Year: 2016

  • ஒளிதரும் தீபாவளி!

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    விடியலிலே துயிலெழுந்து சடுதியில் நீராடிக்
    கடையினிலே வாங்கிவந்த புத்தாடை உடுத்துப்
    படையலிட்ட பண்ணியத்தைப் பக்குவமாய்த் தின்னக்
    கிடைத்திடுமே இன்பமது இனிதாக நமக்கு!  happy-diwali

    படபடவென் றேவெடிக்கும் பட்டாசைக் கண்டால்
    கிடுகிடுவென் றேமகிழ்ச்சி மனவானில் ஏறும்!
    விடுவிடுவென் றேயதனை வாசலிலே வைத்து
    வெடித்திடவே உள்ளமதில் உற்சாகம் ஊறும்!

    நரகனவன் மரணித்த நன்னாள் இந்நாளில்
    சரவெடிகள் வெடித்திடுதல் மட்டும் போதாது!
    மதவாதம் இனவாதம் பிடிவாதம் தவிர்த்தே
    இதமான மொழிபேசி இணக்கமொடு வாழ்வோம்!

    நாம்பெற்ற நன்மைதனை நானிலமும் காணக்
    கூம்பாத உளம்கொண்டு ஈகைசெயல் வேண்டும்!
    தாம்வாழ வழியற்று மனம்வாடு வோரைத்
    தேம்பாது காத்திடுதல் செல்வத்துப் பயனே!

    அண்டைஅயல் வீட்டிலுள்ளோர் நல்லுறவைப் பேணப்
    பண்டிகைகள் நல்லதொரு வாய்ப்பெனவே கொள்வோம்!
    தொண்டுள்ளம் கொண்டஉயர் மாந்தருமே அன்பாய்
    உண்டிகொடுத் தேழைகள்தம் பசிப்பிணியைக் கொல்வோம்!

     

     

     

    Share
  • இங்கிலாந்திலிருந்து ஒரு மடல் . . . (215)

    அன்பினியவர்களே!

    அன்பான வணக்கங்கள். அடுத்தொரு வாரம் ஓடியதும் அடுத்தொரு மடலுடன் நான் உங்களைத் தேடுவதும் காலவேகத்தின் சுழற்சிதானோ! இந்த வாரம் ஒரு முக்கிய நிகழ்வைத் தன்னுள் அடக்கிய ஒரு வாரமாக மிளிர்கிறது.ஆமாம் சனிக்கிழமை 29ஆம் திகதி தீபவளித் திருநாள். அனைத்து இல்லங்களிலும் கோலாகலமாகக் கொண்டாடப்படும் ஒரு நாள்.

    diwa1அப்போது எனக்கு வயது ஆறு அல்லது ஏழு இருக்கும். ஈழத்தில் எனது தாய், தந்தையருடன் நான் வாழ்ந்திருந்த காலம். வழமை போல வெளியூரில் பணி நிமித்தம் இருக்கும் எனது தந்தை தீபாவளி விடுமுறையில் ஊருக்கு வந்திருந்தார். ஒரே கொண்டாட்டமும் , குதூகலமும்தான். தீபாவளிக்கு முந்தைய சாயந்தரம் என்று எண்ணுகிறேன். எனது தந்தையிடம் தீபாவளிக்கு விளக்கம் கேட்டேன். முதலில் அனைவரும் அளிக்கும் இந்துமத இதிகாச நரகாசுரனின் வதை பற்றிக் கூறினார். என் முகத்தில் தோன்றிய குழப்பரேகைகளை அவதானித்திருப்பார் போலும். மெதுவாக என்னை அணைத்துக் கொண்டு இருளைக் கண்டால் பயப்படாது விளக்கை ஏற்றுவதே அறிவான செயல் என எமது முன்னோர் எமக்கு உணர்த்துவதற்கான ஒரு திருநாள் என்றார்.

    அவரது அந்த விளக்கத்தின் சரியான தாத்பரியத்தை நான் பலகாலம் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதை விட புரிந்து கொள்ள முயலவில்லை என்பதே உண்மை. வாலிபப் பருவத்தின் பருவக்கோளாறுகளின் உணர்வுகளுக்கு முதலிடம் கொடுத்ததால் வாழ்வில் எமக்குத் தேவையான முக்கியமான விளக்கங்களின் புரிதல்களை ஒதுக்கி விட்டுத் திமிராக நடந்தவேளை. தந்தை சொல்மிக்க மந்திரமில்லை என்பதன் அர்த்தத்தைச் சரியான வகையில் உள்வாங்காமல் வெறும் பாடப்புத்தகத்தின் வரிகளாகப் பார்த்த ஒரு காலம்.

    இன்று நான் அறுபது மைல்கல்லைத் தொட்டு நிற்கும் வேளை.ஒரு மகனுக்குத் தந்தையாக மட்டுமல்லாது ஒரு பேரக்குழந்தைக்குத் தாத்தாவான ஒரு நிலை. அன்று எனக்கு விளக்கம் சொன்ன என் தந்தையிடம் தந்தையே நீங்கள் சொல்லிய விளக்கத்தின் பொருளை விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும் எனும் தேடல் எழுந்திருக்கும் காலம் என்று சொல்ல விரும்பிய போதும், அதைக் கேட்பதற்கு அவர் புவியினில் இல்லை.

    ஆமாம் சமயம், கலாசாரம் என்று எமக்குப் போதிக்கப்பட்டவைகள் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனப்பக்குவம் எமக்கு இல்லாவிட்டாலும் கூட தெய்வத்துடன் சம்பந்தப்பட்ட, எமக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியின் பெயரால் புகட்டினால் எதிர்ப்பின்றி ஏற்றுக்கொள்வோம் என்பதற்காகத்தான் அதனை இதிகாசமாக்கித் தந்தார்களோ என்னவோ! எம்மை நாமே நாத்திகவாதிகள் என்று காட்டிக் கொள்வதற்காக எமக்கு முன்னோரால் அளிக்கப்பட்ட இதிகாச,புராணக் கதைகளை ஒருபுறம் தள்ளி வைப்பது மிகவும் இலகுவான காரியமே! ஆனால் அவ்விதிகாசங்களின் உள்ளார்த்தங்களை நாம் சரியாக உணர்ந்து கொண்டால் அக்கதைகளில் வரும் சம்பவங்களைப் பார்த்து நம்பாமல் இருப்பதை விடுத்து அதன் உட்கருத்தின் உண்மையை உள்வாங்கிக் கொள்வது சுலபம்.

    நாமனைவரும் ஒரேமாதிரியான மனோபாவம் உடையவர்கள் அல்லர். அனைவருடைய மனங்களிலும் தெய்வத் தன்மையும் (நற்பண்புகள் ),  அசுரத்தன்மையும் (தீய பண்புகள்) கலந்துதான் இருக்கின்றன. தெய்வப் பண்புகளுக்கும், தீயபண்புகளுக்கும் இடையில் தினமும் யுத்தம் நிகழ்ந்தவண்ணம் தான் உள்ளது. எம் மனங்களிலுள்ள தீய பண்புகளுடன் போரிட்டு நற்பண்புகள் ஜெயிக்குமானால் உள்ளம் நற்காரியச் செயல்களையே நாடுகிறது. இதையே நம் முன்னோர்கள் தேவர்களுக்கும் அன்றி தெய்வங்களுக்கும் அசுரர்களுக்குமான யுத்தம் என்று கதையாக்கம் செய்திருப்பார்கள் போலும்.

    அத்தகைய ஒரு தீயபண்பினை அளித்து நற்பண்பினை ஓங்க வைக்கும், நிகழ்வே தீபாவளி எனக் கொள்ளலாம். நற்பண்புகளின் வெற்றியைக் குறிப்பிடும் முகமாக இருளை விரட்டும் வகையில் தீபங்களின் மூலம் இல்லமெங்கும் ஒளியேற்றி எமது மனதிலுள்ள இருளினை விலக்குவதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் எமக்கு உணர்த்துகிறோம். அறியாமை என்பது இருளே! அறிவு என்பது ஒளி! அறிவு எனும் தீபத்தின் ஒளி கொண்டு அறியாமை எனும் இருளை விரட்டியடிப்பதைக் கொண்டாடுவதே இத்தீபாவளித் திருநாளின் முக்கியத்துவமாகக் கொண்டால் இங்கே ஆத்திக, நாத்திக வாதத்திற்கு இடமேயில்லை.

    என்ன எதனால் இந்த திடீர் ஞானோபதேசம் என்று நீங்கள் எண்ணலாம். இளம்பிராயத்திலிருந்தே ஒரு நம்பிக்கையின் வழி வளர்ந்துவிட்டுப் புலம்பெயர் வாழ்க்கையில் புகுந்து கொண்டேன். இப்புலம்பெயர் வாழ்க்கையிலும் எனது அடிப்படை நம்பிக்கைகளை அசைத்து வாழ்வதை விரும்புவனல்ல நான்.ஆனால் புலம் பெயர்ந்ததும் தமது நம்பிக்கைகளை அசைத்துப் பார்க்க முற்படுபவர்கள் பலரின் மத்தியில் வாழவேண்டிய சூழ்நிலை இருக்கிறது. என் நம்பிக்கை சிதையாமலும், அதேநேரம் தமது கலாசாரப் போதனைகளை அலசிப்பார்க்க முனைவதற்கு நாத்திகம் எனப் பெயர் சூட்டிக் கொண்டு வாழும் நண்பர்களின் தனிமனித சுதந்திரத்தை மதிக்கக்கூடிய மனோநிலையை வளர்த்துக் கொள்வதற்கும், தேவையான விளக்கங்களைத் தேடும்பொழுது அன்று என் தந்தை கூறிய வார்த்தைகள் இன்று எனக்கு ஒரு புது அர்த்தத்தைக் கொடுக்கிறது.

    என் இனிய வாசக நெஞ்சங்களே! தீபங்களை ஏற்றுங்கள். அறியாமையை அகற்றுங்கள். அறிவே எமது தெய்வம் என்று போற்றுங்கள்.

    அனைவருக்கும் எனது அன்புகனிந்த தீபாவளி வாழ்த்துக்கள்.

    இனியதோர் தினமிது
    அறிவெனும் தீபம் கொண்டு
    இதயமெங்கும் ஒளியேற்றி
    இன்பம் பொங்க வாழ்ந்திடுவோம்
    எண்ணெய் தோய்ந்த திரியொன்று
    எரிகின்ற நிலைகண்டு உள்ளமதில்
    அடுத்தவர் வாழ்வில் ஒளியேற்ற
    தனை அழைக்கும் தியாகம் கண்டோம்
    இருக்கின்றோர் உலகில் சிலரே
    இருக்கின்ற வாழ்க்கையிது!
    இல்லாதோர் வாழ்வினில் பலரே
    சிறக்கின்ற வழிதேட வாரீர்

    மனம் சூழும் இருளகற்றி இங்கே
    மனிதர் வாழ்வில் ஒளியேற்ற
    இல்லங்கள் தோறும் தீபங்களேற்றி
    இசைத்திடுவோம் மானுட கீதங்கள்

    அன்பெனும் விதையை உள்ளத்தில்
    ஆழமாய் நாட்டி வளர்த்திடுவோம்
    அறிவெனும் ஆண்டவனைப் போற்றி
    ஆலயமைப்போம் இதயங்கள் தோறும்

    அரக்ககுணத்தை அடியோடழித்து
    ஆண்டவன் பண்பினைக் காத்திடுவோம்
    இனியதிந்த தீபாவளித் திருநாளில்
    இன்பம்சொரியும் வாழ்த்துக்கள்!

    மீண்டும் அடுத்த மடலில்…

    அன்புடன்
    சக்தி சக்திதாசன்

      

     

    Share
  • தன்வந்திரி பீடத்தில் 28.10.2016 வெள்ளிக்கிழமை இன்று தன்வந்திரி ஜெயந்தி – தேசிய ஆயுர்வேத தினம்

    சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன.

    dan1
    தன்வந்திரி ஜெயந்தியின் சிறப்பு,

    ஒருமுறை துர்வாச முனிவரின் சாபத்திற்கு ஆளான தேவேந் திரன் தனது செல்வங்களை இழந்தான். மீண்டும் அவற்றைப் பெற, திருமாலின் அறிவுரைக்கேற்ப அசுரர்களைக் கூட்டுச் சேர்த்துக் கொண்டு பாற்கடலைக் கடைந்தனர். அதிலிருந்து கொடூரமான ஆலகால விஷம் தோன்றியது. அதை சிவபெருமான் தன் கண்டத்தில் இருத்திக் கொண்டு நீல கண்டனானார். தொடர்ந்து காமதேனு, கற்பகவிருட்சம், ஐராவதம் என்ற யானை போன்ற பல்வேறு புனித மான பொருட்கள் வந்தன. பாற்கடலிலிருந்து கடைசி யில் திருமாலே தன்வந்திரி யாக அம்ருத கலசத்தை ஏந்தி வெளிப்பட்டார். தேவேந்திரன் சாவா மருந் தான அமிர்தத்தையும் தான் இழந்த பிற பொருட் களையும் பெற்று தேவலோகம் சென்றான். திருமால் மக்களுக்கு மருத்துவராகத் தோன்றிய நாளே தன்வந்திரி ஜெயந்தியாகும். நோய்கள் வராமலிருக்கவும், நல்ல உடல் ஆரோக்கியமும் நீண்ட ஆயுளும் கிடைக்கவும் தன்வந்திரி வழிபாடு தற்போது பிரபலமாகி வருகிறது. தன்வந்திரி பகவான் படத்தை வீட்டில் வைத்து தினமும் கீழுள்ள சுலோகத் தைக் கூறி வழிபடலாம். இதை 16 முறைக்குக் குறையாமல் கூறினால் நல்ல பலன்கள் கிட்டும்,

    ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய தன்வந்த்ரயே
    அம்ருதகலச ஹஸ்தாய சர்வ பய விநாசாய
    சர்வ ரோக நிவாரணாயத்ரைலோக்ய பதயே
    த்ரைலோக்ய நிதயே ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு ஸ்வரூப
    ஸ்ரீ தன்வந்த்ரி ஸ்வரூப ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஔஷத சக்ர நாராயணாய நமஸ்த.

    dan2

    உலக நலன் கருதி வேலூர் மாவட்டம் வாலாஜாபேட்டை கீழ்புதுப்பேட்டை தன்வந்திரி பீடத்தில்காலை 10.00 மணிக்கு கோ பூஜையுடன் மூலவர் தன்வந்திரிக்கு பால் தயிர்,மஞ்சள், சந்தனம், பன்னீர், இளநீர், பஞ்சாமிருதம்,நெல்லிக்காய் பொடி, கரும்புசாறு, இவற்றுடன் 108 மூலிகை திரவியங்களை கொண்டு பிரத்தியோகமாக தயாரித்த மூலிகைப்பொடிகளினால் மஹா திருமஞ்சனமும், தன்வந்திரி ஹோமமும் நடைபெற்றது

    dan
    தன்வந்திரி ஆயுர்வேத மருத்துவ மையத்தின் சார்பாக இலவச ஆயுர்வேத மருத்துவ முகாமை திருமதி.நிர்மலா முரளிதரன் குத்துவிளக்கு ஏற்றி வைத்து தன்வந்திரி மந்திரம் ஜபம் செய்தனர்.வேலூர் மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர் உயர்திரு S.A. ராமன் அவர்கள் துவக்கி வைத்து ஆயுர்வேத மருத்துவத்தின் மகிமையை சிறப்புரையாற்றினார். இம் மருத்துவ முகாமில் சிறப்பு விருந்தினராக மகாலட்சுமி காலேஜ் நிர்வாகி டாக்டர் திரு.பாலாஜி அவர்களும் மற்றும் R.I.T. கல்லூரி சேர்மன் திரு. போஸ் அவர்கள் கலந்து கொண்டனர். பல்வேறு இடங்களிலிருந்து வருகை புரிந்த ஆயுர்வேத மருத்துவர்கள் ஆயுர்வேத மருத்துவத்தின் சிறப்பை எடுத்துறைத்தனர் ,.இம் மருத்துவ முகாம் தன்வந்திரி ஆயுர்வேத மருத்துவ மையத்தின் R.M.O. டாக்டர்.திருமதி. மீரா சுனில்குமார் தலைமையில் நடைபெற்றது ,. .இதில் 100க்கும் மேற்பட்ட பொதுமக்கள் பங்கேற்று இலவச மருத்துவ ஆலோசனை பெற்று இலவசமாக மருந்து மாத்திரைகளை பெற்று பயன் பெற்றனர்.

    இந்த முகாம் நாளையும் நாளை மறுநாளும் காலை 10.00 மணிமுதல் நண்பகல் 2.00 மணிவரை நடைபெறுகிறது. என்று தன்வந்திரி குடும்பத்தினர் தெரிவித்தனர். ​

    Share
  • தீபாவளி

     

    மீ.விசுவநாதன்

    images

    வெற்றிக் களிப்புதான் தீபா வளியாம் – அக
    தீப ஒளியில் தெரிவதுவாம் !
    நெற்றித் திலகமாய் நின்று நிலைத்து – அது
    நிறைந்த அன்பைப் பகிர்வதுவாம் !
    பிள்ளைக் குணமெனக் கூடி மகிழ்ந்து- அது
    தினமும் அகிலம் சுற்றுவதாம்!
    கள்ளம் கபடமே இல்லா உறவாய் – இக்
    கலியை அழிக்கத் தோன்றுவதாம்!

    புதுமை பலவெனத் தேடித் பிடித்து – இப்
    பூமி செழிக்க விதைத்திடுமாம்!
    முதுமை இலாதொரு ஞான மளித்து -நம்
    மோகத் திரையைக் கிழித்திடுமாம் !
    பறவை யெனமனம் பாய்ந்து திரியும் – அப்
    பழக்கம் திருத்தி நெறிதருமாம் !
    சிறகை ஒடுக்கியே சிந்தனை செய்ய -ஒளி
    சிறந்த வழியைத் திறந்திடுமாம்!

    (இன்று 28.10.2016 வெள்ளிக்கிழமை இரவு
    தீபாவளிப் பண்டிகை, நாளை சனிக்கிழமை
    அதி காலை நரகசதுர்த்தி)

    Share
  • வரம்கேட்போம் வாருங்கள் !

     

         ( எம் . ஜெயராமசர்மா … மெல்பேண் .. அவுஸ்திரேலியா )

     

    தீபங்கள் எரியட்டும் பாவங்கள் பொசுங்கட்டும்

    கோபங்கள் மடியட்டும் குணமங்கே பிறக்கட்டும்

    சாபங்கள் தொலையட்டும் சந்தோஷம் மலரட்டும்

    தீபங்கள் ஒளிபரப்பத் தீபாவாவளி சிறக்கட்டும் !

     

    கோவில்சென்று கும்பிடுவோம் குணம்சிறக்க வேண்டிடுவோம்

    பாவவினை போகவெண்ணி பக்குவமாய் வணங்கிநிற்போம்

    தூய்மைநிறை மனம்கேட்போம் துட்டகுணம் அறக்கேட்போம்

    வாய்மையுடன் வாழ்வதற்கு வரம்கேட்போம் வாருங்கள் !

     

    குறைசொல்லும் குணமகல குட்டிக்குட்டிக் கும்பிடுவோம்

    கறைபடிந்த மனம்வெளுக்க கைகூப்பி தொழுதழுவோம்

    வறுமைபிணி நோயகல மனமார வேண்டிநிற்போம்

    மறுமையிலும் வாய்மையுடன் வாழ்வதற்கு வரம்கேட்போம் !

     

    ஏழையாய் பிறந்தாலும் கோழையாய் இருக்காமல்

    தாழ்மையிலும் தளர்வின்றி தலைநிமிர வேண்டிடுவோம்

    பொய்களவு சூதுவாது பொறாமைக் குணமணுகாமல்

    தெய்வமே காத்திடென தெண்டனிட்டு வணங்கிநிற்போம் !

     

    எத்திக்கும் ஒளிபரப்பும் தித்திக்கும் தீபாவளி

    எமைநோக்கி வருகிறது இன்முகமாய் வரவேற்போம்

    சுற்றியெமைச் சூழ்ந்திருக்கும் துன்பமெலாம் பறந்தோட

    சுமைதாங்கும் இறைவனைநாம் தொழுதேத்தி வணங்கிநிற்போம் !

    Share
  • வாழ்வதைப் பற்றி அமெரிக்கப் பார்வை

    நாகேஸ்வரி அண்ணாமலை

    சமீபத்தில் ஒரு பத்திரிக்கையில் 1963-இல் கொலைசெய்யப்பட்ட ஜான் கென்னடியின் மனைவி, பெயர்போன ஜாக்குலின் கென்னடியின் சமையல்காரராக இருந்த ஒரு பெண் பற்றிய செய்தி படித்தேன்.  அதில் அவர் 1968-இல் ஜாக்குலினின் உணவுப் பழக்கக்கங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் தன்னுடைய உடல் எடையை சீராக வைத்துக்கொள்வதில் எவ்வளவு கவனம் செலுத்தினார், அதற்காக எப்படிப்பட்ட உணவுகளை எடுத்துக்கொண்டார் என்பது பற்றிக் குறிப்பிட்டிருந்தார்.  ஜாக்குலின் கணவன் இறந்து ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தன் உடல் அழகைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள எவ்வளவு முயன்றிருக்கிறார் என்பதை அறிந்து நம் கலாச்சாரத்திற்கும் அவர்களுடைய கலாச்சாரத்திற்கும் எத்தனை வேறுபாடு என்று என்னை எண்ணவைத்தது.  இத்தனைக்கும் இவர் கணவர் சுடப்பட்ட பிறகு அவருடைய ரத்தம் தோய்ந்த உடைகளை மாற்றாமல் மூன்று தினங்கள் இருந்தார் என்று செய்திகள் வந்தன.  அந்தச் செய்தியைப் பத்திரிக்கையில் படித்த என் பாட்டியும் (அவருக்கு அப்போது வயது 72) அதை வெகுவாகச் சிலாகித்துப் பேசினார்.  அப்படிக் கணவருக்காகத் துக்கம் அனுஷ்டித்த ஜாக்குலினே ஐந்து வருடங்களில் ‘வாழ்க்கையை வாழ்ந்துகொண்டு போக வேண்டும்’ (‘Get on with life’) என்ற அமெரிக்கத் தத்துவத்தின்படி தன்னுடைய நலன்களில் அக்கறை செலுத்தத் தொடங்கினார்.  கணவர் இறந்து நாலைந்து நாட்களில் வந்த நன்றி தெரிவிக்கும் பண்டிகையிலும் தன்னுடைய குழந்தைகளின் விருப்பத்திற்காகக் கலந்துகொண்டார் என்று சொல்வார்கள்.

    என் பாட்டி, தாய் காலத்தில் திருமணம் முடிந்து சில மாதங்களிலேயே கணவர் இறந்துவிட்டாலும் அந்தப் பெண்களை விதவைக் கோலம் பூணவைத்தனர்.  (இந்தப் பழக்கம் எல்லாச் சமூகங்களிலும் இல்லாவிட்டாலும் நிறையச் சமூகங்களில், குறிப்பாக உயர் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டோரிடம், இருந்தது.)  பின் அவர்கள் எந்த வைபவங்களிலும் கலந்துகொள்வதில்லை.  இறந்த கணவனின் நினைவு அவளுக்கு இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் இன்னொரு முறை திருமணம் செய்துகொள்வதைப் பற்றி நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாது.  இன்னொரு திருமணம் செய்துகொள்வதைப் பற்றி அவள் நினைக்க முடியாது என்பதோடு தன்னை அலங்கரித்துக்கொள்வதையும் நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாது.  என் தாய் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக நினைப்பவர்.  கணவனுக்குப் பிறகு பெண்களுக்கு பூவும் பொட்டும் மறுக்கப்பட்டதைப் பற்றிக் கூறும்போது ‘அது ஏன் அப்படி?  திருமணத்திற்கு முன்பே பெண் பூவும் பொட்டும் வைத்துக்கொண்டவள்தானே?  அவளுடைய கணவனா இவற்றையெல்லாம் அவளுக்குக் கொடுத்தான் அவன் இறந்த பிறகு அவற்றையெல்லாம் விட்டுவிடுவதற்கு?’ என்பார்.  அது உண்மையென்றாலும் விதவையான பிறகு பிறர் கண்களுக்கு அவள் அழகாகத் தென்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதுதானே இந்த விதிகளை வகுத்தவர்களுடைய நோக்கம்?

    கணவனை இழந்தவர்கள், அதிலும் சிறு வயதில் அப்படி ஆனவர்கள், மறுபடி திருமணம் செய்துகொள்ளாமல் இருப்பது, நகை நட்டுகளையும் அலங்காரத்தையும் தவிர்ப்பது இப்போது நம் சமூகத்தை விட்டுப் போய்விட்டாலும் மேற்கத்திய நாடுகளில்போல் தன்னுடைய அழகைப் பராமரித்துக்கொண்டு தீவிரமாக இன்னொரு துணை தேடும் வழக்கம் வந்திருப்பதாகத் தெரியவில்லை.  ஆயிரத்துத் தொளாயிரத்து அறுபதுகளில்  கதாசிரியர் பிலஹரி தன்னுடைய கதாநாயகி தனக்குத் துரோகம் விளைவித்த கணவன் இறக்கவில்லை என்றும் தன் ஒரே வாழ்வாதாரமாக இருந்த தன்னுடைய மகன் இறந்த செய்தியைதான் தனக்கு வந்த தந்தி தாங்கி வந்திருக்கிறது என்றும் அறிந்து ஓரளவு நிம்மதி அடைந்தாள் என்று சொல்லி ‘பாரதம் பாரதம்தான்’ என்று கதையை முடித்திருப்பார்.  அது ஆனந்த விகடன் வார இதழில் முத்திரைக் கதை அந்தஸ்தைப் பெற்றது.  இப்போது அப்படிப்பட்ட பிலஹரிகளும் இல்லை, அவர் போற்றிய கதநாயகிகளும் இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.

    அமெரிக்காவில் இல்லற வாழ்க்கை என்றில்லை, வாழ்க்கையில் யாரும் யாருக்காகவும் தங்கள் நலன்களை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்பதில்லை.  பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோர்களை முதியோர் இல்லங்களில் விட்டுவிட்டு எந்தக் குற்ற உணர்வும் இல்லாமல் இருக்கலாம்.  அவர்களைத் தங்களுடனேயே வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற கலாசாரக் கட்டாயம் இல்லை.  பெற்றோர்களும் தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக்கொள்ளப் பழகிக்கொள்கிறார்கள்.  முடிந்தவரை முதியோர் இல்லங்களுக்குப் போவதைத் தள்ளிப் போடுகிறார்கள்.  தாங்களாக இயங்கப் பழகிக்கொள்கிறார்கள்.

    இந்தியாவில், எலும்பு முறிவு ஏற்பட்டால் இளம் வயதினர் என்றால் மருத்துவர்கள் அவற்றை சர்ஜரி செய்து சரிசெய்ய முயல்கிறார்கள்.  ஆனால் வயதானவர்கள் என்றால் சர்ஜரி தேவையில்லை என்று விட்டுவிடுகிறார்கள்.  வயதானவர்கள் முன்னைப்போல் நிறைய வேலைகள் செய்வதில்லையாம்.  அவர்களுக்கு அவர்களுடைய உறுப்புகள் முன்போல் வேலைசெய்ய வேண்டியதில்லையாம்!  அவர்களைப் பார்த்துக்கொள்ள, வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய யாராவது வீட்டில் இருப்பார்களாம்.

    அமெரிக்காவில் அப்படியில்லை.  முதியோர் முடிந்தவரை, முதியோர் இல்லம் போகும்வரை தங்களைத் தாங்களே பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.  அதனால் எந்த வயதில் எங்கு அடிபட்டாலும் அதை முழுமையாகச் சரிசெய்வதில் அமெரிக்க மருத்துவர்கள் முனைப்பாக இருப்பார்கள்.  ‘உங்களுக்கு வயதாகி விட்டது.  இனி இந்த சர்ஜரி தேவையில்லை’ என்று யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள்.

    எங்கள் சித்தப்பா ‘கடைசிப் பயணத்திற்கு டிக்கெட் வாங்கிவிட்டோம்.  ரயிலுக்காகக் காத்திருக்கிறோம்’ என்பார்.  ‘காடு வா, வா என்கிறது. வீடு போ, போ என்கிறது’ என்று சில முதியவர்கள் இந்தியாவில் சொல்வார்கள்.  ஆனால் அமெரிக்காவில் அப்படிக் கூறுவோர்களைப் பார்க்க முடியாது.  எந்த வயதிலும் இன்னும் பல வருடங்கள் உயிரோடு இருப்பதைப்போல்தான் பேசுவார்கள்.  எனக்குத் தெரிந்த ஒரு பெண்ணிற்கு வயது எண்பதிற்கு மேலிருக்கும்.  உடல்நலமும் அவ்வளவு சரியில்லை.  இருந்தாலும் உடல் தேறிய பிறகு என்றாவது இந்தியாவுக்குப் போய்வர வேண்டும் என்பார்.  ஒரு முறைதான் பிறக்கிறோம்.  அதை எவ்வளவு நாட்கள் முடியுமோ அவ்வளவு நாட்கள் சுயமாக வாழ்ந்துவிட வேண்டும் என்பது மேற்கத்திய சித்தாந்தம்.

    Share
  • கணினி – திறன்பேசிக் கருவிகளில் தமிழ் எழுத்துருக்கள்

    -க.பிரகாஷ் எம்.ஏ, எம்.பிஃல், (பிஎச்.டி)

         அன்றாட வாழ்க்கையில் மக்கள் அனைவரும் கணினியோடும், கையடக்கக் கருவியோடும் கொஞ்சி விளையாடி வருகின்றனர். நாளுக்குநாள் அரசு நிறுவனங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், தனியார் நிறுவனங்கள் எனப் பல்வேறு நிறுவனங்களில் கணினி சார்ந்த பயன்பாடுகள் மேம்பட்டு வருகின்றன.

         கணிப்பொறியின் பயன்பாடுகளோடு சேர்ந்து தற்போது  அலைபேசிப் பயன்பாடும் வளர்ந்து நிற்கின்றது. பெருமளவில் கணிப்பொறி பயன்பாட்டில் இருந்து கையடக்கக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் முறைக்கு மாறிவிட்டனர். பலகைக் கணினி, மடிக்கணினி, வில்லைக் கணினி என்று கணினியின் வகைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

         இன்றைய காலகட்டத்திலும் வருங்காலங்களிலும் தன் கையடக்கத்திலே எல்லாப் பணிகளையும் முடித்துக் கொள்ளும் அளவிற்குக் கருவிகளைக் கண்டுப்பிடித்துக் கொண்டே இருக்கின்றனர். தொலைபேசி, திறன்பேசி, நுண்ணறிபேசி, மாத்திரை என்று பலபெயர்களைச் சூட்டிக்கொண்டு வருகின்றனர்.

         pic5இவ்வகைக் கருவிகளில் நமக்குத்தேவையான அனைத்து மென்பொருள்களும் இயங்கும் அளவிற்கு உருவாக்கியிருக்கின்றனர். இக்கருவிகளில் ஒவ்வொரு மென்பொருளிலும் தமிழ்மொழியை உள்ளீடு செய்யும் அளவிற்கு ஒருங்குறி என்ற எழுத்துருவை உருவாக்கியிருக்கின்றனர். ஒரு மென்பொருளை ஆங்கில மொழியைக் கொண்டு எளிதாகச் செயல்படுத்த முடியும். ஆனால் தமிழ் மொழியை எளிமையாகச் செயல்படுத்த முடியாது.

         pic1ஒரு கணினியில் இயல்பாகவே ஆங்கில மொழியை உள்ளீடு செய்திருப்பர். ஆங்கில மொழியை உள்ளீடு செய்து இருந்தாலும் தமிழ்மொழியை நிறுவிக் கணினி அமைப்பில்  மொழியைத் தேர்வுசெய்து தமிழ்மொழியை இயக்கு செயலில் பயன்படுத்த முடியும். ஆனால் ஆங்கில விசைப்பலகையில் தமிழ் மொழியை அல்லது எழுத்துருவைப் பயன்படுத்த வேண்டுமானால் தமிழ் எழுத்துருக்களை நிறுவ வேண்டும். அப்படி நிறுவினாலும்  ஆங்கிலமொழிபோல் இருக்காது. அதில் இருந்து மாறுபட்டிருக்கும். ஆங்கில எழுத்துருவானது ஒரு பொத்தானுக்கு ஒரு எழுத்துரு மட்டுமே இருக்கும். ஆனால் தமிழ் எழுத்துருவானது ஒரு பொத்தானுக்கு இரண்டு எழுத்துருக்களைக் கொண்டு இருக்கும். ஆங்கிலத்தில் பல எழுத்துருக்களை மாற்றினால் வடிவங்கள் மட்டுமே மாறுபடும். தமிழ் எழுத்துருவில் ஒவ்வொரு எழுத்துருவும் ஒவ்வொரு வகையாக இருக்கும். இயல்பாகப் பயன்படுத்தும் எழுத்துருக்களை இணையத்தில் பயன்படுத்த முடியாத காரணத்தினால் ஒருங்குறி எழுத்துருவை உருவாக்கி இருக்கின்றனர்.

    இ – கலப்பை, தமிழ்விசை, என்.ஹெச்.எம். ரைட்டர், இணையத் தமிழ் தட்டச்சுப் பொறிகள், தமிழ் எழுத்துரு மாற்றிகள், இணைய எழுத்துரு மாற்றிகள் செல்லினம், எழுத்தாணி, முரசொலி எனப்பல தமிழ் மென்பொருள்களை உருவாக்கி இருக்கின்றனர்.

         இவ்வகை மென்பொருட்களை நிறுவிக் கணினியில் அல்லது கையடக்கக் கருவிகளில் உள்ளீடு செய்தபிறகு பயன்படுத்த முடியும். கணினியில் தமிழ் எழுத்துருக்களைத் தட்டச்சு செய்திட நாம் விரும்பிய எழுத்துருவை தட்டச்சு செய்யக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆங்கிலத்தில் தட்டச்சுத் தெரியாதவர்களும் தட்டச்சு செய்திட முடியும். தமிழில் அவ்வாறு முடியாது.

         ஆங்கிலத்தில் இருக்கும் விசைப்பலகையில் தமிழ் எழுத்துருக்களைப் பொருத்தியிருப்பதும், ஆங்கிலத்தைவிட தமிழ் எழுத்துருக்கான மென்பொருள்கள் அதிகமாக உருவாக்கியிருப்பதும் தமிழுக்குச் சிறப்புக்குரியது என்று நான் கருதுகிறேன்.

    தமிழ் ஒருங்குறி எழுத்துரு

         தமிழ் பல எழுத்துருக்களைக் கொண்டடிருக்கும் நிலையில் ஒருங்குறி என்ற எழுத்துருவைப் பொதுவானதாக உருவாக்கியுள்ளனர். இணையதளங்களில் பயன்படுத்த தமிழ் எழுத்துருவான பாமினி, எழுத்துரு வடிவமைப்புக் கொண்டு வடிவமைத்து இருக்கின்றனர். ஒருங்குறி எழுத்துருவில் ‘லதா’ என்ற பெயரில் தெரிவுசெய்யுபடி இருக்கும். இந்த எழுத்துருவைக் கொண்டு இணையதளங்களில் எல்லாவகையான பணிகளையும் செய்திடலாம். இவ்வகையான எழுத்துருக்களைக் கொண்டு இணையதளங்களை உருவாக்கலாம், சொற்செயலியைச் செயல்படுத்த, தமிழ்ச்சொற்களை அகரவரிசைப்படுத்த, தமிழில் தேடுபொறியைப் பயன்படுத்த, சொற்பிழை நீக்க, சந்திப்பிழைத் திருத்த, நிரலாக்க மொழியாகப் பயன்படுத்த எனப் பல்வேறு நிலைகளில் பயன்படுத்தலாம்.

    தமிழ் ஒருங்குறி மென்பொருள்

        தமிழ்ஒருங்குறி எழுதிகள் விசைப்பலகைகள் என்னும் மென்பொருட்கள் கணினிகளில் ஒருங்குறித் தமிழ் உள்ளீட்டிற்காக உருவாக்கப் பெற்றுள்ள மென்பொருள் ஆகும். இவ்வகை மென்பொருட்களை மிக எளிதாகக் கணினியில் நிறுவலாம். கணிப்பொறிகளிலும் மடிகணினிகளிலும், ஒருங்குறித் தமிழில் தட்டச்சு செய்யப் பின்வரும் மென்பொருள்களுள் ஒன்றினைத் தரவிறக்கம் செய்து அவற்றைக் கணினியில் நிறுவித் தமிழ் உள்ளீடு செய்யலாம்.

    என்.ஹெச்.எம். ரைடர்

        pic2இம்மென்பொருளைத் தரவிறக்கம் செய்து அவற்றைக் கணினியில் நிறுவிய பிறகு ந
    மக்குத் தேவையான எழுத்துருவை கொண்டு தட்டச்சு செய்திடலாம். ஆங்கிலத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள், தமிழ் 99, தமிழ் ஆங்கில ஒலிபெயர்ப்பு, தமிழ் பழைய தட்டச்சுப் பொறி, பாமினி, தமிழ் இன்ஸ்கிரிப்ட், தமிழ் 99 டேஸ், தமிழ் ஒலிபெயர்ப்பு டேஸ் ஆகிய முறைகளிலும் மற்றும் வேறு மொழிகளிலும் தட்டச்சு செய்திடலாம்.

    தமிழ் விசை

        pic3
    கணினியில் எழுதஉதவும் ஒரு பயர்பாக்ஸ் நீட்சியாகும். இதனைத் “தமிழா”ஏன்ற அமைப்பைச் சேர்ந்த
    முகுந்தராஜன் முதலில் முயன்று வெளியிட்டார். இதில் voice on wings  மேம்படுத்தித் தந்தார். இவ்வகையில் தமிழ்நெட் 99, பாமினி, புதிய பழைய தமிழ்த் தட்டச்சு விசைப்பலகையில் பயன்படுத்தலாம். இதற்கு ஏதேனும் ஒருங்குறி எழுத்துருவைக் கணினியில் நிறுவி இருக்க வேண்டும்.

    இ – கலப்பை

         இவ்வகை மென்பொருளைத் pic4தரவிறக்கம் செய்து கணினியில் நிறுவி தமிழ் உள்ளீட்டைச் செய்யலாம். இம்மென்பொருளில் தமிழ் 99, தமிழ் ஆங்கில ஒலிபெயர்ப்பு, தட்டச்சுப் பொறி, பாமினி, இன்ஸ்கிரிப்ட் ஆகிய முறைகளில் தமிழ் ஒருங்குறியை உள்ளீடு செயலாம்.

    இணையத்தில் எழுத்துரு மாற்றிகள்

    இயல்பாகவே  நாம் தட்டச்சுசெய்த ஒரு கோப்பினை ஒருங்குறிக்கு மாற்றவேண்டுமானால் என்.ஹெச்.எம். கன்வெர்ட்டர் என்கின்ற எழுத்துரு மாற்றியைக் கொண்டு பாமினி என்ற எழுத்துருக்கு மாற்றியமைக்கலாம். இதுபோன்று நமக்கு வேண்டிய எழுத்துருக்கு மாற்றியமைப்பதற்கு, எழுத்துரு மாற்றி என்கிறோம்.

         இணையதளத்தில் நேரடியாக ஒரு கோப்பினை நகல் எடுத்து இணையப் பக்கத்தில் ஒட்டி நமக்கு வேண்டிய எழுத்துருக்கு மாற்றிவிடலாம். மாற்றியபிறகு மீண்டும் நகல் எடுத்துப் புதிய ஒரு கோப்பினை உருவாக்கிச் சேமித்து வைக்கலாம். இதுபோன்ற பல எழுத்துரு மாற்றிகள் இணையத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.  எழுத்துரு மாற்றிகளில் சில வகைகள் உண்டு. நேரடியாக மாற்றும் முறை, மென்பொருள் வழியாக மாற்றும் முறை, இணையதளத்தின் மூலம் மாற்றும் முறை ஆகிய முறைகளில் மாற்றுவது உண்டு.

    திறன்பேசிக் கருவிகளில் எழுத்துருக்கள்

        பல வகையான அலைபேசிகளைக் கையடக்கக் கருவிகள் என்று குறிப்பிடுவது உண்டு. அவ்வகை அலைபேசிகளின் வகைகள் சில, தொலைபேசி, திறன்பேசி, நுண்ணறிபேசி, மாத்திரை ஆகியன. தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியினால் பல்வேறு நிறுவனங்கள் பலவகையான கையடக்கக் கருவிகளைத் தயாரித்து வருகின்றனர். அவ்வகையில் நமக்குத் தேவையான அளவிற்கும் தேவைகளுக்கேற்பப் பயன்படுத்தும் அளவிற்கும் நினைத்ததை நினைக்கும் அளவிற்குப் பூர்த்திசெய்துவிடுகின்றன இவை. கையடக்கக் கருவிகளில் குறுஞ்செய்திகளும், மின்னஞ்சல், இணைய உலாவி, குறிப்புகள் இதுபோன்று பல தகவல்களையும் பதிவு செய்வதற்கும் தமிழ் ஒருங்குறி என்ற எழுத்துருவை உருவாக்கியிருக்கின்றனர். இவ்வகை எழுத்துருக்கள் அனைத்துமே மென்பொருளாக வடிவமைத்துள்ளனர். இவ்வகை மென்பொருளைப் பதிவிறக்கம் செய்து நாம் பயன்படுத்தும் கையடக்கக் கருவிகளில் அமைப்பில் சென்று மொழிமாற்றியை மாற்றம்செய்து நாம் பதிவிறக்கம் செய்து நிறுவிய எழுத்துருவைத் தேர்ந்தெடுத்து பதிவு செய்திடலாம்.  பதிவு செய்தபிறகு  தட்டச்சு செய்திடலாம்.

         இனி வளர்ந்துவரும் காலங்களில் நாம் பயன்படுத்தும் அத்துணைக் கருவிகளிலும் தமிழ்மொழியை உள்ளீடு செய்யும் அளவிற்கு வல்லுநர்கள் வளர்ந்து கொண்டு இருக்கின்றனர். அது போல் தமிழ் மென்பொருட்களும் வளர்ச்சியடையச் செய்கின்றனர். தமிழுக்கென்று பல மென்பொருள்கள் உருவாக்கிப் பெருமை சேர்ப்பது நம்மொழிக்கு நாம் செய்யும் சிறப்பாகும்.

     

    Share
  • செல்வி கார்த்திகா மகேந்திரனின் நூல் அறிமுகமும் இன்னிசை நிகழ்வும்

    முல்லை அமுதன்

    as1

    “விதந்தகு கோடி இன்னல்
    விளைத்தெனை அழித்திட்டாலும்
    சுதந்திரதேவி! நின்னைத்
    தொழுதிடல் மறக்கிலேனே…”

    என்று பாடிய விடுதலை மகத்துவத்தின் யாசகனான மகாகவிஞன் சுப்ரமணிய பாரதியின் வாழ்க்கைப் பதிவையும், ஏனைய பல இசைமேதைகளின் பதிவுகளையும் கொண்ட ‘Subramanya Bharathi and other legends of Carnatic music’ எனும் நூல் வெளியீடு கடந்த 22.10.2016 சனிக்கிழமை அன்று மண்டபம் நிறைந்த ஆர்வலர்கள் முன்னிலையில் இடையிடையே நூலாசிரியரின் இன்னிசைச் சமர்ப்பணத்துடன் மிக நேர்த்தியாக நடந்தேறியது.

    வரவேற்புரைகளும், மனமார்ந்த வாழ்த்துரைகளும், ஆர்வலர்களின் சிறப்பரைகளும், சிறுவர்களின் கண்ணுக்கினிய நடனங்களுமாக, அவசியமற்ற ஆடம்பரங்கள் இல்லாது தமிழ் மரபுகளுக்கேற்ப ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்த இந் நிகழ்வு மனதிற்கு இதமாகவும் எம் இளைய தலைமுறைக்கு ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டாகவும் அமைந்திருந்தது.

    as

    நூலாசிரியர் செல்வி கார்த்திகா மகேந்திரனதும்; பைந்தமிழ்க்காவலரும் கார்த்திகாவின்; தந்தையும், நல்வழிகாட்டியுமான திரு மகேந்திரனதும் நன்றியுரைகளுடன் இந்நிகழ்வு இனிதாக நிறைவு பெற்றது.

    காலத்தின் கோலத்தால் சிதறுண்டு திசைமாறி உருமாறி அடைளாளங்களைத் தொலைத்து விடுவோமோ என்று கலங்கி நிற்கும் வேளையில் இதுபோன்ற ஆக்கங்களும் நிகழ்வுகளும் அகத்தியமாகின்றன.

    நாம் அகதிகளாகப் பிறக்கவில்லை!.
    அருமை பெருமையாக வாழ்ந்தவர்கள்!!.

    எம் மொழியின் ஒப்பற்ற சிறப்புகளையும், எம்மினத்தின் கலை, கலாச்சார, பண்பாட்டு விழுமியங்களையும் அவற்றின் பெருமைகளையும் எம் குழந்தைகளுக்குச் சொல்லித்தரவேண்டும். அவர்கள் நாளை தலை நிமிர்ந்து தமிழராக வாழ நாம் வழிவகுக்க வேண்டும். ஆங்கில மொழியில் இந்நூல் அமைந்திருந்தாலும் எளிய நடையில் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டு வாசகரை வாசிக்கத் தூண்டும் வகையில் அமைந்துள்ளது. பல இளைய தலைமுறையினர் இந்நூலை ஆர்வத்துடன் வாசித்துப் பலனடைவார்கள் என்று நம்புகின்றேன்.

    செல்வி கார்த்திகா இரசாயனத்துறையில் தன் பல்கலைக்கழகப் பட்டப்படிப்பைத் தொடரும் அதேவேளையில் தன் இசைப்பணியை Ilford பகுதியில் சனிக்கிழமைகளில் நடைபெறும் தமிழ்க் கல்விக்கூடத்தில் ஆற்றிவருவது எமக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் பெருமையாகவும் உணர்கின்றோம். செல்வி கார்த்திகாவுக்கும் அவர் பெற்றோருக்கும் எம் கல்விக்கூடத்தின் அனைத்து ஆசிரியர்கள், நிர்வாகிகள், மாணவர்கள், பெற்றோர் சார்பிலும் மனம் நிறைந்த வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்துக்கொள்கின்றேன்;.

    வாழ்த்துவது
    திருமதி சாந்திகுமாரன்.
    (அதிபர்.தமிழ் கல்விக் கூடம் எசெக்ஸ்)

    Share
  • எதற்காக எழுதுகிறேன்?

    -உமாஸ்ரீ

     

    writer-mr-sundaramதிரு. எஸ்.ஆர்.ஜி. சுந்தரம் குழந்தைகளுக்கு ஏராளமான புத்தகங்களையும் கலை நிகழ்ச்சிகளையும் படைத்திருக்கிறார். இன்னும் எழுதிக்கொண்டே இருக்கிறார். அவர் அலைபேசி எண்: 99529 13872. சென்னை மூவரசன் பேட்டையில் வசிக்கும் அவருடன் ஒரு நேர்காணல்.

    1. தங்களுக்குக் கதை எழுத வேண்டும் – குறிப்பாக சிறுவர்களுக்கு நூல்கள் எழுத வேண்டும் என்னும் ஆர்வம் எப்படி வந்தது?

    நான் 21.8.1940 அன்று பிறந்தேன். . சென்னைத் துறைமுகத்தில் 37 ஆண்டுகள் பணிபுரிந்து ஓய்வுபெற்றேன். மாணவர் பருவம்தொட்டே எனக்குப் பேச்சுக் குறைவு. சிந்தனை அதிகம். கூடவே தமிழ்ப்பற்றும் அதிகம். எனவே இதழ்களைப் படிக்கும் பழக்கம் உண்டு. பள்ளியில் ‘மாணவர் மன்ற‘ அமைப்பு நடத்திய பொது சிறப்புத்தமிழ்ப் போட்டிகளில் முதல் வகுப்புத் தேர்ச்சியும் பெற்றேன். இதனால் தமிழ்ப்பற்று மேலும் தொடர்ந்தது. ’ கல்கண்டு’ துப்பறியும் கதை இதழ்களை மிக்க ஆர்வமுடன் படித்து வந்தேன். துப்புறியும் நிபுணராகிக் குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடிக்கவேண்டும் என்ற உள்ளுணர்வு இருந்தது. என்வே துப்பறியும் கதைகளை எழுதும் ஆர்வமே முதலில்  துளிர் விட்டது. இதே உணர்வுடன் ’கண்ணன்’ இதழில் நான் எழுதிய கதை பிரசுரமானது.

    என் எழுத்தார்வம் பற்றிக் கஸ்தூரிபா சிறுவர் சங்கம் மூலம் அறிந்த அன்றைய வானொலி அண்ணா, என் வீட்டிற்குக் கடிதம் எழுதி, வானொலி நாடகங்களை எழுதத் தூண்டினார். அப்போது என் வயது இருபது. வாய்ப்பை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டு செயல்பட்டேன். தொடர்ந்து பல சிறுவர் நாடகங்கள் ஒலிபரப்பாகின. தானாக வந்த வாய்ப்பைத் தூணாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டேன்..தொடர்ந்து சிறுவர் சங்கம் ஒன்று அமைக்கவும் தூண்டப்பட்டேன். அமைத்துப் பல பல்சுவை நிகழ்ச்சிகளையும் அளிக்கத் துவங்கினேன்.

    உரைச்சித்திர நாடகம், நகர்வலம், கால், அரை, ஒரு மணி நேர நாடகங்கள் எனப் பல பிரிவுகளிலும் என் படைப்புகள் இடம்பெறத் துவங்கின. தொலைக்காட்சியிலும் சிறியவர் பெரியவர்களுக்கான் நாடகங்கள் இடம் பெற்றன. பலப் பல இதழ்களிலும் என் படைப்புகள் இடம்பெறத் துவங்கின.

    book-photoஇவ்வாறு என் நாடகப் படைப்புகளுக்குக் கிடைக்கப்பெற்ற தொடர் அங்கீகாரமும், வளர்ச்சியும் கதைகள் எழுத்த தூண்டின. இதுவே என் சிறுகதைப் படைப்புகளுக்கும், நூல்களின் ஆக்கத்திற்கும் காரணமாகத் திகழ்ந்து, இன்றும் என் படைப்பிலக்கியப் பயணத்தை நிகழ்த்தி வருகின்றன.

    2. தங்கள் இலக்கியப் பணி எப்போது எப்படி வளர்ச்சி பாதையில் பயணிக்கத் தொடங்கியது?

    1957இல் துவங்கிய எழுத்தார்வத்துடன் இருந்த நான் 1958இல் சென்னைத் துறைமுகப் பணியில் சேர்ந்தேன். அங்கே இலக்கிய ஆர்வம் கொண்ட நண்பர்களின் அன்பையும், தொடர்பையும்பெற்று இலக்கிய உணர்வுடன் பழகி வந்தேன். சில ஆண்டுகளில் இலக்கிய மன்றம் ஒன்றும் துவங்கப்பட்டது. அதன்மூலம், பல தமிழறிஞர்களின் அறிமுகமும், அவர்களது சொற்பொழிவும் என் இலக்கிய ஆர்வத்தை ஆழப்படுத்தின. பல இலக்கியப் போட்டிகளில் பங்கேற்று, வெற்றியும் பெற்றேன். யாப்பிலக்கணமும் கற்றேன். துறைமுகத்தில் இயல் இசை நாடகமன்றம் நிறுவி, பல கலைநிகழ்ச்சிகளை அளித்தேன்.

    இன்றும் ‘அகில உலக எழுத்தாளர்கள் சங்கம், கவிதை உறவு, பாரதி கலைக்கழகம் தமிழ்ப் படைப்பாளர்கள் குரல், பாரதி வள்ளுவர் மிஷன், கம்பர் கழகம் இவற்றின் நிகழ்ச்சிகளில் அவ்வப்பொழுது கவிதைகள் படிக்கின்றேன். உரைகள் நிகழ்த்துகிறேன். மீண்டும் கவிக்கொண்டல் இதழில் பல ஆண்டுகளாக வெண்பாக்கள் எழுதி வருகிறேன்.

    இலக்கிய ஆர்வம் காரணமாக தமிழ் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றுள்ளேன்.

    பல தனியார் அமைப்புகள் நடத்தும்  பலவிதப் போட்டிகளுக்கு நடுவராகவும், விழாவிற்கான சிறப்பு விருந்தினராகவும் அவ்வப்போது பங்கேற்று வருகிறேன்.

    3. தாங்கள் ஏன் எழுதுகிறீர்கள்?

    ஆம்! எழுதுகிறேன்… இன்னும் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன்…ஊக்கம் குறையாமல்! அதுவும் 1957ஆம் ஆண்டு முதல்! எனது பதினேழு வயதிலிருந்து (தற்போது என் வயது எழுபத்தி ஏழு) இதற்கான உந்து சக்தி எது?

    பெறுகின்ற காசுக்காகவா? வருகின்ற புகழிற்காகவா? தருகின்ற விளம்பரத்திற்காகவா ? தன்னுணர்ச்சி வெளிப்பாட்டிற்கா ? எதற்கு? ஏன்? என்னை நானே இப்படி ஆய்வுகுட்படுத்திப் பார்ப்பதில் மகிழ்வெய்துகிறேன்.

    பள்ளியில் படிக்கும் காலத்தில் தமிழ்மீது தனிதாகம் ஏற்பட்டது. அதுவே இன்றும் தணியாத தாகமாகத் தொடர்ந்து வருகிறது.

    தமிழ்வாணன் படைத்த சங்கர்லால்போல் துப்பறியும் நிபுணராக வேண்டும் என்ற உள்ளத்துடிப்பு!. இத்துடிப்பும், சமுதாய நலக் கண்ணோட்டமும், தமிழார்வமும் இணைந்து படைப்பார்வத்தை என் உள்ளத்தில் விதைத்தன. இவ்விதையின் வெளிப்பாட்டில் துளிர்விட்டன இரு துப்பறியும் கதைகள். ஒன்று சிறுவர் சிறுகதைப் போட்டிக்காக எழுதப்பட்டு வெற்றியும் பெற்ற சிறுகதை; மற்றொன்று உலகத் தமிழ் எழுத்தாளர் சங்கத் தலைவர் வாசவன் அவர்கள் ஆசிரியராக இருந்து நடத்திவந்த ’துப்பறியும் கதை’ எனும் மாத இதழில் வெளிவந்த ‘காட்டிக் கொடுத்த கடிதங்கள்’ எனும் சிறுகதை. இவை முறையே 1. 01. 1957லும் டிசம்பர் 1957லும் – எனது பதினேழு வயதில் வெற்றிபெற்ற படைப்புகள். தொடர்ந்து ஜனவரி, 1958 ’துப்பறியும் கதை’  இதழிலும் ஒரு தொடர்கதையை முடித்தெழுதும் போட்டியில் எனது கதை முடிவு வெற்றிபெற்றது. இவையே என்னிடம் சிறுவர்களுக்கும்,  பெரியவர்களுக்குமான  இலக்கியங்களைப் படைக்குமாற்றல் இருந்ததை வெளிப்படுத்தி, எழுத்துலகில் என்னைத் தன்னம்பிகையுடன் தடம்பதிக்கச் செய்தது.

    எனது சிறுவர் சிறுகதை ஒன்றைப் படித்த அப்போதைய வானொலி அண்ணா ரா. அய்யாசாமி அவர்களிடமிருந்து ஒரு நாள் அலுவலகக் கடிதமாக எனக்கு ஓர் அழைப்பு வந்தது; சந்தித்தேன். சிறுவர்களுக்கான நல்ல வானொலி நாடகங்களைப் படைத்துத் தரும்படி கூறி அதற்கான வழிகாட்டுதல் உத்திகளையும் கூறி, என்னைச் சிறுவர் இலக்கியத் திசையில் ஆழமாக வேரூன்ற வைத்தார். இது நடந்தது 1960-இல்! நல்ல வாய்ப்பு!

    சிறுவர், சிறுமியர் உலகம் சீர்பட்ட திசையில் நடந்தால் எதிர்காலச் சமுதாயம் சிறந்துவிடும் என்ற சிந்தனை உந்த, இளம் மாணவமணிகளுக்குப் பழக வேண்டியவற்றை எடுத்துக் காட்டியும் பல வானொலி  நாடகங்களை வழங்கினேன். பாற்கடல் சிறுவர் சங்கம் என்ற ஒன்றையும் நிறுவி, நல்ல பல கருத்துகள் கொண்ட நகைச்சுவையுடன் கூடிய நாடகங்களை,  பாடல்களை, உரைச்சித்திரங்களைச் சங்கச் சிறுவர் சிறுமியர் மூலம் வானொலி, தொலைக்காட்சிகளில் அளித்தேன்.

    இத்தைகைய ஆரோக்கியமான பின்னணியில் என் இலக்கியதாகத்தை வளர்த்துக் கொண்டதால் கட்டுரை, கவிதை, நாடகம், வெண்பா, சிறுகதை, மேடை நாடகம் – முதலிய பன் முகப்படைப்புகளில் இன்றளவும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருகிறேன்.

    எனவே “குழந்தைகள் சிறந்தால் குவலயம் சிறக்கும்”, “ இலக்கியத்தால் வாழ்க்கைக்கு ஒளிகூட்ட இயலும்” எனும் எனது உறுதியான கொள்கையாலும் மேனாட்டறிஞர் உட்சன்  சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி

    அ) தன் அனுபவத்தைத் தானே வெளியிட வேண்டுமென்ற மனிதனின் விருப்பம்.

    ஆ) ஏனைய மக்களிடத்தும் அவர்தம் செயல்களிடத்தும் மனிதன் கொண்டிருக்கும் ஈடுபாடு.

    இ) மனிதன் தான்வாழும் உண்மையுலகிலும், கற்பனை உலகிலும் அவன் கொண்டிருக்கும் ஈடுபாடு.

    உ) தன் அனுபவத்திற்குக் கலைவடிவம் கொடுக்கவேண்டும் என்ற மனிதனின் ஆர்வம்.

    முதலிய படைப்பதற்குரிய காரணிகளாலும் நான் எழுதுகிறேன். ஐம்பதாண்டுகளுக்கும் மேலாக எழுதிக் கொண்டிருக்கிறேன். எழுதுவேன்.

    4. தாங்கள் எப்பொழுது எழுதுவீர்கள்?

    படைப்பிற்குத் தேவை, மனோநிலை. இவற்றிற்கேற்ப நேரம் கிடைக்கும்போதெல்லாம் எழுதுவேன். ஒரு நாளைக்குச் சுமார் ஆறு மணி நேரம் எழுதுவேன்.

    5. படைப்புகளாக மாறிய சில அனுபவங்கள்

    (அ) சென்னை லிங்குச்செட்டித் தெரு நடுவில் ஒரு பெரிய பாறாங்கல். அவ்வழியே இருமுறை சைக்கிளில் செல்ல நேரிட்டது . நானும் மற்றவர்களைப் போல் ஒதுங்கி சென்று விடுகிறேன். மீண்டும் மாலை வீடு திரும்பும்போது அக்கல்லை நகர்த்தி அப்புறப்படுத்த வேண்டும் என்ற உந்துதல் ஏற்பட, மிகச் சிரமப்பட்டு அக்கல்லை அப்புறப்படுத்தி விடுகிறேன். மனதில் மகிழ்ச்சி! உள்ளத்தில் பதிந்த அந்த அனுபவம் ஒரு சிறுவர் நாடகமாக உருவாகிவிட ’வழிகாட்டி’ எனும் அந்தச் சிறுவர் நாடகம் வானொலியிலும் ஒலிபரப்பாகியது.

    (ஆ) நடைபாதை புத்தகக் கடை . ஒரு நல்ல புத்தகத்தைப் புரட்ட, எட்டாம் வகுப்புச் சிறுவனுக்கு  பரிசாக கிடைத்த லேபிள் அதன் மீது ஒட்டப்பட்டுள்ளதைக் கவனித்தேன். பரிசுப்பொருள் கடைவீதிக்கு வந்ததைக் கண்ட நான் அதை வாங்கிவந்து விடுகிறேன். சிறுவர்கள் தங்கள் பரிசுப் பொருள்களை இப்படி அலட்சியப்படுத்தக் கூடாது என்ற செய்தியைச் சொல்ல, ’பரிசின் பெருமை’ என்ற நாடகம் பிறக்க, அது வானொலியிலும் ஒலிபரப்பப்பட்டது.

    (இ) பல வருடங்கள் முன் வீதியிலே சில சிறு சீட்டுக் கம்பெனிகள் தோன்றின. சிறுவர்களே அவர்களது இலக்கு. பல சிறுவர்களும் பெரியவர்களும் இது போன்ற சீட்டுக்கடையில் பணம்கட்டி ஏமாந்த செய்தி செய்தித்தாள்களில் வருகிறது. இதன் எதிரொலியாக எழுதப்பட்டு, ஒலிபரப்பாகிய வானொலி நாடகமே ’விழித்திரு!’

    (ஈ).சிறுவர்கள் பிறரைப் பார்த்து எழுதும் தவறான பழக்கம் அன்றும் இருந்தது. இன்றும் இருக்கிறது. இப்படிக் ’காப்பி’ அடித்தே பாஸ் செய்யும் மாணவர்கள் சோதனையான சூழ்நிலைகளில் என்ன செய்வார்கள், என்று எண்ணிய போதுதான் ’செல்லாத ரூபாய்’ என்ற நகைச்சுவை நாடகம் பிறந்தது. மேடையில் பல முறை நடிக்கப்பட்டுப் பாராட்டப்பட்ட நாடகம்.

    (உ).சமீபத்தில் எனது வீட்டுத் தோட்டத்தில் உள்ள சிறு பூச்செடிக்குள் ஒரு தேன்கூடு. தண்ணீர் விட்டால் தேனீக்கள் கிளம்பும், தண்ணீர் விடாமலும் இருக்க முடியாது . இதைக் கருவாகக் கொண்டு ’பூச்செடித் தேனடை’ என்ற நாடகத்தை எழுதினேன். ’சிறுவர் மணி 14.5.2016’ இதழில் பிரசுரம் ஆகியுள்ளது.

    (ஊ). வீட்டில் ஒரு விருட்சி மரம், வெள்ளை கொத்துப் பூக்களுடன் காட்சியளிக்கும். ஓர் அமாவாசை இருட்டில் இப்பூக்கள்  மரம் தெரியாமல் மறைத்திருந்தன. இப்பூக்களின் காட்சியைக் கவிதையாக்கினேன். கவிதை உறவில் பிரசுரிக்கப்பட்டது.        ( அக்டோபர் 2008 – காரிருள் நேரத்தில்)

    எ. “எது சுதந்திரம் ? “ – இது பற்றிய குழந்தைக் கவிஞரின் பாட்டு ஒன்றைப் படித்தேன். அதை விளக்கும் வகையில் சிறுவர்கான நாடகமாக்கினேன். 13.8.2016 சிறுவர் மணியில் வெளிவந்துள்ளது. வாழ்த்துஎன்ற நாடகமும் 22.10.16 சிறுவர் மணியில் வெளிவந்துள்ளது.

    6.  படைப்புகளின் விவரங்கள்:

    சிறியவர்களுக்கானவை:

    உரைச்சித்திரங்கள்     :  13

    குறு நாடகங்கள்       :  92

    சிறுகதைகள்          :  68

    கவிதைகள்/ பாடல்கள் : 77

    கட்டுரைகள்           :  77

    நடத்திய நிகழ்ச்சிகள்  : 72

    சிறுவர் சங்க வகுப்புகள்     : 500 –க்கும் மேல்

    நூல்கள்                 : 13

    பெரியவர்களுக்கான படைப்புகள் பற்றிய விவரங்கள் :

    வானொலியில்

    35 நாடகங்கள் 50 நகர்வலச் செய்திகள்.

    3 சிறுகதைகள், 3 பாடல்கள், 2 கவிதைகள்.

    தொலைக்காட்சியில்

    2 நாடகங்கள், 3 கவியரங்கள்.

    இதழ்களில்

    82 வெண்பாக்கள், 195 கவிதைகள், 27 கட்டுரைகள், 8 சிறுகதைகள்,            33 ஹைகூக்கள், ஓர் ஆங்கிலச் சிறுகதை.

    கவியரங்களில்

    48 நெடுங்கவிதைகள்

    நடத்திய கலை நிகழ்ச்சிகள் 85

    நூல்கள்

    1. புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன் 2. நவபாரதச் சிற்பி ஜவஹர்லால் நேரு ஆகியோர் பற்றிய இரு வரலாற்று நூல்களின் தயாரிப்பில் ஆசிரியர் குழுவில் பங்கேற்று அவர்களைப் பற்றிய எழுத்தோவியங்களைத் தீட்டியுள்ளேன்.
    2. நக்கீர பூமி 4. தாய் தந்த தீபம் 5. திருவடிமாலை ( 108 வைணவத்தல வெண்பாக்கள்) 6. குணப்படுத்தலாம் ( மொழிமாற்று நூல்)

    ஆராய்ச்சி நூல்

    சமயம் சார்ந்த தமிழ் நூல்களும் தமிழ்நாட்டுக் கோவில்களும்.

    7. எழுத்தாளனாக வாசிப்பை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்?

    வெவ்வேறு வகையான படைப்புகளுக்குண்டான தனிப்பட்ட நடைகளை உணர்ந்து கொள்ளமுடியும் . வாசிப்பினால் விளைந்த மொழியறிவு, நடை, சிந்தனை ஓட்டம், கருக்கள் – பற்றிய உள்வாங்கலினால், ஓர் எழுத்தாளன் ஆளுகின்ற மொழி, நடை முதலியவற்றிலும் ஆக்கபூர்வமாகப் பிரதிபலிக்கும் வண்ணம் அமையக்கூடும். ஆனால் அவற்றை அப்படியே கையாளுவதிலிருந்து படைப்பாளன் தன்னைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும். .

    8. நீங்கள் எழுதியதில் மிகவும் பிடித்தப் புத்தகம் எது?

    எல்லா நூல்களையுமே எனக்கு நன்கு பிடித்த பின்புதான், பிறர் படிக்க எழுதுகிறேன். எனினும், ”புத்தகப் பூமாலை” எனும் நூல் இன்றைய  சிறுவர்களுக்கான விழிப்புணர்ச்சிச் சிறுகதைகள் என்பதால் கொஞ்சம் அதிகமாகப் பிடிக்கும்.

    9. உங்களுக்குக் கிடைத்த விருதுகள்

    குழந்தை இலக்கியத்தில் வள்ளியப்பர் இலக்கிய விருது, வானொலிப் பேரவையின் குழந்தை இலக்கிய ரத்னா விருது, என்சிஇஆர்டியின் விருது எனப் பலவும், பெரியவர் இலக்கியத்தில் பாரதி பணிச் செல்வர் விருது, தமிழ் இலக்கிய மாமணி விருது எனப் பலவுமாக இருபது விருதுகளுக்குமேல் பெற்றுள்ளேன். ஈரோடு தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையால் அண்மையில் (23.10.2016 அன்று) ’சாதனைச் செம்மல்’ என்னும் விருதும் பெற்றுள்ளேன்.

    10. சிறுவர்களுக்குக் கதை எழுத நினைப்பவர்களுக்கு நீங்கள் தரும் அறிவுரை?

     ”முதலில் இன்றைய சிறுவர்களே நாளைய  இந்தியா” என்ற எண்ணத்தை மனதில் ஆழப்பதியுங்கள்! சரியான திசையில் வழிகாட்டப்பட்டால், அவர்கள் வாழ்வில் சாதனைபடைத்து, நாட்டிற்கும் வீட்டிற்கும் நல்ல மூலதனமாவார்கள் என நம்புங்கள்! இத்தகைய உண்ர்வோடு அவர்களைப் பாருங்கள், அணுகுங்கள்; பழகுங்கள்!  அப்போது அவர்களின் மனநிலை இயக்கத்தைப் புரிந்து கொள்வீர்கள். அதற்கேற்ப அவர்களை உற்சாகப் படுத்தவோ, வேறு ஆக்கத் திசைகளில் வழிநடத்தவோ தகுந்த கருக்களைத் தோற்றுவித்துக் கொள்ளுங்கள். இக்கருக்களை எளிய தமிழில், தாயன்போடு படையுங்கள்! பலன் உண்டு.

     

     

    Share
  • அறிவின் அட்டகாசம்

     

    விப்ரநாராயணன்

     

    கவிதை பிறந்தது அவளாலே

    காதல் பிறந்ததும் அவளாலே

    கானகம் சென்றதும் அவளாலே

    கதைகள் தோன்றியதும் அவளாலே

    நான் மனிதனானதும் அவளாலே

    நான் மதமாறியதும் அவளாலே

    மாற்றங்கள் பெற்றதும் அவளாலே

    ஏமாற்றங்கள்  அடைந்ததும் அவளாலே

    செல்வம் கிடைத்தது அவளாலே

    செல்வம் சென்றதும் அவளாலே

    தொழில் கிடைத்ததும் அவளாலே

    தொழில் போனதும் அவளாலே

    உருப்படியானதும்  அவளாலே

    உருப்படியில்லாமல் ஆனதும் அவளாலே

    பதவி உயர்வு கிடைத்ததும் அவளாலே

    பதவி பறிபோனதும் அவளாலே

    அவள்தான் என் அறிவு

    அவளும் அழிந்தாள் அவள் அறிவாலே

     

    Share
  • விடலைப் பாட்டு

    -அண்ணாகண்ணன்

    விடலை அவன் விட்டு விடலை – விளையாடலை
    விடலை அவன் விட்டு விடலை

    கடலை போடுவான் ஒரு கடலை போட்டபடி மனக்
    கடலைத் தேடுவான் பாற் கடலை

    படலை ஏதும் அகப் படலை – இன்னும் புறப் 
    படலை உள்ளம் சுகப் படலை

    சுடலை துன்பம் அது சுடலை – தோல்வி அது
    சுடலை வாழ்வில் இலை சுடலை

    திடலை ஓய்ந்து விழுந் திடலை – எங்கும் ஒளிந்
    திடலை ஆட்டம் முடிந் திடலை

    சகலை நாளும் இனி ரகளை – ஊதி விடு 
    துகளை உதிக்க விடு பகலை.

     

     

    Share
  • வாய்க்கும் நல்லதீபாவளி

       ( எம் . ஜெயராமசர்மா … மெல்பேண் … அவுஸ்திரேலியா )

     

     

    இருளகற்றி ஒளியூட்டும் இனியவிழா தீபாவளி

    மருளகற்றி மனம்மகிழ வருமெமக்கு தீபாவளி

    நிறைவான மனதுவர  உதவிடட்டும்  தீபாவளி

    நலம்விளைக்க மனமெண்ணி வரவேற்போம் தீபாவளி !

     

    புலனெல்லாம் தூய்மைபெற

    புத்துணர்வு பொங்கிவர

    அலைபாயும் எண்ணமெலாம்

    நிலையாக நின்றுவிட

    மனமெங்கும் மகிழ்ச்சியது

    மத்தாப்பாய் மலர்ந்துவிட

    வாசல்நின்று பார்க்கின்றோம்

    வந்திடுவாய் தீபாவளி !

     

    பட்டாசு வெடித்திடுவோம் மத்தாப்புக் கொழுத்திடுவோம்

    தித்திக்கும் பட்சணங்கள் அத்தனையும் செய்திடுவோம்

    கஷ்டமான அத்தனையும் கழன்றோட வேண்டுமென்று

    இஷ்டமுடன் யாவருமே இறைவனிடம் இறைஞ்சிநிற்போம் !

     

    தீபாவளித் தினத்தில் தீயவற்றைக் தீயிடுவோம்

    தீபாவளித் தினத்தில் திருப்பங்கள் வரநினைப்போம்

    தீபாவளித் தினத்தில் சினம்சேரல் தவிர்த்திடுவோம்

    தீபாவளி எமக்குச் சிறந்ததெல்லாம் தந்திடட்டும் !

     

    ஓலைக் குடிசையிலும் ஒழுகிநிற்கும் வீட்டினிலும்

    கூழைக் குடித்தாலும் குறையெனவே எண்ணாமல்

    வாழக்கிடைத்ததை வரமாக எண்ணி எண்ணி

    வாழ்கின்றார் மகிழ்ந்துவிட வந்திடட்டும் தீபாவளி !

     

    ஏழையொடு பணக்காரர் எல்லார்க்கும் தீபாவளி

    வாழ்வினிலே வருவதனை வையகத்தில் பார்க்கின்றோம்

    வசதிபல வந்தாலும் மனமகிழ்ச்சி வரவேண்டும்

    மனநிறைவு பெற்றவர்க்கே வாய்க்கும் நல்லதீபாவளி !

     

    Share
  • புறநானூறு சுட்டும் மறக்குலத்தாயின் மாண்புகள்

    முனைவர் கு.சக்திவேல்

     

    இலக்கியம் காலத்தைக் காட்டும் கண்ணாடி’ என்பர். ஏனெனில் ஓர் இலக்கியம் தான்எழுந்த கால மக்களின் பழக்கவழக்கம், பண்பாடு, நாகரிகம், கலாசாரம் என அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கக் கூடியதாக அமைவதே ஆகும். அவ்வகையில் தமிழ்மொழிக்குச் செம்மொழித் தகுதியைத் தந்த சங்க இலக்கியங்களில் ஒன்றான புறநானூறு அக்கால மக்களின் போரினையும், போர் அறங்களையும், வீரத்தினையும், கொடைச்சிறப்பினையும் பாடியதோடு அல்லாது அதற்கு வித்திட்ட மறக்குலத் தாயின் வீர உணர்வினையும், நாட்டுப்பற்றினையும் விரிவாக எடுத்தியம்பியுள்ளது. இத்தகு பெண்களின் வாழ்வியல் விழுமியங்களைச் சிறிதளவு கோடிட்டுச் செல்வதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.

    war-eles-hampi_thumb

    நன்மக்கட்பேறு:

    பெறுமவற்றுள் யாமறிவது இல்லை அறிவறிந்த
    மக்கட்பேறு அல்ல பிற.       (குறள் -61)

     

    என வள்ளுவர் தன்னையே முன்னிலைப்படுத்திக் கூறுதலால் மக்கட்பேற்றின் மேன்மையினையும், உயர்வினையும் அறியமுடிகின்றது. அக்காலத்தில் ஒவ்வொரு தாயும் நன்மக்கட் பேற்றினைப் பெறுதல் தன்னுடைய கடமைகளுள் ஒன்றாக எண்ணியதை, ஈன்று புறந்தருதல் என்தலைக் கடனே (புறம்,312:1) என்ற புறநானூற்றுப் பாடலடியால் உணரமுடிகின்றது. மேலும், தன் கடமை மட்டும் அல்லாது மகனை நல்ல சான்றோனாக உருவாக்குதல் கணவனின் கடமை எனவும், போர்க்கருவிகளை வடித்துத்தருதல் கொல்லனின் கடமை எனவும், சிறந்த வீரனாக உருவாக்குதல் வேந்தனின் கடமை எனவும், இத்தகு நற்பண்புகளைப் பெற்ற காளை போர்க்களத்திலே பகைவரின் யானைகளைக் கொன்று மீளுதல் கடமை எனவும் வீரத்தாய் அடுக்கிக் கொண்டே செல்லுதலால் ஒரு தாயின் கடமையும் பொறுப்புணர்ச்சியும் என்னவென்பது கூறாமலேயே விளங்கும்.

    புலியின் கல்லளை:

    மறக்குலத்தாய்த் தனக்குரிய கடமையென நினைத்து வீரத்திருமகனைப் பெற்றெடுத்த பெருமையில் இல்லாளுக்குரிய பணிவிடைகளை ஆற்றியிருக்கும் வேளையில், ஒருநாள் தன்மகனைக் காணாது தன்னை நோக்கிக் கேட்ட மருமகளிடம், (அண்ணன் மகள்) பெருமிதத்துடனும், கம்பீரத்துடனும் ”என் மகன் எங்கே எனக்கேட்கிறாய்? யான் அறியேன்; புலி தங்கிப்போகிய குகை (ஈன்ற வயிறு) இதுவே. வேட்டைக்குப்போகும் புலியெனத் தோன்றுவான் மாதே போர்க்களத்திலே” என்கிறாள்.
    இதனை,
    சிற்றில் நற்றூண் பற்றி, நின்மகன்
    யாண்டுளனோ? என வினவுதி; என்மகன்
    யாண்டு உளன் ஆயினும் அறியேன்; ரும்
    புலி சேர்ந்து போகிய கல்அளை போல
    ஈன்ற வயிறோ இதுவே;
    தோன்றுவன் மாதோ, போர்க்களத் தானே(புறம்: 86)     

    எனக் காவற்பெண்டு பாடிய பாடலால் அறியமுடிகின்றது.

    மறக்குலத்தாயின் மாண்புகள்:

    ஆணின் வெற்றிக்குப்பின் பெண் இருக்கிறாள் என்பர். இருந்தும் பெண்ணுக்குத் துணையாகத் தந்தையாகவும், கணவனாகவும், மகனாகவும் ஓர் ஆண் இருக்கிறான் என்பதும் உண்மையே. அவ்வகையில் மறக்குலத் தாய் ஒருத்தி தன்னைக் காத்தற்கு யாரும் இல்லாத நிலையில், போர்ப்பறை ஒலிகேட்டு நாட்டிற்கும் நாட்டு மன்னனுக்கும் வெற்றியைத் தேடித்தரும் போரில் தன் குடும்பத்தினரின் பங்களிப்பும் கட்டாயம் வேண்டும் என நினைக்கிறாள். எனவே, விளையாடிக் கொண்டிருக்கும் தன் சிறு வயது மகனுக்குப் போர்க்கோலம் பூணுவித்துக் களத்துக்கு அனுப்புகிறாள்.

    இப்பெண்ணின் தந்தையோ முன்னர் நடைபெற்ற போரில் யானையை வென்று அதனால் மாண்டவன். நேற்றைய போரிலே இவளது கணவனும் ஆநிரைகளைக் காக்கும் பொருட்டு இறந்துள்ளான். இந்நிலையில்தான் தன் ஒரே மகனையும் இன்று போருக்கு அனுப்புகிறாள். இக்காட்சிதனைக் கண்ட ஒக்கூர் மாசாத்தியார் அவர்கள், உள்ளத்துணிவுடன் அச்சத்தைத் தரும் இச்செயலினைச் செய்யும் இத்தாயின் எண்ணம் கெடுக என்பதுடன், மூதின் மகளீர் ஆகுதலால் இத்தகு எண்ணம் எழுதல் இயல்பே எனப் பாடுகிறார்.

    இக்காட்சிதனை,
    கெடுக சிந்தை; கடிதுஇவள் துணிவே;
    மூதின் மகளிர் ஆதல் தகுமே;
    —— —— —— ——
    இன்றும் செருப்பறை கேட்டு, விருப்புற்று மயங்கி,
    வேல்கைக் கொடுத்து, வெளிதுவிரித்து உடீஇப்,
    பாறுமயிர்க் குடுமி எண்ணெய் நீவி,
    ஒருமகன் அல்லது இல்லோள்,
    செருமுக நோக்கி
    ச் செல்க என விடுமே(புறம்: 279)

    என்ற புறப்பாடலால் அறியமுடிகின்றது. இவ்வரலாற்றுப் பதிவால் மறக்குலத்தாயின் வீரஉணர்வும், நாட்டுப்பற்றும் கூறாமலேயே விளங்குகிறது.

    இத்தகு மறக்குலத்தாயின் மகன் ஒருவன் போர்க்களம் சென்றவன் இன்னும் வீடு திரும்பவில்லை. இம்மறவனோடு சென்ற மற்ற வீரர்கள் வீடு திரும்பிய நிலையினில் அவர்களின் விழுப்புண் குணமடைய; அவர்களின் மனைவியர் வேம்பின் கிளைகளை ஒடித்தும், காஞ்சிபாடியும், நெய்யுடை கையராக வீட்டிலே உள்ளனர்.மேலும், வெண்சிறு கடுகினைப் புகைத்துக் கொண்டும் இருத்தலால் எல்லா வீடுகளிளும் ‘கல்’லென்ற ஆராவாரம் கேட்கின்றது. இத்தகு நிலையில் தன் மகன் மட்டும் வீடு திரும்பாததைக் கண்டு பதறாது, வருந்தாது களத்திலே இன்னும் பகைவர் உள்ளனர் போலும் எனவேதான் மகன் வரவில்லை. அவர்களையும் முற்றிலும் ஒழித்தே வீடு திரும்புவான் என நினைக்கும் தாயின் உள்ளமும், துணிவும், மகன்மீது கொண்ட நம்பிகையும் என்னவென்று கூறுவது. இந்நிகழ்வுதனை விளக்கும் விதமாகப் புறநானூற்றிலே பாடல்(296) ஒன்று இடம்பெற்றுள்ளதைக் காணமுடிகின்றது.

    ஈன்ற பொழுதின் பெரிதுவக்கும் தாய்: 

    மணமுடிந்து ஆண்டுகள் பலவாகித் தவமாய்த் தவம் இருந்துபெற்ற பிள்ளை, போர்க்களத்திலே பகைவரின் களிற்றினை வீழ்த்தித் தானும் மாண்டான் என்னும் செய்திகேட்டு, அவனை ஈன்ற பொழுதைவிட, போரிலே வெற்றிவாகை சூடி வீரசொர்க்கம் அடைந்தான் எனும் செய்தி கேட்டு களிப்பெய்திய தாயைப்பற்றி,

    மீன்உண் கொக்கின் தூவி அன்ன
    வால்நரைக் கூந்தல் முதியோள் சிறுவன்
    களிறு எறிந்து பட்டனன் என்னும் உவகை
    ஈன்ற ஞான்றினும் பெரிதே  (புறம்,277:1-4)

    எனப் பூங்கணுத்திரையார் பாடியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மகனின் இறப்பு கேட்டுக் கலங்காது மகிழும் தாயின் நிலையை நோக்க, ஒரு பொருளைப் பெற்ற காலத்தைவிட அதனால் உண்டான பயன்பெறும் காலமே மகிழ்வாகும் என்பதுபோல், வீரக்குடியில் பிறந்த ஒருவன் போர்க்களத்திலே பகைவரை வென்று மாய்வதே பெருமை என்பதை உணர்ந்தவள் இம்மறக்குலத்தாய் என்பது புலனாகிறது.

    போர்க்களம் சென்று மீள்வோரிடம் தன் மகனைப்பற்றி விசாரிக்கும் தாயிடம், அவன் புறமுதுகிட்டு இறந்ததாகக் கூறுகின்றனர் அறியாத சிலர். இச்சொல் கேட்டு கொதிப்படைந்த தாய், என் மகன் புறப்புண்பட்டு இறந்திருப்பானானால் அவன் பாலுண்ட மார்பை இவ்வாளால் அறுத்தெறிவேன் எனப் போர்க்களம் நோக்கிச் செல்கிறாள். பிணக்குவியல்களைத் தன் வாளால் புரட்டிப் பார்க்கிறாள். அப்போது ஓர் உடலைப் பார்த்து ஆனந்தம் அடைகிறாள். ஏனெனில் தன் மகன் புறப்புண்பட்டு இறக்காது போரிட்டு விழுப்புண்பட்டே வீரமரணம் அடைந்துள்ளான் என்பதே அதற்கு காரணம். இதனை,

    நரம்புஎழுந்து உலறிய நிரம்பா மென்தோள்
    முளரி மருங்கின், முதியோள் சிறுவன்
    படைஅழிந்து மாறினன் என்று பலர் கூற,
    மண்டுஅமர்க்கு உடைந்தனன் ஆயின் உண்டஎன்
    முலைஅறுத் திடுவென், யான் எனச் சினைஇக்
    கொண்ட வாளொடு படுபிணம் பெயராச்
    செங்களம் துழவுவோள் சிதைந்துவே றாகிய
    படுமகன் கிடக்கை காணூஉ,
    ஈன்ற ஞான்றினும் பெரிதுஉவந் தனளே (புறம்: 278)

    என்ற புறப்பாடலின் வழி உணரமுடிகிறது.மற்றொரு தாய், பகைவரால் வெட்டுண்டு சிதைந்து கிடக்கும் தன் மகனின் உடலைப் போர்க்களத்திலே பார்த்துக் கலங்காது, அவன் பகைவரை வீழ்த்தியே சொர்க்கம் எய்தினான் என்பதை அறிந்து, அவனைப் பெற்றபொழுது அடைந்த மகிழ்வை விடப் பன்மடங்கு பெருமிதமும் மகிழ்வும் அடைகிறாள். இதனால் அவளது வற்றிய மார்பிலே பால்ஊறிச் சுரக்கிறது. இத்தகு காட்சிதனை விளக்கும் விதமாக,

    “இடைப்படை அழுவத்துச் சிதைந்து வேறாகிய
    சிறப்புடை யாளன் மாண்புகண் டருளி
    வாடுமுலை ஊறிச் சுரந்தன
    ஓடாப் பூட்கை விடலை தாய்க்கே(புறம்,295:5-8)

    என மற்றுமொரு புறப்பாடல் அமைந்துள்ளதையும் காணமுடிகிறது. இவ்வாறு தன்மகன் போர்க்களத்திலே இறந்தான் என எண்ணி வருந்தாது மகிழ்வடையும் மறக்குலத்தாயின் மாண்புகளை வார்த்தைகளால் விளக்கிக் கூறுதல் என்பது இயலாத ஒன்றே.

    மன்னர்களுக்கு ஆபத்துதவிகளாகவும், மெய்க்காப்பாளர்களாகவும் பல வீரர்கள் இருந்துள்ளனர் என்பது நாம் அறிந்ததே. இத்தகு வீரர்களை ஈன்ற மறவர்களின் தாய், தாய்ப்பாலோடு நாட்டுப்பற்றையும், வீர உணர்வையும் சேர்த்தே ஊட்டி வளர்த்துள்ளாள். இவ்வாறு வளரும் தன் மகன் பிறவிப்பயனாக மன்னருக்காகவும், நாட்டிற்காகவும் உயிர் நீத்தான் என்பதை அறிந்து மகிழ்வெய்தியதை அறியும்போது, ஈன்ற பொழுதினும் பெரிதுவக்கும் தாயாக இருந்தாள் என்பது புலப்படுகிறது. ‘தாயைப் போல பிள்ளை’ என்பதால் இத்தகு மறவர்களின் தாயும் அரசிக்கும், இளவரசிக்கும் ஆபத்துக்காலங்களில் உயிர்காக்கும் தோழிகளாக இருந்துள்ளனர் என்பதும் வரலாறு பேசும் உண்மையே. இவ்வாறான பெண்களின் வாழ்வியல் விழுமியங்களைப் புறநானூறு பல இடங்களில் பேசிச்சென்றுள்ளதை நாம் காணமுடிகின்றது.

    ***

    முனைவர்கு.சக்திவேல்
    உதவிப்பேராசிரியர்

    தமிழாய்வுத்துறை
    அ.வ.அ.கல்லூரி(தன்னாட்சி)
    மன்னன்பந்தல்-609305

                    

     

    Share
  • சிட்னியில் கம்பன் விழா!

    aj1

    22 / 10 / 2016 சனிக்கிழமை சிட்னியில் இடம்பெற்ற கம்பன்விழாவில்
    சான்றோர் விருது வழங்கிய நிகழ்ச்சிகள்.

    ” சான்றோர் ” விருது பெற்ற பிரம்மஶ்ரீ மகாதேவ ஐயர் ஜெயராமசர்மா

    aj2
    சான்றோர் விருதுவழங்கும் விழாவில் அமைச்சர்களுடன்

    aj4

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி .. (84)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    14483641_1127585357295662_1921670627_n
    ரகுநாத் திருமலைசாமி எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை ( 29.10.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர்குழு உறுப்பினரும், தமிழிலக்கிய ஆராய்ச்சியாளருமான திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பலமுறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி இது; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்குபெற அழைக்கிறோம்.

    போட்டியின் நடுவரான திருமதி. மேகலா இராமமூர்த்தி புதுச்சேரி மாநிலத்தின் காரைக்காலில் பிறந்தவர். கணிப்பொறி (MCA) மற்றும் தமிழில் (MA) முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற இவர், அமெரிக்க தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FeTNA) 2008, 2009, 2014-ஆம் ஆண்டுகளின் (ஆர்லாண்டோ, அட்லாண்டா & மிசௌரி) கவியரங்கம், இலக்கிய வினாடிவினா நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றுப் பாராட்டுக்களும், பரிசுகளும் பெற்றுள்ளவர். சங்கப் பாடல்களில் அதிக ஆர்வமும், இலக்கியக் கூட்டங்களிலும், பட்டிமன்றங்களிலும் சுவைபடப் பேசுவதில் வல்லமையும் பெற்றவர். இவருடைய வலைப்பூ – மணிமிடைபவளம்.

    Share