Blog

  • அணு ஆயுதப் புளுடோனியம் ஆக்கிய அமெரிக்க விஞ்ஞானி கெலென் ஸீபோர்க்

    சி. ஜெயபாரதன் B.E.(Hons) P.Eng (Nuclear) கனடா

    Glenn Seaborg  (1912-1999)

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=3iJAet5p450

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ooM_zduS9Lo

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=hSFBByH9uTI

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=2RpMnNg90Zk

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=2uX1Twr9gkk

    பூமண்டலத்தைச் சிதைத்துவிடப் போர்கள் மூண்டு விடுமா, அல்லது மனித இனத்தை உயர்நிலைக்கு மேம்படுத்த அமைதி நிலவி விடுமா என்று மாந்தருக்கு அச்சத்தையும், எதிர்பார்ப்பையும் உண்டாக்கும் ஒரு பெரும் இக்கட்டான நிலை நாம் தவிர்க்க முடியாத ஒரு காலப் போக்காகும்!

    கெலென் ஸீபோர்க்

    இதுவரை மனித ஆற்றலால் படைக்க முடிந்த ஒரு பேரழிவு மூலச் சாதனத்தை [புளுடோனியம்] உண்டாக்க நான் உதவி செய்தேன் என்றாலும், அணுவிலே அதை விட இன்னும் பேரளவு அமைதி வழி ஆக்க சக்தியும் மறைந்து உள்ளதென்று நான் உறுதி யூட்டுகிறேன்.

    கெலென் ஸீபோர்க்


    நாகசாகில் போட்ட இரண்டாம் அமெரிக்க அணுகுண்டு [Fatman]

    1945 ஆகஸ்டு 9 ஆம் தேதி இரண்டாம் உலகப் போர் முடியும் தறுவாயில், ஜப்பான் நாகாசாகியின் மீது அமெரிக்கா ‘ஃபாட் மான்’ [Fat Man, Code Name] என்னும் அணுகுண்டை வீசி பெரும் உயிர்ச் சேதத்தையும், பொருட் சேதத்தையும் உண்டாக்கியது! அதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, முதல் அணுகுண்டு ‘லிட்டில் பாய்’ [Little Boy, Code Name] ஹிரோஷிமாவில் வெடித்து பெரும் சேதத்தை விளைவித்தது! அவை இரண்டும் வெவ்வேறான அணுப்பிளவு உலோகத்தைக் கொண்டவை. முதல் அணுகுண்டில் பயன்பட்ட அணுஎரு, யுரேனியம் 235 ! இரண்டாவது அணுகுண்டில் வைத்திருந்தது, புளுடோனியம் 239 ! புளுடோனியத்தை முதன் முதல் தயாரித்துப் பிளவுப் பிண்டமாய்ப் [Fissile Material] பயன்படுத்த உதவிய ரசாயன விஞ்ஞானி, டாக்டர் கெலென் ஸீபோர்க்! 1940 ஆம் ஆண்டில் பெர்கெலி, காலிஃபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தின் ‘சுழல் விரைவாக்கியில்’ [Cyclotron] யுரேனியம் 238 மூலகத்தை நியூட்டிரான் கணைகளால் தாக்கிப் புதிய மூலகம் ஒன்றைப் படைத்தவர், ஸீபோர்க்! அதற்குப் ‘புளுடோனியம்’ என்று முதலில் பெயர் வைத்தவரும், ஸீபோர்க்!

    Plutonium Bomb [Fatman]

    ஸீபோர்க் கண்டு பிடித்த போது, அந்த உலோகம் அதி விரைவில் தீவிர அணு ஆயுதத்துக்குப் பயன்படப் போவதையோ அல்லது ஆக்க வினைகளில் எதிர் காலத்தில் அணுமின்சாரம் தயாரிக்கப் பயன்படப் போவதையோ அவர் எள்ளளவும் அறிய மாட்டார்! அணுப்பிளவு எருக்கள் அனைத்தையும் [யுரேனியம் 235, யுரேனியம் 233, புளுடோனியம் 239], ஒப்பு நோக்கினால் புளுடோனியம் 239 உலோகத்தைத் தயாரிப்பது, தனித் தெடுப்பது யாவும் மற்றவற்றை விட எளியது! சிக்கனச் செலவில் ஆக்க வல்லது! சிறிய அளவே பூரணத் தொடரியக்கத்தைத் [Ciritical Chain Reaction] தூண்ட வல்லது! அரிய அணுசக்தி மூலகம் ‘புளுடோனியம்’ கண்டு பிடித்த தற்கு 1951 ஆம் ஆண்டு டாக்டர் கெலென் ஸீபோர்க் அவரது துணையாளி டாக்டர் எட்வின் மெக்மில்லன் [Edwin McMillan] ஆகியோர் இருவரும் ரசாயன விஞ்ஞானத்துக்கு மகத்தான நோபெல் பரிசைப் பெற்றார்கள்!

    Glenn Seaborg

    விஞ்ஞான உலகில் கிலென் ஸீபோர்க் சாதித்தவை என்ன ?

    மேரி கியூரி 1898 ஆம் ஆண்டில் பிட்ச்பிளண்டி [Pitchblende] தாதுக் கற்களில் ரசாயன முறையில் சுத்திகரித்து இயற்கையான போலொனியம், ரேடியம் [Polonium, Radium] ஆகிய புதிய கதிரியக்க மூலகங்களைக் [Radioactive Elements] கண்டு பிடித்து அவற்றைப் பிரித்தெடுத்தார். மேரி கியூரியின் புதல்வி ஐரீன் கியூரி ஆல்ஃபாக் கணைகளை ஏவி மூலகங்களைத் தாக்கி, 1934 இல் புதிதாகச் செயற்கைக் கதிரியக்க மூலகங்களை உண்டாக்கினார்! பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானி ஜேம்ஸ் சாட்விக் [James Chadwick] 1932 இல் அணுக்கருவினுள் இருந்த நியூட்டிரான் பரமாணுவைக் கண்டு பிடித்து அணுயுகத்தில் ஓர் புரட்சியைத் தூண்டினார்! நியூட்டிரான் கணைக்கு ஆஃல்பா, பீட்டா கணைகள் போன்று மின்கொடை [Electrical Charge] எதுவும் இல்லை! இத்தாலிய விஞ்ஞானி என்ரிகோ ஃபெர்மி, ஐரீன் கியூரியைப் பின்பற்றி 1934 இல் யுரேனியத்தை முதன் முதலாக நியூட்டிரான் கணைகளால் தாக்கிப், புதிய கதிரியக்க மூலகங்கள் விளைவதைக் கண்டார்! அப்போது நேர்ந்த அணுப்பிளவை [Nuclear Fission] அறியாமல் போனதுடன், விளைந்த புது மூலகங்கள் யாவற்றையும் பிரித்து விபரம் தெரியாமல் போனார், என்ரிகோ ஃபெர்மி! அப்பணி ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஆட்டோ ஹானுக்கும் [Otto Hahn], அமெரிக்க விஞ்ஞானி கெலென் ஸீபோர்க்கும் ஒரு பெரும் வாய்ப்பாக அமைந்து, இருவருக்கும் நோபெல் பரிசையும் வாங்கித் தந்தது!

    சுழல்விரைவாக்கி யந்திரம்

    1940 ஆம் ஆண்டில் பெர்கெலி, காலிஃபோர்னியா பலகலைக் கழகத்தில் ஸீபோர்க் ‘சுழல் விரைவாக்கியில்’ [Cyclotron] யுரேனியம்238 மூலகத்தை நியூட்டிரான் கணைகளால் தாக்கி ஓர் புதிய மூலகத்தைப் படைத்தார்! அது ரேடியத்தைப் போன்று தீவிர ஆல்ஃபாக் கதிர்வீச்சை [Alpha particle emitter] எழுப்பியது! அது யுரேனியத்தைப் போல் மிகக் கனமானது! மேலும் யுரேனியம் 235 மூலகத்தைப் போல் புது உலோகம் எளிதில் நியூட்டிரான்களால் பிளக்கப்பட்டு [Fissionable] அளவற்ற வெப்பசக்தியை உண்டாக்க வல்லது! அவர் 1940-1955 ஆண்டுகளில் மூலகங்களின் அணி அட்டவணையில் [Periodic Table of Elements] யுரேனியத்திற்குப் பின் அமையும் பத்து புதிய கன மூலகங்களையும் [Heavy Elements], அவற்றைச் சார்ந்த நூற்றுக் கணக்கான செயற்கைக் கதிர் ஏகமூலங்களையும் [Radio Isotpoes] சுழல்வீச்சு யந்திரங்களிலும், அணு உலைகளிலும் ஆக்கி யிருக்கிறார்!

    அணு எண்கள் [Atomic Numbers (Proton Numbers in Nucleus)] 94 முதல் 102 வரை மற்றும் 106 உட்பட அப்பத்து மூலகங்கள் செயற்கையான முறையில் ஆக்கப் பட்டன! அவற்றில் தனித்துவம் கொண்ட புளுடோனியம் 239 பெரும் பான்மையாக அணு ஆயுத வெடிப்புக்கும், சிறு பான்மையாக அணு மின்சக்தி ஆக்கத்திற்கும் உலக நாடுகளில் உபயோக மாகிறது. ஸீபோர்க் இரண்டாம் உலகப் போரின் சமயம் சிகாகோ பல்கலைக் கழகத்தின் உலோகவியல் ஆய்வுக்கூடத்தின் [Metallurgical  Laboratory] ஒரு பகுதிக்கு அதிபராய்ப் பணி செய்து, புதிய அணு ஆராய்ச்சி, உலையில்

    Parts of A Cyclotron

    [Atomic Research Reactor] புளுடோனியத்தை உண்டாக்கி, அதைக் கதிரியக்க பிளவு விளைவுத் துணுக்குகளி லிருந்து [Radioactive Fission Products] பிரித்தெடுத்து, ஆயுதத் தரமான புளுடோனி யத்தைத் [Weapon grade Plutonium] தயாரித்தார். அந்தப் புளுடோனியம் பின்னால் நியூ மெக்ஸிகோ லாஸ் அலமாஸில், 1945 ஜூலை 16 இல் சோதித்த முதல் அணு குண்டாகவும், அடுத்து நாகசாக்கியில் போட்ட ஆகஸ்டு 9 இல் ‘ஃபாட் மான்’ அணுகுண்டாகவும் வெடித்தது!

    ஸீபோர்க் குழுவினர் ஆக்கிய மற்ற புதிய கன மூலகங்கள்: அமெரிக்கியம், கியூரியம், பெர்கெலியம், காலிஃபோர்னியம், ஐன்ஸ்டைனியம், ஃபெர்மியம், மெண்டெலிவியம், நொபெலியம், உன்னில்ஹெக்ஸியம் [Americium (95), Curium (96), Berkelium (97), Californium (98), Einsteinium (99), Fermium (100), Mendelevium (101), Nobelium (102), Unnilhexium (106)]. 1944 இல் ஸீபோர்க் அறிவித்த ‘ஆக்டினைடு கோட்பாடு’ [Actinide Concept] மூலக அணி அட்டவணையில் [Periodic Table of Elements] இறுதியில் அமையும் அப்புதிய கன மூலகங்களின் பண்புகள், இடங்கள் [Properties, Places] ஆகியவற்றைச் சீராக இணைத்து ஒழுங்கு படுத்தியது! அக்கோட்பாடின் முறைப்படி ஆக்டினியத்தை [Actinium] விடக் கனமான 14 கதிரியக்க மூலகங்கள், அணி அட்டவணையில் தனிக் குழுவைச் சேர்ந்தவை யாகக் கருதப் படுகின்றன.

    புதிய யுரேனியச் சந்ததி மூலகங்கள் :

    Transuranium Elements  [First Made]

    கெலென் ஸீபோர்க்கின் மகத்தான வாழ்க்கை வரலாறு

    அமெரிக்காவில் மிச்சிகன் மாநிலத்தின் இஸ்பெமிங் [Ishpeming, Michigan] என்னும் சிற்றூரில் 1912 ஏப்ரல் 19 ஆம் தேதி கெலென் ஸீபெர்க் பிறந்தார். சிறுவன் கெலென் பத்து வயதாகும் போது, குடும்பம் காலிஃபோர்னியாவுக்கு மாறியது. 1929 இல் லாஸ் ஏஞ்செலஸ் டேவிட் ஸ்டார் ஜார்டன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி பயின்று சிறப்பாகத் தேர்ச்சி பெற்றார். 1934 இல் லாஸ் ஏஞ்செலஸ் காலிஃபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தில் B.A. பட்டம் பெற்றுப் பிறகு, 1937 இல் ரசாயனத்தில் Ph.D. பட்டத்தைப் பெர்கெலி காலிஃபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தில் பெற்றார். அங்கே பயிற்சி ஆசிரியராகச் சேர்ந்து, 1941 இல் உதவிப் பேராசிரியராகி, அதன் பின் 1945 இல் ரசாயனப் பேராசிரியராக உயர்பதவி அடைந்தார். அதே சமயத்தில் லாரென்ஸ் கதிர்வீச்சுக் கூடத்தில் [Lawrence Radiation Laboratory] அணுக்கரு ரசாயன ஆராய்ச்சிப் [Nuclear Chemical Research] பிரிவகத்தின் ஆணை யாளராகவும் பணி யாற்றினார். 1942 இல் கெலென் ஸீபோர்க் ஹெலென் கிரிக்ஸ் [Helen Criggs] என்னும் மாதை மணந்து கொண்டார். அவர்களுக்கு நான்கு ஆண், இரண்டு பெண் ஆக ஆறு குழந்தைகள்!

    Periodic Table of Elements

    1942-1946 வரை இரண்டாம் உலகப் போரின் தறுவாயில், ‘மறைமுக மன்ஹாட்டன் திட்டத்தில்’ [Secret Manhattan Project] அணு ஆயுதத் தயாரிப்புக்குப் புளுடோனிய உலோக உற்பத்திப் பிரிவில் சேர்ந்தார். 1946 இல் ஜனாதிபதி ட்ரூமன் ஸீபோர்க்கை அணுசக்திப் பேரவையின் [Atomic Energy Commission] ஆலோசக ராக நியமித்தார். ஜனாதிபதி ஜான் கென்னடி 1961 இல் பதவி ஏற்றதும், ஸீபோர்க்கை அணுசக்திப் பேரவையின் அதிபதி யாக்கினார். அப்போது ஜனாதிபதியின் விஞ்ஞான ஆலோசனைக் குழுவினருள் ஒருவராகவும் பணி செய்தார்.

    கெலென் ஸீபோர்க் ஏறக்குறைய 200 விஞ்ஞான வெளியீடுகளை வெளியிட்டிருக்கிறார். ரசாயனத்தை பற்றியும், மூலகங்களைப் பற்றியும் [Chemistry & Elemets] அநேக புத்தகங்கள் எழுதி யிருக்கிறார். கெலென் ஸீபோர்க் தனது 87 ஆவது வயதில் காலிஃபோர்னியா லாஃபாயட் [Lafayette, Calif] நகரில் காலமானார்.

    முதல் செயற்கைப் புளுடோனிய உலோகம் கண்டுபிடிப்பு

    அணு ஆயுத உற்பத்திக்கு உதவியா யிருக்கும் புளுடோனியம் பூமியில் இயற்கையாகக் கிடைப்ப தில்லை! யுரேனியத்தை [U238] நியூட்ரான்களால் தாக்கி அதை அணு உலைகளிலோ அல்லது விரைவாக்கி யந்திரங்களிலோ செயற்கை முறையில் உண்டாக்கிப் பிரிக்க வேண்டும்! அம்முயற்சியில் வெற்றி பெற்ற விஞ்ஞானிகள் இருவர்! பெர்கெலி காலிஃபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தில் பணியாற்றிய ரசாயன விஞ்ஞானிகள் கெலென் ஸீபோர்க், எட்வின் மெக்மில்லன் [Edwin McMillan] இருவரும் இணைந்தே யுரேனியத் தொடர் மூலகங்களை [Transuranium Elements] ‘சுழல் விரை வாக்கியில்’ [Cyclotron] ஆராய்ந்து வந்தனர். மெக்மில்லன் முதலில் யுரேனியம்238 மூலகக் குறியை நியூட்ரான் கணைகளால் தாக்கிய போது, ஒரு புதிய சேய்மூலகம் [Daughter Element] உண்டானது. அணு எண் 93 [Atomic Number 93] கொண்ட அப்புதிய மூலகத்திற்கு ‘நெப்டியூனியம்’ [Neptunium (Np)] பெயரிட்டார், மெக்மில்லன். சூரிய மண்டலத்தில் ‘யுரானஸ்’ கோளுக்கு அப்பால் சுற்றும் ‘நெப்டியூன்’ கோளின் பெயரை அதற்குத் தேர்ந்தெடுத்தார், மெக்மில்லன்!

    92[யுரேனியம்]238 + 0[நியூட்ரான்]1 —> 92[யுரேனியம்]239 + காமாக் கதிர்கள்

    92[யுரேனியம்]239 – 1[பீட்டா துகள்]0 —-> 93[நெப்டியூனியம்]239

    ஸீபோர்க் குழுவினர் [Glenn Seaborg, Joseph Kennedy, Arthur Wahl] 1940 இல் தொடர்ந்து நெப்டியூனியத்தை ஆராய்ந்தனர். அது அடுத்து ஒரு பீட்டாத் துகளை வெளியேற்றி மற்றுமொரு புதிய சேய்மூலகத்தை ஈன்றது! மேலும் பெர்கெலியில் உள்ள 60 அங்குல ‘சுழல் விரைவாக்கி’ யந்திரத்தில், யுரேனியம்238 மூலகத்தைக் குறியாக வைத்து, டியூட்ரான்களால் [Deuterons] தாக்கிய போது, அப்புதிய மூலகத்தின் ஏகமூலம் [Isotope] உண்டானது! டியூட்ரான் என்பது கன ஹைடிரஜன் [Heavy Hydrogen-Deuterium]. ஏகமூலங்கள் [Isotopes] என்றால் ஒரே புரோட்டான் எண்ணிக்கை கொண்டு [Atomic Numbers] வெவ்வேறு பளு எண்ணிக்கை [Mass Numbers] யுள்ள மூலகங்கள். ஒரு மூலகத்தின் ஏகமூலங்கள் அனைத்தும் மூலக அணி அட்டவணையில் ஒரே இடத்தைப் பெறுபவை. [‘Iso’ ‘tope’ means Same Place].

    93[நெப்டியூனியம்]239  -1[பீட்டா துகள்]0 –>94[புளுடோனியம்]239

    92[யுரேனியம்]238 + 1[கன ஹைடிரஜன்]2 –>93[நெப்டியூனியம்]238 + 0நியூட்ரான்]2

    93[நெப்டியூனியம்]238 – 1[பீட்டா]0 —>  94[புளுடோனியம்]238

    94[புளுடோனியம்]239 இன் ஏகமூலம், 94[புளுடோனியம்]238.

    ஸீபோர்க் புது மூலகத்துக்கு நெப்டியூனுக்கு அப்பால் சூரிய மண்டலத்தில் சுற்றும் கோள் ‘புளுடோவின்’ பெயரைத் தீர்மானித்து, ‘புளுடோனியம்’ [Plutonium (Pu)] என்று பெயர் வைத்தார்! அதைப் பின் தொடர்ந்து, 1944 இல் ஸீபோர்க் குழுவினர் புளுடோனியத்தை ஆல்ஃபா கணைகளால் தாக்கி, அணு எண் 95 உடைய அடுத்த புது மூலகத்தை ஆக்கினர். அதற்கு ‘அமெரிகியம் ‘ [Americium (Am)] என்று பெயரிட்டனர். அணு எண் 96 உடைய புது உலோகம் ‘கியூரியம்’ [Curium (Cm)] என்று மேரி கியூரி நினைவாகப் பெயரிடப் பட்டது. 1950 இல் ஆல்ஃபா கணைகளை அமெரிக்கியம் மீது ஏவி, அணு எண் 97 கொண்ட புது உலோகம் ‘பெர்கெலியம்’ [Berkelium (Bk)] உண்டாக்கப் பட்டது. சுழல்வீச்சு யந்திரத்தில் கியூரியத்தை ஆல்ஃபா கணைகளால் தாக்கி, அணு எண் 98 பெற்ற ‘காலிஃபோரினியம்’ [Californium (Cf)] உண்டானது.

    1952 இல் பசிபிக் கடலில் உள்ள எனிவெடாக் [Eniwetok] தீவில் அமெரிக்கா சோதனை செய்த முதல் வெப்ப அணுக்கரு ஆயுத [Thermo Nuclear Weapon ‘ஹைடிரஜன் குண்டு’] வெடிப்பில் சிதறிய கதிரியக்க பிளவுத் துணுக்குகளில் [Fission Products], அணு எண்கள் 99, 100 கொண்ட மூலகங்கள் காணப் பட்டன! ஸீபோர்க் குழுவினர் அவற்றைப் பெர்கெலியில் தனியாகச் செய்து காட்டினர்! அணு எண் 99 உடைய மூலகம் ஐன்ஸ்டைன் நினைவாக ‘ஐன்ஸ்டைனியம்’ [Einsteinium (Es)] எனப் பெயரிடப் பட்டது! முதல் அணுக்கருத் தொடரியக்கம் நிகழ்த்திய என்ரிகோ ஃபெர்மி நினைவாக, அணு எண் 100 உள்ள உலோகம் ‘ஃபெர்மியம்’ [Fermium (Fm)] என்று அழைக்கப் பட்டது.

    Half-Lives of Transuranium Elements [Plutonium]

    அடுத்து ஆல்ஃபா துகள்களை ஐன்ஸ்டைனியம் மீது தாக்கி அணு எண் 101 கொண்ட புது உலோகம் 1955 இல் படைக்கப் பட்டது. ரஷ்ய ரசாயன விஞ்ஞானி மென்டிலீஃப் [Mendeleef (1834-1907)] நினைவாக, அது ‘மென்டிலிவியம்’ [Mendelevium (Md)] என்று பெயரிடப் பட்டது! மென்டிலீஃப் மூலக அணிக் கோட்பாடை [Periodic Law] உருவாக்கி, ஒழுங்கு படுத்தி அணி அட்டவணையை 1869 இல் [Periodic Table] அமைத்தவர். 1958 இல் ‘நேர்போக்கு விரைவாக்கியில்’ [Linear Accerator] கியூரியத்தைக் கரி அயனி களால் [Cabon Ions] தாக்கி அணு எண் 102 உள்ள மூலகம், ஆல்ஃபிரட் நோபெல் நினைவாக ‘நொபெலியம்’ [Nobelium (No)] என்று பெயர் வைக்கப் பட்டது!

    Fissile Experiment Assembly

    ஸீபோர்க் யுரேனியத்தொடர் உலோகங்களின் [Transuranium Metals] ‘அரை ஆயுட்கள்’ [Half Lives] ஓர் ஒழுங்குச் சீர் முறையில் குறைவதைக் [Progressively Shorter] கண்டார்! ‘அரை ஆயுள் ‘ என்பது கதிரியக்க மூலகம் ஒன்று கதிர்வீசித் தேயும் போது பாதி எடையாக மாறும் காலத்தைக் குறிக்கிறது. புளுடோனியம் 239 இன் அரை ஆயுள் 24,360 ஆண்டுகள். அமெரிகியத்தின் அரை ஆயுள் 7370 ஆண்டுகள்! காலிஃபோர்னியத்தின் அரை ஆயுள் 800 ஆண்டுகள்! கியூரியத்தின் அரை ஆயுள் 18 ஆண்டுகள்! மென்டிலிவியம் மூலகத்தின் அரை ஆயுள் 60 நாட்கள்! ஃபெர்மியத்தின் அரை ஆயுள் 3 மணி நேரங்கள்! நொபெலியத்தின் அரை ஆயுள் 3 விநாடிகள்! ஸீபோர்கியம் என்று பெயரிடப் பட்ட அணு எண் 106 கொண்ட உன்னில்ஹெக்ஸியத்தின் அரை ஆயுள் 1 விநாடிக்கும் குறைந்தது!

    அணு ஆயுதத் தயாரிப்பில் ஸீபோர்க்கின் முக்கிய பங்கு

    இரண்டாம் உலகப் போர் நிகழ்ந்த சமயத்தில் கெலென் ஸீபோர்க், சிகாகோ பல்கலைக் கழகத்தின் உலோக ஆராய்ச்சிக் கூடத்தில் 1942 முதல் 1946 வரை, மன்ஹாட்டன் அணு ஆயுதத் தயாரிப்பு வேலைகளில் ஈடுபட்டார். ரசாயனக் கூடத்தில் 1941 இல் புளுடோ னியத்தைக் கண்டு பிடித்த போது, மிக மிகச் சிறிய அளவைத்தான் அவர் கையாண்டார். ஆனால் அணு ஆயுதத்திற்கு கிலோ கிராம் கணக்கில் புளுடோனியம் தேவைப் பட்டதால், தனி அணு உலை ஒன்று அமைக்கப் பட்டுப் புளுடோனியம் தயாரிக்கப் பட்டது!

    Relative Energy Requirement of Fissile Materials

    ஹெலென் ஸீபோர்க்கின் ரசாயனக் குரு நோபெல் பரிசு பெற்ற ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஆட்டோ ஹான் [Otto Hahn]! ஆட்டோ ஹான் யுரேனிய அணுவைப் பிளந்ததாக முதலில் உலகுக்கு அறிமுக மானவர்! அவரே இருபதாம் நூற்றாண்டில் ‘கதிர்வீச்சு ரசாயனப் பிதா’ [Father of Radiochemistry] வென்று போற்றப் படுபவர்! யுரேனியத்தொடர் மூலகங்களின் [Transuranium Elements] இயக்கங்களில் விளைந்த சிக்கலான கதிரியக்க மூலக்கூறுகளைப் [Molecules] பிரித்தெடுப்பதில் அவர் மிகவும் சாமர்த்திய மானவர்! ஆட்டோ ஹானின் ரசாயன முறைகளைப் பின்பற்றிதான், ஸீபோர்க் தூய்மையான புளுடோனியத்தைப் பிரித்தெடுத்தார்!

    யுரேனியத்தின் திணிவு [Density] 18.7 gm/c.c., புளுடோனியத்தின் திணிவு 19.8 gm/c.c. [ஒப்பு நோக்க இரும்பின் திணிவு 7.9 gm/c.c]. யுரேனியம் 235 மூலகத்தைப் ‘பரவும் வாயு முறையில்’ [Gaseous Diffusion Process] தனித்தெடுப்பதை விட, ரசாயன முறையில் புளுடோனியம் 239 மூலகத்தைப் பிரிப்பது எளியது! சம எடையுள்ள புளுடோனியம் 239, யுரேனியம்235 இரண்டையும் நியூட்ரான் கணைகளால் பிளந்தால், புளுடோனியமே அதிக அளவு வெப்ப சக்தியை வெளியிடுகிறது! காரணம், புளுடோனியம் 239 மூலகத்தின் பிளவு முகப்பரப்பு [Fission Cross Section], யுரேனியம் 235 இன் முகப்பரப்பை விட 28% மிகையானது!

    பிளவு முகப்பரப்பு என்றால் நியூட்டிரான் கணைகள் குறிமூலகம் ஒன்றைத் [யுரேனியம் 235 அல்லது புளுடோனியம் 239] தாக்கி அணுப்பிளவு நிகழ்த்தும் ஓர் எதிர்பார்ப்பு அளவைக் [Prabability of Fission] குறிக்கிறது. யுரேனியம் 235 மூலகத்திற்குப் பிளவு முகப்பரப்பு 580 பார்ன்ஸ் [580 barns] என்றால், புளுடோனிய [Pu239] உலோகத்துக்கு 740 பார்ன்ஸ் [740 barns]! அதாவது சிறிதளவு புளுடோனிய உலோகத்தால் பூரணத் தொடரியக்கம் [Critical Chain Reaction] நிகழ்த்த முடியும்!

    சிகாகோ பலகலைக் கழகத்திற்கு ஸீபோர்க் அவரது 30 ஆவது பிறந்த நாளன்று [1942 ஏப்ரல் 19] வந்து சேர்ந்தார். டிசம்பர் 2 ஆம் தேதியில் என்ரிகோ ஃபெர்மி முதல் யுரேனிய அணு உலையில் அணுக்கருத் தொடரியக்கத்தை [Nuclear Chain Reaction] நிகழ்த்திக்குக் காட்டிய பின், பிளவுப் பண்டங்களைப் பிரித்துப் புளுடோனியத்தைத் தனித்தெடுப்பது, ஸீபோர்க்கின் பொறுப் பானது! அணு உலைகளிலும், சுழல்வீச்சு யந்திரங்களிலும், இராப் பகலாய் யுரேனியத்தை நியூட்ரான்களால் தாக்கித் தேவை யான புளுடோனியம் ‘ஃபாட் மான்’ அணுகுண்டு தயாரானது!

    Nobel Prize Winners

    நியூமெக்ஸிகோ லாஸ் அலமாஸில் 1945 ஜூன் 11 ஆம் தேதி அணு ஆயுதங்கள் தயாராக இருந்த தறுவாயில் உடன் பணி செய்த விஞ்ஞானி ஜேம்ஸ் ஃபிராங்க் [James Franck (1882-1964)] குழுவினருடன் தானும் சேர்ந்து, ஜப்பானில் அணுகுண்டு போடப் போவதைத் தடுக்க ஸீபோர்க் முயன்றார்! 1925 இல் நோபெல் பெற்ற ஜேம்ஸ் ஃபிராங்க், பயங்கர அணுகுண்டைப் பற்றி ஜப்பானி யருக்கு முன்னறிவிப்பாக எச்சரிக்கை விடாமல், அவர்கள் மீது வீசக் கூடாது என்று எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார்! அக்கருத்தை வலுயுறுத்த ‘ஃபிராங்க் விண்ணப்பம்’ என்ற வேண்டுகோள் ஒன்றை எழுதி, ஸீபோர்க் உட்பட பலரது கையெழுத்துக்களுடன் அமெரிக்க யுத்தச் செயலாளர், ஸ்டைமனுக்குப் [Secretary of War, Stimon] போர்க் காலத்தில் அனுப்பினார்!  ஆனால் அது நிறைவேறவில்லை.

    விண்ணப்பத்தின் அறிவிப்பு இதுதான்: ‘முன்னெச்சரிக்கை எதுவு மின்றி ஜப்பான் மீது அணு ஆயுதங்களைப் போடுவது, நியாய மற்றது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்! மனித இனத்தின் மீது கருணை எதுவுமின்றி கண்மூடித்தன மாக அமெரிக்கா முதன் முதலாக அணுகுண்டை வீசினால், உலக மாந்தரின் ஆதரவை இழக்க நேரிடும்!  அப்புறம் அணு ஆயுதப் பெருக்கத்துக்கு அது வழி வகுக்கும்!  அடுத்து அகில நாடுகளின் அணு ஆயுதக் கட்டுப்பாடுக்கு அமெரிக்கா உடன்பட வேண்டிய திருக்கும்! மனிதரற்ற ஓரிடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அங்கே அணுகுண்டை வெடித்துக் காட்டி ஜப்பானுக்கு முன்பாகவே எச்சரிக்கை செய்தால், பலனுள்ள சேதார மற்ற, வெற்றிகரமான சமாதானத்தைச் சாதிக்க முடியும்’

    யுத்தச் செயலாளரோ, அல்லது ஜனாதிபதி ட்ரூமனோ அந்த முக்கிய விண்ணப்பத்தைப் படித்ததாக அறியப் படவில்லை! அவ்வாண்டு ஜூலை முதல் தேதியே, ஜப்பானில் அணுகுண்டு வீச்சு முடிவும், போடப் போகும் இடங்களும் தீர்மானமாகி விட்டன என்பது பின்னால் தெரிய வந்தது! ஜேம்ஸ் ஃபிராங்க், கெலென் ஸீபோர்க் குழுவினர் பெரும் ஏமாற்றம் அடைந்தாலும், ஜப்பானில் அணு ஆயுதங்கள் விளைவிக்கப் போகும் கோரச் சேதங்களைத் தடுக்க முற்பட்டோம் என்று மன ஆறுதல் அடைந்தனர்!

    கெலென் ஸீபோர்க் பெற்ற பெரும் வெகுமதிகள்

    அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜான் கென்னடி ஸீபோர்க்கை 1961 இல் அமெரிக்க அணுசக்திப் பேரவைக்கு அதிபதி [Chairman, Atomic Energy Commission] ஆக்கினார்! ஸீபோர்க் அப்பதவியில் பத்து வருடங்கள் [1961-1971] பணி யாற்றினார். அவர் காலத்தில்தான் ஆக்க வினைகளுக்கு அணுசக்தியைப் பயன்படுத்த அமெரிக்காவில் அணு மின்சக்தித் தொழிற் திட்டங்கள் பல முளைத்தெழுந்து, நூற்றுக் கணக்கான அமெரிக்க அணுசக்தி நிலையங்கள் அமெரிக்காவிலும், அகில நாடுகளிலும் நிறுவனம் ஆகி வேரூன்றின!

    ஸீபோர்க் 1951 இல் ரசாயனத்துக்கு நோபெல் பரிசு பெற்றார். 1959 இல் அமெரிக்காவின் மதிப்புயர்ந்த ‘என்ரிகோ ஃபெர்மிப் பரிசு’ [Enrico Fermi Award] ஸீபோர்க்கு அளிக்கப் பட்டது. மற்றும் ஸீபோர்க் 1948 இல் அமெரிக்க சுவீடிஷ் எஞ்சினியர்கள் அளித்த ‘ஜான் எரிக்ஸன் தங்கப் பதக்கம்’, அமெரிக்க ரசாயனக் குழுவினரின் ‘நிகோலஸ் பதக்கம்’, 1957 இல் அமெரிக்க ரசாயனத் தொழிற்துறை களின் ‘பெர்கின் பதக்கம்’ 1963 இல் ஃபிலடல்ஃபியா ஃபிராங்கலின் ஆய்வுக்கூடம் அளித்த ‘ஃபிராங்கலின் பதக்கம்’ ஆகியவற்றையும் பெற்றார்!

    1994 ஆம் ஆண்டில் ஸீபோர்க் முன்பு [1940-1955] செயற்கை முறையில் ஆக்கிய உன்னில்ஹெக்ஸியம் [Unnilhexium(106)] மூலகம் அவரது பெயரில் ‘ஸீபோர்கியம்’ [Seaborgium (SG)] என்று பெயரிடப் பட்டது !

    Glenn Seaborg

    ****************

    தகவல்:

    1.  http://en.wikipedia.org/wiki/Glenn_T._Seaborg  [December 10, 2014]

    2. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/530808/Glenn-T-Seaborg  [September 9, 2014] 

    +++++++++++++++++++

    S. Jayabarathan (jayabarathans@gmail.com) December 16, 2014  (R-3)

    Attachments area
    Preview YouTube video Glenn Seaborg: Shaking Up the Periodic Table

    Glenn Seaborg: Shaking Up the Periodic Table

    Preview YouTube video Glenn Seaborg 1 Remembering Plutonium 238 1997

    Glenn Seaborg 1 Remembering Plutonium 238 1997

    Preview YouTube video Glenn Seaborg Discoverer of TEN Elements Biography LANL Pt1

    Glenn Seaborg Discoverer of TEN Elements Biography LANL Pt1

    Preview YouTube video Glenn Seaborg Ten Elements Plutonium discovered Berkeley Labs LANL Pt2

    Glenn Seaborg Ten Elements Plutonium discovered Berkeley Labs LANL Pt2

    Preview YouTube video Bogdan Maglich – 50 Years with Nuclear Fission @ TEAC3

    Bogdan Maglich – 50 Years with Nuclear Fission @ TEAC3

    Share
  • என்னதான் இருக்கிறது வேதத்தில்?– 36

    –சு.கோதண்டராமன்.

    முரண்பாடான கருத்துகள்

     

    Five_great_Yagnas

     

    சென்ற பகுதிகளில் யக்ஞம் பற்றிக் கூறப்பட்டவற்றை மீண்டும் நினைவுக்குக் கொண்டு வருவோம்.

    தேவர்களைக் குறித்து அக்னியில் ஆகுதி செய்வது தான் யக்ஞம். இதனால் தேவர்கள் மகிழ்கிறார்கள். இது உணவு, சந்ததி, ஆயுள் முதலான எல்லா நலன்களையும் தரும். இதுவே உலகின் மையப்புள்ளி. யக்ஞம் செய்யாதவர்கள் அழிகிறார்கள் என்று சொல்லப்பட்டது.

    ஆகுதி மட்டுமே யக்ஞம் ஆகாது. பிரார்த்தனை இல்லாமல் யக்ஞம் பயனில்லை. ஆனால் யக்ஞம் இல்லாமல் பிரார்த்தனை மட்டுமே பலன் தரும் என்ற கூறப்படுவதைப் பார்த்தோம்.

    இதற்கு மாறாக, வெறும் தோத்திரங்கள் பலன் தரா, ஹவிஸும் அவசியம் என்றும் கூறுகிறது வேதம். (8.9.6)

    யக்ஞம் செய்தால் மட்டும் போதாது, கடுமையாக உழைக்கவும் வேண்டும். பிறர் நலனுக்காகச் செய்யப்படும் அருஞ்செயலான சமீகள் யக்ஞத்தை விட மேலானவை. யக்ஞம் செய்யாதவருக்கும், சமீகள் தேவ பதவியைக்கூடப் பெற்றுத் தரும் என்று சொல்லப்பட்டிருப்பதையும் பார்த்தோம்.

    இப்படி ஒன்றுக்கொன்று முரணான செய்திகள் காணப்படுவதால் குழப்பமே ஏற்படும். வேதத்தில் ஏன் இப்படிக் குழப்பம்? அதனுடைய உண்மையான நிலை என்ன? தீ மூட்டி வழிபாடு செய்வதா, வேண்டாமா? ஆராய்வோம்.

    வேதத்தில் இருவகையான எண்ண ஓட்டங்கள் காணப்படுவது உண்மை. சடங்குக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் மந்திரங்களும் உள்ளன. சடங்கை விட பக்தி மனோபாவம், உழைப்பு இவைதான் முக்கியம் என்று கூறும் மந்திரங்களும் உள்ளன.

    வெவ்வேறு ரிஷிகள் வெவ்வேறு விதமாகப் பேசினால் இது அந்தந்த ரிஷியின் கருத்து என்று விட்டுவிடலாம். ஒரே ரிஷியின் பெயரால் வழங்கும் சூக்தத்திலேயே இருவகைக் கருத்துகளும் வரும்போது அதற்குக் காரணம் என்ன என்று ஆராயத் தோன்றுகிறது.

    வேதம் வெவ்வேறு காலத்தில் வெவ்வேறு ரிஷிகளால் இயற்றப்பட்டது, வியாசரால் தொகுக்கப்பட்டது என்பதை நாம் அறிவோம்.

    வேத இலக்கியத்தின் மிகப் பழைய நூல் ரிக் வேதம். ரிக் வேதத்திலும் அதன் ஆறாவது மண்டலம் மிகப் பழமையானது. இந்த ஆறாவது மண்டலம் இயற்றப்படுவதற்கு முன்பும் மக்கள் இருந்தார்கள். நாகரிகம் இருந்தது. மொழி இருந்தது. அதற்கு ஒரு இலக்கணம் இருந்தது. இலக்கியங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். யாப்பிலக்கணமும் இருந்தது. சந்தஸ்கள் வரையறுக்கப்பட்டிருந்தன.

    இவ்வளவு வளர்ச்சி பெற்ற மக்களிடம் கடவுள் பற்றிய ஏதோ ஒரு கோட்பாடும் இருந்திருக்க வேண்டும். அக்னியையும் இந்திரனையும் வேத ரிஷிகள் புதிதாகக் கண்டு பிடித்துச் சொல்லவில்லை. முன்பே அந்தத் தேவர்களும் இருந்தார்கள், அவர்களுக்கான ஏதோ ஒரு வழிபாட்டு முறையும் இருந்திருக்கிறது.

    வேத ரிஷிகள் இதில் ஒரு மாற்றத்தைக் கொண்டு வருகிறார்கள். ரிஷிகளின் வாக்கில் “நாம் ஒரு புதிய பிரார்த்தனை படைப்போம்” என்ற கருத்து அடிக்கடி காணப்படுகிறது. (6.17.13, 6.18.15) அப்படிப் புதிய பிரார்த்தனை புதிய கருத்துகளுடன் படைக்கும்போது அவர்கள் பழைய கருத்துகளுடன் மோதவில்லை, தவறு என்று ஒதுக்கவில்லை. நான் சொல்வது மட்டுமே உண்மை என்று கூறாமல், ஒரே உண்மையைப் பலர் பலவிதமாகக் காண முடியும் என்பதை ஏற்றுக் கொண்டு பழைய கருத்துகளையும் முழு மனதுடன் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்.

    ஒரே மந்திரம் வெவ்வேறு ரிஷிகளின் பெயரால் வழங்கப்படுகிறது. (உ-ம் 1.23.20 – 10.72.2) இதிலிருந்து பழைய ரிஷிகளின் மந்திரங்கள் பிற்காலத்தவரால் தங்கள் புதிய படைப்புகளுடன் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டிருக்கின்றன என்று நாம் அறிகிறோம்.

    ஒன்று உள்ளது. அதைப் பலரும் பல விதமாகப் போற்றுகிறார்கள் என்பது அவர்கள் கொள்கை. (1.164.46) எனவே பழைய கருத்துகளை அலட்சியம் செய்யாமல் அதையும் சேர்த்துக் கொண்டு புதியதும் படைக்கிறார்கள். இதுதான் இந்த இரு வகையான வேறுபட்ட எண்ண ஓட்டங்களுக்குக் காரணம்.

    தீ மூட்டி வழிபடுவது பழைய வழக்கமாக இருக்கக் கூடும். புதிய ரிஷிகள் அதைக் கண்டிக்கவில்லை. அத்துடன் கூடத் தங்கள் கருத்துகளையும் சொல்கிறார்கள். யக்ஞத்தை விட சமீ மேலானது, யக்ஞம் மட்டும் போதாது, உழைக்கவும் வேண்டும், ஆகுதி மட்டுமே யக்ஞத்தை முழுமை ஆக்காது, பிரார்த்தனையும் நமஸ்காரமும் புத்தியும் அவசியம் என்று வருபவை தாம் அந்தப் புதிய கருத்துகள்.

    புதிய கருத்துகளைத் தனி அத்தியாயமாகப் பிரித்து வைக்காமல் ஒரே சூக்தத்திலேயே முந்திய ரிஷிகள் செய்த பழைய பாடல்களையும் போற்றுகிறார்கள், புதிய கருத்துகளையும் சொல்கிறார்கள். பிறருடன் முரண்படாமல் தன் கருத்தைக் கூறும் இந்த முறை ரிக் வேதத்தின் சிறப்பு.

    இதை மக்கள் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பார்களா? எப்பொழுதும் எந்தப் புதிய கருத்துக்கும் வரவேற்பு இருப்பதும் எதிர்ப்பு இருப்பதும் இயற்கை. அது போல, ரிக் வேத ரிஷிகளின் இந்தப் புதுமைகளைச் சிலர் ஏற்றுக் கொண்டிருக்கக் கூடும். சிலர் புறக்கணித்துப் பழைய முறைகளையே அனுசரித்து இருக்கக் கூடும். அவரவர் இஷ்டம் போல் வழிபடலாம் என்ற சுதந்திரம் இருந்ததால் இந்த இரு சாராரிடையே பிணக்குகள் பிளவுகள் ஏற்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. எல்லோரும் அதே வேதத்தைப் பின்பற்றி வந்தனர்.

    நாளடைவில் பழைய சடங்குக் கட்சியினரின் கை ஓங்கியிருக்க வேண்டும். அவர்கள் ரிக் வேத மந்திரங்களில் பலவற்றை வேள்விக்குப் பயன்படும் வகையில் ஆங்காங்கு மாற்றிக் கொண்டனர். அதில் வேள்வியை வலியுறுத்தும் பல புதிய மந்திரங்களையும் சேர்த்துக் கொண்டனர். தங்கள் சந்ததியினருக்கு அதை மட்டுமே சொல்லிக் கொடுத்தனர். இந்தப் புதிய தொகுப்பு யஜுர் வேதம் (வேள்விக்கான வேதம்) என்று பெயரிடப்பட்டது.

    யஜுர்வேதத்தில் பிரார்த்தனையை விட, மனோபாவத்தை விட அக்னியில் செய்யப்படும் ஆகுதிச் சடங்குக்கே அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. யாக குண்டம் எப்படி அமைய வேண்டும், எத்தனை செங்கற்கள் அடுக்கப்பட வேண்டும், ஹவிஸ்ஸாக என்னென்ன பொருள் சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும், அப்பொழுது என்ன மந்திரம் சொல்லப்பட வேண்டும் என்பது பற்றிய தகவல்களே மிகுதியாகக் கொண்டது யஜுர்வேதம். பிராமண இலக்கியங்களில் இது மேலும் விரிவடைந்தது. இவை வேத மந்திரங்களின் பொருளை யாகத்திற்குப் பயன்படும் வகையில் விளக்கின.

    யாகங்கள் மிகுதியாகப் பெருகியதால் இவை சாமானிய மக்களின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டதாக ஆயின. அந்நிலையில் தான் யாக முறைகளைக் கண்டிக்கும் புத்த சமண சமயங்கள் தோன்றின. யாகங்களுக்குப் புதிய தத்துவ விளக்கம் தந்து அவற்றை மறைமுகமாக எதிர்க்கும் உபநிடதங்கள் தோன்றின.

    இந்திரனைத் துதிக்கும்போது நீயே முதல் தெய்வம் என்று கூறுவதும் அவ்வாறே அக்னியைப் போற்றும்போது நீயே பரம்பொருள் என்று பேசுவதும் முரண்பாடு போல நமக்குத் தோன்றும். ஆனால் அவை முரண்பாடு அல்ல, எப்பெயரிட்டு அழைத்தாலும் தெய்வம் ஒன்று என்பதன் அடிப்படையில் சொல்லப்பட்டது என்பதை முன்பு பார்த்தோம்.

    அதே போல யக்ஞம் செய்து வழிபடுவதும் யக்ஞம் செய்யாமல் வழிபடுவதும் இரண்டுமே ஒன்றுதான். வழிபாடு தான் முக்கியமே தவிர, முறை முக்கியம் அல்ல என்பதே வேதத்தின் கருத்து.

     

     

     

    படம் உதவி: விக்கிபீடியா

    Share
  • என் மார்கழி மாதக் கவிதைகள்!

    -அ.வெற்றி

    மழை வேண்டாமென
    மண்டியிடுகின்றன
    முற்றத்தில்                                                           kolam

    *மாக்கோலங்கள்*

    ========

    கோலத்தின் அழகை
    மிஞ்சிவிட்டன
    சுற்றிவந்த குழந்தையின்

    *பாதச்சுவடுகள்*

    ==========

    அவளைப்போலவே
    வளைந்து நெளிந்து அழகாய்
    அவளிட்ட

    *சிக்குக் கோலம்*

    ========

    காலநிலை மாற்றதிலும்
    மாறாமல் பூக்கும்
    மார்கழிப் பூக்கள்

    *கோலங்கள்*

     

    Share
  • இங்கிலாந்திலிருந்து ஒரு மடல் . . . . . . . (135)

    சக்தி சக்திதாசன்

    அன்புமிக்க வல்லமை வாசக நெஞ்சங்களே!

    அன்பான வணக்கங்களுடன் அடுத்தொரு வாரத்திலே உங்களுடன் இம்மடல் மூலமாக மனம் திறக்க விழைகிறேன்.

    மிகவும் இளம் வயதிலேயே எனது தாய்மண்ணை விட்டுப் புலம்பெயர்ந்த என்னை தத்துப்பிள்ளையாக ஏற்றுக்கொண்ட இவ்விங்கிலாந்து மண்ணிலிருந்து வாரமொரு மடல் நாம் பார்க்க விழைவது நிகழ்வுகள், நினைவுகள், அனுபவங்கள் என்பவையே.

    2015ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 30ம் தேதி இங்கிலாந்தில் நான் கால் பதித்து நாற்பது வருடங்கள் பூர்த்தியாகின்றன.

    18 வயது இளைஞனாக வாலிபக் கனவுகளோடு இங்கிலாந்து எனும் இந்தப் பரந்த தேசத்தினுள் இலங்கை எனும் புள்ளியிலிருந்து தூக்கி வீசப்பட்டவன் நான்.

    சராசரி அறிவும், சராசரிக் கல்வித் தகமைகளும் மட்டுமே கொண்ட எனக்கு வாழ்வில் பல அனுபவங்களைக் கொடுத்ததோடு வாழ்வாதாரத்திற்கான சகல சந்தர்ப்பங்களையும் வேற்றுமை காட்டாது நல்கிய ஒரு நன்னிலம் இங்கிலாந்து தேசம்.

    அதற்காக இந்நாட்டில் வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த குடியேற்றவாசிகளான எம்மை நோக்கிய துவேஷம் நிறைந்த நிகழ்வுகள் எதுவுமே நிகழவில்லை என்று சொன்னால் என்னைப் போன்ற முட்டாள் இருக்க முடியாது.

    ஆனால் நான் பிறந்த தாய்மண்ணிலேயே ஒரே மண்ணின் மைந்தர்களுக்குள்ளேயே பலவிதமான வேறுபாடுகளினூடாக உருவான முரண்பாடுகள் காணப்படுகின்றவேளையில் வேற்றுநிற மனிதர்கள் தம் நாட்டில் வந்தேறு குடிகளாய் லட்சணக்கணக்கில் வந்திறங்கும் போது ஒரு சிலர் துவேஷத்தைக் காட்ட முற்படுவது இயற்கைதானே.

    அதை ஏற்றுக்கொண்டு அதற்கு ஈடு கொடுத்து நாம் முன்னேறும் பாதைதான் எமக்குப் பல அனுபவப்பாடங்களை அளிக்கும் பள்ளியாக அமைகிறது..

    இங்கிலாந்திலே பொதுத்தேர்தல் 2015ம் ஆண்டு மே மாதத்தில் நடைபெறவிருக்கிறது. அரசியல்களம் மிகவும் சூடு பிடிக்கத் தொடங்கியுள்ளது.

    இங்கிலாந்தில் குடியுரிமை பெற்ற இங்கிலாந்துப் பிரஜை எனும் வகையில் இந்நாட்டின் அரசியலோடு எமது வாழ்க்கை பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

    பல புலம்பெயர் தமிழர்கள் உட்பட்ட ஆசிய இனத்தவர் இங்கிலாந்து அரசியல் கட்சிகளுக்குள் அங்கத்துவம் பெற்று தமது பங்களிப்புகளைச் செய்யத் தொடங்கியுள்ளார்கள்:

    இவ்வரசியல் களத்தின் மாற்றங்கள், அம்மாற்றங்கள் எமது வாழ்வினில் ஏற்படுத்தப் போகும் தாக்கங்களைப் பற்றி நாம் பாராமுகமாக இருந்து விட முடியாது.

    இங்கிலாந்தில் குடியுரிமை பெற்று வாழ்கின்ற முதலாவது தமிழர் தலைமுறையின் சந்ததியினர் இத்தளங்களில் தான் தமது வாழ்வாதாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளப் போராட வேண்டியுள்ளது.

    சரி இன்றைய அரசியல்களத்தை நோக்கி ஒரு மேலோட்டமான பார்வையை வீசுவோம்,

    2015.3

    நாம் இதனைச் சாதித்தோம் அதனைச் சாதித்தோம் எனப் பதவியிலிருக்கும் கூட்டரசாங்காத்தின் பிரதான கட்சியான கன்சர்வேடிவ் கட்சி கூப்பாடு போடத் தொடங்கியுள்ளது.

    அட போங்கப்பா, நாம் உங்களோடு கூட்டுச் சேர்ந்து அரசமைத்துக் கொண்டிருந்திருக்காவிட்டால் நீங்க எதைப் பெரிசாச் சாதித்திருக்க முடியும்? என்கிற பாணியில் பதிலுக்கு இரைகிறார்கள் இக்கூட்டரசாங்கத்தின் சிறுபான்மைக் கட்சியான லிபரல் டெமகிரட்ஸ் கட்சி.

    அடிப்படைக் கொள்கையிலே எதிருக்கு எதிரான கொள்கைகளைக் கொண்ட இரு கட்சிகள் இணைந்து கூட்டரசாங்கம் அமைத்தது இங்கிலாந்தின் அரசியல் வரலாற்றிலே இதுதான் முதலாவது தடவையாகும்.

    2015.2

    உலகம் முழுவதுமே பொருளாதாரச் சிக்கல்களின் மத்தியில் உழன்று கொண்டிருக்கும்போது இங்கிலாந்து என்ற தள்ளாடிக் கொண்டிருக்கும் கப்பலை நேர் செய்து கரையை நோக்கிச் செலுத்தும் பணியில் தமது கொள்கைகளை விட்டுக்கொடுத்து நாட்டின் நன்மையை முதன்மைப்படுத்தினார்கள் என்று இக்கூட்டராசாங்க ஆரம்பத்தில் அவர்களுக்கு செல்வாக்கு இருந்தது உண்மையே.

    ஆனால் நாட்பட, நாட்பட அவர்களுக்கு இடையில் இருந்த கொள்கை வேறுபாடு அங்காங்கே தலைவிரித்தாடியது.

    சர்வகலாசாலை மாணவர்களின் கட்டணத்தை அறவே ஒழிக்கப்பாவதாகக் கூறி தேர்தலில் கணிசமான அளவு வாக்குகளைப் பெற்ற லிபரல் டெமகிரட்ஸ் கட்சி இக்கொள்கையை கைவிட்டதன் பிரதிபலிப்பு அவர்களின் செல்வாக்கு பாதளத்தை நோக்கிப் பாய்ந்தோடியது.

    இடையிடையே அரசாங்கம் கொண்டுவந்த வரிவிலக்குச் சட்டங்கள் தமது ஆதிக்கத்தினாலேயே கிடைத்தது என்று லிபரல் டெமகிரட்ஸ் கட்சி தம்பட்டம் அடித்தும் இறங்கிய அவர்களது செல்வாக்கு உயரவில்லை.

    அரசாங்கக் கதிரையில் இருந்து மக்களால் பதவியிறக்கப்பட்ட லேபர் கட்சி இத்தேர்தல் தோல்வியினால் சரியான பாடத்தைக் கற்றுக் கொண்டதா? என்பது சந்தேகமே!

    பொருளாதாரச் சிக்கல்களிலிருந்து விடுபடுவதற்காக பல மூர்க்கமான செலவுக் கட்டுப்பாட்டுகளை விதித்ததினால் மக்களின் வாழ்க்கைத்தரம் குன்றியிருந்தும் அதனால் அவர்களுக்குக் கிடைத்த ஆதரவின் முழு அனுகூலத்தையும் பெற முடியாமல் லேபர் கட்சி அல்லாடுகிறது.

    காரணம் என்ன ?

    ஒரே காரணம் அக்கட்சியின் தலைவர் “எட் மில்லிபாண்ட்” என்கிறார்கள் ஒரு சாரார். தமது கட்சியின் நிலைப்பாட்டை மக்களின் முன்னால் சரிவர எடுத்துச் செல்லும் திறமை இவருக்கில்லை என்பதுவே பலரினது குற்றச்சாட்டு.

    வரும் தேர்தலில் ஒரு பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தப் போவது “யூகிப் (UKIP)” என்றழைக்கப்படும் ஜக்கிய இராச்சிய விடுதலை முன்னணி கட்சியாகும்.

    அட அப்படி என்ன இக்கட்சியின் மகத்துவம் என்கிறீர்களா ?

    அப்படி மகத்துவம் ஒண்ணும் இல்லீங்க ! எல்லாத்துக்கும் நாமதான் காரணம்.

    என்ன சக்தி “நாம” என்கிறீங்களே அப்படி நீங்க என்னதான் செஞ்சிட்டீங்க ?”என்னு கேட்காதீங்க . இக்கட்சியோட அடிப்படைக் கொள்கையே “வெளிநாட்டுக் குடியேற்றக்காரரை” கட்டுப்படுத்துவதே. அத்துடன் ஜரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து ஜக்கிய இராச்சியம் வெளியேற வேண்டுமென்பது இவர்களுடைய அடுத்த கொள்கை.

    2015.4

    “வேலையில்லாத் திண்டாட்டம்” “வீடில்லாத் திண்டாட்டம்” “தம் குழந்தைகளுக்குத் தாம் விரும்பிய பள்ளியில் இடம் கிடைக்காமை” எனப் பல்வேறு அங்கலாய்ப்புகளின் மத்தியில் வாழும் இங்கிலாந்து நாட்டு மக்களுக்கு இதற்கெல்லாம் காரணம் இந்நாட்டின் கட்டுப்பாடற்ற “வெளிநாட்டுக்காரரின் வருகை” எனும் கோஷம் மிகவும் இலகுவாக ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு வாதமாகிறது.

    பிரதான கட்சிகளான “கன்சர்வேடிவ் கட்சி, லேபர் கட்சி, லிபரல் டெமகிரட்ஸ் கட்சி” என்பன இவ்வெளிநாட்டுக் கட்டுப்பாடு எனும் வாதம் இனத்துவேஷ அடிப்படியில் எழுந்தது என்பது போன்ற பாணியில் இது போன்ற விவாதங்களைத் தவிர்த்து வந்தது மக்களின் ஆர்வத்தை “யூகிப்” போன்ற கட்சியின் பால் திருப்பி விட்டது என்றே கூறலாம்..

    இங்கிலாந்து அளவில் சிறிய நாடு. தொடர்ந்தும் அளவு கணக்கற்ற முறையில் வெளிநாட்டிலிருந்து அதுவும் குறிப்பாக ஜரோப்பிய யூனியனின் புது வருகைகளான கிழக்கு ஜரோப்பிய நாட்டிலிருந்து மக்கள் இங்கே வந்து குவிந்த வண்ணம் இருக்கிறார்கள்.

    தமது நாடுகளில் வறுமையின் எல்லைக்கோட்டில் வாழ்ந்த இவர்கள் மிகவும் குறைந்த சம்பளத்திற்கு பணிபுரிய சித்தமாகவிருக்கிறார்கள். இதனால் இங்கிலாந்து நாட்டு மக்களை பணிக்கு அமர்த்துவதை விட இவர்களை பணிக்கு அமர்த்துவதன் மூலம் வியாபார முதலாளிகள் தமது இலாபத்தை பெருக்கிக் கொள்வதால் இங்கிலாந்து நாட்டு மக்கள் வேலையில்லா பட்டியலை நோக்கி அதிவிரைவாகத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

    இது ஒரு சாராரின் வாதம்.

    எது எப்படி இருப்பினும் வரும் பொதுத்தேர்தலில் இப்பிரச்சனையே முதலிடம் வகிக்கப் போகிறது. தற்போதைய கருத்துக்கணிப்புகளின்படி”யூகிப்” எனும் கட்சி கூட்டரசாங்கத்தில் இடம்பெறும் வாய்ப்பிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

    2015.1

    எந்தக் கோணத்தில் இருந்து பார்த்தாலும் புலம் பெயர் தமிழன் எனும் ரீதியில் இந்தத் தேர்தல் இதுவரையிலுமான தேர்தல்களை விட அதிமுக்கியமானதொன்றாகிறது எனலாம்.

    “போகப் போகத் தெரியும் இப்பூவின் வாசம் புரியும்” எனும் பாடல் வரிகளுக்கெற்ப வரும் 2015 பொதுத்தேர்தல் எனும் பூவின் வாசத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத்தான் உணரலாம்.

    அடுத்தொரு மடலில் மேலும் பார்ப்போம்

    மீண்டும் அடுத்த மடலில்

    அன்புடன்

    சக்தி சக்திதாசன்

    Share
  • சின்ன சின்ன நடை நடந்து… பி.கே. முத்துசாமி – கே.வி.மகாதேவன்

    காவிரி மைந்தன்

    இதயம் தொடுகின்ற பாடல்களை இன்னிசைப் பாடல்கள் என்று சொல்கிறோம்! இசையுடன் கவிதை கைகோர்த்து வரும் அழகை எண்ணி எண்ணி மகிழ்கிறோம்! ஒரு சில பாடல்களில் பாடல் வரிகள் முன்னணியில் அமைகின்றன!  இன்னும் சில பாடல்களில் இசை நம்மை வசமாக்குகிறது!  இரண்டையும் பின்னிறுத்தி.. பாடிய குரல்கள் பரவசம் காட்டிவிடுகின்றன!  இவையெல்லாம் திரைக்குப் பின்னால் அமைகிற காரணிகள்.. திரையில் தோன்றும் நட்சத்திரங்கள் பாடலுக்கு ஒளிவடிவம் தந்து நம் கருத்தில் பதிந்துவிடுகின்றனர்!  பி.கே. முத்துசாமி அவர்கள் இயற்றிய பாடலுக்கு இசை வடிவம்..  திரையிசைத் திலகம் கே. வி. மகாதேவன்…திரையில் நட்சத்திரங்கள்.. வளையாபதி முத்துக்கிருஷ்ணன் மற்றும் சௌகார் ஜானகி.  ஏ கே. வேலன் இயக்கத்தில் உருவான திரைப்படம்..

    பழைய பாடல்கள் என்கிற பெயரைச் சுமந்தாலும் இனிய பாடல்கள் என்றால் இன்றும் அவைதானே என்பது எல்லோரும் அறிந்த ஒன்று!  பட்டியலிட்டுப் பார்த்தால் ஒரு பெளர்ணமி வெளிச்சம் கிடைக்கும் அழகிய பாடல்களின் அணிவகுப்பு.. வகைவகையாய் வளர்ந்திடும் அன்பை.. பாசத்தை.. நேசத்தை.. நெஞ்சில் ஏந்தி வரும் பேரழகை.. குறிப்பாக சிறுமழலையைத் தாலாட்டும் பாடல்கள் சிற்றிலக்கியம்போல புகழ்பெற்றுவிடுகின்றன!

     kalyaniyin kanavan

    ‘கல்யாணியின் கணவன்’ என்கிற திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற இந்தப் பாடல் இன்னிசைப்பண்ணாக இதயத்தில் ஒலித்துக் கொண்டே இருக்கிறது.  குறிப்பாக திரையிசைத்திலகம் கே.வி.மகாதேவன் இசையமைப்பில்.. இந்த வரிகள்

    அம்மாவென்று நீ அழைத்தால் அமுத கானம் பொழியுமடா

    என்று இன்பத்தேனை பொழிகின்றது!

    கட்டித்தங்க மேனிகொண்டு கண்கள் இரண்டும் கருணையென்று தத்தித்தத்தித் தவழும்மழலை.. முதன்முதலாய் அம்மா என்று அழைக்கும் நொடிதானே.. தாயின் நெஞ்சில் பால்வார்க்கும்! வாழ்வில் இனிமை தான்கூட்டும்!  அள்ளிமகிழும் பிள்ளைநிலாவை.. அரவணைத்து ஆசையுடனே.. கொஞ்சிடும் தாயின் அன்பினிலே எல்லையெங்கே?  எல்லாம் நீயடா என்பதன்றி வேறு என்ன சொல்ல? பாசம் என்கிற வார்த்தைக்கு இறைவன் அளித்த அர்த்தங்கள் முழுமையாய் புரிவது பால்மழலை சிந்தும் சொற்களிலேதானே!

    இதயத்தைத் தழுவிக்கிடக்கும் இப்பாடல் பி.சுசீலாவின் குரலில் வருகிறது கேளுங்கள்!  கண்கள் மயங்க யாரோ கவிதை சொன்தைப் போலிருக்கும்!  வயதை மறந்து நாமும் கூட குழந்தையாகும் மந்திரம் இந்தப் பாடலில் உள்ளது!  அமுதம் என்பது இதுவன்றி வேறெப்படி இருக்க முடியும்?

    ke.vi.em.

    சின்ன சின்ன நடை நடந்து

    செம்பவள வாய் திறந்து

    சின்ன சின்ன நடை நடந்து

    செம்பவள வாய் திறந்து

    —

    அம்மாவென்று நீ அழைத்தால்

    அமுத கானம் பொழியுமடா

    அமுத கானம் பொழியுமடா

    —

    ஆடி வரும் தென்றல் என்பார்

    பாடி வரும் அருவி என்பார்

    ஆடி வரும் தென்றல் என்பார்

    பாடி வரும் அருவி என்பார்

    —

    தேடி வரும் செல்வம் உன் போல்

    தெய்வம் வேறு இல்லையடா

    தேடி வரும் செல்வம் உன் போல்

    தெய்வம் வேறு இல்லையடா

    —

    கொஞ்சும் அழகை கேட்கையிலே

    குழலும் யாழும் பொய்யன்றோ

    கொஞ்சும் அழகை கேட்கையிலே

    குழலும் யாழும் பொய்யன்றோ

    sowcar—

    மேவும் தமிழே உன்னையன்றி

    வேறு சொந்தம் இல்லையடா

    மேவும் தமிழே உன்னையன்றி

    வேறு சொந்தம் இல்லையடா

    —

    சின்ன சின்ன நடை நடந்து

    செம்பவள வாய் திறந்து

    சின்ன சின்ன நடை நடந்து

    செம்பவள வாய் திறந்து

    —

    அம்மாவென்று நீ அழைத்தால்

    அமுத கானம் பொழியுமடா

    அமுத கானம் பொழியுமடா!!

    http://www.inbaminge.com/t/hits/Hits%20Of%20Solo%20By%20P%20Susheela%20Vol%20-%204/

    http://music.cooltoad.com/music/song.php?id=218474

    Share
  • வானமாய்…

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    தினம் தினம் வரும்
    தினகரனும்
    மறைந்துவிடுகிறான் மாலையில்…          Beautiful-Sky

    வளர்ந்து தேய்ந்து
    வரும் நிலவும்
    ஓடிவிடுகிறது காலையில்…

    ஓட்டடையாய் ஒட்டிக்கொண்டு
    பலமுகம் காட்டும்
    மேகமும்
    வேகமாய்ச் சென்றிடும் காற்றில்…

    நிரந்தரமாய் நிற்பது,
    வானம் மட்டும்தான்…

    வாழ்க்கையில்,
    வந்துபோகும் உறவுகளுக்கிடையில்
    வானமாய்
    மாறாமல் என்றும் நிலைப்பது,
    தாய்மைதானே…!

     

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    கிரேசி மோகன்

    crazy
    பார்அதன் வேருக்கு புல்லாங் குழல்நீரும்,
    நூறு’களை’ போக்க நிவாரண, -போருக்கு
    கண்ணன்கை காலில், கவசம் அணீந்தாலும்,
    எண்ணமது கோதூளி யே’’….கிரேசி மோகன்….

    Share
  • அடிபணியப் போவதில்லை

    எஸ் வி வேணுகோபாலன்

    asv
    சீருடையை அணிவித்துச்
    சிரிக்க வழியனுப்பிச்
    சிங்காரச் செல்லம்கொஞ்சித்
    திரும்பிவரக் காத்திருந்தோம்

    போருடையைப் போட்டுவந்த
    பொல்லாத கும்பலொன்று
    பொய்யாக்கும் என்றா
    பாவிமக்கள் கனவு கண்டோம்?

    கொத்துகொத்தாய்ப் பூத்திருக்கும்
    குழந்தைகளைக் கண்டதுண்டு
    மொத்தமொத்தமாய்க் கண்ணெதிரே
    மடிந்துவிழப் பார்த்ததுண்டா?

    ரணமொன்று பார்த்தாலே
    பெற்றமனம் பதைபதைக்கும்
    பிணமாகப் பிள்ளையுடல்
    பார்ப்பதற்கோ உயிர்தரித்தோம்?

    மென்குரல்கள் வதிகின்ற
    பள்ளிக்கூட வீதியிலே
    வன்குரலாய் உலுத்தர்கள்
    வழிமறிக்கப் பார்த்ததுண்டா?

    கூச்சல் கும்மாளம்
    கொண்டாட்டம் கேட்பதுண்டு
    தோட்டாவின் சத்தத்தை
    வகுப்பறைக்குள் கேட்டதுண்டா

    ஆசிரியை அமர்ந்திருக்க
    அன்றாடப் பாடமுண்டு
    அவரையே கட்டிவைத்து
    எரியூட்டக் கேட்டதுண்டா?

    புயலுக்குப் பெருமழைக்குக்
    கொள்ளைநோய் போன்றதற்கு
    ஓயாமல் புதைத்ததுண்டு
    பலியான மனிதருடல்

    ஆத்திர நெஞ்சினரின்
    அறியாமைக் கொடுந்’தீ’க்கு
    ஆகுதியாய்ப் போனவுடல்
    அள்ளியள்ளிப் புதைப்பதுண்டா?

    நோற்றுப் பெற்றெடுத்துப்
    போற்றி வளர்த்தவுயிர்
    நூற்றுக் கணக்கில்
    இடிந்துவிழ சகிப்பதுண்டா ?

    தீவிர வாதமென்ன
    திடீர் பிறப்பெடுத்ததுவா ?
    ஆதிக்க சக்திகளின்
    அராஜகத்தில் தழைத்ததுவா

    மனிதத்தை மதிக்காத
    வெறிக்கென்ன மதத்தின் பேர்?
    உயிர்வதைக்கு அஞ்சாத
    பேயாட்டமா புனிதப்போர் ?

    ஓலங்கள் கதறல்கள்
    ஓயாத குமுறல்கள்
    கோபங்கள் சாபங்கள்
    கொதிகலனாய் உள்ளங்கள்

    ஆனாலும் சொல்கின்றார்
    அத்தனை பெற்றோரும்
    அச்சமில்லை அச்சமில்லை
    தோற்றுப்போக விருப்பமில்லை

    இறந்துபோன குழந்தைகளை
    அழுதே புதைத்துவிட்டு
    மிகுந்தோரைப் பள்ளிக்கு
    அனுப்பாமல் ஓய்வதில்லை

    தீவிர வாதத்தின்
    வெறித்தனத்திற் கொருநாளும்
    அடிபணியப் போவதில்லை
    அடக்காமல் சாய்வதில்லை.

    *****************
    நன்றி: தீக்கதிர்: டிசம்பர் 19, 2014

    Share
  • எழுத்தாளர் வையவன் அவர்களின் 75வது வயது நிறைவு நாள் விழா

    டாக்டர். எம்.ஜீவகன். M.B.B.S, M.S, D.N.B
    Urologist, Senior Consultant,R.G.Stones,Chennai
    டாக்டர். எஸ் லக்ஷ்மி பிரசன்னா ஜீவகன்
    M.B.B.S,D.A
    Anesthetist, Sankar Nethralaya,Chennai

    அன்புடையீர்,

    avi
    வணக்கம். எங்கள் தந்தையும், உயர்நீதிமன்ற வழக்கறிஞர் ப.சீனிவாசன் [கவிஞர் வசந்த ராஜன்]M.A.B.L.அவர்களின் அண்ணாவுமான M.S.P.முருகேசன் என்ற பெயரில் அறியப்பட்ட எழுத்தாளர் வையவன் அவர்களின் 75வது வயது நிறைவு நாள் விழா வரும் 24 டிசம்பரில் [புதன் கிழமை] மாலை 6 மணி அளவில் சென்னை அடையாறு காந்தி நகர் முதலாவது சாலையில் உள்ள காந்தி நகர் கிளப்பில் நடைபெற உள்ளது.

    பல முக்கியப் பிரமுகர்களும் நண்பர்களும் பங்குகொள்ளும் அந்த நிகழ்ச்சியில் நூல்கள் வெளியீடு, அடையாறு தமிழ்ச் சங்கம் துவக்கம், இதயத்துடிப்பு பத்திரிகை விநியோகம், ஆருத்ரா மாத ஏடு துவக்கம் ஆகிய நிகழ்ச்சிகளுடன் நடைபெற உள்ளது.

    59 ஆண்டுகளாக தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் எழுதி வரும் வையவன் அவர்கள் வைரமணிக் கதைகள், மணல்வெளி மான்கள், ஜங்ஷ னிலே ஒரு மேம்பாலம், ஜமுனா , உயிரோட்டம் போன்ற அற்புதமான படைப்புகளைத் தமிழ் உலகிற்கு அளித்து மௌனமாகப் பணியாற்றுபவர்.

    தனக்கே உரிய தனித் தன்மை பெற்ற அவரது எழுத்துக்களில் எந்த இசத்தின் தாக்கமும், எந்த அந்நிய மற்றும் தமிழ் எழுத்தாளர் பாதிப்பும் இராது. மானுடமேன்மையும் அன்பின் ஈரமும் நிறைந்தது வையவன் எழுத்துக்கள், கிராம வாழ்வானானும் சரி நகரவாழ்வானாலும் சரி அதன் ஆழத்தைத் தொட்டுச் செல்லக் கூடியது. வையவன் எழுத்துக்கள் குமுதம் கல்கி ஆனந்தவிகடன் இதழ்கள் இவருடைய படைப்புகளை விரும்பி வெளியிட்டன
    59 ஆண்டுகளாக இடைவிடாது இயங்கிவருகிறா இவருக்கு , அங்கீகாரமோ விருதுகளோ ஒரு பொருட்டல்ல என்றாலும் தரத்தோடும் அறத்தோடும் அதே சமயம் இலக்கிய செழுமையிலும் சமரசம் செய்து கொள்ளாத எழுத்தாளர்
    ஜெயகாந்தன் சுந்தர ராமசாமி போன்ற எழுத்தாளர் வரிசையில் வைத்து மதிக்கத்தக்க வையவன் படைப்புக்கள் கட்டுரை இலக்கிய ஆய்வு, நாடகம் ,கவிதை என்று பன்முகப்பார்வை கொண்ட வை,

    இவரது கதைவசனத்துடன் எடுக்கப்பட்ட நம்ம ஊரு நல்ல ஊரு குறும்படம் தமிழ் நாடு முழுவதும் கிராமங்களில் திரையிடப்பட்டது. ஹிந்தி, மலையாளம் , தெலுங்கு ஆகிய மொழிகளை நன்கறிந்தவர். மலையாளத்தில் இருந்து தமிழுக்கு வைக்கம் முகம்மது பஷீரின் நாவலையும் பிற மலையாள எழுத்தாளர் படைப்பையும் மொழிபெயர்த்தவர் ஆங்கிலத்தில் பல நூல்களை எழுதி ராஜீவ் காந்தி, மேனகா காந்தி, ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம், ஆளுநர் சுர்ஜீத் சிங் உள்ளிட்ட பல தலைவர்களிடம் பாராட்டுப் பெற்றவர்.எழுதப்படிக்கத் தெரியாதவருக்கான் எழுத்தறிவுப் பணியில் இவர் சேவைக்காக மால்கம் ஆதிசேஷையா விருது பெற்ற இவர் இன்னும் அப்பணியில் ஈடுபட்டு வருகிறார்

    அனைத்து மொழிகள் மீதும் ஆர்வமும் நேசமும் கொண்ட இவர் உள்ளம் சாதி மத வேறுபாடுகள்அற்றது. எந்த குழுவிலும் இயக்கத்திலும் சாராமல் தன்னளவில் சரி என்று பட்டதைமட்டும் செய்துவரும் வையவன் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவேண்டிய உரிய அங்கீகாரமோ அடையாளமோகிடைக்கவில்லை என்ற வருத்தம் நமக்கு இருந்தாலும் அதைப் பற்றி யெல்லாம் கவலைப்படாமல தோடர்ந்து செயல்பட்டு வருகிறார், இப்படி எந்த லாபியும் செய்யாமல் ஊடகவெளிச்சம் பட த்தந்திரங்கள் மேற்கொள்ளாமல் அரசியல் பின்புலமோ அதிகாரச் செல்வாக்கோ இல்லாமல், தொடங்கிய பணியை வயது காரணம் காட்டி நிறுத்திவிடாமல் ,காட்டு மலர் போல் பூத்துக்கொண்டே இருக்கும் இவரது படைப்பாற்றலுக்கும் பதிப்பாற்றலுக்கும் ஒரு சிறு நன்றியைத் தெரிவிக்கிற ஒரு வாய்ப்பே இந்த விழா . அன்புகூர்ந்து தாங்கள் வருகை தந்து மகிழ்ச்சியைப் பங்கிட்டுக்கொள்ளவேண்டுகிறோம்

    வந்த விருதுகளுக்கு வணக்கம் சொல்லி, வராத விருதுகளுக்கு டாடா கூறி என் கடன் பணி செய்து கிடப்பதே என்று தொடரும் அந்த வாழ்வுக்கு ஒரு வணக்கம் சொல்வோம் வாருங்கள்

    Share
  • உடலும் , மனமும் இணையும் தருணம்!

    பவள சங்கரி

    அமெரிக்காவின் நியூஜெர்சி மாநிலத்தில், கிளப்மெட்ரோ என்ற உடற்பயிற்சி நிலையத்தின் யோகாசனப் பயிற்சியாளர் திருமிகு லிண்டா அவர்களுடன் ஒரு நேர்காணல்!

    DSC00440

    இயந்திரகதியில் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் இன்றைய வாழ்க்கை முறையில் மனமும், உடலும் ஒருசேர அமைதி பெற மிக நல்ல உபாயம் யோகாசனம். கிட்டத்தட்ட ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் இந்தியாவில் தோன்றிய உடற்பயிற்சி தியான முறை யோகக் கலை. யோகாசனம் என்பது உடற்பயிற்சி மற்றும் ஆசனங்களைக் குறிப்பது . அனுதினமும் முப்பது நிமிடம் முதல் 1 மணி நேரம் வரை பயிற்சி செய்தால் வெகு விரைவிலேயே நல்ல பலனை அடைய முடியும். தியானம் நம்மை நாமே உணரச் செய்கிறது. மனதை ஒருமுகப்படுத்துவதே தியானம். சாதி, மதம், இனம், மொழி, நாடு, ஆண், பெண் வயது என எந்த வேறுபாடுமின்றி மனதோடு உடலை இணைத்து பயிற்சி செய்வதே யோகம். தியானத்தின் மூலம் பூரண மன அமைதி பெற முடியும். இருதயத்தின் படபடப்பு குறைவதோடு, நினைவாற்றலும் அதிகரிக்கும். அமைதியான, ஆழ்ந்த தூக்கத்தை ஏற்படுத்துவதால் வேலை செய்யும் ஆற்றல் அதிகரிக்கும். இரத்த அழுத்தம், ஆத்துமா போன்ற அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்த முடிவதோடு ஆயுளும் கூடும். ஏற்கனவே உள்ள நோயின் உபாதைகளை படிப்படியாகக் குறைத்து, அதனை கட்டுக்குள் வைக்க உதவுவதோடு, உடல் ஆரோக்கியம் கூடும். நரம்பு, இரத்த ஓட்டம், ஜீரணம் போன்ற உடலின் மண்டலங்கள் அனைத்தும் சீரடையும் வாய்ப்பு அதிகரிக்கும். இளமையும், நோய் எதிர்ப்பு சக்தியும் கூடும்.

    DSC00417

    5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே நம் தமிழ் நாட்டுச் சித்தர்கள் உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு வழிவகுக்கும் வகையில் ஆய்ந்தறிந்த அறிவியல் உண்மை யோகாசனம் என்பது.

    DSC00418

    ஓகம் என்று சித்தர்களால் வழங்கப்பட்ட சொல்தான் உயிரும் மெய்யும் கூடும் கலை. இச்சொல்தான் மருவி வடமொழியில் யோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உடலும் மெய்யும் ஒன்றாக இருப்பினும் உயிரைத் தனியே நம்மால் உணர முடிவதில்லை. ஆனால் யோகக் கலையை உளப்பூர்வமாக பயிற்சி செய்ய ஆரம்பிக்கும்போது உயிருக்கும் உடலுக்கும் உள்ள தொடர்பை நம்மால் அறிய முடியும் என்பது சித்தர்களின் வாக்கு. அதனால் உயிரையும் உடலையும் பாதுகாக்கும் உத்தியை அறிவதும் எளிதாகிறது . தினமும் காலை மற்றும் மாலையிலும், அல்லது காலையில் மட்டுமாவது இப்பயிற்சியை பழகி வந்தால், நம் உடலோடு உயிரும் புத்துணர்வு பெறுவதை அறியலாம். யோகாசனத்தை முதன்முதலாகப் பழக விரும்புபவர் குறைந்தது ஒரு வார காலமாவது நன்கு பயிற்சி பெற்ற ஒரு குருவிடம் ஒழுங்காகப் பயிற்சி எடுத்துக் கொள்ளுதல் நலம்.

    உலக அளவில் பல நாடுகளில் யோகப்பயிற்சிகள் பரவியுள்ளன. அமெரிக்காவில் யோகாசன வகுப்பில் பயிற்சி பெற பல எதிர்பார்ப்புகளுடன் சென்றபோது சில ஆச்சரியங்களும் காத்திருந்தன. ஆம் ‘ஓம்’ என்ற பிரணவ மந்திரத்துடன் அமைதியான தியானத்தில் ஆரம்பித்து, ‘சிவாய நம’ என்ற திருமந்திரமும் தொடர, சீன யோக மந்திர மெல்லிசை மற்றும் மேலை நாட்டு மிக மெல்லிய மதுர கீதங்களுடன் மிக இனிய அனுபவங்களாக அமைந்திருந்தது லிண்டா அவர்களின் யோகாசன வகுப்பு!

    யோகாசனம் செய்வதற்குரிய பொதுவான நியமனங்கள்:

    yoga

    * பொதுவாக காலை நேரங்களில் ஆசனங்களைப் பழகுவதே சிறந்ததென்றாலும் மாலையில் செய்ய வேண்டிய தேவை வரும்போது, உணவு உண்டு மூன்று மணி நேரத்திற்கு பின்னரே, அதாவது உணவு செரிமானம் ஆன பிறகே யோகப்பயிற்சி செய்தல் வேண்டும். காலையில் எழுந்தவுடன் காபி அல்லது தேநீர் அருந்தும் வழமையுடையவர்களாயின் பானம் அருந்திய அரை மணி நேரத்திற்குப் பின்னரே பயிற்சிகளைச் செய்தல் வேண்டும்.

    * அன்றாடம் ஆசனங்களைச் செய்வதற்கு ஆரம்பிப்பதற்கு முன்பு உடலைத் தயார் நிலைப்படுத்துவதற்காக சில எளிய முன் பயிற்சிகள் செய்தல் வேண்டும்.

    * ஒவ்வொரு முறையும் ஆசனத்தின் முடிவில் இரு முறைகள் மூச்சை நன்றாக இழுத்து விட்டு ஆசுவாசம் கொள்ளல் வேண்டும்.

    * ஆசனங்களைச் செய்யும் போது அது உடலுக்கு எந்தவித சிரமமும் இல்லாமல், தங்களால் இயன்ற அளவிற்கு மிக இலகுவாகச் செய்யும் வண்ணம் இருத்தல் நலம்.

    * அதேபோல ஆசனங்களைச் செய்து முடிக்கும் போது 5 முதல் 10 நிமிடங்கள் வரை சவாசனம் என்ற ஓய்வு ஆசனம் செய்த பிறகே முடிக்க வேண்டும்.

    DSC00435

    * இறுதியாக பிராணாயாமம் என்ற மூச்சுப் பயிற்சி செய்து, 10 முதல் 20 நிமிடங்கள் வரை மனதை ஒருநிலைப்படுத்தி தியானம் செய்வது மேலும் நன்மையளிக்கும்.

    * தினசரி அதிகாலை 4.30 மணி முதல் 6.00 மணிக்குள்ளாக யோகாசனப் பயிற்சி செய்வது சிறந்த பலன் அளிக்கக்கூடியது.

    * யோகாசன பயிற்சியில் தியானம், மூச்சுப்பயற்சி ஆசனம் இந்த மூன்றும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புள்ளது. ஆகவே, சில நிமிடங்கள் தியானம், பிறகு பிராணாயாமம் , அதன் பிறகு ஆசனங்கள் செய்வது நல்லது. நீர் ஆகாரமாக இருந்தால், அருந்திய பின் அரை மணி நேரம் கழிந்த பின்பும், எளிய சிற்றுண்டியாக இருந்தால் இரண்டு மணி நேரம் கழித்தும், முழுமையான ஆகாரமாக இருந்தால் நான்கு மணி நேரம் கழித்தும் யோகப்பயிற்சிகளை செய்யவும்.

    * யோகப் பயிற்சி முடிந்த பின்பு வியர்வை அடங்கிய பின்னால் தான் குளிக்க வேண்டும்.

    * யோகாசனப் பயிற்சி செய்து முடித்த பின்பு 15 நிமிடங்களுக்குப் பின்னர் ஆகாரம் எடுத்துக்கொள்வது நலம்.

    திருமிகு லிண்டா அவர்களிடம் யோகாசனம் குறித்து கேட்ட செவ்வி மற்றும் அவர் அளித்த விடைகளும் இதோ :

    DSC00439

    1. Could you please tell me why did you choose ‘Yoga’ as your career in particular?

    Linda : I actually chose a career in fitness, which I still love after many years. However, fitness can be rough on the physical body and I became very stiff and sore and decided to try yoga as a means to relieve this. This began my Yoga Journey in 2002. I then enrolled in the American Yoga Academy for my 200 hour teacher training and after that 40 hour training in an Iyengar style and I have been teaching yoga ever since.

    yoga pho

    2. what is the PHILOSOPHY OF YOGA?

    Linda : A simple Philosophy of Yoga is that the Mind, Body and Spirit are all connected.
    Yoga is a collection of spiritual techniques and practices; however, most yoga which is practiced in the West is Hatha Yoga and focuses on movement of the body mostly and eventually clearing the mind thru breath.

    DSC00438

    3. Is yoga a collection of spiritual techniques and practices?

    Linda : Spiritual techniques are usually not included, especially in a gym setting.

    4. About : The Bhagavad Gita, The Upanishads, Vedas – Is there any connectivity with Yoga?

    Linda : Bhagavad Gita, the Upanishads, and Vedas all reference yoga so there is a definite connection between them.

    5. Do we need to Practice Yoga at Home?

    DSC00430

    Linda : Yes, I believe that you should practice yoga at home especially during times of stress or tightness in the body. Those with chronic issues should practice yoga daily if possible. Yoga in general is great for the immune system and overall state of being.

    6. whether there is any yoga practice where one can get relief for chronic diseases?

    Linda : Yoga certainly can provide relief for chronic diseases. Examples are hip openers for sciatica and backbends to stimulate the kidneys.

    7. Sankhya philosophy, one of the oldest and most influential of the six systems (darshans) of Indian thought, has had a profound impact on the beliefs, values and concepts used in… what do you say?

    Linda : Sankhya philosophy – I am not familiar with this philosophy and do not know if there is a connection to yoga.

    8. What is commonly considered Yoga in the West is in actuality just one of the many paths of Yoga, and is technically called Hatha Yoga. The oldest and most widely used ancient text on the physical practices of Hatha Yoga is the Hatha Yoga Pradipika. Do you agree?

    Linda : Yes, the texts of Hatha Yoga Pradipika begin with the physical postures of yoga (Asana) and once strength and flexibility of the body are obtained, thus aiding to rid the body of disease, then breathing techniques begin as a way to bring energy to the body and control the mind and thus release stress (physical and mental stress). From there the Yoga Pradipika can be a guideline to go deeper into Yoga if the participant desires.

    DSC00431

    9. What is Mudra? can you explain about techniques of the Pranayama :-

    Linda : A mudra is like a gesture or a position designed to let energy flow to different areas of the body. It is said that disease is caused by interruption of the flow of energy to the body. The most common mudra is touching the thumb and the index finger. Pranayama is simply breathing and there are many breathing techniques. For example Alternate Nostril Breathing (Nodhi Sodhana) is done to calm the nervous system while Kapalabahti is invigorating. These are breathing exercises in additional to Asana practice. During Asana practice the breath should be full and deep, approximately 6 seconds and used as a way to distract the mind so that you are fully immersed in your Asana practice. During challenging postures, the breath can be used as a means of drawing energy and during relaxing postures, or stretching, the breath can be used as a means of sinking deeper into the posture.

    10. The Hatha Yoga Pradipika gives us a valuable map to these deeper practices of yoga, as well as providing the knowledge and tools to travel to these depths if we so choose. Is it correct?

    Linda : Yes, the Hatha Yoga Pradipika is like a map of yoga which begins with Asana.

    DSC00432

    11. What are the moral, ethical and societal guidelines for practicing yoga?

    Linda : The moral, ethical and societal guidelines for practicing yoga are the “5 Yamas of yoga” which are like rules of behavior: nonviolence, truthfulness, living without excess gluttony, living without unnecessary possessions and non-stealing. Striving for a healthier and more peaceful life.
    Yes, certainly in 2014 we can all use some guidance to live an honest and ethical life and focus less on material possessions and to treat our bodies with respect.

    12. Is yoga helpful for those with Scoliosis?
    (Scoliosis, a condition that leads to lateral curvature of the spine, affects 6 million people in the U.S., from infants to the elderly. The most common age of onset is 10-15 years, and 85 percent of cases are idiopathic.)

    Linda : For those with Scoliosis, especially adolescents, yoga can especially helpful. Side Plank done on only 1 side (the side with the curvature) can help to reduce the curvature without surgery. In severe cases of scoliosis yoga in addition to surgical procedures can be extremely helpful.

    உலகம் முழுவதும் ஒரு கிராமமாக சுருங்கிவிட்ட இந்த காலத்தில், நல்ல விசயங்கள் எங்கு இருந்தாலும், நாடு, இனம், மொழி, மக்கள், மதம் என்ற பேதமில்லாமல் அதை ஏற்றுக்கொண்டு தம் வாழ்வை வளப்படுத்திக்கொள்ளும் பக்குவம் நம் மக்களிடையே வேர்விட ஆரம்பித்துவிட்டதற்கு ‘யோகாசனம்’ என்ற நம் நாட்டுச் சித்தர்களின் அரிய கலை, அமெரிக்காவில் பரவி, அமெரிக்க மக்களிடையே பெரும் நம்பிக்கையை வளர்த்திருப்பதே அதற்கு சான்றாக அமைந்துள்ளது.

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    கிரேசி மோகன்

     

    கோதைக் காப்பு….மார்கழி ஸ்பெஷல்….

     
    இவை நான்கும் கேசவ் ஓவியம் பார்த்த பரவசத்தில் எழுதியது….
    ——————————————————————————–

    crazy
    “பச்சை மலையோன் ,பவளச்செவ் வாயனவன்
    இச்சை மிகக்கொண்டான் இவ்வையம்- மெச்சிட;
    ஆதலால் நின்றான் அழகுக் கிளியேந்தி
    கோதையாய்க் கோலம் கொடுத்து”….

    “வேண்டாத மூப்பினை வாலிபத்தில் ஏற்றுப்புள்
    கீண்டானைக் காதலிக்க கோதையாய் -ஆண்டாளாய்,
    ஆனாளோ அவ்வை அதனால்தான் பாசுரங்கள்
    தேனாய் இனிக்கின்ற தோ”!….
    “ஆடிப்பூ ரத்தில் அவதரித்த ஆண்டாளின் ,
    சூடிக் கொடுத்த சுடர்கொடியின், -ஜோடித்து
    பாக்களாய் ரங்கமன்னார் பாதத்தில் இட்டநறும்
    பூக்களே நம்பாது காப்பூ”….

    “சாரங்க மன்னார்க்கு சொல்லித் திருப்பாவை
    பாரங்க மன்னாராய் பாதித்து, -சீரங்கம்
    தாதை யுடன்சென்று தாரமாய் மாறிய
    கோதைமுகம் பூசுமஞ்சள் காப்பு”….
    ’’ கோதைக் (ஸ்ரீவில்லிபுதுர் நாடகம் போடச் சென்றபோது)காப்பு’’

    –————————————————————————————————————————————————————

    ஒருநூற்று நாற்பத்தி மூன்றுரைத்த தாயே
    கருமூர்த்தி மேல்கொண்டு காதல் -திருவில்லிப்
    புத்தூரின் வாழ்வே பெரியாழ்வார் பெண்பிள்ளாய்
    கொத்தலர் பூம்பாவாய் காப்பு….(1)

    கயிற்றுதரக் கண்ணன்மேல் காதல்கொண்(டு) அன்று
    இயற்றினாய் பாடல் எமக்காய் -பயிற்றுவித்த
    தாதையுடன் சென்றந்த கீதையோன் கைப்பிடித்த
    கோதைக்கை கோகிலமே காப்பு….
    ….(2)

    வினதை மகனும் புனிதர் மகளும்
    இனிதாய் இடவலம் ஏள -அணிதிகழ்
    அங்கமதில் வில்லிபுதூர் ஆண்டாள் அணிந்ததேற்ற
    ரங்கமன்னார் கோலம் ருசி….(3)

    கண்ணாடிப் பொய்கையில், கட்டிய மாலையை
    முன்னாடி சூடி மகிந்ததற்குப் -பின்னாடி
    வில்லிபுதூர் ரங்கனின் வெற்றிக்(கு) அலங்கலிடும்
    கிள்ளைகொள் கோதாய் காப்பு….(4)

    கிளிப்பிள்ளை போலவள் கீசுகீசு பாட்டை
    களிப்புடன் ஓதுவான் கண்ணன் -தளிப்புன்னில்
    அக்காரச் சோறுண்ன அந்தரங்கன் கைப்பிடித்து
    உக்கார வைத்தோளை உன்னு….(5)

    எத்தனுக்(கு) எத்தனந்த ஏரார்ந்த கண்ணியவள்
    பெத்தெடுக் காதஅந்தப் பிள்ளையை -முத்துடை
    பந்தலுக்குக் கீழே பதியாய்ப் பிடித்திழுத்து
    குந்தவைத்தக் கையிரெண்டும் காப்பு….(6)

    ஓர்கழி கையேந்த ஆர்குழல் வாயூத
    ஊர்வன மேய்த்தோ னுடனொன்ற -தார்குழல்
    மார்கழி நீராடி மையிட்(டு) எழுதாத
    கூர்விழித் தாமரை காப்பு….(7)

    வெப்பறியா மார்கழியில் துப்புரவாய் நீராடி
    ஒப்பறியா நோன்பிருந்து உத்தமர்க்கு -சொப்பனத்தில்
    இல்விதித்து இங்கிழுத்து வில்லிபுதூர் மண்ணிலம்மிக்
    கல்மிதித்த காலிரெண்டும் காப்பு….(8)

    எங்கிருந்தோ வந்தென் இதயம் புகுந்தோனை
    சங்கிருக்கும் கையானை சாரங்கனை -திங்கள்நன்
    மார்கழியில் பாடி மணம்புரிந்த ஆண்டாளே
    நேர்வழியில் எம்மை நடத்து….(9)

    ”ஆடிவரும் பூரம் அவதரித்து, மார்கழியில்
    பாடிவரும் ஆண்டாளின் பாசுரத்தை -நாடிவரும்
    வைகுண்டம் விட்டந்த வில்லிபுதூர் வாழ்வுக்கு
    பைகொண்ட பாம்பணைவோன் பார்….(10)

    ’’தப்பெது வானாலும் தாரா ளமாய்ச்செய்வீர்
    முப்பதைத் தப்பின்றி முன்மொழிந்து, -அப்புறம்பார்
    குப்பென வேர்த்து குதித்தோடும் வெவ்வினைகள்;
    துப்புர வாகும்வுன் தீங்கு’’….(11)

    ’’ நாச்சியார் ஆண்டாள் நவனீத ரங்கனைக்
    காய்ச்சினாள் பாசுரத்தால் காலையில், -பூச்சொரிந்து
    சில்லென்று மாலையில் சூடிக் கொடுத்தவள்
    இல்லாளாய் ஆனாள் இறைக்கு’’….(12)

    ’’ஆடிப் பூரத்தின் ஆச்சரிய ஆண்டாள்போல்
    பாடிப் பறக்கப் பணித்திடுவாய்; -ஓடிப்போய்
    புள்ளேறி ஆனை பரிதவிப்பைப் போக்கியவா
    சொல்லேறி சிந்தைக்குள் செல்’’….(13)

    “பச்சை மலையோன் ,பவளச்செவ் வாயனவன்
    இச்சை மிகக்கொண்டான் இவ்வையம்- மெச்சிட;
    ஆதலால் நின்றான் அழகுக் கிளியேந்தி
    கோதையாய்க் கோலம் கொடுத்து”….(14)

     

    ஆடிப் பலன்
    ————–

    ”ஆடிப்பூ ரத்தாள் அளிக்கின்றாள் தள்ளுபடி
    வாடிக்கை யாய்வந்து வில்லிபுதூர் -ஜோடிக்கு
    முன்நின்று தப்பாது முப்பதைச் சொல்வோர்க்கு
    பின்நின்று வெற்றியளிப் பு’’….(15)….
    ——————————————————————————
    ’’ஆடிப் பூரத்தின் ஆச்சரிய ஆண்டாள்போல்
    பாடிப் பறக்கப் பணித்திடுவாய்; -ஓடிப்போய்
    புள்ளேறி ஆனை பரிதவிப்பைப் போக்கியவா
    சொல்லேறி சிந்தைக்குள் செல்’’….கிரேசி மோகன்.

    ’’ நாச்சியார் ஆண்டாள் நவனீத ரங்கனைக்
    காய்ச்சினாள் பாசுரத்தால் காலையில், -பூச்சொரிந்து
    சில்லென்று மாலையில் சூடிக் கொடுத்தவள்
    இல்லாளாய் ஆனாள் இறைக்கு’’….கிரேசி மோகன்…

    ’’தப்பெது வானாலும் தாரா ளமாய்ச்செய்வீர்
    முப்பதைத் தப்பின்றி முன்மொழிந்து, -அப்புறம்பார்
    குப்பென வேர்த்து குதித்தோடும் வெவ்வினைகள்;
    துப்புர வாகும்வுன் தீங்கு’’….கிரேசி மோகன்….

    போகியன்று ஆண்டாள் திருக்கல்யாணம்….
    “ஏகபோகம் ஆகிறாள் ஏரார்ந்த கண்ணியவள்
    நாகமிசை நர்த்தன நாரணன் -பாகமாக;
    போகியன்று ஆண்டாள் பெருமாளை சேர்கிறாள்
    வாகீச பெண்மைக்கு வாழ்த்து”…

    “பழயன விட்டு புதியன பூண
    மழையன்ன மாலின் மனையாய்-விழைகிறாள்
    புள்ளேறி வைகுந்த புக்ககம் போவதற்கு
    கள்ளுறும் பாசுரத்தாள் காண்”….
    “சூடிக் கொடுத்த சுடர்க்கொடி நாச்சியார்
    பாடி இடம்பிடித்தாள் பாற்கடலில்; -ஆடிப்பூ
    ரத்தாள் பதம்பிடித்து ரங்கன் அழைக்கின்றான்
    அத்தாளை அம்மிமிதிக் க “….

    “கீதைக்(கு) இணையான ,கோதை திருப்பாவை
    போதை தலைக்கேற புள்ளேறி -தாதை
    பெரியாவான் இல்லம் பறந்துபோய் கேட்டான்
    தரியாஓய்! பெண்ணை தனக்கு”….
    I LOVE YOU (143) அன்றே சொல்லிவிட்டாள் அரங்கனுக்கு ஆண்டாள்….
    “பட்டர் பிரான்பெண்ணை BUTTER பிரான்கண்ணன்
    ட்விட்டரில் காதலுக்கு தூதுவிட்டான் -லெட்டராய்;
    நூத்திநாப் பத்திமூணு நூற்றாள் பதிலாக,
    ஆத்தியது ஐலவ்யு ஆச்சு”….
    ———————————————————————————————————————————————————————

    Share
  • மார்கழி துளிப்பா..

    நாகினி

    பஜனைப் பாடலை
    இழுத்துப் போர்த்திக்கொண்டது
    மார்கழி குளிர்..
    ***
    வரவேற்கும் புலர்பொழுதை
    வாசல் அடைத்து நிற்கும்
    வண்ணக் கோலம்..
    ***
    தெருவடைக்க சுண்ணக்கோலம்
    வண்ணம் காட்டியும்
    எறும்பு பசியாறவில்லை..
    ***
    தட்டி எழுப்பியது
    புலராத சூரியனை மார்கழி
    பஜனைப்பாடல்..
    ***
    கல்யாண மேடை கோலம்
    தெருவை அலங்கரிக்கப் போட்டாள்
    முதிர்கன்னி..

    … நாகினி

    Share
  • வன்கொடுமை மூச்சடக்க…

    வன்கொடுமை மூச்சடக்க..

    உலக விளையாட்டு அரங்கு
    நிறையும் வக்கிர செயல்பாடுகளில்
    சிக்கித் திணறி நசுங்கும்
    புனித மனிதம் காக்கத் தவறும்
    வேடிக்கை மனிதர்கள்..

    மனிதர்கள் உருவில் உலவும்
    மிருகமனம் நடத்தும்
    காமவெறி நாடகத்தில் பலியாடாய்
    கள்ளமில்லா சிறுமிகளும்
    அறுபட்டு உருக்குலையும் பலாத்கார
    ஆட்டத்திற்கு மூடுவிழா காணாத
    வேடிக்கை மனிதர் நிறைந்த
    உலக விளையாட்டு ஆட்சிக்களம்..

    களம் நிறைந்த வெள்ளமென
    பெருகும் மக்கள் கூடி களிக்கும்
    நல்லுறவு மனப்பாங்கு நட்பிலிருந்தாலும்
    பெற்று வளர்த்து சீராட்டிய
    சொந்த பந்த உறவுகளை
    சொத்துக்காக
    பிணந்தின்ன வட்டமிடும் கழுகென
    கூடயிருந்தே குழி பறித்து
    தரையில் தள்ளி மிதித்து நசுக்கும்
    வாடிக்கை விளையாட்டு எந்தவீட்டில்
    எப்பொழுது அரங்கேறுமென காத்துக்கிடக்கும்
    வேடிக்கை மனிதர்களால் நிறைந்த
    உலக விளையாட்டு உறவுமேடை..

    மேடையேறும் இலக்கிய விரலால்
    நசுக்கப்பட்ட சமூக கொடுமைகளில்
    நசங்கியும் நசுங்காத அரக்கனாய்
    உயிர்த்தெழும் சாதிமத பிரிவினைகள்
    உள்ளிட்ட வன்கொடுமை மூச்சடக்க
    நன்நடத்தை விரல் நே(கூ)ராக்கிய
    கல்வி எழுத்தாணி கொண்டு
    வேடிக்கை மனிதர்களைப் பந்தாடட்டும்
    உலக விளையாட்டு அரங்கு..!!

    … நாகினி

    [download id=”அஆஇஈஉஊ”]

    Share
  • உளியின் காதை!

     

    முயற்சியை முதலில் தூண்டி
    .. முனைந்திடும் நேரம் காட்டி
    இயற்கையின் இரும்புத் தாதை
    .. ஏந்தியோர் கலத்தில் இட்டு
    மயக்குறு நிலையிற் காய்ச்சி
    .. மறுவுரு பிறக்கச் செய்யும்
    வியத்தகு வாழ்வின் போக்கில்
    .. விளைந்திடும் உளியென் காதை (1)

    மண்ணெலாம் வென்ற பின்னர்
    .. மன்னவன் நெஞ்சில் ஓர்நாள்
    விண்ணெலாம் அளந்த தேவன்
    .. விந்தையை என்றும் போற்றும்
    வண்ணமோர் கோவில் செய்ய
    .. வந்தநல் ஆசை அந்த
    எண்ணமோ டியைந்து பின்னர்
    .. எழுந்ததே பெரிய கோவில் (2)

    மலையுடைத் தெறிந்த தும்நான்;
    .. மண்ணடி வீழ்ந்த பின்னர்ச்
    சிலைகொளும் அளவிற் சீராய்ச்
    .. செப்பனிட் டதும்நான்; மெல்ல
    தலைநிறை கனத்தி னூடே
    .. தஞ்சையை அடைந்த போதும்
    கலையெனும் உலகின் ஓங்கும்
    .. கற்பனைச் செங்கோல் நானே (3)

    கல்லெலாம் என்றன் முன்னர்க்
    .. கதறிடும் வண்ணம் என்னால்
    சில்லுடைந் தெகிரக் கண்டு
    .. சிரித்துநான் இன்பங் கண்டேன்
    மெல்லவென் கூர்மை தீட்ட
    .. மேனியை வாட்டும் தீயால்
    சொல்லொணாத் துயரம் உற்றேன்
    .. சுருங்கிடத் தெளிவு கொண்டேன் (4)

    கற்பனை ஓட்டங் காட்டிக்
    .. கல்லொடு காதல் செய்தேன்;
    நற்றிறன் நயத்தை ஊட்ட
    .. நாணுமக் கற்கள் என்றன்
    விற்பன விந்தை கண்ட
    .. வியப்பினில் விரைத்து நிற்க
    நிற்பவை நிசமோ என்னும்
    .. நிலைதனை ஊட்டி நின்றேன் (5)

    உச்சியை நோக்கிக் கற்கள்
    .. உயர்ந்துவான் தொட்டு நிற்க
    மெச்சிடும் வண்ணம் எங்கும்
    .. மேன்மையாய்ச் சிற்பஞ் செய்யும்
    தச்சனின் கரத்தார் நூலால்
    .. தாவிடும் பொம்மை போலே
    இச்சைகள் யாவும் செய்யும்
    .. இயந்திரம் ஆகி நின்றேன் (6)

    நிலமெழு சுவரின் நீளம்
    .. நீண்டிடச் செய்தோன் நானே!
    பலவிதத் தூண்கள் தாங்கும்
    .. பரப்பினைப் படைத்தோன் நானே!
    தலையமர் பெருத்த கல்லைத்
    .. தழுவியோன் முதலில் நானே!
    உலகினில் உயர்ந்த கோவில்
    .. உயர்வினை உணர்ந்தோன் நானே! (7)

    திண்ணிய கூர்மை செய்யும்
    .. திறன்பல என்னில் கண்டு
    நுண்ணிய வேலைக் கெல்லாம்
    .. நுகர்வரென் சேவைக் காக;
    கண்ணுதல் உருவங் காண
    .. கல்லினைக் குடைவ தற்காய்
    எண்ணினர் என்னை, அன்றே
    .. இவ்வுயிர்ப் பயனைப் பெற்றேன் (8)

    சித்தனின் சிந்தை சற்றும்
    .. சிதைந்திடா வண்ணம் மெல்லத்
    தத்துமென் முனையைக் கொண்டே
    .. தேவனின் உருவம் கண்டார்;
    கொத்தியென் உயரம் குன்றக்
    .. குட்டையாய் போன தாலே
    அத்தனின் அகன்ற பாதம்
    .. அதனடி முட்டாய் நின்றேன் (9)

    ஆனனென் அகந்தை கண்டான்;
    .. ஆணவம் அழிக்க நின்றான்;
    தானமாய் அமைந்த மெய்யைத்
    .. தரையொடு நசுக்கி வென்றான்;
    ஊனமாய் அமைந்த வாழ்வும்
    .. ஒழிந்தது; மெல்ல மெல்ல
    ‘நானெ’னைப் பிரிந்த நேரம்
    .. நம்பனின் பார்வை என்மேல்! (10)

    Share
  • உணர்வுகள்!

    -எம். ஜெயராம சர்மா – மெல்பேண்

    அதிகாலை எழுந்திடுவார்
    அனுஷ்டானம் பார்த்திடுவார்
    பூப்பறித்து வந்துநின்று
    பூசைசெய்து நின்றிடுவார்!

    சிவநாமம் அரிநாமம்
    சிந்தனையில் ஓடிநிற்கும்
    சிரித்துமே பார்த்தறியோம்
    சிடுமூஞ்சி யாயிருப்பார்!

    அப்பாவைக் கண்டதுமே
    அனைவருமே அடங்கிடுவோம்
    அந்தளவு வீட்டிலவர்
    அடக்குமுறை காட்டிடுவார்!

    அவர்நண்பர் சீனுவரின்
    அரைகுறையாய்ப் பேசிடுவார்
    அடுத்தகணம் அவர்கையில்
    அமர்ந்திருக்கும் செய்தித்தாள்!

    சாப்பிடும் வேளையிலே
    சத்தம் போடக்கூடாது
    சத்தம்யாரும் போட்டுவிடின்
    சன்னதமே ஆடிடுவார்!

    பண்டிகை வந்துவிட்டால்
    பலவற்றைத் தந்திடுவார்
    பார்த்துநாம் சிரித்துவிடின்
    பளாரென்று அறைகிடைக்கும்!

    உனக்குமா இப்படி
    எனக்கேட்டோம் அம்மாவை
    ஆமெனவே தலையசைத்து
    அவர்மெளனி ஆகிவிட்டார்!

    பொய்பேசும் பழக்கத்தைப்
    பொறுக்க அவர்மாட்டாமல்
    எல்லோர்க்கும் எச்சரிக்கை
    எப்போதும் விட்டிடுவார்!

    குடிப்பழக்கம் கொண்டோரைக்
    கொன்றொழிக்க வேணுமென்பார்
    குளறுபடிக் காரரொடு
    கூடவேணாம் எனச்சொல்வார்!

    தானதர்மம் எல்லாமே
    தாரளமாகச் செய்வார்
    சமயச் சடங்குகளை
    சரியாகச் செய்துநிற்பார்!

    ஆனாலும் எங்களிடம்
    தாராளம் காட்டாமல்
    அப்பாவும் இருப்பதற்கு
    அடிப்படையை நாமறியோம்!

    அம்மாவும் அப்பாவும்
    ஆதரவாய்ப் பேசியதோ
    அகமகிழ நின்றதையோ
    ஆரும்நாம் கண்டதில்லை!

    என்றாலும் எங்குடும்பம்
    இன்னலின்றி ஓடியது
    எல்லோரும் ஒன்றாக
    இன்புற்று இருந்தோமே!

    காலையிலே எழுந்த அம்மா
    காப்பிகொண்டு வருகையிலே
    கண்மயங்கி அவ்விடத்தில்
    காப்பியுடன் விழுந்துவிட்டார்!

    பூசைசெய்த அப்பாவும்
    ஓசைகேட்டு ஓடிவந்தார்
    ஆசையுடன் அம்மாவை
    அரவணைத்து நின்றாரே!

    அப்பாவின் செயல்கண்டு
    அனைவருமே அசந்துவிட்டோம்
    அப்பாவின் உள்ளத்தும்
    அன்பூற்று இருக்கிறதா?

    மடிமீது தலைவைத்து
    மனைவிமுகம் பார்த்த அவர்
    தலையிலே கையைவைத்து
    ”சாவித்ரி” எனவழைத்தார்!

    அம்மாவை அணைத்தபடி
    அழைத்தாரே அழுதபடி
    அம்மாதான் அசையாமல்
    அப்படியே மடிகிடந்தார்!

    வீட்டிலே எல்லோரும்
    வெலவெலத்துப் போய்விட்டோம்
    பேசாமல் இருந்த அம்மா
    பேசாமலே கிடந்தார்!

    அழுதபடி அப்பாவும்
    அப்படியே இருந்தாரே
    எங்களையும் அருகணைத்து
    ஏங்கிநின்று அழுதாரே!

    இரக்கத்தை ஒழித்துவிட்டு
    எங்களப்பா இருந்ததனை
    இப்போது கண்டதும்
    இரங்கியவர் முகம்பார்த்தோம்!

    உள்ளுணர்வு வெளிவந்து
    உலுக்கியே விட்டதனால்
    ஒன்றுமே அறியாது
    ஓலமிட்டார் எங்களப்பா!

    அடக்கியெமை ஆண்ட அப்பா
    அடங்கியே இருந்திட்டார்
    அம்மாவின் அணைப்பிழந்து
    அவரிப்போ அழுகின்றார்!

    உணர்வுகள் எப்போதும்
    உள்ளுக்குள் இருப்பதில்லை
    உயிருள்ள மனிதர்க்கு
    உணர்வுகளே உயர்வாகும்!

     

    Share