைபுகுந்து அசுரமாமன்
    சபைநடுங்க முடிவுகாணும் -எம்பிரானே”….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • பாவலரே வாழ்த்துகின்றேன் !

     

     

         எம் . ஜெயராமசர்மா .. மெல்பேண் .. அவுஸ்திரேலியா 

    barathidasan
     பாரதியைப் பின்பற்றி பாட்டெழுதிக் குவித்தவரே
     பாரதிரத் தமிழ்மொழியை பார்த்துவிட நினைத்தவரே
     தூரநோக்குப் பார்வையுடன் துணிவுகொண்டு உரைத்தவரே
     பாரதியால் வாழ்த்துப்பெற்ற பாவலரே வாழ்த்துகின்றேன்.!

      சீர்திருத்தம் பலசொல்ல சிறப்பான உவமைகண்டாய்
      ஆருக்கும் அஞ்சாமல் அற்புதமாய் கவிபடைத்தாய்
      போரொக்கும் சொற்கொண்டு புத்துணர்வுக் கவிதந்தாய்
      புதுவைநகர் கொடையாக புறப்பட்டு வந்தனையே !

                       சுப்பு      ரத்தினமாய்
                       சுந்தரத்   தமிழ்பாடி
                       பாரதி       தாசனாய்
                       பரிணாமம் பெற்றாயே
                       எப்பவுமே நாம்படிக்க
                       இங்கிதமாய் கவிதந்த
                       எங்களது கவிமன்னா
                       என்றுமே வாழுகிறாய் !

                         பாரதியின் வாரிசாய்
                         பலகவிஞர் வந்தாலும்
                         பாரதி தாசனாய்
                         நீமட்டும் விளங்குகிறாய்
                         பாரதியால் ஆசிபெற்ற
                         பைந்தமிழின் காவலனே
                         ஊரெல்லாம் உன்பாட்டை
                         உணர்ச்சியுடன் படிக்கின்றார் !

                         தமிழை உயிரென்றாய்
                         தமிழை அமுதென்றாய்
                         தமிழை இனிதென்றாய்
                         தமிழே நிகரென்றாய்
                         தமிழைப் படிப்போர்க்கு
                         தரமான கவிதந்தாய்
                         அமுதான தமிழ்க்கவியே
                         அழிவென்றும் உனைக்கில்லை !

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    28b7aec7-b8e5-40c7-9c76-318f462699ea

    ”KICKகிடும்(கிக்கிடும்) கண்ணனின் காலை வருடிட,
    நிக்குது மாடு நெடுமாலாய், -சொக்கிடும்,
    பாகவதக் காட்சியைப் பார்த்த பரவசத்தில்,
    சோகவதம் ஆச்சுகே சவ்’’….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • அனுமன் அறுபது – (ஒரு கவிதை மாலை) (4)

    க.பாலசுப்பிரமணியன்

     

    நான்காம்  பத்து   

    DSC00240

    சாந்தமூர்த்தி உனக்குச் சாந்தினிலே காப்பிட்டால்

    சங்கடங்கள் நீக்கிடுவாய் சகலமும் தந்திடுவாய்

    காந்தமென இழுத்துக் கைபிடித்துக் காப்பவனே

    காலமெல்லாம் காத்திடுவாய் காகுத்தன் சோதரனே !

     

    மல்லோனின் மதம் அடக்கியது கால்வலிமை

    வில்லோனின் மனம் வென்றது அன்புடைமை

    வைதேகி துயர்நீக்க வளர்ந்தது தோள்வலிமை

    வணங்கி நின்றோரின் நலம்காக்கும் அருளு டமை !

     

    வால்வளர்ந்த நெருப்பை வள்ளலாய் தந்தவனே

    வான்வியந்த இலங்கையின் வாசத்தை அழித்தவனே

    வனம்காத்து வைதேகி நலம்காத்து வந்தவனே

    வரும்துயர் காத்து வினைதீர்க்கும் வல்லவனே !

     

    மங்கிடும் பார்வையும் மயங்கிடும் மதியும்

    மறைந்திடும் நினைவும் மருண்டிடும் உறவும்

    மடியினில் ஏந்தி மலரடி அடைந்தேன்

    மடிந்திடும் வரையில் மாருதி காப்பாய் !

     

    பிறவிப்  பெருங்கடல் கடந்திட எளிதில்

    பிறவாப் பெருமை பெற்றிட விரைவில்

    பூரண நிலவாய் ஒளிர்விடும் மாருதி

    பொழுதினில் வருவாய் போற்றினேன் திருவடி.!

     

    தாயினைத் தேடிடும் கன்றினைப் போல்

    சேயென வந்தேன் சந்நிதி முன்னே

    பேயென அலையும் மனதினைக் காத்து

    தாயெனத் தருவாய் அன்புடன் அருளை !

     

    பின்னோக்கி ஆர்ப்பரிக்கும் இளமையின் இழுப்பும்

    முன்னோக்கி மோப்பமிடும் மூப்பின் தவிப்பும்

    உள்நோக்கா உதிரிப்பூ வாழ்க்கை உருமாற

    உலகளந்த நாயகனே ! உள்ளிருந்து அருள்வாய்!

     

    கள்ளுண்ட வண்டாகக் களம்நாடும்   கள்ளமனம்

    காலத்தின் இரையாகி காமத்தின் கோலமிடும்.

    கள்ளமில்லா நெஞ்சுடையோய் ! கருணைக் கடலே !

    காகுத்தன் வழிகாண காமத்தை அழித்துவிடு!

     

    கருவோடு வந்தது எருவோடு போகுமென்றும்

    உருவான  வண்ணம் தெருவோடு செல்லுமென்றும்

    அறியாத மனத்தில் அடங்காத ஓலத்தின்

    தணியாத தாகத்தை தணித்திடு தந்திரா.!

     

    வந்தது அறியா வாழ்வென்று அறிந்தும்

    செல்வது அறிந்த உண்மையை மறந்தும்

    அறிந்தும் அறியா அரங்கமோ வாழ்க்கை ?

    அறிவின் சிகரமே ! அனுமனே வழிகாட்டு !

     

     

     

     

    Share
  • வேர்பறித்துக் கிடக்கும் மரங்கள்! 

    -சிவ. விஜயபாரதி

    நனைந்த பறவையின்
    சிலிர்ப்பில் தெறிக்கும்
    துளிகளின் பரவசம்போல்
    எங்கள் இதயங்கள்!

    வாழ்க்கைச் சாளரம் வழி
    வந்துவிட்ட வசந்தங்கள்!

    பட்டாம்பூச்சி சிறகடிக்க
    வானம் விரித்த உறவுகளின்
    கதகதப்புகள்!

    சூரிய உக்கிரத்தில்
    கடும் காற்றில்
    மழைப் பொழிவில்
    பனி உதிர்வில்
    சிக்கிச் சிறகு விரிக்க
    எத்தனித்த குருவிகளின் 
    ஏக்கப் பெருமூச்சுகள்!

    இழுத்துக் கட்டப்படும் 
    கன்றின் ஏக்கமென 
    மடிபார்த்தே பழகிவிட்ட 
    வியாபாரிகளிடம் 
    கட்டவிழ்க்கப்படும் 
    எங்கள் பெண்மை குறித்த 
    சிலாகிப்புகள்!

    இருப்பினும் கலவரப்படுத்தி
    மிரட்சியூட்டும் மனப்பிரமைகள்!

    உயர்பதவி
    கல்வியின் உச்சம் எனப்
    பூத்துக் குலுங்கினாலும்
    வேர் பறித்துக் கிடக்கும்
    மரமாகத்தான் 
    இன்னும்…

     

     

    Share
  • நைல் நதி நாகரீகம், எகிப்தியரின் உன்னதப் பிரமிடுகள் படைப்பில் காணும் புதிரான வானியல் முறைகள் — 9

    — சி. ஜெயபாரதன்.

    Mystery Astrology

    [Egyptian ‘s Hermetic Geometry]

    சி. ஜெயபாரதன் B.E.(Hons) P.Eng (Nuclear), கனடா

    +++++++++++++++

    https://youtu.be/zMqzLrT1kQY

    https://youtu.be/djcJI8NcC2c

    +++++++++++

    ‘எகிப்தியரின் வடிவெண்கள் [Egyptian Hieroglyphs], பாபிலோனியனின், சுமேரியன் [Babylonians & Sumerians] கல்வெட்டுக் கணித அட்டவணைகள் [Cuneiform Mathematical Tables] ஆகியவை கி.மு. 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே விருத்தியான முற்போக்குக் கணித, விஞ்ஞான வளர்ச்சிகளைக் காட்டுகின்றன. கணித மேதை பித்தகோரஸ், எரடோஸ்தனிஸ், ஹிப்பார்ச்சஸ் [Pythogoras, Eratothenes, Hipparchus], மற்ற கிரேக்க மேதைகள் அனைவரும் எங்கோ வாழ்ந்த பெயர் தெரியாதப் பண்டைக் கால வல்லுநரிடம், கணித விஞ்ஞான அறிவுகளைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று யூகிக்கலாம். ‘

    பீட்டர் டாம்ப்கின்ஸ் [Peter Tompkins, Author: Secrets of the Great Pyramids]

    Mystery Astronomy -1

    ‘பூர்வீக எகிப்தியர் ஒரு காலத்தில் நிலவின் வளர்பிறை, தேய்பிறைச் சுற்றை அடிப்படையாக வைத்து வருட நாட்காட்டியைத் தயாரித்தனர். பிறகு அம்முறையில் வருடச் சுற்று நாட்கள் பொருத்தமாக அமையாது போனதால், பரிதி நகர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, நிலவு நாட்காட்டியை விடச் சற்று முற்போக்கான வருட நாட்காட்டியைக் கணித்தனர். ஓராண்டுக்கு 365 நாட்கள் என எடுத்துக் கொண்டு, முப்பெரும் கால நிலைகள் [Seasons] சுற்றி மீண்டும் வரும், பரிதி நாட்காட்டியை ஆக்கினர். பரிதி நாட்காட்டியில் ஒவ்வொரு கால நிலைக்கும் நான்கு மாதங்கள். ஒவ்வொரு மாதத்துக்கும் 30 தினங்கள் உள்ளதாக அனுமானம் செய்தனர். ‘

    ‘மகா பிரமிட் கூம்பகம் ஓர் ‘அண்டவெளி நோக்ககம் ‘ [Celestical Observatory] போல அமைக்கப் பட்டிருந்தது! அந்த கூம்பகம் விண்மீன்களின் அரைக் கோளத்தின் [Steller Hemisphere] படங்களையும், நகர்ச்சி அட்டவணை களையும் வரைவதற்கு ஏதுவான விபரங்கள் கொண்டதாகத் திட்டமிடப் பட்டிருக்கிறது. வடதிசைப் பூகோள அரைக் கோளத்தைத் [Northern Hemisphere] திரையிடத் தக்க முழு விபரங்கள், முற்போக்கான முறையில் அங்கே அடங்கி யிருந்தன. ‘

    ‘பிரமிடைத் திட்டமிட்டக் கட்டட ஞானிகள், அதற்கு முன்பாகவே பூமியின் சுற்றளவு, பரிதியைப் பூமி சுற்றிவரும் சுழல்வீதியின் சராசரித் தூரம், பூமியின் தனித்துவத் திணிவு [Specific Density], புவியீர்ப்பால் ஏற்படும் வேக வளர்ச்சி [Acceleration due to Earth ‘s Gravity] ஆகியவற்றை அறிந்திருக்கக் கூடும் என்று நாம் யூகிக்கச் சான்றுகள் கிடைத்திருக்கின்றன! ‘

    ஆன்டிரு போர்மிஸ்டிராஃப் [Andrew Bourmistroff, Egyptian Decans]

    ‘கீஸாவிலுள்ள மாபெரும் கூஃபூ பிரமிடின் காலச் சக்கிரத்தில் ஓர் எதிர்கால அபாய முன்னறிவிப்பு செய்யப் பட்டிருக்கிறது! 2004 ஆண்டுக்கு மேல் 2023 ஆண்டுவரை [+3 or -3 துல்லிமம்] நவயுகப் பொருள்மய நாகரீகத்தில் பேரிழப்புகள் நேருமென்று சொல்லி யிருக்கிறது. ‘

    [அந்த முன்னறிவிப்பில் 2001 (9/11) ஆண்டு மூர்க்கரின் நியூ யார்க் விமானத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு உலக மெங்கும் மூர்க்கரின் பிலாஸ்டிக் வெடிப் பேரழிவுகள் பன்மடங்கு மிகுந்துள்ளன என்பது குறிப்பிடத் தக்கது! அடுத்து 2004 தென்னாசியச் சுனாமிப் பேரழிவுகள், 2005 செப்டம்பரில் கேட்ரினா ஹரிக்கேன் அடித்து நியூ ஆர்லின்ஸ் நகரம் முழுவதும் நாசம் அடைந்ததைக் கூறலாம்.]

    பீட்டர் லெமிசூரியர் [Peter Lemesurier]

    பிரமிட் கூம்பக அமைப்பில் கணித, வானியல் நுணுக்கங்கள்

    பிரமிக்கத் தக்க முறையில் கட்டப் பட்டுள்ள பிரமிட கூம்பகம் பண்டை கால ஃபாரோ மன்னர்களின் வெறும் புதைப்புப் பீடமாக மட்டும் நாம் எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது! பிரமிடுகள் பூர்வீக எகிப்தியரின் வரலாற்றுக் களஞ்சியத்தின் சுரங்கமாக வடிக்கப் பட்டதுடன், அக்காலத்திய கணித, விஞ்ஞான, வானியல், மருத்துவ ஞானத் திறமைகளையும், முறைகளையும் பறைசாற்றும் அறிவுக் களஞ்சியமாகவும் திகழ்கின்றன. எகிப்தில் கட்டப்பட்டுள்ள பிரமிக்கத் தக்க கோபுரங்களும், பிரமிட் கூம்பகங்களும் ஓர் புதிரான வரைகணித [Hermetic Geometry] முறையில் திட்டமிட்டுக் கட்டப் பட்டதாகத் தெரிகின்றன! அந்தக் கணித முறை நுணுக்கங்களைப் புரிந்து பண்டைக் காலத்தில் பயன்படுத்திய எகிப்தியர் மிகச் சிலரே. அவற்றில் நழுவிச் சென்ற சில கணித துணுக்குகளைத்தான் புராதன, அலெக்ஸாண்டிரிய கிரேக்க ஞானிகள் கைப்பற்றி விருத்தி செய்ததாக அறிய வருகின்றது. பிரமிட்களும் அயர்லாந்தில் இருக்கும் கற்சுமைத் தாங்கிகள் [Stonehenge, Ireland] போலக் கற்தூண் காலங் காட்டியாக [Megalithic Calendars] கருதப் படுகின்றன.

    Mystery Astronomy -3

    வருடப் பஞ்சாங்க விபரங்கள் (வருடக் கால நிலை, பரிதி, நிலா நகர்ச்சிகளைக் காட்டும் தயாரிப்பு) [Almanac] அறிவதற்கும் பிரமிட் திட்டமிட்டுக் கட்டப் பட்டது என்று சொல்லும் எகிப்திய ஞான நிபுணரும் உள்ளார். வருடத்தின் நாட்கள் நீட்சியை நான்கு தசமத் துல்லிமத்தில் (365.2422 நாட்கள்) அதாவது ஒரு நாளின் பின்னத்தில், பிரமிட் மூலமாகக் கணக்கிட முடியும் என்று தெரிந்து கொள்ளப் பட்டுள்ளது.

    ஃபாரோ மன்னன், கூஃபு [King Khufu] பேருயரத்தில் தனக்காகக் கட்டிய உலக விந்தை எனப் பெயர் பெற்ற மகா பிரமிடில் [The Great Pyramid] கீழ்க்காணும் சில புதிர்கள் விடுவிக்கப் பட்டுள்ளன!

    1. மகா பிரமிட் பூகோளத்தின் நிலைத்துவ அமைப்பாக மகத்தான நிலச் சின்னத்தில் [Geodetic Landmark] கட்டப் பட்டிருக்கிறது!

    2. மகா பிரமிட் கூம்பகம் ஓர் ‘அண்டவெளி நோக்ககம் ‘ [Celestical Observatory] போல அமைக்கப்பட் டுள்ளது! அந்த கூம்பகம் விண்மீன்கள் அரைக் கோளத்தின் [Steller Hemisphere] படங்களையும், நகர்ச்சி அட்டவணை களையும் வரைவதற்கு ஏதுவான விபரங்கள் கொண்டதாகத் திட்டமிடப் பட்டிருக்கிறது. வடதிசை அரைப் பூகோளத்தைத் [Northern Hemisphere] திரையிடத் தக்க முழு விபரங்கள் (கோணங்கள், நீளங்கள்) முற்போக்கான முறையில் அங்கே அடங்கி யுள்ளன. பூகோளக் கோணங்கள் குறிக்கப் பட்ட மட்டரேகை [Lattitude], தீர்க்கரேகை [Longitude] குறிக்கப்பாடு ஓர் அளவுப்பட, மெய்யான மாதிரியாக [Scale Model] வரையப் பட்டிருக்கிறது.

    Mystery Gods in Chakra

    சக்கரச் சுழற்சியில் எகிப்தியர் தெய்வங்கள்

    3. புராதன உலகுமயமான எடை, அளப்பு முறைகள் [Ancient Universal Weights & Measures] கூறும் மாதிரி ஏற்பாடுகள் பிரமிடில் கையாளப் பட்டிருந்தன!

    4. பூகோள அச்சின் சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பிரிட்டிஷ் வானியல் மேதை ஸர் ஜான் ஹெர்செல் [Sir John Herschel] நூறாண்டுகளுக்கு முன்பே

    விளக்கிய நேர்போக்கு, நிலைநோக்கு அளப்பு விதிகளைப் [Linear & Temporal Measurements] போன்ற ஒரு மாதிரி முறை, பிரமிடில் காணப் படுகிறது.

    உலகப் புகழ் பெற்ற பிரமிடில் காணும் பொறியியல் மகத்துவம்

    மகா பிரமிடின் நுணுக்கமான கணித, வானியல் விதிப்பாடுகளைத் திறமை மிக்க பல எகிப்தியவாதிகள் மெய்வருந்தி ஆராய்ச்சிகள் செய்து கீழ்க்காணும் வியப்பான கருத்துக்களை எழுதி வைத்திருக்கிறார்கள்.

     

     

    1. பிரமிட் கட்டட நிபுணர்கள் நிச்சயமாகப் பூமியின் சுற்றளவை அறிந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது! அதுபோல் பூமி பரிதியைச் சுற்றும் ஓராண்டு காலத்தின் நாட்களைப் பல தசமத் துல்லிமத்தில் [Sidereal Year: 365.2564 days] கணித்திருக்கிறார் என்றும் தெரிகிறது. [சைடெரல் ஆண்டு என்பது வருட நாட்களைத் துல்லியமாக எண்ண ஒரே விண்மீனை இரண்டு முறை, வானில் நோக்கி வருட நாட்களைக் கணிப்பது.]

    2. மகா பிரமிட் கூம்பகம் ஓராண்டு காலத்து நாட்களின் எண்ணிக்கையை நான்கு தசமத் துல்லிம அளவுக்கு நோக்கிக் கணிக்கும் [365.2422] வசதியும், சாதனங்களும் கொண்டுள்ளது.

    3. மகா பிரமிடின் திசைநோக்குக் காந்தமுள் நுனி [Compass Pointer] நேர் வடக்கை நோக்கி வைக்கப் பட்டிருக்கிறது. மேலும் பிரமிட் பூகோளத்தின் நில எடை நடுவில் [Geocentric Center of Earth ‘s Land mass] கட்டப் பட்டுள்ளது. தகர்க்க முடியாத அமைப்பில் பதிக்கப் பட்டிருக்கும், பிரமிடின் தளப்பண்பு நோக்குக் கருவி [Survey Instrument] மிகத் துல்லியமானது.

    4. மகா பிரமிடின் சாய்வு பக்கங்கள், அவற்றின் கோணங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் வடபுறப் பாதி பூகோளத்தைத் [Northern Geohemisphere] திரையிட்டு வரைய வழிமுறைகள் அமைக்கப் பட்டுள்ளன. பிரமிடின் கூம்பக உச்சி பூகோளத்தின் வட துருவத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. பிரமிடின் தளச் சுற்றளவு, ஒப்பளவில் பூகோளத்தின் மத்திய ரேகையைக் [Equator] குறிப்பிடுகிறது. பிரமிடின் ஒவ்வொரு சாய்வு தளமும், அரைப் பூகோளத்தின் நான்கில் ஒரு சுளைப் பகுதியாகக் [One Spherical Quadrant (90 degree) of the Hemisphere] கருதப்படுகிறது. சாய்வு தளமும், கோளத்தின் வளைந்த சுளையும் பொருந்த வேண்டு மென்றால், அவை யிரண்டும் ‘பை ‘ [Pi: A Contant, Related to the Circle] என்னும் நிலை யிலக்கத்துடன் சார்ந்திருப்பது அவசியம். அரைக் கோளத்தின் பரப்பு: (Pi)D^2/2 [D: Earth ‘s mean Diameter] மகா பிரமிடின் உயரம்: H, தளப்பக்கம்: S என்று வைத்துக் கொண்டால், உயரமும் (S), பக்கமும் (H) Pi என்னும் வட்டத்தின் நிலை யிலக்கத்துடன் (S/2H = Pi/4) சம்பந்தப் பட்டுள்ளது. மகா பிரமிடின் உயரம் (H): 480 அடி, தளப்பக்கம் (S): 754 அடி Tan(A)=480/372 [2H/S], சாய்வு தளக்கோணம் = 52 டிகிரி என்று அறியலாம்.

    (தொடரும்)

    தகவல்:

    1. Guide to Places of the World Egypt By: Reader ‘s Digest (1987)

    2. Atlas of the World History By: Harper Collins (1998)

    3. The Ancient World, Quest for the Past (1984)

    4. How in The World By: Reader ‘s Digest (1990)

    5. Age of the Pyramids, Egypt ‘s Old Kingdom By: National Geographic (January 1995)

    6. Finding A Pharaoh ‘s Funeral Bark & Riddle of the Pyramid Boats By: National Geographic (April 1988)

    7. The History of Art for Young People By: H.W. Janson.

    8. Ancient Egypt, Who Built the Pyramids, How old Are the Pyramids, PBS & WGBH Web Site (1997)

    9. The Sphinx of Egypt – The Great Sphinx [www.nmia.com/~sphinx/egyptian_sphinx.html] (May 23, 2002)

    10 Ramesses II Temple & Nafertari Temple at Abu Simbel Egypt [Several Web Sites]

    11 The New American Desk Encyclopedia, Abu Simbel (1989)

    12 Britannica Concise Encyclopedia, Abu Simbel Temples (2003)

    13 Egyptian Art & Paintings [Several Websites]

    14 Egypt: Art & Architecture [Several Websites]

    15 Egyptian Art [ http://www.artchive.com/artchive/E/egyptian.html%5D From ‘The Story of Art ‘ By: Ernest Hans Gombrich.

    16 History of Western Art, Nature in Egyptian Art By: Lynn Salerno University of North Carolina [http://home.sprynet.com/~bdsalern/egyptart.htm]

    17 Egyptian Dancers [From Websites].

    18 The Art of the Amarna Period By: Magaera Lorenz.

    19 Egyptian Architecture: Pyramids, Tombs, Temples, Statues & Monuments. [Articles: 1992, 1996]

    20 Egyptian Architecture, Pyramids & Temples [www.oldandsold.com/articles10/fameous_buildings-1.shtml]

    21 The Geometry & Mathematics of the Great Pyramid By: Karl-H [Homann ‘s Manuscript (1996)]

    22 Secrets of the Great Pyramid By: Peter Tompkins (1978)

    23 History Topic: An Overview of Egyptian Mathematics.

    24 The Ancient Egyptian Number System By: Caroline Seawright (March 19, 2001)

    25. Parameter A & The Egyptian Decans By: Andrew Bourmistroff.

    26 The Great Pyramids – The Library of Xalexandria.

    27. http://hermetic.com/dionysos/geometry.htm

    28. https://www.pinterest.com/Varukah/hermetics/

    29. http://www.hermeticsource.info/the-egyptian-mystery-schools.html

    30. https://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_astronomy [March 1, 2016]

    ************************

    S. Jayabarathan [jayabarathans@gmail.com] (April 15, 2016) [R-1]

    Share
  • இன்னம்பூரான் பக்கம் — சுழலும் வட்டமேஜை

    —  இன்னம்பூரான்.

    round table

    இன்னம்பூரான் பக்கம் — சுழலும் வட்டமேஜை

    சில நாட்கள் எழுந்தவுடன் நரிமுக தரிசனம் கிடைக்கும். அந்த நாட்களில் எல்லாம் அமோகமாக நடந்தேறும். இன்று நரிமுகம் என்னை வட்டமேஜைக்கு இழுத்துச் சென்றது. அதுவும் அது என்னுடைய மாஜி வட்டமேஜை. இன்று காலை, வழக்கம் போல் ‘ஆல் ஓவெர் சென்னை’ சுற்றாமல் தாம்பரம், சித்லபாக்கம், சேலையூர், கிரோம்பேட் என்று குண்டுசட்டியில் குதிரை ஓட்டியபோது அசாத்திய அனுபவங்கள் கிட்டின.

    முதலில் அந்தமான் ‘கைதி’ கிருஷ்ணமூர்த்தி வசமாக நம்மிடம் சிக்கிக்கொண்டார். முனைவர் சதாசிவத்தை பார்க்கச் சென்றால், நெய்வேலி முரளி, சென்னை அரி (ஹரி அல்ல) பாபு புடைசூழ அமர்ந்திருந்த அந்தமானார் எம்மால் இற்செறிக்கப்பட்டார். ஜிலேபி, பழவகைகள், பசங்களோடு போட்டிப்போட்டுக்கொண்டு உண்டு, நான் மதிக்கும் சதாசிவத்தின் அன்னைக்கு வணக்கம், இல்லத்தரசிக்கு வாழ்த்துக்கள், சிறாருக்கு ஆசி கூறி, விடை பெற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அத்தகைய புத்தகச்சுமையை தலையில் கட்டினார், அருமை நண்பர் சதாசிவம்; அந்தமானில் மாட்டிக்கொண்ட கம்பனும் கூட வந்தார்.

    இந்த நால்வர் அணி பைலட் ஆக முன் ஆடி வர, (சுழல் விளக்குதான் இல்லை) யாவரும் கிருஷாங்கிணி வீட்டுக்குப் படை எடுத்தோம். எக்கச்சக்க வரவேற்பு. ‘சுழலும் வட்டமேஜை’ தரிசனம். அது பற்றிய திண்ணைக் கட்டுரை மறு வாசிப்பு. அரவக்கோன் ஓவியங்கள் மனதுக்கு ஆறுதல் அளித்தன. ஏன் தெரியுமா? வண்டி ப்ரேக்டெளன்.

    அப்படியும் இப்படியும் கைபேசிகள் முணுமுணுத்த பின் மாற்று வண்டி பிடித்து, வீராங்கனை சீதாலக்ஷ்மி தரிசனம். அடேங்கப்பா! ராஜதர்பார் ஊஞ்சல். சீதாவை விட நல்லமாதிரி அவர்கள் தங்கை. உபசாரம் பலம். போனவிடம் எல்லாம் தண்ணீர்ப்பந்தல் தான், போங்கள். சீதாலக்ஷ்மியின் உறவினர்கள் விழுந்து கும்பிட்டார்கள். காலரைத் தூக்கி விட்டுக்கொள்ள முடியவில்லை. ஏனென்றால், ஜிப்பா!

    ஒரு பாடாக தங்கை கமலா வீட்டுக்கு வந்து ஒரு தூக்கம் போட்டேன்.

    இன்னம்பூரான்
    ஏப்ரல் 17/19, 2016

    -#-

    சித்திரத்துக்கு நன்றி: http://www.ambfurniture.com/images/D/70495.jpg

    http://innamburan.blogspot.co.uk
    http://innamburan.blogspot.de/view/magazine
    www.olitamizh.com

    Share
  •  பெருமாள் திருப்புகழ்

     

    -கிரேசி மோகன்

    (நாதவிந்து கலாதீ நமோநம மெட்டு)

     

    nadavindu

     

     

     

    “ஏழு கொண்டல வாடா நமோ நம
    ஏளும் நஞ்சணை சேடா நமோ நம
    ஏறும் அன்பர்கள் தோழா நமோ நம – குருபீஷ்மர் 
    ஆயி ரம்புகழ் நாமா நமோ நாம 
    தேச மெங்கிலும் ஆழ்வார் கள்பாடிய 
    ஆயி ரம்தொழு மாலே நமோ நம –கலிலேறி

    வாழும் பண்டரி நாதா நமோ நம
    ஏழை சங்கட தீர்வே நமோ நம
    ஏழ்சு ரங்களின் ராகா நமோ – மஹனீயர்

    ராயர் கும்பிடு மூலா நமோ நம
    வாயு அஞ்சனை சேயார் சிநேகித 
    ராம சந்திர ராஜா நமோ நம – கலிதோறும் 

    ஊழில் உண்டுமிழ் சேயே நமோ நம
    ஆதி யந்தமி லாதோய் நமோ நம
    கேர ளம்குரு வாயூர் துலாபளு – சமனாகி 
    தீர அன்பர்கள் பாடா னபாடது
    ஏறும் அம்பல கோபா லகோகுல 
    கேளி சம்பவ லீலா நமோ நம – இரணீயன் 

    வீழ கம்பமு லாநா ரகேசரி 
    மீன மந்தர மாமே ருகூர்மவ
    ராக அந்தண மூணா னராமமு – ரளியூதி

    பூமி மங்கையின் தாளா தபாரமும் 
    பாத கம்புரி கீழோர் கள்மேலுற 
    நேமி சங்குவில் வாளோ டுகோலணி – பெருமாளே“

     

     

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    கிரேசி மோகன்

    வனவி(ஷ்ணு)ஹரி!

    kaattaanai

     

    காட்டானை  மேல்சாய்ந்து, கர்ஜிக்கும் சிங்கமாய்,
    பாட்டிசைக்கும்  பாகவத  பாலனை – தீட்டிய
    சித்திரம் பேசுதடி சீராயன்  மாட்சிமையை,
    இத்திறத்தில் கேசவ் இறை (படைக்கும் பிரம்மா)

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி…(60)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    image

     

    திரு. வாசகன் பாலசூரியன் எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை (23.04.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர்குழு உறுப்பினரும், தமிழிலக்கிய ஆராய்ச்சியாளருமான திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பலமுறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி இது; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்குபெற அழைக்கிறோம்.

    போட்டியின் நடுவரான திருமதி. மேகலா இராமமூர்த்தி புதுச்சேரி மாநிலத்தின் காரைக்காலில் பிறந்தவர். கணிப்பொறி (MCA) மற்றும் தமிழில் (MA) முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற இவர், அமெரிக்க தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FeTNA) 2008, 2009, 2014-ஆம் ஆண்டுகளின் (ஆர்லாண்டோ, அட்லாண்டா & மிசௌரி) கவியரங்கம், இலக்கிய வினாடிவினா நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றுப் பாராட்டுக்களும், பரிசுகளும் பெற்றுள்ளவர். சங்கப் பாடல்களில் அதிக ஆர்வமும், இலக்கியக் கூட்டங்களிலும், பட்டிமன்றங்களிலும் சுவைபடப் பேசுவதில் வல்லமையும் பெற்றவர். இவருடைய வலைப்பூ – மணிமிடைபவளம்.

    Share
  • நான் அறிந்த சிலம்பு – 205

    -மலர் சபா

    மதுரைக் காண்டம் – 09: ஊர்சூழ் வரி

    மக்கள் கோவலன் இறந்து கிடந்த இடத்தைக் கண்ணகிக்குக் காட்டுதல்

    மக்களில் சிலர்,
    கண்ணகிக்குக் கோவலன் இறந்து கிடந்த
    இடத்தைக் காட்ட முன்வந்தனர்.

    அவனைக் கண்ட செம்பொன்னால்
    செய்யப்பட்ட கொடி போன்ற கண்ணகியைக்
    காண்பதற்கும் பொறுக்காமல்
    கதிரவன் தன் சிவந்த கதிர்களைச்   kannagi
    சுருக்கிக் கொண்டு
    மேற்கில் விரைந்து மறைந்தான்.

    அக்காட்சியைக் கண்ட
    மாலைப்பொழுதில் பூத்து உதிர்ந்த
    பூங்கொடி போன்ற கண்ணகி
    தன் கணவன் அருகில்சென்று
    அழுது புலம்பினாள்.
    அவளுடன் சேர்ந்து மக்களும் அழுததால்
    மதுரை முழுதும் அவல ஒலி நிறைந்தது.

    கண்ணகி சோகமுற்று அரற்றி அழுதல்

    அன்றைய காலையில் ஆயர்குடியில்
    தன் கணவனைத் தழுவி
    அவன் கரிய முடியில் சூடியிருந்த
    பூமாலையைத் தன் நீண்ட கூந்தலில்
    சூடிக் கொண்டாள்.

    ஆனால் அந்நாளின் மாலைப்பொழுதில்
    அவன் உடலில் இருந்து வழிகின்ற குருதி
    தன் உடலை நனைக்க
    அக்கோவலன் தன்னைக் காண முடியாமல் கிடக்கும்
    பெருந்துயர் அடைந்தாள்.

    என்னுடைய பெரிய துன்பத்தைக் கண்டும்
    இவள் எங்ஙனம் துன்புறுவாள் என்று
    நீங்கள் எண்ணாமல் போனீரே…
    மணம் மிக்க சந்தனம் முதலிய
    வாசனைப் பொருட்கள்
    பூசப்பட வேண்டிய உம் மேனி
    புழுதியில் விழுந்து கிடப்பது தகுமோ…?

    முன்னம் மாபெரும் துன்பம்
    இங்ஙனம் செய்ததன் காரணம்
    என்ன தீவினை என்றறியாத எனக்கு,
    உம் தீவினை காரணமாக
    இங்ஙனம் நிகழ்ந்துவிட்டது என்று
    ஊரார் ஒருவரேனும் சொல்லாரோ…?

    அடிப்படையாக அமைந்த சிலப்பதிகாரத்தின் வரிகள் இங்கே:
    http://www.chennailibrary.com/iymperumkappiangal/silapathikaram9.html— 

    படத்துக்கு நன்றி: கூகுள்

     

    Share
  • இந்த வார வல்லமையாளர்

    செ. இரா.செல்வக்குமார்

    இந்தக் கிழமையின் வல்லமையாளர் புகழ்படைத்துவரும் இளம் பொருளாதாரப் பேராசிரியர்.

    முப்பால் எனப்படும் திருக்குறளில் நடுவாக இருப்பது பொருள். தமிழில் பொருள் என்னும் சொல் வியப்புறும் பல ஆழமான பொருள்களைக் கொண்டது. ஒரு சொல்லின் பொருள், வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் அல்லது உயர்பயன் என்னும் பொருள், கருத்துவடிவமும் பருவடிவமும் கொண்ட அனைத்துமான பொருள், திருவள்ளுவர் சொல்வாரே பொருளில்லார்க்கு இவ்வுலகில்லை என, அப்படியான பொருள், கடைசியில் இவையனைத்தையும் மீறி கடவுளுக்கே பொருள் என்று ஒரு பெயரும் உண்டு. ”காசேதான் கடவுளடா” என நினைத்துவிட வேண்டாம். சமய இலக்கியங்களிலே வரும் வரிசையாகிய இருள், மருள், தெருள், அருள், பொருள் என்பதில் வரும் கடைசிச்சொல் கடவுளைக் குறிக்கும். ஆனால் மக்களின் இவ்வுலக வாழ்க்கைக்கு அடிமுதன்மையான பொருளாகிய பணம், செல்வம் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட துறையே பொருளியல் அல்லது பொருளாதாரம் என்பது.

    ஏப்பிரல் 11, 2016 ஆம் நாள் இசுட்டான்போர்டு பல்கலைக்கழகம் (Stanford University) வெளியிட்ட செய்தியில் [2], பேராசிரியர் இராசு செட்டி அவர்களின் பொருளாதாரக் கொள்கைகளைப்பற்றியும் அமெரிக்காவில் வாழும் மக்களின் வாழிடத்துக்கும், அவர்களின் ஆயுளுக்கும் இடையே உள்ள நெருங்கிய தொடர்புபற்றியும் அவர் வெளிட்ட ஆய்வுக்கட்டுரையைச்சுட்டி [3] புதிய கண்டுபிடிப்பு எனப் பாராட்டியிருக்கின்றார்கள். தற்போதுள்ள நிலையில், அமெரிக்காவைப் பொருத்த அளவிலே (இவ்வாய்வு பிறநாடுகளுக்கும் பொருந்தும் வாய்ப்புள்ளது) சராசரியாக ஒருவருடைய வாணாளை (வாழ்நாளை)த் தீர்மானிப்பது, அவர் எங்கு வாழ்கின்றார், அவருடைய வருமானம் எவ்வளவு என்பதைப் பொருத்தது. பொருளாதார நிலையில் கடைசி 5% இருக்கும் ஒருவர் நியூயார்க்கில் வாழ்ந்தால் அவர் அதே கீழ்நிலை வருமானம் உள்ள, கே’ரி இண்டியானாவில் (Gary, Indiana) வாழும் இன்னொருவரைவிட 5 ஆண்டுகள் அதிகமாக உயிர்வாழ்வார். இவ்வேறுபாடு மிக அதிகமாகக் கருதப்படுகின்றது.

    பொருளாதார நிலையில் கடைசிநிலையில் இருப்பவர்கள் அமெரிக்காவில் எவ்விடத்தில் வாழ்கின்றார்கள் என்பதைப்பொருத்து வாணாள் (வாழ்நாள்) அதிகமாகவோ குறைவாகவோ இருப்பதைக் காட்டும் படம் [4]

    பேராசிரியர் இராசு செட்டி அவர்களின் பொருளாதாரக் கண்டுபிடிப்புகள் அமெரிக்காவுக்குக் கொள்கை வகுக்கப் பயன்படுமென அறிஞர்கள் கருதுகின்றார்கள். அமெரிக்கக் குடியரசுத்தலைவர் பராக்கு ஒபாமா அவர்கள் தன்னுடைய நாட்டுநிலவரத்தைப்பற்றி நிகழ்த்தும் பேருரையில் “State of the Union Address” பேராசிரியர் இராசு செட்டியின் கொள்கைகளைக் குறிப்பிட்டுப் பேசினார்.

    இராசு செட்டி அவர்கள் அமெரிக்காவுக்கு 9 வயதில் தன் பெற்றோர்களுடன் சிறுவனாக வந்தார். தனக்கு அகவை 23 நிறையும்பொழுது உலகப்புகழ்பெற்ற ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் (Harvard University) பொருளாதாரத் துறையில் முனைவர்ப் பட்டம் பெற்றார். கி.பி. 1636 ஆம் ஆண்டு தொடங்கிய ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் 380 ஆண்டு வரலாற்றிலேயே மிக இளவயதில் நிலைபெற்றப் பேராசிரியர்களுள் (tenured professor) ஒருவராக இவர் தன் 29 ஆவது அகவையில் உயர்ந்தார்.

    பேராசிரியர் இராசு செட்டி (Professor Raj Chetty) [1]

    இவர் தற்பொழுது இசுட்டான்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதாரத்துறையில் பேராசிரியாக இருக்கின்றார். 2012 ஆம் ஆண்டு புகழ்பெற்ற மெக்கார்தர் நிறுவனத்தின் சிறப்பாளர் (MacArthur Fellow) ஆனார். இவருடைய ஆய்வுக்காக கட்டுப்பாடுகளற்ற விதமாக $500,000 அமெரிக்க வெள்ளி வழங்கியது [5]. 2013 ஆம் ஆண்டு சான் பே’ட்சு கிளார்க்குப் பதக்கம் (John Bates Clark Medal) இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. இதனைக் குட்டி நோபல்பரிசு (Baby Nobel) என்பார்கள். இப்பதக்கத்தை வென்ற பலர் பொருளாதாரத்துக்கான நோபல் பரிசை வென்றுள்ளனர். நியூயார்க்கு தைம்சு நாளிதழ், இப்பதக்கம் பெற்றதைப்பற்றிக் கீழ்க்காணுமாறு குறித்தது [6]:

    “The medal is given by the American Economic Association for achievement by an economist under the age of 40. At 33, Mr. Chetty is one of the youngest winners of the prize. (Paul Samuelson, who went on to win a Nobel, received the award when he was 31 or 32.) Past recipients also include the former Treasury secretary Lawrence Summers, Milton Friedman, and Robert Solow.”

    வட அமெரிக்கத்தமிழ்ச்சங்கம் (FeTNA) 2014 இல் தமிழ் அமெரிக்க முன்னோடிகள் (Tamil American Pioneer Award, TAP award) விருதை அளித்துப் பெருமைப்படுத்தியது. அதனைப் பெற்றுக்கொண்டு, தன் வாழ்க்கையைப்பற்றியும் தன் ஆய்வைப்பற்றியும் உரைநிகழ்த்தினார் [7].

    ஆகத்து 4, 1979 இல் பிறந்து பெரும்புகழ் ஈட்டியிருக்கும் இளம் பேராசிரியர் இராசு செட்டி (Raj Chetty) அவர்களை இந்தவார வல்லமையாளராக அறிவித்துப் பாராட்டி வாழ்த்துகின்றோம்.

    அடிக்குறிப்புகள்:
    [1] படம்- விக்கிப்பீடியா (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chetty_2012_hi-res-download_2.jpg)
    [2] http://news.stanford.edu/news/2016/april/poverty-chetty-siepr-041116.html
    [3] http://jama.jamanetwork.com/article.aspx?articleid=2513561
    [4] http://www.citylab.com/housing/2016/04/when-youre-poor-where-you-live-determines-how-long-youll-live/477687/
    [5] https://www.macfound.org/search/?q=raj+chetty
    [6] http://economix.blogs.nytimes.com/2013/04/12/raj-chetty-wins-the-john-bates-clark-medal/
    [7] https://www.youtube.com/watch?v=bJvC0Rwwai4 (இராசு செட்டி பேசுவது மணித்துளி 11:52 இல் இருந்து தொடர்கின்றது. அதற்கு முன்பு அவரை அறிமுகப்படுத்துவதை கேட்கலாம்)

    Share
  • அனுமன் அறுபது – (ஒரு கவிதை மாலை) (3)

    க.பாலசுப்பிரமணியன்

     

    மூன்றாம் பத்து

    ANJU DARPANA ALNKM DPBLR B

    கண்ணிரண்டில் நீர்மல்கும் காகுத்தன் பெயர்கேட்டால்

    காதிரண்டும் சொல்கேட்ட இன்பத்தில் சுவைகூட்டும்

    கணநேரம் மனமெல்லாம் மெய்மறந்து மலர்தூவும்

    மாதவனின் மனம்கவர்ந்த மாருதியே ! மனமிரங்கு !

     

    பூப்போன்ற மனம் கொண்டவனே  புதியோனே !

    பூங்குன்றம் போதாது பொழுதும் போற்றிடவே !

    பூவுலகில் புதிராக இருக்கின்ற பூம்பொழிலே

    புதிதாக மொழியொன்று  இனியில்லை போற்றிடவே !

     

    பொல்லாத தீவினைகள் பொடியாக்கும் பார்வை

    பொருந்தாத நினைவுகளை பொசுக்கிவிடும் கூர்மை

    போர்முனையில் வாழ்வுக்குக் கவசம் உன்மேன்மை

    போதாதுபோதாது புகழாரம் உனக்கென்றும் பல்லாயிரம் !

     

    பணிவோடு நீயிருக்கும் பாவனை கண்டு

    பயம்கூட பயம்கொண்டு பாதைகள் மாற்றும்

    பலம்தந்து நலம்தந்து மனம்நின்ற மாருதியே

    பணிவோடு சரணடைந்தேன் பாதைகள் காத்திடுவாய் !

     

    மனத்துள்ளே நீயிருந்தால் மலமெல்லாம் நீங்கிவிடும்

    மங்காத ஒளியாக, மாருதியே, மனம் நிறையும்

    மடிந்திட்ட நம்பிக்கைகள் மறுபடியும் தலைதூக்கும்

    மனக்கோவில் படைத்திட்டேன் மறுக்காமல் வந்துவிடு.!

     

    மார்கழி மூலத்தில் மாதவத்தால் வந்தவனே

    மாதங்கள் பன்னிரண்டும் போற்றிடும் ஆதவனே

    மாறாத சிந்தையுடை மங்கள   மூர்த்தி

    மாநிலங்கள் போற்றிடுமுன் மங்காத கீர்த்தி  !

     

    போகின்ற இடமறியாத புள்ளாகப் பறந்தேன்

    போதனைகள் கேட்காமல் புல்லாக வளர்ந்தேன்

    போதுமென்ற மனமின்றி புவியெல்லாம் அளந்தேன்

    புகலிடமே உன்பாதமென புரிந்தபின்னே வந்தேன் !

     

    புலனெல்லாம் தந்தது புதுச்சுமைகள் பூபாரம்

    பொல்லாத உணர்வுகளின் போர்க்கள ஆரவாரம்

    புரியாத வாழ்விற்குப் போக்கிடம் வேறில்லை

    போற்றிடுவேன் காத்திடுவாய் புலன்வென்ற நாயகனே !

     

    ஸ்ரீராமன் போற்றுமிடம் செவிசாய்த்து நிற்பவனே

    சீதா மணாளன் தாள்போற்றித்  தவம் செய்பவனே

    சிறுதேனும் தவறின்றி ரகுகுலம் காத்தவனே

    சிரஞ்சீவி! உன்னருளைச் சிறுதேனும் தந்திடுவாய் !

     

    வெற்றிலை அணிந்தாலும் வெற்றியைத் தருபவனே

    வெற்றிடம் ஏதுமின்றி நினைவெல்லாம் நிறைந்தவனே !

    வேகத்தில் வினைமுடித்தும் விவேகத்தை அறிந்தவனே !

    வேதனைகள் நீக்கிடவே விரைவாக வந்திடுவாய் !

     

     

     

     

    Share
  • கற்றல் ஒரு ஆற்றல்-   24

    க. பாலசுப்பிரமணியன்

    education

    பேசும் திறன் (Speaking Skills)

    கற்றலில் ஒரு முக்கிய அம்சம் – நமக்குத் தெரிந்ததை, மற்றவர்களுக்கு நாம் சொல்லவேண்டியவற்றை எவ்வாறு சொல்லவேண்டும்  என்பதே. பல நேரங்களில் நன்றாகப் படித்து பட்டம் வாங்கியவர்கள் கூட தங்களுக்குத் தெரிந்ததை வெளியே சரியாகச் சொல்ல முடியாமல் திணறுவதை நாம் பார்த்திருக்கின்றோம்.

    “என்னுடைய நாக்கு நுனியிலே இருக்கு சார். எப்படி சொல்லறதுன்னு தான் தெரியல்லே” என்று விழி பிதுங்கி பரிதாபமாக இருக்கக் கூடியவர்களை நாம் பார்த்திருக்கின்றோம். பேசும் திறன் ஒரு அற்புதமான கலை. சிறு வயதிலிருந்தே பேசும் கலையை மாணவர்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தல் மிக்க அவசியம். பல நாடுகளில் சிறுவர்களுக்கு மழலைப் பருவத்திலிருந்தே இந்தக் கலையின் நுணுக்கங்களை சொல்லித் தருகின்றனர்.

    “வார்த்தைகளை விட அது எவ்வாறு சொல்லப்படவேண்டும் என்பதை கற்றுக்கொள்ளுதல் மிக அவசியமானது”. வார்த்தைகளில் பணிவு, நேர்மை,  தன்னம்பிக்கை,தெளிவு, உண்மை மற்றும் தேவை ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்ளுதல் அவசியம்.

    உண்மையில் சொற்கள்  நுண்ணிய மின்னலைகள். அவைகள் கேட்பவருடைய மனநிலை மற்றும் உணர்வுகளை பாதிக்கின்றன. இதனால் தான் ” சொற்கள் ஒருவனை உருவாக்க முடியும் அல்லது அழிக்க முடியும் என்று வல்லுனர்கள் கூறுகின்றனர். வள்ளுவரோ இதன் சிறப்பை மிக அழகாக எடுத்துரைக்கின்றார்

    “தீயினால் சுட்ட புண்ணாறும் ஆறாதே

    நாவினால் சுட்ட வடு.”

    இந்த பேசும் கலையில் பலவித திறன்கள் இருக்கின்றன. இவை தேவைகளுக்கு ஏற்ப இடம், பொருள், நேரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மாறுபடும். ஆகவே குழந்தைகளுக்கு கல்வி நேரத்தில் இந்த பல நிகழ்வுகளுக்கான பேசும் திறன்களின் நுணுக்கங்களை விவரித்து  அவற்றை வளர்த்தல் மிக அவசியம்.

    Communication Skills என்று சொல்லப்படும் இந்தக் கலையில் பல பரிமாணங்கள் உள்ளன.

    1. சாதாரணமாக ஒருவருக்கு ஒரு கருத்தைத் தெரிவித்தல் (informing )
    2. ஒருவரோடு உரையாடுதல் (Conversing )
    3. ஒருவரோடு தர்க்கம் செய்தல் (arguing )
    4. ஒருவர்க்கு ஒரு பொருளை விளக்குதல் (Narrating)
    5. ஒருவரிடம்கருத்துக்கு ஒப்புதல் வாங்குதல் (advocacy)
    6. ஒருவரை சம்மதிக்க வைத்தல் (Convincing )
    7. ஒருவரிடம் எண்ணப் பரிமாற்றம் செய்தல் (negotiating)
    8. ஒரு கூட்டத்தில் கருத்து பரிமாறிக் கொள்ளுதல் (conferencing)
    9. ஒரு கருத்தை அல்லது பொருளை விற்றல் (Marketing)
    10. ஒரு மேடையில் பேசுதல் (Public Speaking )
    11. நேர் காணல் (Interviewing)
    12. மொழி பெயர்த்தல் (Translating )

    இத்தனை வகையான பேசும் திறன்களும் நம் அனைவருக்கும் ஒவ்வொரு நேரத்தில் ஒவ்வொரு அளவுக்குத் தேவைப்படுகின்றது.

    அது மட்டுமல்ல, வள்ளுவம் அழகாகச் சொல்வது போல

    “சொல்லுக சொல்லிற் பயனுடைய சொல்லற்க

    சொல்லிற் பயனிலாச் சொல்.”

    சொல்லுவதை பயனுள்ளதாக இருக்கும் பட்சத்தில் மட்டுமே சொல்லவேண்டும். தற்காலத்தில் பல இடங்களில் இளைஞர்கள் மணிக்கணக்காக தங்கள் அலைபேசியில் உபயோகமற்ற பேச்சுக்களில் ஈடுபடும்போது எவ்வாறு அவர்கள் தங்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணடிக்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது.

    பல நாடுகளில் இருவர் பேசிக்கொண்டிருக்கும்பொழுது அருகில் அமர்ந்திருக்கும் மூன்றாமவருக்கு இவர்கள் பேசுவது காதில் விழ வாய்ப்பில்லை. ஆனால் பல நேரங்களில் பேருந்து நிலையங்களிலும் ரயில் நிலையங்களிலும் சில பேர் பேசும்பொழுது அது அந்த வண்டியில் பயணம் செய்யும் அனைவர்க்கும் கேட்க வாய்ப்புள்ளதாக அமைகின்றது. இது அவர்களைத் தூற்றுவதற்காகக் கூறப்படவில்லை. இளைய சமுதாயம் எவ்வாறு உலக அனுபவங்களிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற ஒரு ஆசையினால்தான்.

    பேசும் திறனைப் பற்றி மேலும் அறிவோம்

    (தொடரும்)

    Share