Blog

  • ஏழு ஸ்வரங்களுக்குள் 

    காவிரி மைந்தன்

    காலச் சக்கரத்தின் பற்கள் வினாக்களால் ஆனவை போலும்.  பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை இந்த வினாத் தொடர் நம்மை விடுவதேயில்லை.  கடமை என்கிற காரியங்கள் நடக்கும்.  காலை முதல் இரவு வரை வினாக்களும் விழிக்கின்றன. பத்திரிக்கைகளின் தலைப்பு செய்திகள் எப்படி பரபரப்பை ஏற்படுத்துகின்றனவே அதைவிட பல மடங்கு மனதில் பதிப்பாகும்.  தினசரி வினாக்கள் எத்தனை? எத்தனை?  விடைதேடி அலைவதற்குத் தானே பொழுதே விடிகிறது!  அன்றைய பிரச்சினையை சமாளிப்பதும் அல்லது சந்திப்பதும் நடக்கும்போதே நாளைய கேள்வி நம்மைத் தாக்கும். என்ன செய்யப்போகிறாய்?  எப்படிச்  செய்யப்போகிறாய்?  உன்னால் முடியுமா? செய்யத்தான் வேண்டுமா?  என்று பல துணைக் கேள்விகளும் மனதிற்குள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாய் ஒவ்வொரு நாளும் துள்ளி குதிக்கின்றன. இருதியிட்டுச் சொல்வதும்.. தீர்மானிப்பதும் எப்போதும் இலகுவாக இருப்பதில்லை.  இதனால்தான்,  மனச்சுமைகூடி மனிதன் தடுமாறுகிறான்.

     24-1419408252-balachender66-79

    ஏழே ஏழு ஸ்வரங்கள்தான்.   இதிலிருந்து பிறக்கும் ராகங்கள் பல. அதேபோல் இதயச் சுரங்கத்துள் எத்தனை எத்தனைக் கேள்விகள் எழுகின்றன.. கண்ணதாசனின் ஆழ்மனம் எழுதிய வரிகள் இவை என்றே நேசிக்கிறேன்.  வாழ்க்கையை பக்கம் பக்கம் படித்துப் பார்த்திட இவ்வரிகளை வாசிக்கிறேன்.

    மெல்லிசை மன்னரின் சங்கீத சாகரத்தில் சங்கீத வாணிதிருமதி வாணிஜெயராம் பாடிய பாடலிது.  பாலச்சந்தர் படங்களுக்கு பாடல் எழுதுவது என்பது இனிய அனுபவம் என்று கண்ணதாசன் கனிந்துருகிச் சொன்னதை நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்.

    இயக்குனரது பார்வை எத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்தது என்பதை தன் ஒவ்வொரு திரைப்படத்திலும் நிரூபித்த தாதா சாஹிப் பால்கே விருது பெற்ற கே.பாலச்சந்தர் .. அமரத்துவம் பெற்றாலும் அவரது படைப்புகள் ஒவ்வொன்றாலும் அவரின் பதிவுகள் இந்த பூமியில் நிலைபெறும். அபூர்வ ராகங்கள் என்னும் திரைப்படத்தில் கற்பனைக்கு எட்டாத கதையமைப்பைக் கொண்டு அதற்கேற்ற இசை.. பாடல்கள் என்று கூட்டி..  நமக்கெல்லாம் புதுமை விருந்தளித்த இயக்குனர் சிகரத்திற்கு .. இந்தப் பாடல் சமர்ப்பணம்…

     62361_286344071491105_1020548492_n

    ஏழு ஸ்வரங்களுக்குள் எத்தனை பாடல் –

    இயக்கம் – இயக்குனர் சிகரம் கே. பாலச்சந்தர்

    இசை – மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன்

    பாடல் – கவியரசு கண்ணதாசன்

    திரைப்படம்: அபூர்வ ராகங்கள்

    பாடியவர்: வாணி ஜெயராம்

    ஆ……… ஆ………..
    ஏழு ஸ்வரங்களுக்குள் எத்தனை பாடல்
    ஏழு ஸ்வரங்களுக்குள் எத்தனை பாடல்
    இதய சுரங்கத்துள் எத்தனை கேள்வி
    ஏழு ஸ்வரங்களுக்குள் எத்தனை பாடல்
    இதய சுரங்கத்துள் எத்தனை கேள்வி
    காணும் மனிதருக்குள் எத்தனை சலனம்
    காணும் மனிதருக்குள் எத்தனை சலனம் வெறும்
    கற்பனை சந்தோஷத்தில் அவனது கவனம்
    கற்பனை சந்தோஷத்தில் அவனது கவனம் (ஏழு)

    காலை எழுந்தவுடன் நாளைய கேள்வி ஆ…..
    காலை எழுந்தவுடன் நாளைய கேள்வி – அது
    கையில் கிடைத்த பினனும் துடிக்குது ஆவி
    கையில் கிடைத்த பினனும் துடிக்குது ஆவி
    ஏனென்ற கேள்வி ஒன்று என்றைக்கும் தங்கும்
    ஏனென்ற கேள்வி ஒன்று என்றைக்கும் தங்கும் – மனிதன்
    இன்ப துன்பம் எதிலும் கேள்விதான் மிஞ்சும்
    இன்ப துன்பம் எதிலும் கேள்விதான் மிஞ்சும் (ஏழு)

    vaanijeyaramஎனக்காக நீ அழலாம் இயற்கையில் நடக்கும் ஆ………
    எனக்காக நீ அழலாம் இயற்கையில் நடக்கும் – நீ
    எனக்காக உணவு உண்ண எப்படி நடக்கும்
    நமக்கென்று பூமியிலே கடமைகள் உண்டு – அதை
    நமக்காக நம் கையால் செய்வது நன்று
    நமக்காக நம் கையால் செய்வது நன்று

    ஆரம்பத்தில் பிறப்பும் உன் கையில் இல்லை ஆ………
    ஆரம்பத்தில் பிறப்பும் உன் கையில் இல்லை – என்றும்
    அடுத்தடுத்த நடப்பும் உன் கையில் இல்லை
    பாதை வகுத்த பின்பு பயந்தென்ன லாபம்
    பாதை வகுத்த பின்பு பயந்தென்ன லாபம் – அதில்
    பயணம் நடத்திவிடு மறைந்திடும் பாபம்

    நாளைப் பொழுது என்றும் நமக்கென வாழ்க – அதை
    நடத்த ஒருவன் உண்டு கோவிலில் காண்க
    நாளைப் பொழுது என்றும் நமக்கென வாழ்க – அதை
    நடத்த ஒருவன் உண்டு கோவிலில் காண்க
    வேளை பிறக்கும் என்று நம்பிக்கை கொள்க
    வேளை பிறக்கும் என்று நம்பிக்கை கொள்க – எந்த
    வேதனையும் மாறும் மேகத்தைப் போல
    வேதனையும் மாறும் மேகத்தைப் போல

    ஏழு ஸ்வரங்களுக்குள் எத்தனை பாடல்
    இதய சுரங்கத்துள் எத்தனை கேள்வி
    காணும் மனிதருக்குள் எத்தனை சலனம் வெறும்
    கற்பனை சந்தோஷத்தில் அவனது கவனம்
    ஏழு ஸ்வரங்களுக்குள் எத்தனை பாடல்

    http://www.youtube.com/watch?v=csnyfoXugdE

    Share
  • காதல் நாற்பது – 29

    எந்நேரமும் உன் நினைவு !

    jay

    மூலம் : எலிஸபெத் பிரௌனிங்
    தமிழாக்கம் : சி. ஜெயபாரதன், கனடா

     

    உன்னையே நினைக்கிறேன் !
    மரத்தின் மீது படர்ந்து
    இரட்டைக் கயிறாகப்
    பின்னிடும் கானகக் கொடி போல்,
    உன்னைச் சுற்றி மொட்டு விடும்
    என் எண்ணங்கள் !
    அகண்ட இலைகள் விரிந்து
    விரைவில் கானகம்
    மறையும் பச்சைப் போர்வையால் !

    ஓ என் தென்னை மரமே !
    எண்ணத்தைப் புரிந்து கொள்:
    எனக் கரிய, உன்னத மான,
    உனைத் தவிர்த்த எண்ணம்
    எதுவும் எனக்கில்லை !
    புதுப்பித்துக் கொள்ள
    முடியும் உன் தோற்றத்தை
    நொடிப் பொழுதில் !

    வலுத்த மரம் ஒன்று கிளைகளைக்
    குலுக்கி அடிமரம்
    அமணம் ஆவது போல்,
    உன்னைச் சுற்றிய
    பசுமைப் பட்டை வளையமும்
    படாரென விழுந்து
    வெடித்துச் சிதறும் எத்திசையும் !

    ஏனெனில்
    நானிந்த பூரிப்பு ஆழத்தில்
    காண்ப துன்னை !
    காதில் கேட்ப துன்னை !
    சுவாசிப்பேன் புதிய காற்றை,
    உன் நிழல்
    எல்லைக் குள்ளே !
    அப்போது
    நீ தெரிவ  தில்லை,
    நெருங்கி நான் உன்னை ஒட்டி
    இருப்பதால் !

    ************

    Poem -29

    Sonnets from the Portuguese

    By: Elizabeth Browning

    I think of thee!–my thoughts do twine and bud
    About thee, as wild vines, about a tree,
    Put out broad leaves, and soon there’s nought to see
    Except the straggling green which hides the wood.
    Yet, O my palm-tree, be it understood

    I will not have my thoughts instead of thee
    Who art dearer, better! rather, instantly
    Renew thy presence. As a strong tree should,
    Rustle thy boughs and set thy trunk all bare,
    And let these bands of greenery which insphere thee
    Drop heavily down,–burst, shattered, everywhere!
    Because, in this deep joy to see and hear thee
    And breathe within thy shadow a new air,
    I do not think of thee–I am too near thee.

    **********

    Share
  • சுகி ரங்கா ரங்கான்னு சொல்லு

    விசாலம்

    “தந்தையே இங்கே வாருங்கள். அழகான ஒன்றை நான் காட்டப்போகிறேன்.”

    “இதோ வருகிறேன் கோதை. அந்த அழகான ஒன்று எது?”

    “இதோ என் தோள் மேல் பாருங்கள்.  அழகான கிளி! நந்தவனத்தில் பறந்து என் தோளில்  வந்து அமர்ந்துவிட்டது.”

    “ஆமாம் மிக அழகான கிளிதான். தோளை அசக்கிவிடு  பறந்து போய்விடும்.”

    “இல்லை தந்தையே அது பறக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று நான் சிலைப்போல் அமர்ந்திருக்கிறேன். அன்பு தந்தையே இந்தக் கிளியை நானே வைத்துக்கொள்கிறேனே! ஆசையாக வளர்க்க விரும்புகிறேன்.”

    “சரி. அப்படியே செய். ஆனால் கூண்டில் அதைப்போட்டு அடைக்காதே. சுதந்திரமாக இருக்கட்டும்.”

    “சரி தந்தையே. இதற்கு நான் என்ன பெயர் சூட்டுவது?”

    “அம்மா கோதை நம் வீட்டிற்கு சுக பிரும்ம ரிஷியே வந்திருக்கிறார். அதனால் சுகர் என்றே பெயர் வை.”

    “தந்தையே அது என் பிரிய தோழியாக ஆக்கிவிடுவேன். அதனால் அதை சுகி என்று அழைக்கிறேன். “

    “சரி கோதை. நான் கோயிலுக்கு போக வேண்டும். அதற்கு பசிக்கப்போகிறது. ஏதாவது பழம் கொடு.”

    கோதையின் அன்பை நினைத்தபடியே அவளது தந்தை பெரியாழ்வார் அங்கிருந்து நகர்ந்தார்.

    “சுகி என் பட்டு சுகி. என்  பெயர்  கோதை. கோதைன்னு சொல்லு. அப்போ  இந்தப்பழம் தின்னக்கொடுப்பேன்.”

    “கோ……க்கோ……. கோதை”

    “ஆஹா அருமை. மிக சரியாக சொன்னாய். இந்தா இனிப்பான மாம்பழம்.”

    “இரு. சற்று பொறு. இன்னொரு சொல்  சொல்லட்டுமா? ரங்கா… ரங்கா… ரங்கா… சொல்லு பார்க்கலாம்.”

    “ர… ங்… கா… ரங்கா…”

    “ஆஹா என் காதில் தேன் வந்து பாயுது. யார் தெரியுமா அந்த  ரங்கா. நான் மணந்துக் கொள்ளப் போகும் மஹா புருஷர்.”

    சுகியும்  எல்லாம் புரிந்தது போல்  கீ கீ என்று சொல்லி ரசித்தது. மறு நாளிலிருந்து செல்லக்கிளிக்கு  பாடம் ஆரம்பமாகியது. பகவானின் நாமங்கள் அதன் வாயில் வர ஆரம்பித்தன. பேசும் பேச்சுக்கள்; புரிய ஆரம்பித்தன. நாளாக நாளாக  அரங்கனின் மேல் உள்ள காதல் அதிகமாகி தன் பிரேமையைத் தெரிவிக்க   குயிலை தூதாக அனுப்புகிறாள். மழை காற்று என்று பலவற்றை தூதாக அனுப்புகிறாள்.

    உணவு பிடிக்கவில்லை. தூக்கம் வரவில்லை. எப்பொழுதும் அவர் நினைவே. எங்கும் அவரே  வந்து வந்து மறைகிறார். அவரைப் பார்க்கமுடியாமல் வருந்தி உடல் மெலிந்து போகிறது. சோகப்பதுமையாக அமர்ந்திருக்கிறாள்.

    “கோதை கோதை ஏன் இத்தனை சோகம்?”

    “சுகி  பலரை தூது அனுப்பியும்  என்  ரங்கா  ஒரு செய்தியும் அனுப்பவில்லை. அதுதான்  கவலையாக இருக்கிறது.”

    “என்னை அனுப்பு கோதை. நான் அந்த ரங்கனை கையோடு அழைத்து வருகிறேன் .கவலைப்படாதே.”

    “உனக்கு அந்த ரங்கநாதன் எங்கு இருக்கிறார் என்று தெரியுமா? நீயும் என்னைப்போல் இந்த இடத்தைவிட்டு வேறு ஒரு இடத்திற்கும் போகவில்லை. அவர் இருக்கும் கோயில் மிகப் பெரியது. பிராகாரமே மிகப்பெரிய அளவில் உள்ளது.”

    “என்னால் போக முடியும் கோதை.”

    “உஹூம் நான் விடமாட்டேன். அங்கு உள்ளே செல்ல பலத்த காவல் உண்டு. கட்டுக்காவல்களை மீறி உள்ளே போனால் பிடிபடுவாய். பின் எப்படி தப்பித்து வருவாய்? நீ இல்லாமல் நான் எப்படி உயிர் வாழ்வேன்?”

    “அழாதே கோதை. நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன்.”

    நாட்கள் ஓடின. கோதையின் சோகத்தைப் பார்க்க இயலாமல் அவள்  சோகத்தில் மயங்கியிருக்கையில் கிளி அங்கிருந்து பறந்து வந்தது.

    பல இடங்கள் தேடி திருவரங்கம் வந்து சேர்ந்தது. நாலு பக்கமும் கோபுரங்கள். நாலு பக்கங்களும் வாசல்கள்.எங்கு செல்வது? எப்படி செல்வது? சரி அந்த ரங்கநாதனை மனதில் நினைத்து நுழையலாம் என்று எண்ணி  மனதில் தோன்றிய வாசலில் நுழைந்தது. அங்கு கம்பீரமாக கருடாழ்வார் அமர்ந்திருந்தார். அவர் பக்ஷிகளுக்கெல்லாம் ராஜா. உடனே அவர் காலடியில் அப்படியே விழுந்தது.

    அங்கு சமர்ப்பணம் நிகழ்ந்தது. அப்படியே கோதையின் சோக  சித்திரத்தைச் சொல்லி அவள் நிலைமையை எடுத்துக்கூறியது.

    “வணங்குகிறேன் கருடாழ்வாரே. தயவு செய்து என் கோதைக்கு ஏதாவது வழி சொல்லுங்கள். எப்படியும் ஶ்ரீ ரங்கநாதனை அழைத்து வாருங்கள். அப்போதுதான் அவளது முகம் மலரும்.”

    “கவலையை விடு. உன் கோதை தேடுவதற்குள் ஊருக்குச்செல். நான் அரங்கனிடம் இதைப்பற்றி பேசி அவரை அனுப்பி வைக்கிறேன். அங்கு கோதையை மனம் தளராமல் இருக்கச்சொல். நம்பிக்கையுடன் காத்திருக்கச்சொல். இந்தா பழமும் பாலும். இதை உண்டுவிட்டு நல்ல தெம்புடன் வீடு செல்.”

    “கருடாழ்வாரே தங்கள் இந்த உதவிக்கு நான் எப்படி நன்றியைத் தெரிவிக்கபோகிறேன்? சரி போய் வருகிறேன்”    என்று சொல்லி பறந்து வந்தது சுகி.

    “கோதை,  ஏன் உணவு ஒன்றும் உண்ணாமல் வேதனையாக இருக்கிறாய்? நானும் நேற்றைய தினத்திலிருந்து பார்த்து வருகிறேன். என்னிடம் சொல்லு கோதை.”

    “தந்தையே! என் சுகி எங்கு போயிற்று? தாங்கள் கண்டீர்களா?  அதைக் காணாமல் தவிக்கிறேன். அதுதான் என் வேதனைக்குக் காரணம்.”

    “இதோ பார் உன் கிளிக்கு பூரண ஆயுசு. நான் சொல்லி முடிப்பதற்குள்  வந்துவிட்டது பார். இப்போது மகிழ்ச்சிதானே!”

    “அட வந்து விட்டாயா?  என்னிடம் சொல்லாமல் என்னை விட்டு எங்கே சென்றிருந்தாய்? என் செல்லமே! என்னை அழ வைத்துவிட்டாயே!”

    “கோதை நான் உனக்காகத்தான் போயிருந்தேன். பக்ஷிராஜா திரு கருடாழ்வாரைப் பார்த்து உங்கள் நிலைமையைச் சொல்லி விட்டு வந்திருக்கிறேன். காரியம் ஜெயம் தான்.”

    “சுகியே எனக்காக இத்தனை சிரமம்  எடுத்து எத்தனை பெரிய வேலையைச் செய்து விட்டு வந்திருக்கிறாய்? நான் உனக்கு என்ன கைமாறு செய்யப்போகிறேன்? கேள் உனக்கு என்ன  வேண்டும்?”

    “கோதை நீ எங்கே இருந்தாலும் நானும் உன்னுடனேயே இருக்க வேண்டும் இதுதான் என் ஆசை, வேண்டுகோள் எல்லாம்.”

    ஒரு வாரம் ஓடியது. அரங்கன் பலரது கனவில் வந்தார். கோதையின் தந்தையின் கனவிலும் வந்தார். பின்னர் பேசினார்.

    “கோதை நான் இருக்கும் திருவரங்கத்திற்கு வரட்டும். நான் அவள் வர முத்துச்சிவிகை  அனுப்புகிறேன். நான் அவளை மணந்துகொள்கிறேன்.”

    சொன்னபடியே முத்துச்சிவிகை வந்தது. முத்துச்சிவிகையில் ஆண்டாள்  மணமகளாக,  அலங்காரமாக  தலையில் அழகிய முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட  கொண்டையுடன்    பட்டுப்பீதாம்பரம் உடுத்திக்கொண்டு  பவனி வந்தாள். அவளுடன்  சுகியும் அமர்ந்து வந்தது. திருவரங்கம் கோயிலும் வந்தது. ஆண்டாள் சிவிகையிலிருந்து  எழுந்து வந்தாள். அவளது வாய் ரங்கா ரங்கா என அழைத்தபடி இருந்தது.அப்படியே உள்ளே கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் சென்றாள். கருவறையில் நுழைந்தாள். பின் அவள் வெளியிலே வரவில்லை.

    கொஞ்சம் நேரம் பார்த்தபடி இருந்த சுகி தன் கோதையைக் காணாமல் தேடியது. பின் அவளைக் காணாமல்  கதறி அழுதது. அங்கேயே வட்டவட்டமாகச் சுற்றியது . கோதை வரவில்லை. அங்கிருந்தவர்கள் எல்லோரும் இந்த அதிசயத்தைக்கண்டு வியந்துப்போனார்கள்.

    கோதை அரங்கநாதனுடன் ஐக்கியமாகிவிட்டாள் என்று எல்லோருக்கும் தெரிந்தது. ஆனால் இந்த சுகிக்கு இது தெரியவில்லை. அங்கேயே சுற்றிச்சுற்றி வந்து மயங்கி விழுந்தது. கோயில் காப்பாளர்கள் அந்தக்கிளியை எடுத்து ஒரு கூண்டில் வைத்தார்கள். உள்ளே சில பழங்களைப்போட்டுவிட்டு ஒரு மண்டபத்தில் மேற்கூறையில் தொங்க விட்டனர். கிளி மயக்கம் தெளிந்தது. “கோதை நீ எங்கே?

    நீ எங்கே என்னைவிட்டுவிட்டு சென்று விட்டாய்?” என்று அழுதது. பின் “ரங்கா ரங்கா! என்  கோதை எங்கே? என்று சொல்லியபடியே இருந்தது. உணவைத் தொடவே இல்லை. பின் ரங்கா என்றபடியே உயிரை விட்டது. ரங்கநாதன் அதையும் தன்னிடம்  ஐக்கியமாக்கிக்கொண்டார். அங்கு சென்ற சுகி ஆண்டாளுடன் சேர்ந்தது. இன்றும் கிளி இருந்த அந்த இடம் “கிளி  மண்டபம்” என்றே அழைக்கப்படுகிறது.

    ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூரில்  இன்றும் ஆண்டாள், ரங்கமன்னாரும் எழுந்தருளி இருக்க  தன்னை அரங்க நாதனுடன் சேர்த்துவைத்த  கருடாழ்வாருக்கு சம ஆசனம் கொடுத்திருக்கிறாள் கோதை பிராட்டி. கிளிக்கு எங்கே இடம் தெரியுமா? முதன் முதலில் அந்தக் கிளி எங்கே வந்து அமர்ந்ததோ அந்தத் தோளின் மீதே தன் உயிர்த்தோழியான சுகிக்கு இடம் கொடுத்து தன்னிடம் எப்போதும் சுகி இருக்கும்படி அமைத்துக்கொண்டாள். இப்போதும் ஒரு இனத்தவர் ஆண்டாளுக்கு திருமாலைக் கைங்கரியத்தில் பச்சை இலைகள் பூக்கள் கொண்டு அழகிய கிளியைச்செய்து அதை ஆண்டாளுக்கு சமர்ப்பிக்கின்றனர். பின் மறுநாள் மாலைகள் வடபத்ரசாயிக்கு கோயிலுக்குச்சென்று அங்கு பெருமாளுக்கு அணிவிக்கப்படுகின்றன. அப்போது இந்தக் கிளியும் அங்கு சாற்றப்படுகிறது. பின் அதை அன்பளிப்பாக ஒரு சில பக்தர்களுக்கு  அளிக்கப்படுகிறது. இந்தக்கிளி வாடாமல் பல நாட்கள் இருக்கிறதாம். ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூரில் நடக்கும் விவாகத்தில் ஆண்டாள் மாலையும், இலைக்கிளியும் நிச்சயம் பங்கு  பெறும்.

    Share
  • புதியதோர் உலகம் செய்வோம்!

    காவிரி மைந்தன்

    BHARATHIDASANபுதுவைதந்த புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன் இயற்றிய கவிதை வரிகள் .. திரைப்படத்திற்காக கையாளப்படும்போது பாடல் வரிகளாக மாறின! இந்தப் பாடலை எம்.ஜி.ஆர் அவர்கள் இரண்டு முறை பயன்படுத்தியிருக்கிறார்!  ஆம்.. சந்திரோதயம் திரைப்படத்திலும்.. பல்லாண்டு வாழ்க என்னும் திரையோவியத்திலும்.. சந்திரோதயம் திரைப்படத்தில் மெல்லிசை மன்னரின் இசையில் சீர்காழி கோவிந்தராஜன் அவர்களால் பாடப்பட்ட இப்பாடல் பெற்ற வடிவம் வேறு!  பல்லாண்டு வாழ்க திரைப்படத்தில் கே.வி.மகாதேவன் இசையில் டி.எம்.செளந்திரராஜன் பாடிய இப்பாடல் பெற்ற வடிவம் வேறு! ஆக மொத்தம் பாரதிதாசனின் பாடல் ஒன்றிற்கு இசை வடிவங்கள் வெவ்வாறாக அமைந்தபோதும் இரண்டும் வெற்றி பெற்றதை இங்கே குறித்தாக வேண்டும்!

    யுகங்களில் வாழும் கவிஞர்களின் எண்ணங்கள்.. குறுகிய அளவில் இல்லாமல்.. அடுத்தத் தலைமுறைகளையும் எண்ணும் எண்ணமே மிகச் சிறந்தது!  அதுவும் புதிய தலைமுறைக்காக கவிஞரின் நெஞ்சம் பூபாளமிசைத்திருக்கிறது பாருங்கள்! புதியதோர் உலகம் செய்வோம் என்று அவரின் சிந்தனை வீச்சு பற்றி மக்கள் எங்கும் பேச்சு!

    புரட்சியின் விளைவுகளாய் ஏற்படும் நன்மைகளின் பட்டியல் பாடலாகிறது! புரட்சித்தலைவர் பாடும் கொள்கை முழக்கத்திற்கு ஊட்டம் கிடைக்கிறது! பொதுவுடைமைக் கொள்கைக்கு ஊட்டம் தரும் உணர்ச்சிமிகு வரிகளால் சமுதாய அக்கறையின் வெளிப்பாடாய் உயர்வுக்கு என்ன வழிகள் என்கிற உத்திகளும் உள்ளடக்கி புதிய உலா வருகிற பாடலாய்.. ஆம்.. விடிவெள்ளிப் பாடலாய்!

    PURATCHIபுதியதோர் உலகம் செய்வோம் – கெட்ட
    போரிடும் உலகத்தை வேரொடு சாய்ப்போம்.

    பொதுஉடைமைக் கொள்கை திசையெட்டும் சேர்ப்போம்
    புனிதமோ டதைஎங்கள் உயிரென்று காப்போம்.

    இதயமெலாம் அன்பு நதியினில் நனைப்போம்
    ‘இது எனதெ’ன்னுமோர் கொடுமையைத் தவிர்ப்போம்

    உணர்வெனும் கனலிடை அயர்வினை எரிப்போம்
    ஒருபொருள்தனி’எனும் மனிதரைச் சிரிப்போம்!

    இயல்பொருள் பயன்தர மறுத்திடில் பசிப்போம்
    ஈவதுண்டாம் எனில் அனைவரும் புசிப்போம்

     “புதியதோர் உலகம் செய்வோம் – கெட்ட
    போரிடும் உலகத்தை வேரோடு சாய்ப்போம்
    பொதுவுடைமைக் கொள்கை திசையெட்டும் சேர்ப்போம்
    புனிதமோடதை எங்கள் உயிரென்று காப்போம்
    இதயமெல்லாம் அன்பு நதியினில் நனைப்போம்
    இதுஎனதென்றுமோர் கொடுமையைத் தவிர்ப்போம்”. – பாரதிதாசன்

    Share
  • கடக்கட்டும் மெட்டு மலரட்டும் மொட்டு..

    கடக்கட்டும் மெட்டு மலரட்டும் மொட்டு..

    நாளுக்கு நாள் மாற்றமாய்
    குரு இடம் பெயர்கிறான்
    ராசி பலனும் பிறழ்கிறது
    மனிதமனம் மாற மறுக்கிறது…

    புது வருடம் ஒளியாய் பிறக்கிறது
    பழம் பஞ்சாங்கம் ஒழிய மறுக்கிறது…மனமேடை
    பழங் காலத்துப் பலாபலன் தெரிந்தும் நடிக்கிறது
    புது வருடத்து ராசிபலன் அறியவும் துடிக்கிறது

    எதிர்கால பாதைக்கு
    தீட்டும் திட்டம் என்றும் தவறில்லை
    புதிர்ராகுகால பூஜைக்கு
    நாட்டும் நாட்டம் இன்றும் தவறவில்லை

    பழம் வருடத்து புதிர்ராகுகால பூஜை
    புது வருடத்து எதிர்கால பாதைக்குப்
    பாலமாகி இழப்பற்ற செழுமைவெள்ளம்
    பாய்ந்ததா? என எண்ணத் தோன்றவில்லை
    பக்குவப்பட்ட மனவானாய் மனிதன்
    பகுத்தறிவுத் தேர்வில் தேறவில்லை…

    கழிந்தவை யாவும் கழிந்தவையாய்
    கசப்பாய் இழப்புகள் தொலைந்தவையாய்
    கடுகாய் பாவங்கள் சுருங்கியவையாய
    கடக்கட்டும் கடக்கட்டும் நடப்பாண்டு மெட்டு…

    கருத்தாய் ஆக்கம் நிறைந்தவராய்
    கற்ற கல்வி வழி நடப்பவராய்
    கடமை நடைகண்ணியம் கொண்டவராய்
    கட்டுப்பாடு கொடைபுண்ணியம் மதிப்பவராய்
    கலங்கா இதயம் கொண்டவராய்
    காவலாகா பஞ்சாங்க ராகுராசி பலனை உடைப்பவராய்
    காலத்திற்கும் வாழ எண்ணுகவே இக்கணம் தொட்டு
    காப்பரணாய் மலரட்டும் புத்தாண்டு மொட்டு…!!

    … நாகினி[download id=”098765″]

    Share
  • மார்கழி மலர்கள் – சிரித்து வாழ்வேன்!

    இசைக்கவி ரமணன்

    images (1)

    நம்புவோர்க்கு விளக்கங்கள் தேவையில்லை
    நம்பார்க்கு விளக்கத்தால் பயனே இல்லை
    அன்பிருந்தால் ஐயங்கள் வாழ்வதில்லை
    அன்பிலையம் சேர்ந்துவிட்டால் வாழ்வே இல்லை
    தும்பியெலாம் தேவாரம் பாடிக் கொண்டு
    துள்ளிவரும் மயிலைவளர் தூய அன்பே!
    நம்பியுன்னை நாடிவந்தேன் ! நீயும் என்னை
    நம்புகின்றாய் என்றுநன்கு நம்பி வாழ்வேன்!

    பொங்குவதும் மங்குவதும் நெஞ்சியல்பு
    பூரணனே! காத்தருளல் நின்னியல்பு
    தங்காமல் பறப்பதுதான் வாழ்வியல்பு
    தாள்பொருந்தித் தங்கிடவே தழைத்த வாய்ப்பு
    எங்கெங்கும் நீக்கமற நிறைந்திருந்தும்
    என்னைக்கரை சேர்க்கின்ற கருணையாலே
    பொங்குகடல் ஓரத்தே புடைத்திருக்கும்
    பூரிப்பே! உன்னடியே பொருந்திக் கொண்டேன்!

    மந்தைவெளி அடுத்திருக்கும் மயிலாப்பூரில்
    மயில்நாணும் ஒயிலோடு மலர்ந்திருக்கும்
    சிந்தைவளர் கற்பகத்தின் சிரிப்பைக் கண்டு
    சிலிர்த்திருக்கும் காபாலி! சிரத்தைத் தாழ்த்தி
    வந்தனைகள் பலவிதமாய் வாழ்த்துகின்றேன்
    வாழ்வெல்லாம் நீயென்றே வாழுகின்றேன்
    தந்திக்கும் கந்தனுக்கும் தந்தையான
    தான் தோன்றி! நீயே என் தலைவனென்பேன்!

    சிவன்மகனைக் கவலைகள் சீந்தலாமோ?
    சீயென்றே இகழ்ந்தென்ன? புகழ்ந்தாலென்ன?
    சிவனே! உன் சித்தமென்றே சிரிக்க வேண்டும்
    சிரம்தாழ்த்தி நன்றிசொல்லி வாழ்த்த வேண்டும்
    தவமுனிவோர் மிகவுவந்து தங்கி வாழும்
    தமிழோங்கும் நன்மயிலை தழைக்கும் கோவே
    அவன்சொன்னான் இவள்சொன்னாள் என்றில்லாமல்
    சிவன்சொன்னான் என்றுசெல்வேன் தெருவினூடே!

    கல்வியெதும் ஒருதுளியும் கற்கவில்லை
    கடுகளவும் கையிலொரு திறமையில்லை
    நல்லழகு முகமுமில்லை ; செல்வமில்லை
    நல்லவர்கள் மெச்சுமெந்த நலமுமில்லை
    பல்விதமாய் உனைப்பாடும் சொல்லும், கொஞ்சும்
    பசுமழலை நெஞ்சுமல்லால் பாவி எனக்கு
    வல்லவனே! நீயேதும் வழங்கவில்லை
    வழங்கியதை வழங்கிவிட்டே வருவேன் ஐயே!

    ஊர்புகழும் ; பார்புகழும் ; உள்வீட்டுக்குள்
    உற்றவர்கள் நமைக்காறி உமிழக் கூடும்
    தேர்நடந்து தேர்நடந்து தெரு நொறுங்கிப்
    போனாலும் தெருவுக்கோர் போக்கும் உண்டோ!
    சீர்குலவும் மயிலையிலே சிந்தை யெங்கும்
    சிறகடிக்கும் பரஞானக் குயிலே! உன்றன்
    சீரடியின் ஓரடிக்கீழ் சிரசே ஒற்றைச்
    சிறுதெருவாய் விரித்தபடிச் சிரித்து வாழ்வேன்!

    ரமணன்
    23.12.2014 / செவ்வாய் /9.40

    Share
  • சேய்நெஞ்சம் வேண்டும்!

    திங்கள்மேல் காட்டியே தித்திக்கச் சோற்றினில்
    தேன்கொஞ்சம் ஊற்றியன்பைச்
    … சேர்த்தென்றன் தாய்தரும் சேய்மைக்குள் இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    செங்குன்றின் மேலொரு தீப்பந்தம் போலெழும்
    சீர்வண்ணச் சூரியன்றன்
    … செவ்வண்ணஞ் சேர்கடற் செந்நீர்கண் டின்புறச்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    தெங்கங்காய் சீவிநீள் கோல்சேர்த்துச் செய்தொரு
    தேய்வண்டி வீதியோட்டிச்
    … செல்கின்ற போதினிற் சிந்திக்கா தின்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    சங்கொன்றில் நீரினைக் கொண்டூத வாய்வழிச்
    சத்தங்கள் கொப்பளிக்கச்
    … சாமத்தின் தேரைவாய்ச் சந்தத்தில் இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்

     

    தென்றல்கண் டாடிடும் தொய்ந்துப்பின் ஏறிடும்
    செவ்வானின் கண்கயல்போல்
    … செல்லுங்காற் றாடியின் நூல்பற்றி இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    தென்னம்பூ வீழ்ந்திட தோட்டத்தின் வேலியைச்
    சேர்ந்தோங்கும் மாமரத்தின்
    … சில்லென்ற நீழலில் தீயிலிட் டின்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    தென்மாட வீதியில் சேர்ந்தாட மாமயில்
    சென்றீந்த தோகையொன்றின்
    … சேய்வேண்டி புத்தகத் தேயிட்டுக் காத்திடும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    தின்கின்ற போதெலாம் தன்பங்கி லேதுளி
    தெய்வத்தின் பாகமென்றே
    … தின்னாமல் பிள்ளையார் சீர்பாதம் சேர்த்திடும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்

     

    செக்கொன்றைச் சுற்றிடும் செங்காளை மாடெனச்
    செல்வண்டிச் சக்கரத்தைத்
    … தேய்த்துந்திச் சுற்றியே தோட்டத்தில் இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    திக்கெங்கும் பார்வையில் சட்டென்று தோன்றிடச்
    சென்றென்றன் தந்தையின்தோள்
    … தொட்டென்னைத் தூக்கிடச் செய்தின்பம் கண்டிடும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    துக்கங்கள் சேர்ந்துளம் துன்புற்ற போதெலாம்
    தூக்கித்தன் தோளமர்த்தும்
    … தூய்நெஞ்சத் தாயவள் தோயன்பில் இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    சிக்கல்கள் ஆயிரம் சேர்ந்தென்னைத் தாக்கியும்
    சேதங்கள் யாவினையும்
    … சீர்செய்யும் சற்குரு சேய்மைக்குள் இன்புறச்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்

     

    முட்டுங்கள் வாழ்வெலாம் முன்செல்ல என்றெனை
    முட்டித்தான் முன்னெழுந்தே
    … முன்னேறும் என்மகள் கால்பற்றி இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    பட்டங்கள் பெற்றுமென் பல்லக்கில் வந்துமென்
    பாரெங்கும் சென்றுமென்ன
    … பாசத்தைப் பிள்ளைகள் பாற்கொட்டி இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    திட்டங்கள் தீட்டியென் செல்வத்தைத் தேடியென்
    தேடற்கண் தேய்வதற்கோ
    … சின்னப்பெண் வாயெழும் தேன்சொல்லி லின்புறச்
    … சேய்நெஞ்சம் வேண்டுமென்பேன்
    கட்டங்கள் வென்றுமென் கைவிட்டுப் போயுமென்
    காலத்தின் வீதியெங்கும்
    … கால்தத்தும் என்மகள் கால்பற்றி இன்புறும்
    … சேய்நெஞ்சே வேண்டுமென்பேன்

     

    Share
  • இந்து மாக்கடல் பூகம்பத்தில் எமனாய் எழுந்த பூத அலை மதில்கள்! [மீள் பதிப்பு ]

    (Earth Quake Giant Sea Waves Attack South Asian Countries 2004)

    சி. ஜெயபாரதன் B.E.(Hons) P.Eng (Nuclear), கனடா

    காலக் குயவனின் மேளமிது! கோணிக்
    கைகள் வார்த்துள்ள கோளமிது!
    கடலில் மிதக்கும் கொட்டையிது! மையக்
    கருவில் வெடித்துக் கொப்பரையில்
    கடல் மதிலால் தாக்கும் ஞாலமிது!

    Picture1

    முன்னுரை: ஐம்பெரும் காப்பியங்களில் ஒன்றான மணிமேகலை நூலில் கோவலன், கண்ணகி, மாதவி, மணிமேகலை ஆகியோர் வாழ்ந்த வரலாற்றுப் புகழ் படைத்த பூம்புகார் என்னும் காவிப்பூம்பட்டினம் பலநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தமிழ்நாட்டின் கிழக்குக் கரையில் கடல் பொங்கி அழிந்து போனதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது! அதுபோன்று 21-ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் பூத அலை மதில்கள் 9.0 ரிக்டர் அளவில் இந்தோனிசியாவின் ஜாவா தீவுக்கு அருகே கடலடியில் நில நடுக்க மையம் கொண்டு [Earthquake Epicenter] நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு யாரும் எதிர்பாராத சமயத்தில், எந்தவித எச்சரிக்கை அறிவிப்பு மின்றி 2004 டிசம்பர் 26 ஆம் தேதி தலைநீட்டி ஆயிரக்கணக்கான மக்களைத் தாக்கி மரணம் உண்டாக்கி இருக்கிறது. தெற்காசியாவில் பதினொரு நாடுகளில் இதுவரை (டிசம்பர் 29) 80,000 பேர் உயிரிழந்ததாக அறியப்படுகிறது.

     

    Picture2

    கடந்த பல நூற்றாண்டுகளில் இது போன்ற ஓர் அசுரச் சுனாமி ஒன்று 9.0 ரிக்டர் அளவில் கடல் அடித்தளத்தில் பூகம்பத்தை உண்டாக்கி, அதிர்ச்சி அலைக் குமிழி ஒன்று எழுந்து பூத வடிவம் அடைந்து, எட்டுத் திக்கும் பரவி பல நாடுகளை ஒரே சமயத்தில் தாக்கியது வரலாறுகளில் காண முடியாது! கிழக்கிந்தியக் கடற்கரைப் பகுதிகளான சென்னை, ஆந்திரா, ஒரிஸா ஆகிய பரப்புகள் தாக்கப் பட்டாலும், நல்ல வேளையாக கல்பாக்கம் அணுவியல் ஆராய்ச்சித் தளங்கள் கடல் வெள்ளத்தால் உடைபட்டுக் கதிரியக்கப் பாதிப்புகள் நேராமல் தப்பிக் கொண்டன! பதினொரு நாடுகளைப் பயங்கரமாகத் தாக்கிய சுனாமியின் வலுவைக் கணிக்கும் போது, சுமாத்திரா பூகம்பம் சுமார் பத்து அணுகுண்டுகளைக் கடலடியில் வெடித்த ஆற்றலுக்குச் சமமானது என்று விஞ்ஞானிகளால் அனுமானிக்கப் படுகிறது!

     

    Picture3

    தெற்காசியாவில் கேள்விப்படாத முதல் சுனாமிக் கொல்லி

    2004 டிசம்பர் 26 ஆம் தேதி தெற்காசியாவின் பதினொரு நாடுகளில் அடித்துக் கொன்ற சுனாமியில் இன்றுவரை (டிசம்பர் 29) 77,000 பேர் என்றும், அந்த எண்ணிக்கை 100,000 ஆகலாம் என்றும் கனடாவின் டொரான்டோ ஸ்டார் [Toronto Star] நாளிதழ் தகவல் ஒன்று பறைசாற்றிகிறது! சுனாமியைப் போன்று மக்களுக்கும், சுற்றுப் புறத்துக்கும் இன்னல்கள் இழைக்கும் இயற்கைக் கொல்லி வேறு எதுவும் கிடையாது! பிரம்மாண்டமான கடல் வெள்ளத்தை அலைகள் மூலம் ஜெட்விமான வேகத்தில் (மணிக்கு 500 மைல்), கடத்திச் செல்வதைக் கண்களுக்குக் காட்டாமல், கடற்கரையை அண்டியதும் திடாரென அசுர வடிவம் எடுத்து 120 அடி உயரம் வரை நாகம்போல் படமெடுத்து, கரைவாழ் மக்களை மூழ்க்கி அடித்து, இரண்டு அல்லது மூன்று மைல் [2 கி.மீ] தூரம் உள்நாட்டுக்குள் நுழைந்து, கைப்பட்ட அனைத்தையும் வழித்து அழிக்கும் சுனாமியின் கோரக் கொடுமைகளுக்கு ஈடு இணையே கிடையாது!

     

    Picture4

    ஹவாயியில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பசிபிக் சுனாமி எச்சரிக்கைச் சமிக்கை, சுமாத்திரா அருகே ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தைப் பதிவு செய்து, இந்தோனேசியா, தாய்லாந்து உள்பட ஆசியாவில் 29 நாடுகளுக்கு விஞ்ஞானிகள் 15 நிமிடத்தில் தொலைபேசிகள் மூலமாக அறிவித்ததாக நியூ யார்க் டைம்ஸ் [The New York Times] நாளிதழ் கூறுகிறது! ஆனால் ஆசிய நாடுகளில் பூகம்ப, சுனாமி அபாய எதிர்பார்ப்புப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் எவையும் இல்லாததால், எந்த விதத்திலும் இந்த கோர விளைவுகளைத் தடுக்க முடியவில்லை!

     

    Picture11

    1945 இல் இந்தியாவை அலைமதில் தாக்கி நூற்றுக் கணக்கான மாந்தர் உயிரிழந்தாலும், 2004 ஆண்டு சுனாமிபோல் எட்டுத் திசைகளிலும் மோதி அடித்து 80,000 பேர் இறந்ததாக அறியப்பட வில்லை! கரையைத் தாக்கி, விரைவாய் ஊருக்குள் நுழைந்து, இல்லங்களைக் கொள்ளை அடித்துக் கொன்று குவித்த சுனாமிக் கொல்லியை மனிதர் எதிர்த்துப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியுமா ? ஊரை விட்டு மீளும் போது, சுனாமியின் பயங்கரக் கரங்கள் வீடுகளை, பாலங்களை, வீதிகளை, குடிசைகளை, கடைகளை, வயல்களை அனைத்தையும் உடைத்துத் துண்டுகளாக்கி இழுத்துக் கொண்டுபோய், முடிவில் கடல் கிடங்கில் முடக்குகின்றன!

     

    Picture12

    ஓடும் இரயில் வண்டிகள், பஸ்கள், மோட்டர் வாகனங்களைக் குப்புறக் கவிழ்த்தி குடைசாய்க்கும்! அல்லது அவற்றையும் இழுத்துக் கொண்டு போய்க் கடலில் புதைக்கும்! எதிர்பாராமல் தாக்கியதால் ஏராளமான பேர் உயிரிழந்தனர்! பசிபிக் கடலில் 1965 ஆண்டு முதல் கண்காணித்து வரும் சுனாமி எழுச்சி எச்சரிக்கை உள்ளது போல் இந்து மாகடலிலும் இருந்திருந்தால், ஆயிரக் கணக்கான மக்கள் தப்பிப் பிழைத்திருக்கலாம்! கரைகளை அடிப்பதற்கு பல மணி நேரங்களுக்கு முன்பே சுனாமிகள் எழுவதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிது என்று விஞ்ஞானி காலோவே [Galloway] சொல்கிறார்!

     

    Picture13

    பாதிக்கப்பட்ட பதினேழு தென்னாசிய நாடுகளில், ஸ்ரீலங்கா தீவின் கரைமுகத்தில் இருந்த பல கிராமங்கள் கடல் பொங்குமதிலில் வழிக்கப் பட்டு, தீவிர கோர மரணத்தில் 25,000 உயிர்கள் (டிசம்பர் 29 தகவல்) அழிக்கபட்டதாக அறியப்படுகிறது! அதற்கடுத்த இன்னல் அடைந்தது இந்தோனேசியாவில் இறந்தவர் எண்ணிக்கை: 19,000. மூன்றாவது பாதிப்பான இந்தியாவில் 15,000 பேர் (இந்தியப் பரப்பு: 7000+ அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகள்: 8000) மாண்டதாக அறியப்படுகிறது. தமிழ் நாட்டில் மட்டும் மரணம் அடைந்தவர் எண்ணிக்கை: 3925.

    அடுத்து தாய்லாந்தில் மாண்டவர்: 2000 பேர்கள். 2004 ஆண்டில் மட்டும் சுமத்திரா தீவுக்கருகில் இதற்கு முன்பு 8.9 ரிக்டர் அளவில் ஒரு பூகம்பம் எழுந்துள்ளது. தெற்காசிய சுனாமி தாவிய உயரம் 30 அடி [10 மீடர்] ஆக அளவில் குறைந்ததாக இருந்தாலும், ஜன நெருக்கம் மிகுந்த கரைப் பிரதேசங்களில் 1.5 மைல் [2 கி.மீ] தூரம் சென்று, அலை மதில்கள் செய்த கோரக் கொடுமைகள் அனைத்தையும் ஒரு கட்டுரையில் விவரிக்க முடியாது!

    உலகத்தில் இதுவரை ஏற்பட்ட பூகம்பத்தில் மிக்க உச்சமான நடுக்கம் 9.5 ரிக்டர் அளவில் தென்னமெரிக்காவின் சில்லி நாட்டில் 1960 இல் நேர்ந்தாலும், அது அந்த நாட்டை மட்டும் தாக்கி இறந்தவர் எண்ணிக்கை 5700 ஆகக் கணக்கிடப் பட்டது. கடந்த நூற்றாண்டில் (8.5-9.5) ரிக்டர் அளவில் 12 பயங்கரப் பூகம்பங்கள் உலகத்தில் நிகழ்ந்துள்ளன! ஆனால் அதே காலத்தில் பூகம்பக் கொல்லிகள் [Killer Earthquakes] எனப்படும் பத்து அசுர நிலநடுக்கங்கள் குறைந்த (7.2-8.6) ரிக்டர் அளவில் குலுக்கிப் பல்லாயிரம் மக்களைக் கொன்றுள்ளன!

    Picture14

    சைனாவில் ஏற்பட்ட பூகம்பங்களில் 1920 இல் காங்சூ [Gansu, China] நகரில் 200,000 நபர்களும், 1927 இல் ஷிங்கையில் 200,000 பேர்களும் 1976 இல் தங்ஷான் [Tangshan, China] நகரில் 255,000 பேரும் மாண்டனர்! ஆயினும் 2004 டிசம்பர் 26 ஆம் தேதியில் எதிர்பாராமல் இந்து மாகடலில் அடித்தளப் பூகம்பம் ஏற்பட்டு, அதிர்ச்சி அலைகளைப் படைமதில் போல் அணிவகுத்து எழுப்பிப் பதினோரு நாடுகளைப் பாதித்த சுனாமி போன்று வேறெதுவும் வரலாறுகளில் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை!

    சுமாத்திரா தீவின் கடலடியில் வெடித்து, பில்லியன் கணக்கான டன் வெள்ளத்தைக் கொந்தளிக்கச் செய்த 9.0 ரிக்டர் பூகம்பம், ஈழத் தீவைப்போல் சுமார் ஐந்து மடங்கு பெரிய சுமாத்திரா தீவையே 30 மீடர் தூரம் தென்மேற்குத் திசையில் நகர்த்தி விட்டதென்று டொரான்டோ ஸ்டார் நாளிதழ் கூறுகிறது! சுமாத்திரா தீவை அசைத்து இழுத்த பூகம்பத்தின் பேராற்றலை எத்தனை பேரளவு சக்தி படைத்தது என்று சொல்வது ? அசுர வல்லமை படைத்த அந்த பூகம்பக் கடற்தள அதிர்ச்சியே கடல் வெள்ளத்தைச் செங்குத்தாய்த் தூக்கி அனுப்பி, நடுவே கடலில் குறையழுத்தம் உண்டாக்கி, சுமாத்திரா தீவையே தென்மேற்குத் திக்கில் இழுத்திருக்கிறது!

    பூகம்ப அரக்கியின் கழுத்தணியான ‘தீ வளையத்தில் ‘ [Ring of Fire] உள்ள ஓரு நாடு, இந்தோனேசியா! அடிக்கடி பூகம்பங்கள் அதன் தீவுகளில் நேர்ந்து, மக்கள் பாதிக்கப்படுவது புதிதான தகவல் அல்ல. ஆனால் தற்போது சுமாத்திரா தீவுக்கருகில் நிகழ்ந்துள்ள நில நடுக்கத்தால் கடல்மீது சுனாமி தூண்டப்பட்டு அலைமதில் வட்டங்கள் அடுக்கடுக்காகக் கிளம்பி பதினொரு நாடுகளைப் பாதித்தது, தெற்காசியக் கடலில் நேர்ந்த முதல் நிகழ்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது! சுமாத்திராவின் வடமேற்குப் பகுதி எப்போதும் தீவிர பூதளக் கொந்தளிப்புகள் மிக்க அரங்குகளில் ஒன்று! மணிக்கு 500 மைல் வேகத்தில் [800 கி.மீ] பயணம் செய்து, சில பகுதிகளில் 30 அடி உயரத்துக்குத் தாவிய சுனாமியின் பேரளவைக் கணித்து, சுமாத்திராவின் வடமேற்குப் பகுதியில் சுமார் 100 மைல் [180 கி.மீ] நீட்சிக்கு கடலின் அடித்தளத் தட்டுகள், பூகம்பத்தால் முறிந்துபோய் இருப்பதாக அனுமானிக்கப் படுகிறது!

    சுனாமியால் பதினொரு நாடுகளில் 80,000 பேர் மரணம் அடைந்து, அவர்களின் அன்பிற்கினிய உற்றார், பெற்றார், உறவினர் மற்றும் நண்பர்கள் தீராத, ஆறாத, மறக்க முடியாத மனவேதனைகளில் தள்ளிவிடப் பட்டுள்ளனர்! இப்போது எழுந்துள்ள முக்கியமான நீண்ட கால இமாலயப் பிரச்சனை இதுதான்: வீடிழந்து, பொருளிழந்து, பணமிழந்து, பண்ட பாத்திரம் இழந்து, உடை இழந்து, வாகனம் இழந்து, குடிக்க நீரின்றி, உண்ண உணவின்றித் தவிக்கும் உயிர் தப்பிய கோடான கோடி மக்களுக்குத் தினமும் எவ்விதம் குடிநீர், உணவளிப்பது! எவ்விதம் உடைகள் அளிப்பது ? எவ்விதம் குடியிருக்க இல்லங்கள் அமைப்பது ?

    அடுத்து வீடுகள், வீதிகள், மரங்கள் இடிந்து குப்பை கூளங்களை தெருக்களில் நீக்கி, வாழப் புது குடியேற்ற நிலம் அமைத்துக் குடிநீர் வசதியை எவ்விதம் கொடுப்பது ? உப்புக் கடல் நீர் பரவி, மலக்கழிவுகள் வெளிப்பட்டுக் கலந்து நீர்வளம், நிலவளம் நாசமாகி கோடிக் கணக்கில் கொசுக்கள் உற்பத்தியாகி மக்களுக்கு நோய் வராமல் எவ்விதம் தடுப்பது ? மேலும் காயம் பட்டவர்களுக்குச் சிகிட்சை அளிக்க மருந்தும், மருத்துவர்களும், மருத்துவ மனைகளும் தேவைப்படும். பல உலக நாடுகளும், பல உதவி நிறுவகங்களும் தென்னாசிய நாடுகளுக்குப் உதவிப் பணிபுரிய முன்வந்துள்ளன.

     

    Picture16

     

    ******

    [S. Jayabarathan (Dec 29, 2004)]

     

    Share
  • மார்கழி மலர்கள் – பராசக்திக்கு நினைவூட்டல்

    இசைக்கவி ரமணன்

    images

    அன்புநெஞ்சில் கண்விழிக்கும் அன்னை சக்தியே!
    அழகு மயிலை பழகி வளரும் ஆற்ற லரசியே!
    என்னைப் பெற்றெ டுத்து விட்டு எங்கு சென்றனை?
    ஏறெ டுத்தும் பார்ப்ப தில்லை என்ன சிந்தனை?

    கண்மு ழுக்கக் கனல் தெறிக்கும் கவிதைகள் தந்தாய்
    காளிமகன் கவிஞனென்னும் கர்வமும் தந்தாய்
    பண்மு ழுக்க பவனிவரும் பரவசம் தந்தாய்
    பலர்வாழப் பாடிடுமோர் பரவசம் தந்தாய்

    விண்ணளக்கும் என்னைப்போய் வீட்டில் பூட்டினாய்
    வீதியிலே மேடையிலே வித்தை காட்டினாய்
    எண்ணமறி யாதவர்கள் ஏசிட வைத்தாய்
    என்னைப்போய் பிறர்முன்னில் கூசிட வைத்தாய்

    என்தமிழைக் கேட்டுபோதை ஏறிவிட்டதா? இல்லை
    எவர்சொல்லோ கேட்டுமனம் மாறிவிட்டதா?
    என்னம்மா? இன்றுனக்கு என்ன ஆனது? உன்
    இடைவிடாத நேசமின்று எங்கு போனது?

    அந்த நாளைப் போலவந்து ஆடிட வேண்டும், நீ
    சந்தம் தந்து தலையசைக்கப் பாடிட வேண்டும்
    நொந்த நெஞ்சை மொந்தையாக்கி நுங்கிட வேண்டும், எந்த
    நொடியும் நீயே எந்தன் நெஞ்சில் பொங்கிட வேண்டும்!
    23.12.2014 / செவ்வாய் / 13.10 /ப்ருஹத்வனி

    Share
  • என்னதான் இருக்கிறது வேதத்தில்?- 37

    சு. கோதண்டராமன்

     

    யக்ஞமும் உயிர்ப்பலியும்

    பிற உயிர்களுக்குத் தீங்கு செய்யக் கூடாது என்ற அஹிம்ஸைக் கொள்கை புத்த ஜைன மதங்களின் தாக்கத்தால் ஏற்பட்டது. இதை ஒப்புக் கொள்வதற்கு வெட்கப்பட வேண்டியதில்லை. தன் தவறைத் திருத்திக் கொள்ளாத சமயம், பிறரிடமிருந்து நல்லதை எடுத்துக் கொள்ளாத சமயம் அழிந்து விடும். வைதிக சமயம் காலப் போக்கில் பல நல்ல விஷயங்களை மற்றவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக் கொண்டதால்தான் இன்றளவும் உயிரோடு இருக்கிறது.

    மனிதன் இயற்கையில் சர்வ பட்சிணி. காட்டு மிராண்டியாக வாழ்ந்த காலத்தில் அவன் பழங்கள், கிழங்குகளை உண்பதோடு, சாதுவான மிருகங்களையும் கொன்று உண்டுதான் உயிர் வாழ்ந்தான். நாகரிக வளர்ச்சி பெற்று விவசாயம் செய்யும் காலத்தில் அவனுக்கு குதிரை, மாடு, ஆடு முதலிய கால்நடைகளால் பயிர் அழிவு ஏற்பட்ட போது இந்தக் கால்நடைகளைக் கொல்வது பயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும், உணவுத் தேவையை நிறைவு செய்யவும் அவசியமாக இருந்தது. அவன் இறை வழிபாடு செய்யத் தொடங்கிய போது தான் உண்டதையே தன் தெய்வத்துக்கும் படைத்தான்.

    இத்தகைய காலத்தில்தான் வேதம் உருவாயிற்று. குதிரைகளையும் ஆட்டையும் வேள்வியில் பலி இடுவது பற்றிய மந்திரங்கள் சந்தேகத்துக்கு இடமில்லாமல் ரிக் வேதத்தில் உள்ளன. (1.162, 3, 21)

    பழைய காலத்தில் பசுக்களும் காளைகளும் பலி கொடுக்கப்பட்டிருப்பது அக்னிக்கு வழங்கப்படும் உக்ஷான்ன (காளையை உண்பவர்), வசான்ன (மலட்டுப் பசுக்களை உண்பவர்) என்ற பெயர்களிலிருந்து தெரிகிறது. (8.43.11) பசுவைக் கத்தியால் வெட்டுவது போல என்று உவமை வருகிறது. பசுத் தோலைத் தான் வில்லுக்கு நாணாகவும், உட்காருவதற்கு ஆசனமாகவும், சோம பானம் வடிகட்ட அடித்தளமாகவும் பயன்படுத்தினர். பசுவே, உன் உடம்புதான் எனக்கு மருந்து என்கிறது ஒரு மந்திரம். (10.100.10)  இதிலிருந்து பசுக் கொலை சர்வ சாதாரணமான நிகழ்ச்சி என்பதை அறியலாம்.

    பசுவைக் குறிப்பிடும்போது 20 இடங்களில் அக்ன்யா என்ற பெயரால் குறிப்பிடுகிறார்கள். (4.1.6, 1.30.19) அக்ன்யா என்றால் கொல்லத் தகாதது என்று பொருள். பசு என்று சொல்லாமல் கொல்லத் தகாத மிருகம் என்று அழைப்பதற்குக் காரணம் என்ன?

    காளைகளும் மலட்டுப் பசுக்களும் மட்டுமே கொல்லத் தக்கவை. பால் தரும் பசுக்கள் கொல்லத் தகாதவை என்ற கருத்து ஏற்பட்டிருப்பது தெரிய வருகிறது. பால் பொருட்களை மிகுதியாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபின் பசுவின் பொருளாதார மதிப்பை அவர்கள் உணர்ந்திருக்க வேண்டும்.
    விவசாயத்துக்குக் குதிரைகளைப் பயன்படுத்தியதற்கான குறிப்புகள் கிடைக்கின்றன. காளைகளைப் பயன்படுத்தியதற்கான ஆதாரங்கள் இல்லை. எனவே இன விருத்திக்கு மட்டுமே காளைகள் தேவைப்பட்டிருந்தன. அதற்கு மந்தைக்கு ஒன்று போதுமே, மற்றவை பயனற்ற சுமை தானே என்ற நிலை நிலவி இருக்க வேண்டும்.

    விவசாயம் செய்த பயிர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக தேவையற்ற மலட்டுப் பசுக்களையும் காளைகளையும் கொல்வது அவர்களுக்கு அவசியமாக இருந்தது. அதனால் அவர்களது உணவுத் தேவையும் நிறைவு பெற்றது. இச்செயலில் அகிம்சை, கருணை என்ற கோட்பாடுகள் குறுக்கிடவில்லை.

    அதற்கும் பிந்திய காலத்தில், மாடுகளின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைந்த பின் அவற்றைக் கொல்வதற்கு எதிரான இயக்கம் தோன்றி இருக்க வேண்டும். இருப்பினும் சமயச் சடங்குகளை உடனடியாக மாற்றுவது என்பது எக்காலத்திலும் கடினமான செயல் தான். எனவே யாகங்களில் மட்டும் மிருகங்களைக் கொல்வது தொடர்ந்து நடைபெற்றிருக்க வேண்டும்.

    புத்த ஜைன மதங்கள் அகிம்சைக் கொள்கையைப் பரப்பியபோது வேத சமயம் அதை உடனடியாக ஏற்றுக் கொண்டிருக்காது. ஆரம்பத்தில் அதற்கு எதிர்ப்பு இருந்திருக்கும். நாளடைவில் அது வேத சமயத்தின் முக்கியக் கொள்கைகளில் ஒன்றாக ஆகிவிட்டது. வேதக் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை வேத சமயம் எப்படி ஏற்றுக் கொண்டது?

    உண்மை என்னவென்றால் அகிம்சை வேத சமயத்துக்கு முற்றிலும் விரோதமான கருத்து அல்ல. வேதத்தில் பல இடங்களில் சம் த்விபதே சம் சதுஷ்பதே என்ற வாசகம் காணப்படுகிறது. இரண்டு கால் பிராணிகளுக்கும் நலம் உண்டாகட்டும். நான்கு கால் பிராணிகளுக்கு நலம் உண்டாகட்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. அந்த மந்திரத்தின் பொருளை ஆழ்ந்து சிந்தித்தவர்கள் அகிம்சையை ஏற்றுக் கொண்டிருப்பர்.

    மேலும், வேதத்தில் பெரிதும் வலியுறுத்தப்படும் ருதம் என்பதைப் பற்றி அடுத்த பகுதியில் படிக்க இருக்கிறோம். ருதம் என்பது சார்ந்தாரைக் காத்தலைக் குறிக்கும். எனவே நம்மைச் சார்ந்து வாழும் மிருகங்களைக் காப்பாற்றுவது முக்கியமான தர்மமாகக் கருதப்பட்டது.

    வண்டி இழுக்கும் நல்ல குதிரை- நெல்லு
    வயலில் உழுது வரும் மாடு
    அண்டிப் பிழைக்கும் நம்மை ஆடு- இவை
    ஆதரிக்க வேணுமடி பாப்பா – பாரதி

    இவ்விரு கருத்துகளின் விரிவாக்கம் தான் அகிம்சைக் கொள்கை. வேதத்தில் சுருக்கமாகச் சொல்லப்பட்டுக் கண்ணுக்குப் புலப்படாமல் இருந்த இதை விளக்கிச் சொன்னார்கள் புத்தரும் மகாவீரரும். ஒரு வகையில் அவர்களும் வேத ரிஷிகளுக்கு நிகரானவர்கள்தான். அவர்கள் தங்கள் கருத்தைப் பாலி மொழியில் சொல்லாமல் வேத மொழியில் சொல்லியிருந்தால் அவையும் வேதத்தில் சேர்க்கப் பட்டிருக்கும்.

    வீரர்கள் பல நிறமுள்ள காளையைச் சமைத்தனர். அவை முற்கால தர்மமாக இருந்தன (1.164.43) என்று கூறப்படுவதும், வேள்வி செய்யும் மனிதனுடைய பசுக்கள் பயமின்றி மேய்ச்சல் தரையில் சஞ்சரிக்கட்டும், யக்ஞ பலி பீடங்களுக்கு அவை போகாமல் இருக்கட்டும் (6.28.4)  என்ற பிரார்த்தனையும் மிருக பலிக்கு எதிரான எண்ண அலை உருவாகி வளர்ந்த வரலாற்றைக் குறிக்கும். வேறு சில மந்திரங்களில் பசுவைக் கொல்லாதீர்கள் என்ற வேண்டுகோள் தெளிவாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. (8.101.15, 16)

    இந்த மந்திரங்கள் புத்த ஜைன மதங்களுக்கு முந்திய காலத்ததாகவும் இருக்கலாம். பிற்காலத்தில் எழுதப்பட்டு வேதத்தில் நுழைக்கப்பட்டிருக்கவும் வாய்ப்பு உண்டு.

    மிருக பலி பற்றிய குறிப்புகள் குறைவாகவும் ஒரு சில சூக்தங்களில் மட்டும் குவிந்ததாகவும் உள்ளன. தானிய ஹவிஸ் பற்றிய குறிப்புகள் மிகுதியாகவும், பரவலாகவும் இருப்பதிலிருந்து பலியிடுவது வர வரக் குறைந்து கொண்டு வந்திருக்கக் கூடும் என்று ஊகிக்க இடம் தருகிறது.

    Share
  • இங்கிலாந்திருந்து ஒரு மடல் . . . . . (136)

    சக்தி சக்திதாசன்

    அன்பினிய உள்ளங்களே !

    அன்பிற்கோர் திருநாளாம் நத்தார் தினத்திலே இம்மடலின் வாயிலாக கனத்த இதயத்துடன் உங்களுடன் மனம் திறக்கிறேன்.

    இப்புனித நாளிலே கனத்த உள்ளத்துடன் மறைந்த இயக்குனர் சிகரம் கே.பி அவர்களின் மறைவுக்கான இரங்கல்களை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

    சினிமா என்பது வெறும் ஆடம்பரப் பொழுது போக்குக்கான ஒரு ஊடகம் அல்ல அது வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களை எமக்குப் புலப்படுத்தும் ஒரு ஜனரஞ்சகமான ஊடகம் எனும் உண்மையை ஆழமாகப் புரிய வைத்தவர் இயக்குனர் சிகரம் கே.பி.

    2010ம் ஆண்டு என எண்ணுகிறேன் எனது நூலான “தீஞ்சுவைத் திருக்குறள் கதைகள் ” நூலை சென்னைப் புத்தக விழாவில் வெளியிட்டு வைத்தவர் ஜயா கே.பி அவர்கள்.

    எனது சார்பில் அவ்விழாவில் எனக்காக கலந்து கொண்ட எனது மாமனார்(மனைவியின் தந்தை) அவர்களை கெளரவித்து பூந்துவாலை போர்த்தினார் இவ்வுயர்ந்த மனிதர்.

    அவ்விழாவில் துரதிருஷ்ட வசமாகக் கலந்து கொள்ள முடியாததினால் மறுமுறை சென்னை வந்த போது அவரைச் சந்தித்து எனது அன்பான நன்றிகளைத் தெரிவித்து அவரது ஆசிகளைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காக அவரைச் சந்தித்த போதுதான் நான் அவரை முதன்முறையாகச் சந்தித்தேன்.

    மிகவும் எளிமையான ஒரு மனிதர் தான் ஒரு இயக்குனர் சிகரம் என்று எவ்விதமான பெருமையும் கொள்ளாது விலாசமேயற்ற ஒரு எளிய எழுத்தாளனை அன்புடன் வரவேற்று உபசரித்த ஓர் உயர்ந்த உள்ளத்தின் சொந்தக்காரர்.

    kb and me

    எனது மனைவியின் ஆர்வ மிகுந்த பல கேள்விகளுக்கு பொறுமையுடன் ஆழமிக்க கருத்துக்களை பதிலாகத் தந்த ஒரு பண்பாளர் ஜயா கே.பி அவர்கள்.

    ஒரு மனிதன் எத்தனை செல்வம் சேமித்தான் என்பது பெருமையல்ல அவனால் எத்தனை பேருடைய வாழ்வில் நேர்மறையான மார்றங்கள் நிகழ்ந்தன என்பதுவே முக்கியம்.

    இவ்வரிய உயர்ந்த அற்புத கலைஞனினால் திரைவானில் உதித்து இன்றும் மிளிர்ந்து கொண்டிருக்கும் கலை நட்சத்திரங்கள் எத்தனை, எத்தனை ?

    அன்னாரின் மறைவுக்காக அவரது குடும்பத்தினருக்கும், அவ்ரை இழந்து தவிக்கும் தமிழக திரையுலக உறவுகளுக்கும், அவ்ரால் பண்படுத்தப்பட்டு வளர்க்கப்பட்ட உன்னதக் கலைஞர்களுக்கும் எனது ஆழ்ந்த அனுதாபங்களைத் தெரிவிப்பதோடு அவர் ஆத்மசாந்திக்காக அனவர்க்கும் பொதுவான இறையின் பாதம் பணிந்து வேண்டுகிறேன்

    —

    திரையுலக வானில் ஒரு விடிவெள்ளி

    திரும்பப் பெறமுடியாத நவரத்தினம்

    இயக்குனர்களின் சிகரமாய்த் திகழ்ந்த

    இனிய எம் கே.பி ஜயா மறைந்தாரா ?

    —

    மலையொன்று சரிந்ததினால் இன்று

    மனங்கள் பல புதைந்தன துயரச் சேற்றினுள்

    விலையென்ன கொடுத்தாலும் பெறமுடியா

    வியத்தகு வித்தகரை நாமின்று இழந்தோமே

    —

    திரையுலகம் தனில் விரிந்த வானத்தில்

    திறமை மிக்க நட்சத்திரங்களின்

    ஒளிர்விற்கு காரணமாயிருந்த

    ஓருயர்ந்த சிற்பியின் மறைவு

    —

    மனம் விட்டகலா பல திரைப்படங்கள்

    மிளிரக் காரணமான இயக்குனர் சிகரம்

    மறைந்து விட்டாரென அறிந்ததும்

    மனமெங்கும் ஏதோ இனம் புரியா வேதனை

    —

    பிறப்பதும் அவர்கள் பின் இறப்பதும்

    மானிட வாழ்க்கையின் அன்றாட நிகழ்வுகள்

    இருப்பினும் சிலரே மக்கள் மனதில் நீங்கா

    இருப்பிடம் வரைந்து செல்வார் என்பதே உண்மை

    —

    அன்றொரு நாள அவர்தம் இல்லத்தில்

    அடியேனைச் சந்தித்து மனம் மகிழ அளவளாவி

    இதயம் அகலா கணங்களை பரிசளித்து

    இயக்குனர் சிகரமும் ஒரு மனிதனே

    —

    எனும் உண்மை உணர்த்திய உயர்ந்தவர்

    என்று இனி அவர் போல யார் வருவார் ?

    கனக்குது இதயம் கலைஞனின் மறைவறிந்து

    துடிக்குது விரல்கள் சிதறுது கவிதை வரிகள்

    —

    அண்ணாமலையான் பாதம் பணிகிறேன்

    அன்னார் ஆத்மசாந்திக்காயும் அவர்தம்

    குடும்பம் நண்பர் உறவினர் மனங்களில்

    கூடட்டும் சாந்தி என்பதற்காகவும்.

    —

    மீண்டும் அடுத்த மடலில்

    துயரத்துடன்

    சக்தி சக்திதாசன்

    Share
  • புதியதோர் உலகம் செய்வோம்! – புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன்

    காவிரிமைந்தன்

    atmsபுதுவைதந்த புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன் இயற்றிய கவிதை வரிகள் .. திரைப்படத்திற்காக கையாளப்படும்போது பாடல் வரிகளாக மாறின! இந்தப் பாடலை எம்.ஜி.ஆர் அவர்கள் இரண்டு முறை பயன்படுத்தியிருக்கிறார்! ஆம்.. சந்திரோதயம் திரைப்படத்திலும்.. பல்லாண்டு வாழ்க என்னும் திரையோவியத்திலும்.. சந்திரோதயம் திரைப்படத்தில் மெல்லிசை மன்னரின் இசையில் சீர்காழி கோவிந்தராஜன் அவர்களால் பாடப்பட்ட இப்பாடல் பெற்ற வடிவம் வேறு! பல்லாண்டு வாழ்க திரைப்படத்தில் கே.வி.மகாதேவன் இசையில் டி.எம்.செளந்திரராஜன் பாடிய இப்பாடல் பெற்ற வடிவம் வேறு! ஆக மொத்தம் பாரதிதாசனின் பாடல் ஒன்றிற்கு இசை வடிவங்கள் வெவ்வாறாக அமைந்தபோதும் இரண்டும் வெற்றி பெற்றதை இங்கே குறித்தாக வேண்டும்!

    யுகங்களில் வாழும் கவிஞர்களின் எண்ணங்கள்.. குறுகிய அளவில் இல்லாமல்.. அடுத்தத் தலைமுறைகளையும் எண்ணும் எண்ணமே மிகச் சிறந்தது! அதுவும் புதிய தலைமுறைக்காக கவிஞரின் நெஞ்சம் பூபாளமிசைத்திருக்கிறது பாருங்கள்! புதியதோர் உலகம் செய்வோம் என்று அவரின் சிந்தனை வீச்சு பற்றி மக்கள் எங்கும் பேச்சு!

    புரட்சியின் விளைவுகளாய் ஏற்படும் நன்மைகளின் பட்டியல் பாடலாகிறது! புரட்சித்தலைவர் பாடும் கொள்கை முழக்கத்திற்கு ஊட்டம் கிடைக்கிறது! பொதுவுடைமைக் கொள்கைக்கு ஊட்டம் தரும் உணர்ச்சிமிகு வரிகளால் சமுதாய அக்கறையின் வெளிப்பாடாய் உயர்வுக்கு என்ன வழிகள் என்கிற உத்திகளும் உள்ளடக்கி புதிய உலா வருகிற பாடலாய்.. ஆம்.. விடிவெள்ளிப் பாடலாய்!

    புதியதோர் உலகம் செய்வோம் – கெட்ட barathy
    போரிடும் உலகத்தை வேரொடு சாய்ப்போம்.

    பொதுஉடைமைக் கொள்கை திசையெட்டும் சேர்ப்போம்
    புனிதமோ டதைஎங்கள் உயிரென்று காப்போம்.

    இதயமெலாம் அன்பு நதியினில் நனைப்போம்
    ‘இது எனதெ’ன்னுமோர் கொடுமையைத் தவிர்ப்போம்

    உணர்வெனும் கனலிடை அயர்வினை எரிப்போம்
    ஒருபொருள்தனி’எனும் மனிதரைச் சிரிப்போம்!

    இயல்பொருள் பயன்தர மறுத்திடில் பசிப்போம்
    ஈவதுண்டாம் எனில் அனைவரும் புசிப்போம்

    “புதியதோர் உலகம் செய்வோம் – கெட்ட
    போரிடும் உலகத்தை வேரோடு சாய்ப்போம்
    பொதுவுடைமைக் கொள்கை திசையெட்டும் சேர்ப்போம்
    புனிதமோடதை எங்கள் உயிரென்று காப்போம்
    இதயமெல்லாம் அன்பு நதியினில் நனைப்போம்
    இதுஎனதென்றுமோர் கொடுமையைத் தவிர்ப்போம்”. – பாரதிதாசன்

    Share
  • சென்னை சுனாமி !

    அப்துல் வதூத்

    images (2)
    இன்றுதான்
    அது நடந்தது

    கரையெல்லாம்
    கடல்!
    கடலெல்லாம்
    உடல்!

    எப்போதும்
    ஆர்பரிக்கும் அலைகடல்!
    இன்று
    உயிர்பறித்த கொலைக்கடல்!
    காலில் விழுந்த அலைகள்
    காலைச்சுற்றிய பாம்பானதே
    காலையில்!

    பிணங்களின் மீது அலைகள்
    போர்த்தியது வெள்ளைத்துணி!

    தலைவர்கள் சமாதி!
    மீண்டும்
    தண்ணீரில் சமாதி!
    ஓ! இறப்பிலும் புதுப்பிப்பு
    இவர்களுக்குத்தானா?
    “செத்தாலும் மேன்மக்கள் மேன்மக்களே!”

    ஏற்றத்தாழ்வு இருக்குமா
    இறப்பில்?
    மரணம் வந்தால் எல்லோருக்கும்
    6 அடி தானே
    இவர்களுக்கு மட்டுமேன்
    50 அடியில் வந்தது..!?
    இயற்கைக்கும் உண்டோ
    முரண்பாட்டில் உடன்பாடு!

    கடலே!
    ஏனிந்த பெருங்கோபம்?
    உன்னிடம்
    முத்துக்குளித்தற்காகவா
    எங்களை
    செத்துக்குவித்தாய்
    ஆழியே!
    உன்னிடம்
    சங்கு எடுத்ததற்க்க்காகவா
    எங்கள் சங்கருத்தாய்?
    உன் மீன்களை தரையில்
    குவித்ததற்காகவா
    எங்கள் பிணங்களை கரையில்
    குவித்தாய்?
    பாற்கடலே! நீ
    அளிக்க தோன்றியவையன்றி
    அழிக்க தோன்றவில்லை!

    இனிய இயற்கையே!
    மனிதனால் உனக்கு
    நிறைய இழப்பு!
    உன்னால் மனிதனுக்கு
    நிறைய இறப்பு!
    அதற்காக வேண்டாம்
    இப்படி
    சுனாமி ‘ செட்டில்மெண்ட்!’

    இதுகேள் மனிதா!
    உயிரினங்களிலேயே
    நீ ‘பெரும்புள்ளி’ தான்
    ஆனால்
    இயற்கைக்கு முன்
    நீ ‘வெரும்புள்ளியே’

    “என் வளங்களை அழிக்காதே!”
    இது சுனாமி வழியே
    இயற்கை உனக்கு
    சாவால் விட்ட சவால்!

    (இந்த கொடூரம் நிகழ்ந்த போது திருவல்லிக்கேணி நல்லதம்பி தெருவில் தான் இருந்தேன்.ஆழிப்பேரலையின் நாக்கு இன்னும் 200 மீட்டர் நீண்டிருந்தால் கூட என்னையும் அள்ளிக்கொண்டோடிருக்கும்.பத்தாண்டுகள் கடந்தும் பதைபதைக்க வைத்த அனுபவங்களைத்தான் இங்கே பதிவுசெய்திருக்கிறேன்.)

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    கிரேசி மோகன்

    20091307 krishna
    ‘மத்ஸ்யகந்தி ”MyGirl மதனகாம ராஜியிவள்”
    உத்ஸவ மூர்த்தியாய் ஊதுகிறாள், -கஸ்யப
    கோத்திரத்தில் வந்த குறுவா மனன்இவரை
    தோத்தரிப்பான்(கேசவ்) தூரிகையில் தோய்த்து’’….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • தேவன் துதிப்பாடல்..

    நாகினி

    G6

    போற்றுவோம் தேவனைப் போற்றுவோம்
    போற்றுவோம் தேவனைப் போற்றுவோம்

    மரியன்னை வயிற்றில் உதித்து
    மாட்டுத் தொழுவத்தில் பிறந்த
    கருணை நிறைந்த தேவனை
    போற்றுவோம் தேவனைப் போற்றுவோம்..

    பாவங்களை ரட்சிக்கும் மேய்ப்பரவர்
    மாசு மன இருள் அகற்றும் தூயவரவர்
    பாதம் சரணடைந்து அருள் ஒளி பெறவே
    போற்றுவோம் தேவனைப் போற்றுவோம்..

    அன்பெனும் விளக்காகி
    பண்பின் வழிநடக்க பாதையாகி
    கிருபைகள் நாளும் வழங்கி
    புவி கிரகத்தில் வழிநடத்தும் தேவனை
    போற்றுவோம் தேவனைப் போற்றுவோம்..

    முள் முடி தரித்து
    சிலுவை சுமக்க வைத்த
    இருள் மனபாவிகளின் பாவங்களை
    அருள் தோளில் சுமந்து
    சிலுவையில் மரித்த தேவனை
    போற்றுவோம் தேவனைப் போற்றுவோம்..

    வன்ம இரும்பாணிகள் உயிரைக் குடித்தாலும்
    திண்ம நம்பிக்கை ஒளிவடிவாய்
    வன்மங்களைத் துண்டாட
    தரணியில் உயிர்த்தெழுந்த தேவனை
    போற்றுவோம் தேவனைப் போற்றுவோம்…!!

    … நாகினி

     

    Share