Blog

புனிதமுடன் நோக்குவோம் !

( எம். ஜெயராமசர்மா…. மெல்பேண் … அவுஸ்திரேலியா )

கருணையொடு பாசமும் கள்ளமில்லா உள்ளமும்

உருகிநிற்கும் அன்புமே உருவமெனக் கொண்டதாய்

கருவறையில் சுமந்துமே கண்விழித்துப் பார்த்துமே

மனமுழுக்கச் சுமந்திடும் மாண்புடைய மங்கையை

நிலமுழுதும் இன்றுநாம் நீக்கமறப் போற்றுவோம்

அவள்மனதில் ஆனந்தம் அமர்ந்துவிடச் செய்குவோம் !

பொறுமையில் சிகரமாகி பொறுப்பினில் வைரமாகி

அறிவினில் கூர்மைகொண்டு அனைத்திலும் உழைத்துநிற்கும்

பெருமையாம் பெண்கள்தம்மை பெருமையாய் பார்க்கும்பாங்கு

உலகினில் உதிக்கவேண்டி ஒலியுடன் குரலெழுப்பி

தனிமையில் வாடும்பெண்மை தலைநிமிர்ந் திடுகவென்று

அனைவரும் அழைப்போம்வாரீர் அவரகம் மகிழ்ந்துநிற்பார் !

மாதர்தம்மை இழிவுசெய்வார் மடமையைப் பொசுக்குவோம்

மாநிலத்தில் மாதர்தம்மை மதிப்புயரச் செய்குவோம்

பேதமின்றி பெண்கள்வாழ பெரிதும்பணி ஆக்குவோம்

பூதலத்தில் பெண்கள்தமை புனதமுடன் நோக்குவோம் !

March 10, 2017
இங்கிலாந்திலிருந்து ஒரு மடல் . . . (229)

அன்பினியவர்களே!

அன்பான வணக்கங்கள். ஏறத்தாழ ஒரு மாத இடைவெளியின் பின்னால் மீண்டும் உங்களுடன் மடல் மூலம் மனம் திறப்பதில் மகிழ்வடைகிறேன். ஒவ்வொரு வருடமும் ஒரு மூன்று அல்லது நான்கு வார கால விடுமுறையில் நான் சென்னை வருவதுண்டு. அவ்வரிசையில் இவ்வருடம் ஜனவரி மாத இறுதியில் நான் மேற்கொண்ட சென்னைப் பயணத்தினாலேயே இவ்விடைவெளி ஏற்பட்டது.

இன்று நான் இம்மடலை வரைந்து கொண்டிருக்கும் நாள் ஒரு சிறப்பான நாள். ஆம், மார்ச் 8ஆம் திகதி சர்வதேசப் பெண்கள் தினத்தை தன்னுள் அடக்கிக் கொண்ட பெருமையை இவ்வாரம் பெறுகிறது. பெண்களுக்கென ஒரு தினம் அவசியமா? அவசரமா? எனும் வகையில் சிலரும், பெண்களுக்கென ஒரு தினத்தை கொண்டாடுவது அவர்களைச் சிறுமைப்படுத்துவது போலாகாதா எனும் வகையில் வேறுசிலரும் சமூக வலைதளங்களில் கருத்துக்களை முன்வைத்து வாதிடுவதைக் கண்ணுற்றேன்.

சற்றுச் சிந்தித்தேன். . .

“அம்மா” எனும் புனிதமான உறவோடு ஆரம்பிக்கிறது அனைவரது பெண்களுடனான உறவு. அந்தத் தாய் எமக்களிக்கும் அன்பிலும் வளர்ப்பிலுமே நாம் பணிவு, அன்பு, அடக்கம் என்பதனைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்கு ஒரு பெண் தன் வகையில் செய்யும் தியாகங்கள் அளப்பரியன. அதற்காக ஒரு குழந்தை வளர்ப்பில் தந்தையர்க்கு இருக்கும் பங்களைப்பை நான் குறைத்து மதிப்பிடுவதாக யாரும் எண்ணிவிடக்கூடாது.

இந்தச் சமுதாயம் பல காலங்களாக பெண்கள் மீது விதித்திருந்த கலாசாரக் கட்டுப்பாடுகள் கணக்கற்றவை. உதாரணத்துக்கு இதிகாசங்களையே எடுத்துக் கொள்வோமே ! சீதை தன்னை உத்தமி என்று நிரூபிப்பதற்காக மேற்கொண்ட சோதனைகள், மற்றும் துரியோதனனுடைய சபையிலே துகிலுரியப்பட்ட திரோபதை அந்நிலைக்க்குக் காரணமாக அவள் சூதாட்டத்தில் ஒரு படுபொருளாக பணயம் வைக்கப்பட்டமை. இவைகள் கட்டுக்கதைகள் தானே என்று வாதிடலாம். ஆனால் அக்கதைகளை புனைவோரின் மனதில் பெண்கள் குறித்து நிலவிய கண்ணோட்டம் எவ்வகையானது என்று எண்ணத் தலைப்பட வேண்டியுள்ளது.

மகாகவி பாரதியாரின் மனைவி செல்லம்மா ஊருக்குப் போய்விடுகிறார். நண்பன் குவளைக்கண்ணனுடன் இருந்த மகாகவி காலையில் பாலைக்காய்ச்ச முயற்சித்துச் சலிப்படைகிறார். அக்கணத்திலே அவர் மனத்தில் தான் ஒருநாள் செய்ய முடியாது சலிப்படையும் காரியத்தைத் தன் மனைவி தனக்காகக் காலமெல்லாம் செய்கிறாளே எனும் எண்ணம் துளிர்க்கிறது. இது தன் மனைவிக்கு மட்டுமல்ல அனைத்துப் பெண்களுக்குமே பொருந்தும் எனும் உண்மை அவருக்குத் துல்லியமாகப் படுகிறது. பிறக்கிறது “பெண் விடுதலைக்கான”கவிதைப் பொறிகள்.

இவைகளை எதற்காகக் குறிப்பிடுகிறேன் என்றால் இத்தகைய ஒரு கால கட்டத்தினூடாகத்தான் பெண்களின் வாழ்வு பயணித்தது. மேலை நாட்டை எடுத்துக் கொண்டால் கூட இங்கிலாந்தில் பெண்களுக்கான வாக்குரிமை போராடித்தான் பெறப்பட்டது. உலகெங்கும் பெண்கள் அன்றைய காலகட்டத்தில் ஒருபடி குறைவாகவே மதிக்கப்பட்டார்கள்.

காலம்பல மாற்றங்களுக்குள்ளாகியது. இன்று பெண்களின் நிலை முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையிலுள்ளது. ஆண்கள் செய்யும் அனைத்துப் பணிகளும் பெண்களாலும் முடியும் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. பெண்கள் வீட்டை மட்டுமல்ல நாட்டையும் கட்டிக்காக்கும் திறமை கொண்டவர்கள் என்பது அத்தாட்சியுடன் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் அனைத்து உள்ளங்களும் சரியான வகையில் இக்காலமாற்றத்தை உள்வாங்கியிருக்கிறதா? என்பது இன்னமும் கேள்விக்குறியே! சமீபத்தில் நடைபெற்ற அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அதிலே அமெரிக்க ஜனநாயகக் கட்சியின் வேட்பாளாராக ஹிலரி கிளிண்டன் அவர்கள் போட்டியிட்டார். அமெரிக்காவின் முதல் பெண் ஜனாதிபதி என்று சரித்திரத்தில் இடம்பெறப் போகிறார் என்று பேசப்பட்டது. அதேநேரம் அவருக்கு எதிரான அணியில் ’பெண்’ எனும் அந்தஸ்தைக்காட்டித் தேர்தலில் வெற்றிபெற முயற்சிக்கிறார் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இது பெண்கள் எதிர் நோக்கும் ’கண்ணாடிக்கூரை (Glass ceiling)’ இன்னும் தகர்ப்படவில்லையோ எனும் ஜயத்தைத் தோற்றுவிக்கிறது.

அதேநேரம் தற்போதய அமெரிக்க ஜனாதிபதியும் அப்போதைய அமெரிக்க குடியரசுக் கட்சியின் வேட்பாளருமான ’டொனால்ட் ட்ரம்ப்’ பெண்களைப் பற்றி கொண்டிருந்த அபிப்பிராயம் மிகவும் கீழத்தரமானது என்று ஊடகங்களின் செய்திகளில் வெளிவந்தபோதும் அவர் தேர்தலில் வெற்றிபெற்றது அமெரிக்க மக்களின் மனதிலுள்ள ஆணாதிக்கத் தன்மை இன்னும் மழுங்கவில்லையோ எனும் ஜயப்பாட்டைத் தோற்றுவிக்கிறது..

இங்கிலாந்தில் இன்றும் ஒரேபணியில் இருக்கும் ஆணுக்கும்,பெண்ணுக்கும் இடையில் ஊதியத்தில் வேறுபாடு இருப்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.

இப்படியான பல நிகழ்வுகள் இன்றைய காலகட்டத்தில் இன்னும் நிகழ்ந்து கொண்டிருப்பதனால் பெண்களுக்கான சமஉரிமைக்கான கோஷத்தின் தேவை இன்னமும் இருக்கிறது என்றே கொள்ளவேண்டும். இதனை வலியுறுத்தும் வகையில் இப்பெண்கள் தினம் கொண்டாடப்படுவதும் காலத்தின் கட்டாயமாகிறது என்பதே என் கருத்தாகிறது.

அனைத்துச் சகோதரிகளுக்கும், அன்புத்தோழிகளுக்கும் எனது அன்பு கலந்த சர்வதேச மகளிர் தின வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

மீண்டும் அடுத்த மடலில்…

அன்புடன்
சக்தி சக்திதாசன்

***

அம்மா
எனும் முன்றெழுத்தோடு
ஆரம்பம்
எமது வாழ்க்கை
சும்மா
அல்ல குழந்தை வளர்ப்பு
சுகமான சுமையென்பர் அவரே
ஊறிப்போன
கலாசாரக் கட்டுப்பாட்டால்
உயர முடியாது வாடினர் பலரே
பாரதி
எனும் முத்தமிழ்க் கவிஞன்
பாவிலே வைத்தான்
புதுமைப் பெண்களை
சாரதி
பெண்ணே குடும்பத்தேருக்கு
சார்ந்தே நாமெல்லாம் அவர்பால்
அறிவால்
குறைந்திடவில்லை என்றே இன்று
அவனியில் பெண்கள் சாதிக்கின்றார்
பெண்கள்
என்றால் அடுப்படி வாசம் என்றே
எண்ணிய மடமைச் சமுதாயம்
கண்கள்
அவர்கள் புவியின் முன்னேற்றத்துக்கு
ஆற்றுகின்றார்கள் அரிய பல பணிகள்
வீட்டினை
மட்டுமல்ல தம்மால் தாம் வாழும்
நாட்டினையும் ஆள முடியும் எனக்காட்டினர்
போற்றிட
வேண்டும் பெண்களை மானிடா!
தோற்றிட வேண்டாம் வாழ்வில் என்றால்
பூட்டிய
சமுதாய விலங்குகளை உடைத்துக்
காட்டிட வேண்டும் ஆதரவு தன்னை
சர்வதேச
பெண்கள் தினத்தில் அனைவரும்
சங்கற்பம் இன்றே பூண்டிட வேண்டும்
வீட்டில்
அன்பால் சாதிக்கும் பெண்கள் இன்று
நாட்டில் அறிவால் சாதிக்கும் நிலை காண்பாய்
கண்ணாடிக்
கூரையை உடைத்து முன்னேற
பெண்கள் போடும் ஈடில்லா யுத்தம்
நாளைய
சமுதாயத்தில் ஆண்கள், பெண்கள்
நாமெல்லாம் சமமே என்றே கூறி
வாழிய
பெண்கள் என்றே வாழ்த்துவோம்
பெண்கள் தினத்தில் வாருங்கள் தோழர்காள்!

March 10, 2017
பெண்ணே உனக்காக

சித்ரப்ரியங்கா ராஜா

பெண்ணாய் பிறந்ததற்கு நீதான்

பெருமைப் பட்டுக்கோ – அடி

கண்ணே நல்லன சில சொல்வேன்

வாங்கிக் காதில் போட்டுக்கோ

மகளாய் நீதான் பிறந்தவுடனே

குலமும் தழைத்திடும் – நீ

வளர்ந்து அறிவால் உயர இந்த

உண்மை விளங்கிடும்

பாரதி கண்ட புதுமைப் பெண்ணாய்

நீயும் வாழ்ந்திடுவாய்

கல்வியில் சிறப்பாய் புலமை பெற்றே

மடமையை வென்றிடுவாய்

பெண்ணே நீதான் ஜீவசக்தி

இதனை உணர்ந்து கொள்

புவியில் இதை நீ நிலைப்படுத்த

உன் நலம் பேணிக் கொள்

பழகும் ஆடவர் குணம் அறிந்திட

வேண்டும் எச்சரிக்கை – வாழ்வில்

எதையும் வென்று சாதித்திடவே

வைப்பாய் நம்பிக்கை

குட்டக் குட்ட நீ குனிந்தாலோ

உன்னை ஏய்த்திடுவார் – நீ

குனியும் நேரம் குனிந்தால்தானே

உன்னைப் போற்றிடுவார்

சமுதாயத்தில் உன் நிலை உயர்த்தி

சகத்தினை வென்றிடு – நீ

இழிசொல்லுக்கு ஆளாகாமல் நாளும்

இளமையாய் வாழ்ந்திடு

எத்துறையிலும் பெண்கள் என்ற

நிலை வந்தாலும் நீ

என்றும் ஆணின் அன்பின் கீழென

அனுசரித்தே வாழ்ந்திடு.

March 10, 2017
யார் பிள்ளை?

நிர்மலா ராகவன்

“நாளைக்கு அப்பாவோட திவசம், பாபு. லீவு எடுத்துடு!’

அவனுக்கு எரிச்சலாக இருந்தது. பாபுவாம், பாபு! பாலசுப்ரமணியம் என்று பெற்றோர் வைத்திருந்த பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிட்டால் என்னவாம்? பெயரை மாற்றிவிட்டால் மட்டும் தான் அவர்களுக்குப் பிறந்த பிள்ளை இல்லை என்றாகிவிடுமா?

மீனாட்சி இன்னும் இரண்டு முறை நினைவுபடுத்தினாள்.

இறுதியாக அவன் பதிலளித்தான். “ம்!”

`இந்த கர்வத்துக்கு ஒண்ணும் குறைச்சல் இல்லை! ஒடனே பதில் சொன்னா கொறைஞ்சு போயிடுவியோ?’ என்று முணுமுணுத்தவள், “நீ யாருக்கும் வேண்டாத பிள்ளை! நினைவு வெச்சுக்க. இந்த அப்பாதான் பாவம்னு ஒன்னை எடுத்து வளர்த்தாரு!”

அவனுக்கு உடலெல்லாம் கூசிப்போயிற்று. எத்தனை தடவைதான் இதையே சொல்லிச் சொல்லி அவனது சுயகௌரவத்தை அழிக்கப் பார்த்திருப்பாள் இவள்!

விவரம் தெரியாத வயதில், `அம்மா’ என்று அழைத்ததோடு சரி. அப்போதெல்லாம், `எனக்கே பசிக்குதே! பிள்ளைக்கும் பசிக்குமில்லே!’ என்று அவன் சாப்பிட்டுக் கை கழுவிவிட்டு வருவதற்குள், ஒரு பெரிய தட்டில் மிக்ஸ்சர், நிலக்கடலை என்று ஏதாவது வைத்திருப்பாள். அதன் பலனாக, அவளைப்போலவே அவள் வளர்த்த மகனும் பருத்துப்போனான். நண்பர்களுடன் பழகத் தெரியவில்லை. அம்மாவை அதிகமாக நாடினான். அவள் விரும்பியதும் அதுதானே!

இடைநிலைப் பள்ளியில் காலெடுத்து வைத்தபோதுதான், தான் ஒன்றுவிட்ட அண்ணன், அக்காள் என்று நினைத்தவர்களெல்லாம் உண்மையிலேயே தன் கூடப்பிறந்தவர்கள் என்ற உண்மை தெரிய வந்தது.

“நம்ப அப்பா இப்பல்லாம் என்னை அடிக்கிறதில்லே!” பூரிப்புடன் சொன்னான், வேலு — சித்தி மகன்.

“என்னண்ணே, என்னையும் ஒன்னோட சேத்துக்கறே?” என்று சிரித்தான் பாபு. “சரியாச் சொல்லு. என்னோட அப்பாதான் நான் சின்னப்பிள்ளையா இருக்கிறப்போவே செத்துப்போயிட்டாரே!”

“போடா! அது ஒண்ணும் ஒன்னோட நிஜ அப்பா இல்லே”.

“ஒனக்கு ரொம்பத் தெரியுமோ?” என்று வீம்பாகக் கேட்டாலும், பாபுவின் தொனி இறங்கிப்போயிற்று. அவனுடைய குழந்தைப் பருவத்தில் எடுத்த புகைப்படம் ஒன்றுகூட வீட்டில் இல்லையே என்று கேட்டபோதெல்லாம் ஏதேதோ சாக்கு சொல்லி, பேச்சை மாற்றினாளே — `அம்மா’ என்று இப்போது அவளைப்பற்றி நினைக்க முடியவில்லை.

ஏன் இந்தப் பொய்?

“நீதான் மறந்துட்டே. நான்தானே ஒனை கையைப் பிடிச்சு, ஒனக்கு நடக்கச் சொல்லிக் குடுத்தேன்!” தலையை நிமிர்த்திச் சொன்னான். “நம்ப வீட்டிலே அந்த ஃபோட்டோகூட இருக்கு. அடுத்தவாட்டி வரப்போ எடுத்துட்டு வரேன், என்ன?”

தன்னிடம் பராமுகமாக இருந்த சித்திதான் தன்னைப் பெற்ற அம்மாவா? தன்னை மட்டும் ஏன் அவளுக்குப் பிடிக்காமல் போயிற்று? எதற்காக இன்னொருத்தரிடம் தன்னைத் தூக்கிக் கொடுத்தாள்?

அவனுடைய குழப்பங்களை உணராது, வேலு மேலும் கூறினான்: “எனக்கு அஞ்சு வயசா இருக்கிறப்போ ஒனக்கு ரெண்டு வயசு. ஒன்னைப் பெரியம்மாவுக்குத் தத்து குடுத்துட்டாங்க. நீயும் இப்போ இந்த பெரிய பங்களாவுக்குச் சொந்தக்காரன் ஆயிட்டே!” அவன் குரலில் பொறாமை வெளிப்பட்டது.

அவன் சொல்லிப்போனது பாபுவின் மனதில் சூறாவளியைக் கிளப்பியது. `அம்மா’ என்று சொல்லிக்கொண்டு, என்ன அநியாயமெல்லாம் செய்திருக்கிறாள்!

`நெஞ்சில சளியா இருக்கு. குளிக்காதேன்னு நான் சொல்லச் சொல்ல, தலைக்குக் குளிச்சுட்டு வந்து நிக்கறியா?’ என்று அவனை பிரம்பால் விளாசினாளே! அது தன்மேல் உள்ள பரிவாலோ, பாசத்தாலோ இல்லை. அதிகாரம். அவ்வளவுதான். அவள் அவனை எப்படி நடத்தினாலும் கேட்பாரில்லை என்ற தைரியம்.

எவ்வளவோ எதிர்க்க நினைத்தாலும், வேறு என்ன செய்வது என்று புரியவில்லை, அந்த வயதில். அறையை உள்ளே தாளிட்டுக்கொண்டு, படிப்பில் மூழ்கினான்.

பிற பையன்களைப்போல பெண்களைப்பற்றிப் பேசுவது அவனைப் பொறுத்தவரை வீண்! அவன் வாழ்க்கையில் இன்னொரு பெண்ணே வேண்டாம்!

தான் வளர்த்த பிள்ளையில் இன்னொருத்தி பங்குக்கு வருவதா என்று நினைத்தவள்போல அவளும் அவனது கல்யாணப் பேச்சை எடுக்காதது அவனுக்கு சௌகரியமாகப் போயிற்று.

`இன்னிக்கு சாயந்திரம் கோயிலுக்குப் போகணும்,’ என்பாள், அடிக்கடி. அவன் ஒன்றும் பேசாது, அலுவலகத்திலிருந்து சீக்கிரம் வந்து அவளைத் தன் காரில் அழைத்துப்போவான். அங்கு அவன் பெயரையும் நட்சத்திரத்தையும் அர்ச்சகரிடம் தெரிவிக்கும்போது, அவன் பற்களைக் கடித்துக்கொள்வான். ரொம்பத்தான் அன்பு!

அவன் இரவு நேரங்கழித்து வீடு திரும்பினால், `எவளோட இருந்துட்டு வந்திருக்கே?’ என்று வார்த்தைகளாலேயே குதறுகிறாள்! அவளை மணந்தவர் — அதுதான் வருடம் தவறாது, தான் பார்த்தே அறியாத ஒருவருக்குத் திவசம் பண்ணுகிறோமே, அவர்தான் — ஒரு வேளை, அப்படி இருந்தாரோ, என்னவோ! அந்த எரிச்சலைத் தன்மீது காட்டுகிறாள்!

தனக்குப் பெண்கள் என்றாலே வெறுப்பு என்று அவளுக்கு இன்னுமா புரியவில்லை?
இப்போதெல்லாம் அவள் கோயிலுக்குப் போவதில்லை. படுக்கையில்தான் வாசம். இரவு பகலாக கவனித்துக்கொள்ள ஒரு பணிப்பெண்.

நல்ல வேளை, தான் நன்கு படித்து பெரிய வேலைக்குப் போனதால், பணத்தட்டுப்பாடு இல்லை என்ற ஆறுதல் ஏற்பட்டது அவனுக்கு. அவளது அறை வாயிலிலேயே நின்றுகொண்டு, “ஏதாவது வேணுமா?” என்று அவ்வப்போது கேட்பான். அவள் முனகியபடி மறுத்துவிடுவாள். வளரும் பருவத்தில் உணவளித்து வளர்த்தவளுக்கு ஏதோ, அவன் செய்யும் கைம்மாறு!

அன்று சித்தி, அவனைப் பெற்றவள், வந்திருந்தாள். அவள் பொதுவாக அவனிடம் அதிகம் பேசியதில்லை. அதிசயமாக, தனியே அழைத்துப் பேசினாள்.

“பாபு! ஒன்னை எதுக்கு அக்காகிட்டே குடுத்தேன், தெரியுமா?”

அவன் வெறித்தான்.

“ஒங்க சித்தப்பா சூதாடி. ஆபீஸ் பணத்திலே கைவெச்சுட்டாரு. வேலை போயிடுச்சு”.
`சே! இது என்ன, இந்த ரெண்டு குடும்பமும் தாறுமாறா இருக்கே!’ என்று நொந்துகொண்டான்.

“எடுத்த அம்பதாயிரத்தைத் திருப்பிக் குடுக்காட்டா ஜெயில்! அக்காகிட்ட வந்து அழுதேன். யோசிக்காம பணத்தைக் குடுத்தாங்க”. எதையோ யோசித்தாள். ”நானும் கடன் படணுமான்னு யோசிச்சேன்”.

அதற்குமேல் கேட்கப் பிடிக்காமல் எழுந்து நடந்தான். கணவரைக் காப்பாற்ற பெற்றவளே தன்னை விற்கத் துணிந்திருக்கிறாள்!

தன் விலை ஐம்பதாயிரம் வெள்ளி!
சே, இவளெல்லாம் ஒரு தாயா!

சிறு வயதில் தான் `அம்மா’ என்று அழைத்துவந்தவளை, இவளுடைய அக்காளை, நினைத்துப் பார்த்தான்.

எத்தனையோ வருடங்களாக, `நீ ஒன்றும் என் அம்மா இல்லை!’ என்பதுபோல் விட்டேற்றியாக நடந்துகொண்டிருக்கிறான். அதைப் பெரிதாக நினைக்காது, பிள்ளைக்குப் பசிக்குமே என்று உணவையே அன்பாக ஊட்டியிருக்கிறாள்!

முன்பு ஒரு முறை, தலைக்குத் தண்ணீர் விட்டுக்கொண்ட அன்று அறைந்தாளே! அது பிள்ளைக்கு ஜன்னி கண்டுவிடுமே என்ற கலக்கத்தால்!

நேரம் காலமில்லாது ஊர்சுற்றினால் மகன் கெட்டுவிடுவான் என்று எந்த பொறுப்பான தாய்தான் கவலைப்பட மாட்டாள்? வளர்த்தவளுக்கு அந்த உரிமைகூட கிடையாதா, என்ன!

ஒவ்வொரு நினைவாக மேலெழுந்து, இவன் வளர்த்தவளிடம் மனதால் நெருங்க, சித்தி மனத்துக்குள் அழுதபடி, என்றோ மறைந்துவிட்ட கணவரிடம் மன்றாடிக்கொண்டிருந்தாள்: `அக்காவுக்குப் பிள்ளை பிறக்கலேன்னு இன்னொரு கல்யாணம் கட்டிக்கிறதா இருந்தாரு மாமா. அதைத் தடுக்க நம்ப பிள்ளையைக் குடுக்கலாம்னு மனசாரச் சொன்னதே நீங்கதான்! ஐயோ! ஒங்களைப்போய் சூதாடி, திருடன்னு வாயில வந்ததைச் சொல்லிட்டேனே!’

March 9, 2017
ஆதி சங்கரரின் ‘’நிர்வாண சதகம்’’

ஆதி சங்கரரின் ‘’நிர்வாண சதகம்’’ வெண்பாக்களாக முயற்சி….எழுதிய வரையில்….குரு வாரமாக இருப்பதால் பகிர்கின்றேன்….

’’நிர்வாண ஷட்கம்’’
———————————

‘’வேறு’’
——————

‘’தவம்நான், தளர்ச்சிநான்,
அவம்நான், அலட்டல்நான்
சவம்நான், சைதன்ய ரூப
சிவம்நான் சிவானந்தமயம்நான்’’….

பாயும் பூனைநான்
பதுங்கும் புலியும்நான்
தாயும் தந்தைமகனும்நான்
ஓய்வும்நான், உழைப்பும்நான்
ஓங்கார வடிவும்நான்
வாயுவெளி நீர்மண் காற்று
வடிவான சிவானந்தமயம்நான்

அஞ்சாத சிங்கம்நான் அஞ்சுமணிற்பிள்ளைநான்
பிஞ்சுநான் பூவாகிக் காய்க்கும் புடலைநான்
பஞ்சாயுதன்நான் ,பஞ்சாங்க பிரம்மன்நான்
பஞ்சபூதத்தாலான பரமானந்தசிவம்நான்….கிரேசி மோகன்….

’’நிர்வாண சதகம்’’….(1)
——————————————-

‘’வெண்பா வேறு’’
————————————-
’’புத்தி, விவேகம், புலனகந்தை, பூர்வஜென்மம்
பத்தி அறிவோனும், புலனைந்தாம் -சுத்திவரக்
காணும்கண், கைநாக்கு, காதுநாசி, போன்றவைகள்
நானல்ல வென்றறிவேன் நன்கு’’….

‘’நிர்வாண சதகம்’’….(2)
——————————————–
’’அஞ்சும்தீ , அணைக்கும்நீர், ஆகாசம், மண்காற்று
பஞ்சபூ தங்கள் பகிர்வதால் -செஞ்சவன்
நானல்ல, நித்ய நிர்குண நிராகார
ஆனந்தமான அந்த அரன்’’….(2)

நிர்வாண சதகம்….3
———————————

‘’அஞ்சும் பிராணனல்ல, அஞ்சுவிதக் காற்றல்ல
அஞ்சொடு ரெண்டாம் அவசியமும், -அஞ்சுவிதக்
கோசம், புலனைந்து,கொல்லைக் கருவியல்ல:
வாசமா னந்தசி வம்’’….கிரேசி மோகன்….

March 9, 2017
கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

”தக்கார் தகவிலார் தாரதம் மியம்பாரா
மக்கான்சோர் தோழன் முதுகேறி, -அக்கார
வெண்ணையை மந்தியின் வாய்க்கெட்ட வைத்திடும்
கண்ணனை நெஞ்சே கருது’’….கிரேசி மோகன்….!

March 9, 2017
கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

“இம்மி அசையா(து) இமையோன் அகந்தையை
DUMMYயாக் கும்வரையில் தூக்கினான் -MUMMY;
COUNT -DOWN கர்வபங்கம் காணஉட் கார்ந்தான்
MOUNT -BATTLE FEILD மணி(மணி வண்ணன்)”….
MUMMY -கோமாதா
இமையோன் -கண்களை இமைக்காத இந்திரன்….

“அகர முதலவன் ஆக்களைக் காக்க,
சிகரமதை சுண்டுவிரல் சேர்த்து, -தகரமாட்.
டுக்கொட்டாய் வேய்ந்தது, தேவர்கோன் கர்வபங்கம்:
அக்குட்டன் பாகவதம் அன்று’’….கிரேசி மோகன்….

March 8, 2017
”அன்னை அந்தாதி”

கட்டளைக் கலித்துறை(கன்னி முயற்சி -நண்பர் ”அசோக் சுப்ரமணியம்” மோனை, ஈற்றுச்சீர் பார்த்து சரி செய்து கொடுத்தது- அவருக்கு நன்றி – அமெரிக்காவில் இருந்து வந்தவர் ”ஜெட்-லேக்கை” கூட பொருட்படுத்தாமல் விடிய விடிய விழித்து சரி செய்தார்…. மீண்டும் அவருக்கு நன்றி) ”அன்னை அந்தாதி”….அருணகிரிக்கு முருகர் முத்து என்று எடுத்துத் தந்தது போல், முதல் பாடலின் முதல் வரியை எழுதியவர் ”தண் டமிழ் கொண்டல் ஸ்ரீ சிதம்பரம் சார் அவர்கள்….அவருக்கு நமஸ்காரம்….!

காப்பு
——————

துலங்குவெண் நீறு துனிப்பிறை கோடு துணைக்கரங்கள்

இலங்கரன் பாகம் இடப்புறம் ஏகும் இமையவளின்

வலம்புகழ் வீரம் வணங்கியந் தாதி வரைந்துரைக்க

கலைதந்த ஆனை கணபதி ராயன் கழலரணே…

அரனும் அரியும் அயனும் அளிக்கவும் ஆற்றிடாத

வரம்தரும் கற்பக வல்லியின் பாதம் வழுத்திடுவோர்

நரனாய்ப் பிறந்து நடைபிண வாழ்வில் நலிந்திடாது

பரணப் பரத்துப் பதவியால் வெல்வராம் பற்பிறப்பே!.

பிறவா வரந்தரும்; பின்னும் பிறப்பின் பிறகெமனால்

இறவா திருந்திடச் ஈயும்; குகையாம் இதயமதில்

மறவா தெழுந்து வரும்பார்; அழைக்கும் மகனெனவும்;

உறவாய் அபிராமி ஒன்றே உலவும் உலகினிலே!

உலகவள் நெற்றி விழிவந்து காய்ந்த ஒளித்துகளே

திலகமாய் அங்கு திகழும் பரிதியும் திங்களுமே

உலவிடும் செவ்வாய் புதன்வ்யாழன் வெள்ளி உபத்திரவம்

குலவாது கூட்டும் குரைகழல் கும்பிட்டுக் கொள்ளுமினே

கொள்பவள் கற்பகம், வெல்பவள் காளியே, கோடிகவி

உள்ளிட பாரதி, ஒண்மாலே லக்ஷ்மி, உவந்தணைப்பள்,

அள்ளுவள் தாயாராய், ஆற்றுவள் ஐயனாய், அன்பதனின்

நள்ளென நண்பியாய் நல்கும் நலமெலாம் நன்றவளே!

அவளை நினைத்து அவலை இடித்தால் அவளசையாள்

அவளைத் துதித்தல் அவளை நினைத்தல் அவளருளால்

அவளே நமக்குள் அவளாய்த் திளைத்தால் அதுசுகமாம்

அவளில் கலந்து அவளாய் முடிந்தால் அதுபரமே!

பரசிவ வெள்ளம் பராசக்தி உள்ளம் பயின்றுணர்தல்

பிரபத்தி ஆகும்! பிரபஞ்சம் வந்து பிறந்திறக்கும்

ஒருகேடும் நீங்கும்! உலகிதன் மாய உருவொழிந்து

மருவுவள் சக்தி மனத்தினில் உண்மை வசப்படுமே!

வசமான சித்தி வலமென் றதனின் வசம்விழாதீர்

நிசமான கூலி நிலையான அன்னை நிழற்றுணையாம்

அசலான தெய்வம் அவளுண்டு வேறே அணுக்கமெலாம்

பிசினாகக் கம்பளிப் போர்வையில் ஒட்டும் பிசுபிசுப்பே

பிசுபிசுத் தோடும் பிறவிப் பிணிகள் கொசுக்கடியாய்

தசகத் தலைகள் துணித்தவன் தங்கையின் தண்ணடிமுன்!

திசையெட்டு தீவளி அப்புமண் எங்கும் திகழ்பவளை

வசனித்த பட்டர் அபிராமி அந்தாதி வாழ்த்துமினே!

வாழ்த்த வயதுண்டு வல்லாள் அவளென்றும் வாலையடா

பாழ்தவம் பூணும் விரதங்கள், பக்தியும் பண்ணலுமேன்?

நாழ்பட நாழ்பட நம்பிக்கை சேர்த்திடும் நாயகிமுன்

தாழ்வு உயர்வெலாம் தாயவள் கண்முன் தளசமமே!

சமமவள் நோக்கு சரியோ தவறோ சரணடைய

இமையெனக் காத்து இருகரம் நீட்டி இகபரத்தை

அமைவுறச் செய்வாள் அபிராமி அன்னை அவளிருக்க

சமயமாய் வீணே சடங்குகள் செய்தல்.. சரி!சிரிப்பே!

சிரித்திட மாதுளை, சம்புமுன் கொவ்வை, சினமடைந்து

முரற்றிடப் பாகல், முறுவலில் முல்லை, முனிகணங்கள்

சிரத்தினில் காய்ந்து சிவப்பழம் ஆகிடும் செவ்விதழை

தரித்திடும் தாய்முன் தலைதாள் வணங்குதல் தாம்தவமே!

தவமிலேன், தான தரும மறியேன் தவமுறைகள்

விவரமாய் கூறும் வழிய றியேன்தாளில் வீழ்பவர்க்கும்!

சிவமோடு சக்தி வழிபா டறியேன் சிரம்நிறைய

அவம்தானே அம்மா அதனாலே வந்தேன் அருள்பெறவே

பெறவந்தேன் பேரின்பம் பிச்சி யுனது பெருமைபாடி

அறக்கயத் தாதுவை அள்ளும் அளியாக ஆகிநானும்

குறவன்பெண் வள்ளிக் குமரன் கரத்தில்வேல் கொள்ளவன்று,

வறுநகை கொண்டுமே வந்தாற்போல் நீவரு வாயுமையே

வாயுண்ட தாம்பூலம் சிந்த வரதன் வரகவியாம்

வாயென்றும் பேசாத மூகனோ வாக்கின் அதிபதியாம்

வாயென்ற பட்டர்க்கு வானத்தில் வந்த வளர்பிறையே

தாயென்ற போர்வையில் தந்தைக் கிணையான தத்துவமே

தத்துவக் கோலுக்குத் தேறாத கற்பகத் தார்தருவாம்

சத்தியம் தர்மங்கள் சார்ந்தோர்தம் சிந்தைக்கும் தாம்வசமில்

பத்தினி பக்தர்தம் பித்தினுக் காட்படு பாங்கினளாம்

உத்தமி ஈசர் உடலி டபாகத்தே உற்றவளே….கிரேசி மோகன்….!

March 8, 2017
குத்தீட்டி

சிவ விஜயபாரதி

பிரியங்களை நிரப்பி
குத்தீட்டியென
பாயும் பார்வையைத் தாங்காது கவிழ்ந்து
கொண்டன இமைகள்

உதிர்ந்து கொண்டிருக்கிற
மாலைப் பொழுதில்
தூரத்தில் பொழியும் மழையைச்
சுமந்து வரும் வளியின் ஈரம்

தொட்டுப் போகும் நொடிகளில்

வரைவின் நீட்டிப்பை
முறித்துக் கொண்ட நாக்குகள்
தழுவிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து
நகைத்து முகந்திருப்பிய
கனகாம்பர பூ
வெட்கத்தில் சிவந்திருந்தது

March 8, 2017
எழிலரசி கிளியோபாத்ரா – 5

[பேரங்க நாடகம்]

மூலம்: ஷேக்ஸ்பியர் & பெர்னாட்ஷா
தமிழாக்கம்: சி. ஜெயபாரதன், கனடா

அங்கம் -2 பாகம் -5

“அவளது கனிவுக்குரல் மொழிகள் வாத்திய இசைக்
கருவியின் பல்வேறு நாண்கம்பிகள் போன்றவை.
மாந்தரின் முகப்புகழ்ச்சி மொழிகள் நான்கு தரப்பின;
ஆனால் அவளிடமிருந்தவையோ ஆயிரம்!”

புளூடார்க், கிரேக்க வரலாற்றுப் பதிவாளர் [Plutarch (46-120) A.D.]

வயது மலரும் அவள் வளமையில் செழித்து!
பொங்கிடு மிளமை அங்க மனைத்தும்!
வான்வெளி நிலவையும் வசீகரம் செய்பவள்!
வாக்கு வன்மையில் நெகிழ வைப்பவள்!
நானவளை வெறுப்பேன் ஆயினும் அவள்
மோக உடலை நோக்குவேன்! கவரும்
எழிலைச் சபிப்பேன் ஆயினும் அவளைத்
தழுவக் கைகள் தானாய்த் தாவிடும்!

ஜான் டிரைடென் [John Dryden, Drama: All for Love]

வயது ஏறினும் வதங்காது அவள் மேனி!
வழக்க மரபுகளால் குலையாது அவள் பாணி!
வரம்பிலா விதங்களில் அவளோர் வனப்பு ராணி!

வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் [அண்டனி & கிளியோபாத்ரா]

நேரம், இடம்:

அலெக்ஸாண்டிரியாவில் எகிப்த் மன்னர் அரண்மனை.

பாரோ மன்னர் வரலாற்றுஓவியங்கள் உயர்ந்த
சுவர்களை அலங்கரிக்கின்றன.

பகல் வேளை.

நாடகப் பாத்திரங்கள்:

பால்ய அரசன் டாலமி, போதினஸ், தியோடோடஸ்,
அக்கில்லஸ், ஜூலியஸ்சீஸர், ரூஃபியோ, ரோமானியக் காவலர், எகிப்தின் படையினர், கிளியோபாத்ரா,
கம்பள வணிகர்.

காட்சி அமைப்பு:

பதினைந்து வயது பால்ய அரசன் டாலமி,
[கிளியோபட்ராவின் தமையன் (கணவன்)] பல படிகள்
உள்ள பீடத்தின் உயரத்தில் பாதுகாப்பாளர் போதினஸ்
அருகில் வர அரச ஆசனத்தை நோக்கிப் படிகளில்
ஏறுகிறான். டாலமியின் பயிற்சியாளர் தியோடோடஸ்
வலதுபுறம் படி ஏறுகிறார்.

படைத் தளபதிஅக்கில்லஸ் இடது புறத்தில் இருக்கிறார்.
மற்ற அரண்மனை அதிகாரிகள், காவலர் சற்று தூரத்தில்
கூடியுள்ளனர். அனைவரும் எழுந்துநின்று
மன்னர்டாலமிக்கு வணக்கம் தெரிவித்த பிறகு, அரசன்
அமர்ந்த பின் தாமும் உட்காருகின்றனர். சிறிது நேரம்
கழித்து ஆங்கே ஜூலியஸ் சீஸர், அவரது அரசாங்கச்
செயலாளர் பிரிட்டானஸ் மற்றும் ரோமானியக் காவலர்
சிலரும் நுழைகிறார்.

[அகில்லஸ் ஜூலியஸ் சீஸர் முன்வந்து கைகுலுக்கிறான்]

அக்கிலஸ்: [சிரித்துக் கொண்டு] ஜெனரல்! நான்தான் அக்கிலஸ்.

பூரிப்பான என்னினிய வரவேற்பு உங்களுக்கு!
டாலமி மாவேந்தரின் படைத் தளபதி நான்!
எகிப்த் நாட்டின் போர்த் தளபதி! ஏகத் தளபதி!

ஜூலியஸ் சீஸர்: அப்படியா? உங்களைச் சந்தித்ததில்
எனக்கும் மிக்க பூரிப்பே. நீங்கள்தான் எகிப்தின் ஏகத்
தளபதியா? நேற்று நான் மனிதச் சிங்கத்தின்அருகில்
சந்தித்த பெல்ஸானரும் எகிப்தின் படைக் காப்டன் என்று
கூறினாரே! அப்படி என்றால் எகிப்துக்கு இணையான
இரட்டைத் தளபதிகளா? போரென்று
வந்தால் யார் படைகளை நடத்திச் செல்வார், நீங்களா
அல்லது பெல்ஸானரா?

அக்கிலஸ்: [வெடிச் சிரிப்புடன்] ஓ! பெல்ஸானரா? அவர் எனக்கு உதவிப் பதவியில் உள்ளவர்! ஆனால் எனக்கு இப்போது எதிரியாகப் போனார்! அவரதுஅரசி
கிளியோபாத்ராவே தலைமறைவாக எங்கோ ஒளிந்து
கொண்டுள்ளார்! பெல்ஸானர் அவளுடைய நிழலாக
நடமாடுகிறார்! போர் வந்தால் யார் படைகளை
நடத்துவார்? நல்ல கேள்வி! எகிப்தின் ஏகத் தளபதி
நான்தான் நடத்திச் செல்வேன். பெல்ஸானர் உயிரும்,
உடலுமற்ற ஓர் எலும்புக் கூடு!

ஜூலியஸ் சீஸர்: ஓ! அப்படியா சங்கதி?

[தியோடோடஸைப் பார்த்து] நீங்கள் …யார்?

தியோடோடஸ்: [எழுந்து நின்று கைகொடுத்து] நான் தியோடோடஸ்!

வேந்தரின் பயிற்சியாளர்.

ஜூலியஸ் சீஸர்: [சிரித்துக் கொண்டு] ஓ! நீங்கள்தான் பாலகன் டாலமிக்கு அறிவூட்டும் அமைச்சரா? அரசாங்க நிர்வாகத்தில் அறிவுரை கூறி நடத்தும்நிபுணரா? நல்ல பணி உமக்கு.

நீங்கள்தான் மெய்யாக எகிப்தின் போலி மன்னர்! …
[டாலமியைப் பார்த்து] …. நானிங்கு வந்த காரணத்தைச் சொல்ல வேண்டுமே!

….. மாமன்னர் டாலமி அவர்களே! எமக்கு நிதி தேவைப்படு
கிறது! ஆண்டாண்டு கப்பம் செலுத்தும் நாளும் கடந்து
விட்டது! எத்தனை நாள் கடந்து விட்டதுஎன்பதை விட,
எத்தனை மாதம் என்று நான் சொல்வது நல்லது.

டாலமி: [போதினஸைப் பார்த்து] என்ன தகாத புகாரிது? நாம் கப்பம் கட்டவில்லை என்று சீஸர் நம்மைக் குற்றம் கூறி நிதி கேட்கும் நிலைக்கு வைக்கலாமா?…

[சீஸரைப் பார்த்து] சொல்லுங்கள், எத்தனை மாதம் ஆகிறது!

ஜூலியஸ் சீஸர்: ஆறு மாதங்கள் ஓடி விட்டன! எங்கள்
பொக்கிசம் காலி! செலவுக்குப் பணம் அனுப்ப நாங்கள்
ரோமுக்குச் செய்தி அனுப்பும் நிர்ப்பந்தம்வந்துவிட்டது!

போதினஸ்: [வருத்தமுடன்] ஜெனரல் சீஸர் அவர்களே! எங்கள் பொக்கிசமும் காலியாகப் போய்விட்டது! என்ன செய்வது ஓராண்டு காலம் வரி வாங்கத் தவறி விட்டோம்! ஆறு மாதம் கப்பம் கட்டாமல் உங்கள் பொறுமையை முறித்ததற்கு எங்களை மன்னிக்க வேண்டும்!

அடுத்த நைல் நதி அறுவடைவரும்வரை பொறுப்பீரா?

ஜூலியஸ் சீஸர்: [வெகுண்டு எழுந்து] இந்த சாக்குப் போக்கெல்லாம் எதற்கு எங்கள் பொறுமை எல்லை கடந்து விட்டது! இனி பொறுப்பதில்லை!

டாலமி: [கோபமாக எழுந்து] என்ன நமது பொக்கிசமும் காலியா? என்னவாயிற்று நம் நிதி முடிப்புகள்?

போதினஸ்: மகா மன்னரே! நாம் கிளியோபாத்ராவை நாடு
கடத்தும் முன்பே அவள் நமது பொக்கிச நிதியைக் கடத்தி
விட்டாள்!

டாலமி: எனக்குத் தெரியாமல் போனதே! கள்ள ராணி!
என் பொக்கிசத்தைக் களவாடிய கொள்ளை ராணி! … [அக்
லஸைப் பார்த்து] கிளியோபத்ரா எங்கு
ஒளிந்திருக்கிறாள் என்று கண்டுபிடித்து, அவளைக்
கொன்று வா! கொள்ளைப் பணத்தைக் கொண்டுவா!
.. போ! அவள் எங்கிருந்தாலும் சரி! போய்ப் பிடி!
அவள் எகிப்தில் கால் வைக்கக் கூடாது!
ஆனால் நம்முடைய முழு நிதியையும் கைப்பற்றிக்
கொண்டுவா! ….

[சீஸரைப் பார்த்துக் கெஞ்சலுடன்] .. முடிந்தால்இந்த
முறை கிளியோபாத்ராவிடம் வாங்கிக் கொள்ளுங்கள்! அவளிடம் உள்ளது எங்கள் நிதி! அந்தப் பணம் உங்களைச் சேர்ந்தது! அவளும் எகிப்தின்அரசிதான் மேலும் உங்களுக்கும் பிடித்தவள் அவள்! … அடுத்த முறை கப்பம் அளிப்பது எனது கடமை! ஒருமுறை டாலமி, ஒரு முறை கிளியோபாத்ரா என்றுமாற்றி மாற்றி, நீங்கள் கப்பம் பெற்றுக் கொள்வதே நியாயமானது.

ஜூலியஸ் சீஸர்: என்ன கேலிக் கூத்தாய்ப் போச்சு?பாலகர் டாலமி நியாயம் பேசுகிறாரா? இந்த பொறுப்பற்ற
போக்கு எமக்குப் பிடிக்காது! ஒருவேளைகிளியோபாத்ரா
செத்துப் போயிருந்தால்…!

டாலமி: கப்பத்தை நான் கட்டி விடுகிறேன்.
கிளியோபாத்ரா செத்துப் போனாளா அல்லது
உயிரோடிருக்கிறாளா வென்று உமது ஒற்றர்களை
உளவறியச்சொல்வீர்! எமது ஆட்களும் அவளது எலும்புக்
கூட்டை பாலைவனத்தில் தேடிக் கொண்டுதான்
இருக்கிறார்! ஆனால் அவளது அழகிய மேனி உயிரோடு
நடமாடி வருவதாகவே நான் கருதுகிறேன். சீக்கிரம்
அவளைப் பிடித்தால், நிச்சயம் உங்கள் கப்பத்
தொகையைக் கறந்து விடலாம்!

பிரிட்டானஸ்: [அழுத்தமாக] கிளியோபாத்ரா
உயிரோடிருக்கிறாளா,
எலும்புக் கூடாய்ப் போனாளா என்பதைப் பற்றி எமக்குக்
கவலையில்லை! எங்கள்கண்ணில் அரசராகத் தெரிபவர்
நீங்கள் ஒருவரே! கடத்தப் பட்ட கிளியோபாத்ராவைத்
தேடிப் பிடிப்பது எமது பொறுப்பில்லை! அது உமது
வேலை! எமக்குத்தேவை கப்பத் தொகை! சட்டப்படி
எகிப்த் ரோமாபுரிக்குக் கப்பம் செலுத்த உங்கள் தந்தை
மன்னராய் உள்ள போது கையெழுத்திட்டு ஒப்புக்கொண்ட
உடன்படிக்கை! அந்த ஒப்பந்தத்தின்படி அப்பணத்தை
உங்களிடமிருந்து பெற்றுக் கொள்வது சீஸரின் கடமை!

டாலமி: [சீஸர்ப் பார்த்து] சட்டம் பேசும் இந்த ஞானியை நீங்கள் எமக்கு அறிமுகப் படுத்த வில்லையே!

ஜூலியஸ் சீஸர்: [சற்று கனிவுடன்] டாலமி, இவர்தான் பிரிட்டானஸ், என் செயலாளர்! அரசாங்கச் செயலாளர்! நீங்கள் சொன்னது போல், ஐயமின்றி அவர்ஓரு சட்ட ஞானிதான்! அதோ அவர் ரூபியோ, எனது படைத் தளபதி.

[கோபமாக] அது சரி. இப்போது எனக்குத் தேவை 1600
டாலென்ட் நாணயம் [Talent].அதுவும் உடனே தேவை! …. டாலமி!

எம்முடன் விளையாடாதீர்! உமது பொறுப்பற்ற முறை
எமக்குப் பிடிக்காது! பணத்தை வாங்காமல் யாமின்று
வெளியேறப் போவதில்லை! …. நீவீர் தரவில்லையானால் எமது படையாட்கள் உமது பொன் ஆபரணங்களைப்
பறிக்கும்படி நேரிடும்!

போதினஸ்: [மனக் கணக்கிட்டு, பெருமூச்சுடன் கலங்கி]
1600 டாலென்ட் நாணயம் என்றால் 40 மில்லியன்
ஸெஸ்டர்ஸ் [Sesterces]. ஜெனரல், அத்தனைப்பெரிய
தொகை எமது பொக்கிசத்தில் இல்லை, நிச்சயம்!

ஜூலியஸ் சீஸர்: [சற்று தணிவுடன்] கொஞ்சத்
தொகைதான்! 1600 டாலென்ட் நாணயம் மட்டுமே! அதை ஏன் ஸெஸ்டர்ஸ் நாணயத்தில் மாற்றிப் பெரிதுபடுத்த
வேண்டும்? டாலமிக்கு அதிர்ச்சி கொடுக்கவா?ஸெஸ்டர்ஸ் நாணயம் ஒன்றில் வெறுமனே ஒற்றைத்
துண்டு ரொட்டி வாங்கலாம்!

போதினஸ்: யார் சொன்னது? அது தப்பு! ஒரு
ஸெஸ்டர்ஸ் நாணயத்தில் குதிரை ஒன்றை
வாங்கலாமே. உங்கள் மதிப்பீடு மிகவும் கீழானது!
தப்பானது!

கிளியோபாத்ரா செய்த கலகத்தில் ஓராண்டு வரிகளை
வாங்க முடியாமல் தவற விட்டது எங்கள் தப்புதான்.
எகிப்த் செல்வந்த நாடு! உங்கள் கப்பத்தைச்செலுத்தி
விடுவோம், கவலைப் படாதீர்! சற்றுப் பொறுங்கள்.

ரூஃபியோ: [சற்று கோபமுடன்] போதினஸ்! போதும் உமது சாக்குப்போக்குகள்! எப்படி நாட்டை ஆள
வேண்டும், வரி திரட்ட வேண்டும் என்று ஆலோசனைகூறுவது எமது வேலையில்லை! ஏன் கால தாமதப் படுத்துகிறீர்? சீஸர் கோபத்தைத் தூண்டாதீர்!

போதினஸ்: [கசப்புடன்] உலகைக் கைப்பற்றிய போர்த்தளபதி சீஸருக்குக் கப்பத் தொகை திரட்டும் சிறிய பணியும் உள்ளதா? கைச் செலவுக்குக் கூடப் பணமில்லாமல், இப்படி திடீரென கையேந்தி வரலாமா?

ஜூலியஸ் சீஸர்: நண்பனே! உலகைக் கைப்பற்றிய
தளபதிக்குக் கப்பத் தொகையைக் கறப்பதைத் தவிர
முக்கியப் பணி வேறில்லை! நாமின்று பணம்வாங்காது
இங்கிருந்து நகரப் போவதில்லை!

போதினஸ்: [கவலையுடன்] என்ன செய்வது? கப்பத்தைக் கறக்க ஒற்றைக் காலில் நிற்கிறீர்! நாங்கள் ஆலயத் தங்கத்தைத்தான் உருக்கி நாணயமாக்கித் தரவேண்டும். குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் ஆகும். அதுவரைப் பொறுப்பீர்களா?

ஜூலியஸ் சீஸர்: அப்படியானால் மூன்று நாட்கள்
உங்கள் விருந்தினராய் நாங்களிங்கு தங்க வேண்டும்.
அத்தனை பேருக்கும் உணவும், மதுவும்,படுக்கையும்
அளிப்பீர்களா?

டாலமி: [எழுந்து நின்று] நிச்சயம், நீங்கள் எங்கள் விருந்தாளி! மூன்று நாட்கள் என்ன? முப்பது நாட்கள் கூட எமது அரண்மனையில் அனைவரும் தங்கலாம்.உண்டு,
உறங்கி, மதுவருந்தி, ஆடிப்பாடி, இன்புற்று எமது
அரண்மனை விருந்தினர் அறையில் தங்கலாம்!இப்போதே நாணய அச்சடிப்புக்குஆணையிடுகிறேன்.

[போதினஸ் காதில் ஏதோ சொல்ல அவர் விரைந்து செல்கிறார்]

ஜூலியஸ் சீஸர்: எமக்குப் பணம் கிடைத்தால் போதும்!
உமது அரசியல் பிரச்சனையையும் தீர்த்து வைக்கிறேன்.
அதற்கு கிளியோபாத்ராவும் வருவதுநல்லது! டாலமியும்,
கிளியோபாத்ராவும் சேர்ந்து எகிப்தை ஆள்வதையே யாம்
விரும்புகிறோம். உமக்குள்ளிருக்கும் பகைமை யாம்
அகற்றுவோம்!

போதினஸ்: கிளியோபாத்ரா அலெக்ஸாண்டிரியாவில்
இல்லை. சிரியாவுக்கு ஓடிவிட்டதாகக்கேள்விப்பட்டோம். உயிருக்கு அஞ்சாது அவள் எகிப்தில் கால்வைக்க மாட்டாள்! வைத்தால் அவள் தலையைக் கொய்ய எங்கள் படையாட்கள் வாளோடு தயாராக உள்ளார்! அவளில்லாமல்தான் நீங்கள் அரசியல்பிரச்சனையைத் தீர்க்க வேண்டும். கிளியும், பூனையும் ஒன்றாக வாழுமா என்பது சந்தேகம்தான்!

[அப்போது காவலன் ஒருவன் ஒரு ரத்தினக் கம்பள
வணிகனை அழைத்து வருகிறான். வணிகனைத்
தொடர்ந்து, மூச்சுத் திணறி அவனது கையாள்
கனமானகம்பளத்தைத் தோளில் தூக்கிக் கொண்டு
வருகிறான். கம்பளத்தை மெதுவாக இறக்கித் தரையில்
விரிக்கிறான், கையாள். கம்பளத்திலிருந்து தாமரை மலர்
போல ஒரு வனப்பு மங்கை, புன்னகையுடன் எழுகிறாள்.]

March 8, 2017
சர்வதேச மகளிர் தினக் கவிதை

எம்.ரிஷான் ஷெரீப்

நிர்பயா, சேயா, வித்யா, ஜிஷா, ஸ்வாதி, நந்தினி, ஹாஷினி, ரித்திகா மற்றும் பாலியல் வன்முறையில் படுகொலை செய்யப்பட்ட அனைத்து குழந்தைகள், சிறுமிகள், பெண்களுக்காக…

நீர்ப் பூக்குழி

தொலைவிலெங்கோ

புகையிரதம் நகர்ந்தபடி ஊளையிடும் ஓசை

ஒரு பட்சியெனச் சிறகடித்துப் பறக்கும்

மலைமுகடுகளிடையே அமைந்திருந்தது

அந்த ஆதி மனிதர்களின்

நதிப்புறத்துக் குச்சு வீடு

ஊற்று

ஓடையாகிப் பின்

நீர்த்தாரையாய் வீழ்ந்து

பெருகிப் பாய்ந்து

பரந்து விரிந்த பள்ளங்களில்

தரித்திராது ஓடும் ஆறு

கற்பாறைகளைத் தேய்த்துத் தேய்த்து

உண்டாக்கும் பூக்குழிகள்

நதியின் புராண தடங்களை

நினைவுறுத்தி வரலாறாக்கும்

தண்ணீரில் தம் இரைக்கென

காத்திருந்த பட்சிகளை

அலறிப் பறக்கச் செய்த

சிறுமியின் ஓலம்

அவளது குடிசையின்

மூங்கில் கதவு, களிமண் சுவர்களை

எட்டவிடாது துரத்தியது

அக் கணத்தில் தடதடத்துக் கூச்சலிட்ட ரயில்

குரூர வேட்டைக்காரனொருவனின்

கரம் தீண்டி சுவாசம் நின்றதிர்ந்த

பட்டு வண்ணத்துப் பூச்சியின் உடல்

ஒரு பூக்குழியில் மிதந்த நாளில்

கொக்குகளும், மீன்கொத்திகளும், நீர்க்காகங்களும்

அச் சின்னஞ்சிறிய பெண்ணின்

சடலத்துக்குக் காவலிருந்ததைக் கண்டன

சின்னவளைக் காணாது

வனமெங்கும் தேடிய விழிகள்

ஆந்தைக் குரல்

அபாயத்தின் ஒலி
பறவைச் சிறகின் உஷ்ணம்

பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறதென
சொன்னாயெனினும்

சிறுமியின் கூரிய பற்களும் நகங்களும்
வேட்டைக்கானவை என அவளுக்கு

ஏலவே அறிவுறுத்த

மறந்து விட்டாய் அம்மா

– எம்.ரிஷான் ஷெரீப்

mrishanshareef@gmail.com

March 8, 2017
உமர் கயாம் ஈரடிப் பாக்கள்

பாரசீக மூலம் : உமர் கயாம் ரூபையாத்

ஆங்கில மூலம் : எட்வேர்டு ஃபிட்ஜெரால்டு

தமிழாக்கம் : சி. ஜெயபாரதன், கனடா.

[34] உருளும் மேலகம் நோக்கிக் கேட்டேன்,

‘ஊழ்விதிக்கு வழிகாட்டுவ தெந்த விளக்கு ?

இருட்டில் தடுமாறு கிறார் அதன் மதலையர்‘

‘குருட்டுப் புரிதலது !’ எனப்பதில் தரும் மேலகம்.

[34]
Then to the rolling Heav’n itself I cried,
Asking, ‘What Lamp had Destiny to guide
Her little Children stumbling in the Dark? ‘
And – ‘A blind Understanding! ‘ Heav’n replied.

[35] எளிய மண் கலைய உதட்டில் உணர்ந்தேன்

வாழ்வின் இரகசிய ஊற்றுக் கிணறு ஒன்றை,

வாயிக்கு வாய் முணுக்கும், “வாழும் போதே

மதுவைக் குடி ! ஏனெனில் செத்தபின் மீளாய் நீ‘

[35]
Then to the Lip of this poor earthen Urn
I lean’d, the secret Well of Life to learn:
And Lip to Lip it murmur’d – ‘While you live,
Drink! – for, once dead, you never shall return.’

[36] ஓடுகாலி உடன்செலும் படகு சொல்லும்

ஒரு சமயம் தெளிவாய் வாழ்ந்தேன் மகிழ்ந்து,

குளிர்ந்த உதட்டில் ஒருதரம் முத்த மிட்டால்,

எத்தனை முத்தம் ஏற்கும் பின்பு கொடுக்கும் ?

[36]
I think the Vessel, that with fugitive
Articulation answer’d, once did live,
And merry-make, and the cold Lip I kiss’d,
How many Kisses might it take – and give!

March 8, 2017
சர்வதேச மகளிர் தினம் (2017)

பவள சங்கரி

ஆதி மனிதம் உருவானது பல மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்றாலும் குரங்கிலிருந்து முதன் முதலில் தோன்றியது மூதாய் என்று நம் அறிவியல் அருதியிட்டுக்கூறும் பெண் தான் அவள். ஆதியில் பெண்ணே தலைமை வகிப்பவளாகவும், வேட்டையாடி உணவைக் கொண்டுவருபவளாகவும், சமுதாயத்தை வழிநடாத்துபவளாகவும் இருந்தாள். நாகரிகம் வளர ஆரம்பித்தவுடன் பொதுவுடமைக் கொள்கைகளில் மாற்றம் காண ஆரம்பிக்கவும், தனியுடைமைக் கொள்கை, அரசியல், மத நிறுவனங்கள் தலை தூக்க ஆரம்பித்தன. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் உருவாக ஆரம்பித்தன. மெல்ல மெல்ல ஆண் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க ஆரம்பித்தான். முதல் விஞ்ஞானி, முதல் விவசாயி, முதல் ஞானி என அனைத்திலும் பெண்களே முன்னிலை வகித்திருந்தனர். ஆனாலும் சட்டங்கள், கருத்தாக்கங்கள், சமூக அமைப்புகள் என அனைத்திலும் பெண் ஓரங்கட்டப்பட்டு ஆண் மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டான். மெல்ல மெல்ல அவள் வீட்டிற்குள் முடக்கப்பட்டு, குறுகிய எல்லைகளை வகுத்து, இறுதியாக இரண்டாந்தர குடிமக்களாகவும் ஆக்கப்பட்டாள். 15ஆம் நூற்றாண்டின் பிறகு ஐரோப்பிய நாடுகள் பெரும் அரசியல் மாற்றங்களைச் சந்தித்த பிறகு மனித உரிமைச் சிந்தைகள் எழுச்சியுற்றன.

சமுதாயத்தில் அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட பெண் வீறு கொண்டு எழுந்தது இன்று நேற்று முதல் அல்ல. பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தம் உரிமையை மீட்க போர்க்கொடி தூக்கியவள்தான். கி.பி.1789இல், லூயி மன்னரின் அரசாட்சியையே முடிவுக்குக் கொண்டு வந்த, சுதந்திரம், சமத்துவம், பிரதிநிதித்துவம் என்ற உரிமை முழக்கங்களுடன் பிரான்ஸ் நாட்டின் பாரீஸ், வெர்செயில்ஸ் ஆகிய நகரங்களில் பெண்கள் கிளர்ச்சியில் இறங்கி போராட்டம் நடத்தினர். 1759-1797 காலகட்டங்களில் மேரி வோல்ஸ்டன் கிராப்ட் என்பவர் குறிப்பிடத்தக்க பெண்ணுரிமைப் போராளி. இவர் எழுதிய The Vindication Of the Rights of Women என்னும் புத்தகம் பெண்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தக்கூடியதாக இருந்தது. இதன்பின் அமெரிக்கா, பிரஷ்யா, இத்தாலி, கிரீஸ், ஆஸ்திரியா, டென்மார்க் போன்ற பல நாடுகளிலும் பெண்ணுரிமைப் போராட்டங்கள் நடந்தன. இதன் தொடர்பாக லூயி மன்னன் 1848ஆம் ஆண்டில் மார்ச் 19ஆம் நாள் பெண்களுக்கு வாக்குரிமை அளிப்பதாகவும், அரசவை ஆலோசனைக் குழுக்களில் பெண்களுக்கு பிரதிநிதித்துவம் தருவதாகவும் உறுதியளித்தாலும் அவை நிறைவேற்றப்படவில்லை.

இறைவன் படைப்பில் ஆணும், பெண்ணும் சமம் என்று 1848இல் நியூயார்க்கில் உள்ள செனீகா ஃபால்ஸ் என்னும் ஊரில் நடந்த மாநாட்டில், பெண்ணுரிமைப் போராட்டங்களின் ஓர் மைல்கல்லாக கருதப்படும், பெண்ணுரிமைப் போராளிகள் வெகுண்டெழுந்து பெண்களின் உரிமைப் பிரகடனத்தை (Declaration of the Rights of Women) வெளியிட்டனர்.

இந்தப் போராட்டங்களின் சாரமாக பெண்ணின் வாழ்வெல்லைகள் விரிவாக்கப்படவும், ஓட்டுரிமை பெறவும், சம உரிமையும், பொறுப்புகளும் உள்ளதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருந்தது. வெற்றி என்பது ஆணும் பெண்ணும் இணைந்து உழைத்துப் பெறும் வகையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தினர்.

1857ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க நாட்டின் நியூயார்க் நகரில் பெண்கள் பெரும்போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். அப்போது பெரும்பாலான பெண்களுக்கு ஆரம்பக் கல்வி கூட தரப்படாமல் மறுக்கப்பட்டிருந்தது. பருத்தி நூற்பாலைகள், நிலக்கரி சுரங்கங்கள், ஆடை உற்பத்தியகங்கள் போன்றவற்றில் பணியாற்றிய ஆயிரக்கணக்கான பெண் தொழிலாளர்கள், குறைவான கூலி, அதீதமான ஒடுக்குமுறை, மோசமான பணிச் சூழல் போன்றவற்றை எதிர்த்துப் போராடினர். ஆனால் இப்போராட்டத்தை அரசாங்கம் கடுமையாகத் தடை செய்தது. ஆனால் அமெரிக்க நாட்டில் 1908இல் வாக்குரிமையும், கூலி உயர்வும் வேண்டி நடந்த மாபெரும் போராட்டம் உலகளவில் பெண்களிடம் எழுச்சியை ஏற்படுத்தியது. இதன் பயனாக, 1910இல் செருமனியின் சமூக சனநாயகக் கட்சியின் பெண்கள் பிரிவின் தலைவரான கிளாரா ஜெட்கின் என்பவரின் தலைமையில், டென்மார்க்கின் கோபன்ஹேகன் நகரில் பெண்கள் மாநாடு கூட்டப்பட்டதோடு சர்வதேச மகளிர் அமைப்பும் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக 1911இல் மார்ச் 19ஆம் நாளில் டென்மார்க், செருமனி, ஆசுத்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து போன்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் முதல் சர்வதேச மகளிர் தினம் கொண்டாடப்பட்டது. 1913ஆம் ஆண்டில் உருசியாவிலும் முதல் சர்வதேச மகளிர் தினம் கொண்டாடப்பட்டது. இதன் பின்னர் ஆண்டுதோறும் மார்ச் 8ஆம் தேதி, பெண்களுக்கான சமத்துவம், உரிமைகளை வலியுறுத்தும் வகையில், தேச எல்லைகளைக் கடந்து உலகம் முழுவதும் மகளிர் தினம் தினம் (International Women’s Day) கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்று சர்வதேச மகளிர் பிரதிநிதிகள் தீர்மானித்தனர். பல நாடுகளில் பொது விடுமுறை நாளாகவும் அறிவிக்கப்பட்டது.

1917ஆம் ஆண்டில் 90,000 பெண்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரங்களான உணவு, வாக்குரிமை போன்றவற்றிற்காக உருசிய மன்னன் ஜார்ஜ்க்கு எதிராக முன்னெடுத்து வெற்றிகொண்ட போராட்டமே 8 மாதங்களுக்குப் பிறகு வெற்றி பெற்ற உருசியப் புரட்சியின் வித்தாக அமைந்தது. புதிதாக மலர்ந்த சோசலிச சோவியத் கூட்டமைப்பில் பெண்களுக்கு முழுமையான வாக்குரிமையும், அனைத்துத் துறைகளிலும் பங்கேற்கும் உரிமையும் உறுதி செய்யப்பட்டது. இதன் பிறகு பல அமெரிக்க, ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் படிப்படியாக பெண்களுக்கு வாக்குரிமைகள் வழங்கப்பட்டன. 1920ஆம் ஆண்டு சோவியத் உருசியாவில் செயின்ட் பீட்டர்சு நகரில் நடந்த மகளிரின் போராட்டத்தில் உருசியாவின் அலெக்ஸ்சாண்டிரா கெலன்ரா கலந்து கொண்டு ஆண்டுதோறும் மார்ச் 8ம் தேதி உலக மகளிர் தினமாகக் கொண்டாட வேண்டும் என்று பிரகடனம் செய்தார். அதன்படி 1921ம் ஆண்டு முதல் மார்ச் 8ஆம் நாள் சர்வதேச மகளிர் தினமாகக் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

1960களில் எழுச்சி பெற்ற தீவிர பெண்ணிய சிந்தனைகளின் விளைவால் 1975ஆம் ஆண்டை ஐக்கிய நாடுகள் சபை சர்வதேச மகளிர் ஆண்டாக அறிவித்துள்ளது.

ராஜாராம் மோகன் ராய், மகாதேவ கோவிந்த ரானடே, ஈஸ்வர சந்திர வித்யாசாகர், கேசவ சந்திர சென், பண்டித ரமாபாய், மகாத்மா பூலே முத்துலட்சுமி ரெட்டி, காந்தியடிகள் போன்ற பல சிந்தனையாளர்களும் நம் இந்திய சமூகத்தில் பெரும் விழிப்புணர்வை எற்படுத்தினர். இந்திய பெண்களின் விடுதலைக்கு வித்திட்டனர். அண்ணல் அம்பேத்கர் இந்தியப் பெண்கள் அரசியல், பொருளாதார, சமூக உரிமைகளின் சட்டரீதியான அங்கீகாரத்துக்காகப் போராடினார் . தந்தை பெரியாரின் சிந்தனைகளும் போராட்டங்களும் முழுமையான பெண் விடுதலைக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கின்றன.

இன்றைய இந்தியாவில் மகளிர் பல்வேறு சாதனைகளைப் புரிந்தவர்களாக இருக்கின்றனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

சேலம் மாவட்டம் எடப்பாடியைச் சேர்ந்த அரசுப் பள்ளியில் படித்த லாவண்யா தமிழ்நாடு கால்நடை அறிவியல் பல்கலைக்கழகம் நடத்திய பட்டமளிப்பு விழாவில் 9 தங்கப் பதக்கங்கள் உட்பட 32 பதக்கங்களை தட்டிச்சென்றது குறிப்பிடத்தக்கது.

பெரம்பலூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பூங்கோதை சிறந்த விவசாயிக்கான தேசிய விருது பெற்றார். மக்காச்சோள உற்பத்தியில் இவர் படைத்த சாதனைக்காக ‘கிரிஷிகர்மான்’ என்ற தனிநபர் சாதனையாளர் விருதை பிரதமர் கையால் பெற்றார்.

நெல் விளைச்சலில் தமிழகத்திலேயே முதலிடம் பெற்றுச் சாதனை படைத்துள்ளவர் மதுரை திருப்பாலை கிராமத்தை சேர்ந்த பிரசன்னா என்பவர். இயற்பியல் பட்டதாரியான இவர், நவீன தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி இச்சாதனையை நிகழ்த்தியிருக்கிறார்.

இந்த நவீன காலத்தில் பெண்களுக்கான சுதந்திரமும் தவறான முறையில் பயன்படுத்தப்படுவதையும் காணமுடிகிறது. ஐக்கிய நாடுகள் அமைப்பின் (United Nations Population Fund) புள்ளி விவரப்படி நம் நாட்டில் ஒரு ஆண்டுக்கு சுமார் 2,45,000 மணமாகாத இளம் பெண்கள் கருக்கலைப்பு செய்து கொள்கிறார்கள் என்பதையும் அறியமுடிகிறது.

இந்தியாவில் பெண்கள், சிறுமியர் குழந்தைகளுக்கு எதிரான பாலியல் வன்கொடுமைச் சம்பவங்கள் அதிகமாக நடக்கின்றன.

“இந்தியாவில் பெண்கள், சிறுமியர் குழந்தைகளுக்கு எதிரான பாலியல் பலாத்காரம் சம்பவங்கள் அதிகமாக நடக்கின்றன. அதேபோல், குழந்தைகளைப் புறக்கணிக்கும் நடைமுறையும் அதிகமாக உள்ளது. பாதிக்கப்படும் பெண்கள் புகார் கொடுக்க முன்வருவதில்லை. அவர்களுக்கு ஆதரவாக சமுதாயத்தினர் இருப்பதில்லை. இந்நிலை, சமீபகாலமாக உச்சத்தை அடைந்துள்ளது. பெண்கள், குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் உயரிய பொறுப்பிலிருந்து இந்திய அரசு தவறிவிட்டது. பொதுவான சட்டங்கள் இருந்தபோதிலும் அவை சரியானபடி நிறைவேற்றப்படுவதில்லை. இந்நிலை மாற வேண்டும்” என்று ஐ.நா.குழந்தைகள் உரிமைக் குழுத் துணைத் தலைவர், பென்யாம் மெஜ்முர் கூறியிருப்பது கருத்தில் கொள்ளவேண்டியது.

மத்திய அரசின், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் நல அமைச்சகம் குழந்தைகள் மீதான அத்துமீறல் பற்றிய ஆய்வு 2007 என்ற ஆய்வறிக்கையை வெளியிட்டுள்ளது. இந்த அறிக்கையில், சிறு குழந்தைகள், குறிப்பாக 5 முதல் 12 வயதிற்குட்பட்டோர் அதிகளவில் குழந்தைகள் மீதான அத்துமீறலுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளது. ஆந்திரபிரதேசம், அசாம், பீகார், டெல்லி ஆகிய மாநிலங்களில் ஆண், பெண் குழந்தைகளிடையே அதிகளவு பாலியல் வன்முறை கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

பதின்மூன்று மாநிலங்களில் 12,447 குழந்தைகளிடம் மேற்கொண்ட ஆய்வில் 53 விழுக்காடு குழந்தைகள் ஏதோ ஒரு பாலியல் வன்முறைக்கு ஆளானதாகவும், 21.9 சதவீத குழந்தைகள் மோசமான பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானதாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது. இந்தியாவில் ஆண்டொன்றுக்கு சுமார் 7 லட்சம் சிறுமிகள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாகின்றார்கள். விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுத்தப்பட்டவர்களில் 15 விழுக்காட்டினர் பதினைந்து வயதுக்குட்பட்டவராவர். 2006இல் துளிர் எனும் அமைப்பு 2211 சென்னைக் குழந்தைகளிடம் ஆய்வு செய்ததில் 42 விழுக்காட்டினர் பாலியல் கொடுமைகளுக்கு ஆளானதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

தமிழகத்திலும் பெண்களுக்கு எதிராக கடந்த 2008-இல் 573 பாலியல் குற்றங்களும், 1160 கடத்தலும், 1548 குடும்ப வன்கொடுமைகளும் பதிவாகியுள்ளன. 2009-இல் 596 பாலியல் குற்றங்களும், 2010-இல் 686 பாலியல் வன்கொடுமைக் குற்றங்களும் பதிவாகியுள்ளன. இந்த ஜூன் மாதம் மாத்திரம் தக்கலையில் 13 வயது சிறுமி, பொள்ளாச்சியில் ஆதரவற்றோர் விடுதியில் தங்கிப் படித்த இரண்டு சிறுமிகள், மற்றும் கரூர், மதுரை, சாத்தூர் சென்னை என 12 பாலியல் வன்கொடுமைகள் பதிவாகியுள்ளன. இதில் 8 வழக்குகள் சிறுமிகள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமை வழக்குகளாகும். 2011-ஆம் ஆண்டு 677 பாலியல் வன்கொடுமைக் குற்றங்களும், 2012ஆ-ம் ஆண்டு 528 குற்றங்களும் 2013-இல் 1019 பாலியல் வன்கொடுமைக் குற்றங்களும் பதிவாகியுள்ளதாக புள்ளி விவரம் ஒன்று தெரிவிக்கிறது. தமிழ்நாட்டில் குழந்தைகளுக்கு எதிரான பாலியல் குற்றங்கள் கடந்த 5 ஆண்டுகளில் இரட்டிப்பாகியுள்ளதாக தேசிய குற்றப்பிரிவு புலனாய்வு நிறுவனம் வெளியிட்டுள்ள புள்ளிவிவரம் தெரிவித்துள்ளது.

2005இல், பெண்களைப் பாதுகாக்க குடும்ப வன்முறை தடுப்புச் சட்டம் வந்தது. 2006 நவம்பர் முதல் 2007 சூலை வரையிலான காலகட்டத்தில் மட்டும் 7913 வழக்குகள் பதிவாகியுள்ளன. 2008 மே மாதம் வரை வந்த 712 புகார்களில் தீர்வு காணப்பட்டவை 179 என்கிறது தமிழக புள்ளிவிவரம்.

சராசரியாக 50 கோடி பெண்கள் வாழும் நம் இந்தியாவில், கல்வியிலும், திறமையிலும் ஆணுக்கு நிகராகவே சாதித்துக்கொண்டிருப்பவர்கள் பெண்கள். 2003ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி அந்த 50 கோடி பெண்களில் 48.3% பெண்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் என்பதும், அதில் 28% பேர் வேலையில் இருப்பவர்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

தமிழகத்தின் சராசரியான 7 கோடி சனத்தொகையிலும் பெண்களுக்குச் சரி பாதியிடம் உள்ளது. இங்கு கல்வி பெற்றவர்கள் எண்ணிக்கை மட்டும் இரண்டு கோடி பேர் என்பதும் பெண்களின் வளர்ச்சிக்கு ஆதாரமாக இருப்பது.

“பெண் அடிமை என்பது மனித சமூக அழிவு என்பதை நாம் நினைக்காததாலேயே, வளர்ச்சி பெற வேண்டிய மனித சமூகம் பகுத்தறிவு இருந்தும் நாள்தோறும் தேய்ந்து கொண்டே வருகிறது” என்ற தந்தை பெரியாரின் வாக்கை நினைவில்கொண்டு பெண்களின் மீதான ஒடுக்குமுறையைக் களைந்து, சுய மரியாதை, சமூக மதிப்புடன் கூடிய அரசியல், சமூக, பொருளாதார, பண்பாட்டுச் சுதந்திரம் ஆகியவற்றுடன் மென்மேலும் சாதனை புரிய வழிவகுக்கும் வகையில் பெண்கள் வாழ்வு மலரவேண்டும் என்பதே இந்த சர்வதேச மகளிர் தினத்தின் குறிக்கோளாக இருக்கவேண்டும்.

March 8, 2017
கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

’’நான்முகன் கொண்டனன் நானகந்தை’’, இப்பபயலா
தூண்மறைவில் நின்ற துளஸிங்கன் ! , -மான்மழு
ஈசனின் மைத்துனனா ! ஏன்வம்(பு) எனவீழ்ந்தான்
தாஸனாய்க் கன்றப்பர் தாள்’’….கிரேசி மோகன்….!

March 7, 2017
கையூட்டு!

பவள சங்கரி

ஆசிய பசிபிக் பிராந்தியத்தில் உள்ள 16 நாடுகளில் கையூட்டு கொடுத்து காரியம் சாதிப்பதில் இந்தியாவிற்குத்தான் முதல் இடமாம்! 10/7 பேர் இலஞ்சம் கொடுத்துதான் காரியம் முடிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள். மிகக்குறைவாக இலஞ்சம் கொடுப்பவர்கள் (0.2%) ஜப்பானியர்கள். என்ன கொடுமைடா சாமி இது? இதில் கொஞ்சம் ஆறுதல் என்னவென்றால் இந்திய அரசாங்கம் இலஞ்சத்திற்கு எதிர்ப்பாக எடுத்த நடவடிக்கைகளைப் பாராட்டியுள்ளதுதான். 40% சற்று அதிகமான மக்கள் இந்த 12 மாதங்களில் ஊழல் மிகவும் அதிகரித்துள்ளதாகக் கூறுகிறார்கள். 63% மக்கள் தனி மனிதப் போராட்டம் கூட நல்ல பலன் அளிக்கும் என்கிறார்கள்.

March 7, 2017