Blog

  • தப்பி ஓடிய கைதி!

    -தாரமங்கலம் வளவன்

    கான்ஸ்டபிள் செங்கோடனால் முடிவு எடுக்க முடியவில்லை.

    ஏற்கனவே சுகுணாவின் அப்பா அம்மாவைப் பார்த்து,  வெள்ளிக்கிழமை அதாவது நாளை தன் அப்பா அம்மாவைக் கூட்டிக் கொண்டு பெண் பார்க்க வருவதாகச் சொல்லி அவர்களிடம் சம்மதம் வாங்கி இருந்தான்.

    சுகுணாவும் லீவு போடுவதாகச் சொல்லி இருந்தாள்.

    அதற்குள் இப்படி ஆகி விட்டது.

    அவளிடம் தான் சஸ்பென்ஸன் ஆகி உள்ளதைச் சொல்லி, நாளைக்கு பெண் பார்க்க வருவதாக இருந்ததை நிறுத்தி விடலாமா என்று யோசித்தான்.

    தான் சஸ்பென்ஸன் ஆகி உள்ள விஷயத்தை மட்டும் அவளிடம் சொல்லி, உனக்குச் சம்மதம் என்றால், அப்பா அம்மாவைக் கூட்டிக் கொண்டு வருகிறேன், இல்லையென்றால், பெண் பார்க்க வருவதை நிறுத்தி விடலாம் என்று கேட்டுப் பார்க்கலாமா…

    அப்படிக் கேட்டுப் பார்த்தால் அவளுடைய மன நிலை தெரியுமா…?

    தானும் ஒரு கான்ஸ்டபிள் என்பதினால் இந்த சஸ்பென்ஸன் விஷயத்தை புரிந்து கொண்டு பெண் பார்க்க வாருங்கள் என்று அவள் சொல்வாளா…?

    அப்படியே அவள் ஒப்புக் கொண்டாலும், அவள் வீட்டில் உள்ள மற்றவர்கள் ஒப்புக் கொள்வார்களா…? அவர்கள் இதை எப்படி எடுத்துக் கொள்வார்கள்?

    தன் அப்பா அம்மாவுக்குத் தெரியாமல் பார்த்துக் கொள்வாளா…அல்லது இந்த சஸ்பென்ஸன் விஷயத்தைத் தன் அப்பா அம்மாவிடம் சொல்லி விடுவாளா…

    இது தற்காலிகப் பணி நீக்கம் என்பதையோ, தன்னிடமிருந்து தப்பித்த கைதி திரும்பவும் கிடைத்தால்  சஸ்பென்ஷனை வாபஸ் வாங்கி விடுவார்கள் என்பதையோ அவர்கள் எப்படிப் புரிந்து கொள்வார்கள்?

    தான் வேலை செய்யும் போலீஸ் ஸ்டேஷனில் சுகுணாவைப் பற்றியோ அவள் எந்த போலீஸ் ஸ்டேஷனில் வேலை செய்கிறாள் என்றோ தன்னுடன் வேலை செய்யும் மற்ற போலீஸ்காரர்களுக்கு அவன் எதுவும் சொல்லவில்லை.­­

    தனக்கு ஒரு பெண் கான்ஸ்டபிள் மனைவியாக வருவதைப் பற்றி

    மற்றவர்கள் பொறாமைப்படுவார்கள் என்று நினைத்தான்.

    அவளை பெண் பார்க்க போகப் போவது பற்றி கூட உடன் வேலை செய்யும் மற்ற போலீஸ்காரர்களிடம் அவன் சொல்லவில்லை.  வேறு ஏதாவது காரணம் சொல்லி லீவு கேட்பதாக இருந்தான்.

    இப்போது லீவு கேட்க வேண்டிய அவசியமே இல்லாமல், சஸ்பென்ஷன் ஆர்டரைக் கையில் கொடுத்து வீட்டிற்கு அனுப்பி விட்டார்கள்.

    இரவு பூராவும் யோசித்தான்.

    கடைசியில் தன் அப்பா அம்மா உட்பட யாரிடமும் சொல்லப் போவதில்லை என்று ஏற்கனவே முடிவு செய்தபடி சுகுணாவைப் பெண் பார்க்க போவது என்றும் முடிவு எடுத்தான்.

    பெண் பார்த்து முடியும் வரைக்கும் இந்த சஸ்பென்ஷன் ஆன விஷயம் தெரியாமல் பார்த்துக் கொண்டால் போதும் என்று மனதில் பட்டது அவனுக்கு. அப்புறம் கல்யாணத் தேதி முடிவு செய்ய நாள் ஆகும். அதற்குள் தப்பிப் போன கைதி பிடிபட்டால், சஸ்பென்ஷன் ஆர்டரை டிபார்ட்மெண்ட்டில் வாபஸ் பெற்று விடுவார்கள்.

    “இது டவுன் பஸ் இல்ல… இந்த ஸ்டாப்ல நிக்காது..  நீங்க போலீஸ்னு சொன்னதனால  நிறுத்தறோம்.. சீக்கிரம் எறங்குங்க…” என்று சொல்லி அவசரப்படுத்தினார் கண்டக்டர்.

    அப்பாவையும், அம்மாவையும் வேகமாக இறங்கச் சொல்லி தானும் இறங்கினான் செங்கோடன்.

    தன் மகன்  போலீஸ்காரன் என்று அப்பா கண்டக்டரிடம் சொல்லி இருக்க வேண்டும்.

    செங்கோடனுக்கு சுருக்கென்றிருந்தது; தான் இன்னமும் போலீஸ்காரன் தானா…?

    அப்பாவிடம் விஷயத்தைச் சொல்லாமல் மறைத்துக் கொண்டிருப்பது குறித்து, குற்ற உணர்வால் மனம் அடித்துக் கொண்டது.

    மூவரும் நடக்க அரம்பித்தார்கள்…

    அப்பாவின் முகத்தைப் பார்த்தான்.

    பெண் பார்க்க போகும் போது இருக்க வேண்டிய சந்தோசம், அப்பாவுக்கு இல்லை. அப்பாவின் முகம் கடுகடு என்று இருந்தது.

    நியாயமாகப் பார்த்தால் லட்சுமியைக் கல்யாணம் செய்துகொள்ள அவன் மறுத்ததற்கு அம்மாதான் கோபப்பட வேண்டும். ஏனெனில் லட்சுமி தாய் மாமனின் மகள்.

    ஆனால், அம்மாவை விட அப்பாவிற்குத்தான் கோபம் அதிகம்.

    ஒரு வேளை போலீஸ் யூனிபார்மில் சுகுணாவைப் பார்த்திருந்தால், அப்பாவுக்கு பிடித்துப் போயிருக்குமோ…

    அல்லது, இந்த போலீஸ்காரி மருமகளாக வந்து என்ன செய்யப் போகிறாளோ என்று அவர் பயந்து போயிருப்பாரோ..?

    சுகுணாவைப் பற்றிய நினைப்பில் கொஞ்சம் கவனக்குறைவாகத் தான் இருந்து விட்டதாகத் தோன்றியது அவனுக்கு.

    சுகுணா அவனைக் கல்யாணம் செய்து கொள்ள சம்மதித்த பிறகு அவன் மனம் மகிழ்ச்சியில் ஆடிக் கொண்டிருந்தது.

    அந்தக் கைதி தப்பிக்க அது தான் காரணமா…?

    ஒருக்கால் சுகுணாவிற்கு விஷயம் தெரியும்போது, உன்னுடைய நினைப்பினால்தான் நான் சற்று கவனக்குறைவாக இருந்து விட்டேன், அதனால்தான் இந்தத் தவறு நடந்து விட்டது என்றால் அவள் ஒப்புக் கொள்வாளா…?

    அதற்குள், “வாங்க.. வாங்க.. நான் பொண்ணோட சித்தப்பா… உங்கள கூட்டிக்கிட்டு போகத்தான் காத்திட்டுக்கிட்டு இருக்கேன்..” என்று ஒருவர் பஸ் ஸ்டாப் டீக்கடையிலிருந்து வெளிப்பட்டார்.

    “உட்காருங்க… டீ குடிச்சிட்டுப் போகலாம்.” என்று அவர் சொல்ல, பஸ்சில் வந்த களைப்பில் அப்பாவும் அம்மாவும் டீக்கடை பெஞ்சில் உட்கார்ந்து கொண்டார்கள். இருவருக்கும் முகத்தில் மகிழ்ச்சி இல்லை.

    செங்கோடனுக்கு லட்சுமியைப் பற்றிய ஞாபகம் வந்தது.

    சின்ன வயதிலிருந்து தன் அண்ணன் மகள் லட்சுமிதான் தனக்கு மருமகள் என்று சொல்லிக் கொண்டு இருந்தாள் அம்மா. அவனும் லட்சுமிதான் தனக்கு வரப் போகிறவள் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தான். லட்சுமியிடம் பேசும்போதுகூட அந்த மாதிரியான எண்ணங்களை அவளிடம் உருவாக்கியது உண்டு.

    மாமனுக்குச் சொத்து என்று ஒன்றும் கிடையாது. இருந்த முக்கால் ஏக்கர் நிலத்தையும் அவர் விற்று, அத்தையின் வைத்தியச் செலவுக்காகக் காலி பண்ணிவிட்டார். வைத்தியம் பலிக்காமல் அத்தை போய்ச் சேர்ந்து விட, இப்போது மாமனும், லட்சுமியும், நடவு வேலை, அறுப்பு வேலை என்று கூலி வேலைக்குத்தான் போய்க் கொண்டிருக்கிறார்கள். செங்கோடனுக்கு போலீஸ் வேலை கிடைத்தவுடன், அவனுக்கு லட்சுமி வேண்டாம் என்று மனதில் தோண ஆரம்பித்து விட்டது.

    அவன் வேலை செய்யும் போலீஸ் ஸ்டேஷனில் பெண் கான்ஸ்டபிள் யாரும் கிடையாது. கோர்ட்டுக்கு போகும் போது பெண் கைதிகளைக் கூட்டிக் கொண்டு வரும் பெண் கான்ஸ்டபிள்களைப் பார்த்திருக்கிறான். யூனிபார்மில் இருக்கும்  பெண் கான்ஸ்டபிள்கள் அவன் மனதைக் கவர்ந்தார்கள். அப்போதுதான் அவன் முடிவு செய்தான், கான்ஸ்டபிளாக வேலை செய்யும் ஒருத்தியைக் கல்யாணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று.

    அப்படி இருக்கும் போது தான், சுகுணாவைப் பார்த்தான். ஒரு பெண் கைதியைக் கோர்ட்டுக்குக் கூட்டி வந்திருந்தாள். முதலில் அவளிடம் பேசி அவளைச் சம்மதிக்க வைத்தான். பிறகு தன் அப்பா அம்மாவுக்குத் தெரியாமல், சுகுணாவின் அப்பா அம்மாவை ஒரு நாள் போய்ப் பார்த்து அவர்களையும் சம்மதிக்க வைத்தான்.

    பிறகு தன் அப்பா அம்மாவிடம் சொல்லிச்  சம்மதிக்க வைத்து, பெண் பார்க்கக் கூட்டி வந்தாயிற்று.

    அதற்குள் இப்படி ஒரு சஸ்பென்ஷன்…

    கடைவீதியில் நடந்த தகராறில், இந்தக் கைதி ஒருத்தனின் கையை வெட்டியவன்.

    அவனைச் செங்கோடன் கோர்ட்டுக்குக் கூட்டிக்கொண்டு போகும் போதுதான் அவன் தப்பி விட்டான்.

    சுகுணாவின் சித்தப்பா, அப்பா அம்மாவிடம் பேசிக்கொண்டிருக்க, எதிர்ப் பக்கம் ஒரு நபர் மூச்சு இறைக்க ஓடி வந்தார். அந்த ஆள் சைகை காட்டி அந்தச் சித்தப்பாவைக் கூப்பிட, “ இருங்க ஒரு நிமிஷம்…” என்று சொல்லி விட்டு அந்தச் சித்தப்பா ஓடி வந்த நபரிடம் சென்றார்.

    இருவரும் ஏதோ பேசிக் கொண்டார்கள்.

    திரும்பி வந்த பெண்ணின் சித்தப்பாவின் முகம் கடுகடு என்றிருந்தது.

    நேரிடையாக அப்பாவிடம் சென்றவர், “என்னங்க இப்படி மோசம் பண்ணீட்டீங்க.. மாப்பிள்ளைக்கு வேலை போயிடிச்சாமே… சஸ்பெண்ட் ஆயிட்டாராமே.. இதை ஏன் எங்ககிட்ட சொல்லலை…” என்றார்.

    அப்பாவும் அம்மாவும் இதைக் கேட்டு அதிர்ச்சி அடைந்து, செங்கோடன் பக்கம் திரும்பினார்கள்.

    செங்கோடன் பதில் சொல்வதற்குள், சுகுணாவின் சித்தப்பா கோபமாய், “ வேலை திரும்பக் கெடைக்கட்டும்… அப்புறம் பாத்துக்கலாம்னு அண்ணன் சொல்லி அனுப்பிச்சிருக்காரு…” 

    வீடு வந்து சேரும் வரை அப்பா எதுவும் பேசவில்லை..

    அப்பா பேசாமல் இருப்பதைப் பார்த்து செங்கோடன் விளக்க வேண்டியதாகிப் போய் விட்டது.

    “ஒரு கைதியை கோர்ட்டுக்குக் கூட்டிக்கிட்டு போனேன்.. வழியில அவன் தப்பிச்சிட்டான்… அதனால வேலையிலிருந்து சஸ்பெண்ட் பண்ணி வைச்சி இருக்காங்க.. ரூல்ஸ்படி அப்படித்தான் பண்ணியாகணும்… கைதியைத் தேடிக்கிட்டு இருக்காங்க டிபார்ட்மெண்ட்ல.. கைதி திரும்பக் கெடைச்சா வேலைக்குத்  திரும்ப கூப்பிட்டுக்குவாங்க…”

    ரொம்ப அவமானப்பட்டு போனதாக நினைத்துப் பேய் அறைந்தது போல் உட்கார்ந்து இருந்தார் அப்பா. அம்மாவும் எதுவும் பேசவில்லை.

    சூரியன் மறையும் நேரம்…

    வீட்டு ஜன்னலின் மறுபுறம் இருந்து ஒரு குரல்..

    “மாப்பிள்ள… ஒரு நிமிஷம்…”

    எட்டிப் பார்த்தால் மாமன் பதட்டத்துடன் நின்று கொண்டிருந்தார்..

    ”நான் வேல முடிஞ்சி வீட்டுக்குப் போனேன்.. லட்சுமி தலைவலின்னு சொல்லிப்  பவானி ஆஸ்பத்திரிக்கு போயிருக்கிறதா பக்கத்து வீட்டுக்காரங்க சொன்னாங்க.. நா வந்தா உங்களயும் கூட்டிக்கிட்டு நம்ம இரண்டு பேரையும் ஆஸ்பத்திரிக்கு வரச் சொன்னாளாம்.. எனக்கு பயமா இருக்கு.. ஒரு வேள நீங்க அவளை கல்யாணம் பண்ணிக்கலேன்னு ஏதாவது விஷம் சாப்பிட்டாளோன்னு பயமா இருக்கு.. பணம்லாம் எதுவும் வேணாம்.. எங்கிட்ட இருக்குது பணம்…. நீங்க போலீஸ்ங்கறதனால வந்து உதவி செஞ்சா போதும்…. ”.

    அழுது விடுவார் போலிருந்தது.

    “அவளே நடந்து ஆஸ்பத்திரிக்கு போனான்னு சொல்றீங்க.. விஷம் சாப்பிட்டிருந்தா எப்படி போயிருக்க முடியும்.. அதுவும் தலைவலின்னு சொல்லிட்டுப் போனாதாச் சொல்றீங்க.. ”

    “அதுதான் எனக்கும் புரியல மாப்பிள்ள..” என்றார் மாமா.

    நேரடியாக ஆஸ்பத்திரிக்கு ஓடினார்கள் இருவரும். ஆண்கள் வார்டு பக்கம் போகும் போது அங்கே சத்தமாக இருந்தது. ஒரே கூட்டமாய் இருந்தது..

    ”என்ன கலாட்டா?” என்று செங்கோடன் கேட்டான்.

    “ஒரு பொண்ணு கலாட்டா பண்ணிக்கிட்டு இருக்கா. அந்தப் பொண்ண அவ புருஷன் ஏமாத்திட்டானாம். வேற பொண்ணைக் கல்யாணம் பண்ணிக்கிட்டானாம். சும்மா நெஞ்சுவலின்னு வந்து படுத்துக் கிட்டானாம்.. அவ வந்து சத்தம் போடறா..”

    கூட்டத்தைத் தள்ளிக்கொண்டு போய்ப் பார்த்தான்.

    அந்தப் பெண் லட்சுமி. அந்த ஆண், செங்கோடனிடம் இருந்து தப்பித்து ஓடிய கைதி.

    வியப்பின் உச்ச கட்டத்துக்குப் போன செங்கோடன், முதலில் ஓடிப் போய் அந்த கைதியின் காலரைப் பிடித்துக் கொண்டான். பிறகு பக்கத்தில் இருந்த ஒருவரின் தோளில் இருந்த துண்டை எடுத்து அந்தக் கைதியின் கைகள் இரண்டையும் பின்பக்கமாகச் சேர்த்துக் கட்டினான்.

    லட்சுமியைப் பார்த்து, “இது என்ன விளையாட்டு…” என்று கேட்டான்.

    அதற்கு அவள்,

    “அந்தக் கைதிக்கு எதிரிங்க இருப்பாங்க போலிருக்கு… இரண்டு பேரு வந்தாங்க அவனைக் காட்டிக் கொடுக்கிறதுக்காக.. உங்க வீட்டுக்கு போறதுக்கு பயந்துகிட்டு, என் அப்பாவைத்  தேடி எங்க வீட்டுக்கு வந்தாங்க.. அந்த சமயத்தில அப்பா வீட்ல இல்ல.. நான் என்னா விஷயம்னு கேட்டேன்.. இந்த மாதிரி உங்க மாமாகிட்ட இருந்து தப்பிச்சி ஓடின கைதி ஆஸ்பத்திரியில சும்மா படுத்துகிட்டு இருக்கான்னு சொன்னாங்க…  வந்தவங்கள கூட்டிக்கிட்டு இந்த ஆஸ்பத்திரிக்கு நான் ஓடியாந்தேன்… நீ வர்ற வரைக்கும்  அவன் தப்பிச்சி போகாம பாத்துகிறதுக்காக, சும்மா அவன் கிட்ட வம்பு இழுத்தேன். நீ வருவேன்னு தெரியும்.” என்றாள்.

    கொஞ்சம் இடைவெளி விட்டு,

    “இப்ப இவன் கெடைச்சிட்டான் இல்லியா.. உனக்குப் போன வேலை திரும்ப கெடைச்சிடுமா….”  ஆவலாய்க் கேட்டாள் லட்சுமி செங்கோடனிடம்.

    “ஆமா,  வேலை திரும்பக் கெடைச்சிடும்… சஸ்பென்ஷனை வாபஸ் பண்ணிப்பாங்க.. எனக்கு சஸ்பென்ஷன் ஆயிடிச்சுன்னு தெரிஞ்ச உடனே சுகுணா வீட்டுக்காரங்க இந்தக் கல்யாணம் வேணான்னு சொல்லி நிறுத்திட்டாங்க. உன்ன விட்டுட்டு அவளக் கல்யாணம் செய்ய நெனச்சது தப்பு தான்.. அதுக்குத்தான் கடவுள் இந்தத் தண்டனையை கொடுத்தார்னு நெனக்கிறேன்.. என்ன மன்னிச்சுடு…  இப்ப என்னைக் கல்யாணம் பண்ணிக்க உனக்கு சம்மதமா..” என்றான் செங்கோடன் லட்சுமியிடம்.

    அதைக் கேட்ட மாமா,

    “என்ன மாப்பிள்ள.. மன்னிச்சுடுன்னு, பெரிய வார்த்தையெல்லாம் சொல்லிக்கிட்டு.. கடைசியில கடவுள் நமக்கு நல்ல வழி காண்பிச்சுட்டாரு பாருங்க.. ” என்றார்.

    அதைக் கேட்ட லட்சுமிக்கு சந்தோசத்துடன் கூடிய வெட்கம் ஏற்பட்டது.

    Share
  • கோவிந்தா – ஹரே – கோபாலா

    சு. ரவி

    வணக்கம் வாழிய நலம்

    https://ia801604.us.archive.org/6/items/ThitumalaiVaasaa/03Track3IkamEnra.mp3

    எனதருமை நண்பர் திரு.K.S. ராஜகோபால் அவர்களின் குரலில் கோவிந்தன் ஏழுமலையான் மீது இயற்றப்பட்ட பாடலைக் கீழ்க்கண்ட இணைப்பில் சொடுக்கிக் கேட்கலாம். இணைப்பில் ஏழுமலையான் ஓவியம்.

    992CCFE5-0DF4-4C60-B9CF-51292C7A4275

    கோவிந்தா – ஹரே – கோபாலா

    இகமென்ற கரையங்கு மறைகின்றது
    பரமென்ற தொடுவானம் விரிகின்றது. (கோவிந்தா)

    அறியாமை முகிலாக இருள்சூழுது
    பொருளாசை ஒருமாயச் சுழலானது
    திசைகாண முடியாத படகாயினேன்
    கதிராக வரவேணும் மதுசூதனா! (கோவிந்தா)

    மனமெங்கும் மயலென்ற புயல்வீசுது
    மறைவாக விதியென்ற மலைநின்றது
    அனலாற்றில் மெழுகில் ஒரு படகாயினேன்
    மழையாக வரவேணும் மதுசூதனா! (கோவிந்தா)

    பவமென்ற நுரைபொங்கும் நதியோடுது
    அஹங்காரம் மமகாரம் சுமையானது
    பழுதான படகாக அலைமோதினேன்
    பரிவாக வரவேணும் மதுசூதனா! (கோவிந்தா)

    இகமென்ற கரையங்கு மறைகின்றது
    பரமென்ற தொடுவானம் விரிகின்றது. (கோவிந்தா)

    சு.ரவி

    படிக்க, கேட்க, பார்க்க, ரசிக்க…

    Share
  • மீண்டும் சாக்லேட் கிருஷ்ணா

    சு. ரவி

    திரு கேசவ் கிரேசி மோகனுக்கு சாக்லேட் கிருஷ்ணா ஓவியத்தை வரைந்தளித்த மேடையில் அவ்வோவியத்திற்காக ஆதிசங்கரரின் கோவிந்தாஷ்டகம் சந்தத்தில் என்னால் இயற்றப்பட்ட பாடல் இது. ( வடமொழி ஸ்லோகத்தில் உள்ளதுபோலவே, ஒற்றெழுத்து நீங்கலாக அடிஒன்றுக்கு 18 எழுத்துகள் கொண்டமைந்த விருத்தம்),

    பால் போன்ற ஆகாசமும், இடையிலே சாக்லேட் பேப்பரை முடியிலும் இடையிலும் தரித்த சாக்லெட் கோவிந்தனும், அவன் பாதம் வருடும் பசுவும் கொடுத்த உந்துதலே இப்பாடல்..

    531F0C5D-D48D-4657-A027-81176E23ADD8

    பால்பொங்கும்வெளி போல்பொங்கும் மன
    ஆகாசம்- பர மாகாசம்,
    பால்பொங்கும் திரை மேல் துஞ்சும் இறை
    தான் வாழும் இடம் கோலோகம்
    பால்பொங்கும் பசு கால்நாடும் சுகம்
    ஆச்சர்யம் -அதன் வாத்ஸல்யம் !
    கோல்கொண் டாவினம் மேய்க்கும் தெய்வதம்
    கோவிந்தம் பர மானந்தம்!

    08FC3C1F-5150-4D5C-BD8A-37291B884161

    சு.ரவி

    Share
  • காற்று வாங்கப் போனேன் (29)

    கே.ரவி

    “என்னப்பு! ஆசுகவி எல்லாம் எழுதித் தள்ளிப்புட்டீர்.” சிகாமணி திடீரென்று என்முன் கேலி கலந்த கேள்வியோடு தோன்றுகிறான். “அது கெடக்கட்டும். ஏதோ புதுக்கவிதை என்று காதில் விழுந்தது. அதெல்லாம் வேறு எழுதுவதுண்டோ?”

    “ஓ! மாணவரிஸம் பத்திரிகையில் …” என்று நான் முடிக்குமுன், சிகாமணி இடைமறித்து, “அதென்ன ஓய் பேரு? மாணவரிஸம்?” என்று கேட்கிறான்.

    அது ஒரு கதை அப்பா. சிந்தனைக் கோட்டத்தில் சேர்ந்த பெண்கள் கூட்டம் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு காணாமல் போய்விட்டார்கள் என்று சொன்னேன் இல்லையா? ஷோபனாவும் அப்படித்தான். கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் பார்க்கவில்லை. திடீரென்று ஷோபனாவும், மங்களசுந்தரியும் நான் வசித்த பலாத்தோப்பு வீட்டுக்கு என்னைத் தேடி வந்தார்கள். அப்போது, அவர்கள் ‘நாம் மாணவர்களுக்காக ஒரு பத்திரிகை ஆரம்பித்தால் என்ன?’ என்று கேட்கப் போய் நான் உடனே அந்த யோசனையைக் கெட்டியாகப் பிடித்துக் கொண்டேன். பத்திரிகைக்கு நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த எந்தத் தலைப்பையும் பத்திரிகைப் பதிவாளர் அங்கீகரிக்கவில்லை. ஏற்கனவே பதிவாகி விட்ட பெயர்கள் என்று தள்ளி விட்டார். மாணவர் குரல், மாணவர் முரசு எல்லாம் தள்ளுபடியாகி விட்டன. எனக்குப் பொறுமை போயிற்று. யாரும் வைத்திருக்க முடியாத ஒரு பெயர் வேண்டும் என யோசித்துத் தேர்ந்தெடுத்த பெயர்தான் ‘மாணவரிஸம்’.

    அந்தப் பத்திரிகை சுமார் நாலாண்டுக் காலம் நடந்தது. அவ்வளவு காலம் நான் படித்துக் கொண்டிருந்தேன். ஒரே வகுப்பில் இல்லை சாமி! பி.ஏ. முடித்துவிட்டு, பி.எல்.! அது முடித்த பிறகு, எம்.ஏ. அதற்கும் பிறகு எம்.ஃபில். மாணவனாகவே என் வாழ்நாள் முழுதும் போய்விடுமோ என்ற அச்சமே வந்து விட்டது. திருமணத்துக்குப் பிறகும் நானும், ஷோபனாவும் சில ஆண்டுகள் கல்லூரியில் படித்துக் கொண்டிருந்தோம், கவிஞர் சொன்னதுபோல் பாடித் திரிந்த பறவைகளாக!

    சரி, சரி மாணவரிஸத்துக்கு வருகிறேன். அதில் எத்தனை மாணவர்கள் கதை, கவிதை, கட்டுரை எழுதினார்கள்! எத்தனை மாணவர்கள் ஓவியம் வரைந்தார்கள், நிருபர்களாகச் செய்தி திரட்டித் தந்தார்கள்! வார்த்தைச் சித்தர் வலம்புரி ஜான், பின்னாளில் ஐ.பி.எஸ். அலுவலராக வரவிருந்த ரவி ஆறுமுகம், சுகி சிவம், சு.ரவி, க்ரேஸி மோகன்! ஏன், பின்னாளில் பெரிய திரைப்பட இயக்குநராக வரவிருந்த மனோபாலா மாணவரிஸத்தின் நிரந்தர ஓவியராகப் பணியாற்றினார். சென்னை, திருச்சி, கடலூர், பாண்டிச்சேரி, மதுரை, திருநெல்வேலி, பம்பாய், டில்லி என்று எல்லா இடங்களிலும் மாணவ நிருபர்கள் இருந்தும் நிறைய பிரதிகள் அவர்கள் மூலம் மாதம்தோறும் பட்டுவாடா ஆகியும் வசூல் மட்டும் சரிவர இல்லாததால், என் கைப்பணத்தைச் செலவழித்துத்தான் பத்திரிகையை ஒவ்வொரு மாதமும் அச்சகத்திலிருந்து கொண்டு வருவேன்.

    சிகாமணிக்குப் பொறுக்க முடியவில்லை. ‘ஏம்பா, புதுக்கவிதை எழுதியுள்ளாயா என்று கேட்டேன். அதற்கு பதில் சொல்லாமல் ஏதேதோ சொல்லிக் கொண்டு போகிறாய். உன் பதிலைப் புரிந்து கொள்வதை விடப் புதுக்கவிதையைப் புரிந்து கொள்வதே சுலபம் போல இருக்கிறதே!’ என்று ஒரு போடு போட்டான்.

    நான் எழுதும் கவிதை புதுசா, பழசா என்று நானே சொல்வதை விட அதைப் படிப்பவர்கள்தான் சொல்ல வேண்டும். இலக்கணக் குடத்துக்குள் கவிதையை அடக்கவும் நான் முயலவில்லை, இலக்கணத்தை மீறி எழுதியே ஆக வேண்டும் என்று பிடிவாதம் பிடித்ததும் இல்லை. நான் எழுதத் தொடங்கும் போது, இப்பொழுது ஒரு வெண்பா எழுத வேண்டும் அல்லது விருத்தம் எழுத வேண்டும் என்று முடிவு செய்து கொண்டு ஆரம்பிப்பதில்லை. ஏதோ தோன்றுவதை மனத்துக்குள் சொல்லி அல்லது பாடிப் பார்த்து, ஓ! இது வெண்பாவோ? ஓ! இது கட்டளைக் கலித்துறையோ? என்று அடையாளம் காண்பதே என் வழக்கம். பல சமயங்களில், இலக்கண வடிவுகளில் கட்டுப் படாமல் கவிதை திமிறிக் கொண்டும் வரும். ஆனால், அதற்கும் புது இலக்கணம் வடிவமைத்துச் சொல்ல இருக்கவே இருக்கிறான் நம்ம புத்தி சிகாமணி! எடுத்துக்காட்டாக ஒன்று சொல்கிறேன். 1978-ஆம் ஆண்டில் எழுதிய ஒரு கவிதை:

    எதற்காக வோமனம் படபடக் கின்றது

    யாழெடுத் தேனதில் ஸ்ருதிகலை கின்றது

    கருமே கங்கள் உருமா றிப்போய்

    நெஞ்சுக் குள்ளே நுழைந்து கொண்டன

    ஒருதுளிக்கும் மறுதுளிக்கும்

    இடைவெளி இன்றி மழைபொழி கின்றன

    எதற்காக வோமனம் படபடக் கின்றது

    .. .. ..

    இந்தக் கவிதையில், “ஒருது ளிக்கும் மறுது ளிக்கும்” என்று யாப்பிலக்கணப்படி எழுதிப் படித்துப் பாருங்கள். சப்பென்று இருக்கும். அப்படி இல்லாமல், மேலே உள்ளது போல், இடைவெளி இல்லாமல் ‘ஒருதுளிக்கும் மறுதுளிக்கும்’ என்று சேர்த்துப் படித்துப் பாருங்கள். அப்போது, இடைவெளியின்றி மழைபொழியும் சந்தம் புரிபடும். இலக்கணம், கவிதைக்குப் பணிசெய்ய வேண்டுமே அல்லாமல், இலக்கணத்தால் கவிதை முடங்கிவிடக் கூடாது. எப்படி என் பிரசங்கம்!

    இப்பொழுது நிஜமாகவே புதுக்கவிதை சமாச்சாரத்துக்கு வருவோம். புதுக்கவிதை இயக்கத்துக்கும் மரபுக் கவிதைப் புலவர்களுக்கும் நடந்துவந்த போர்பற்றி முன்பொருமுறை நான் எழுதியிருந்ததை நினைத்துக் கொள்கிறேன்:

    “பொய்க்கால் குதிரைகளும் வைக்கோல் கன்றுகளும் போர்க்குரல் எழுப்புகின்றன.”

    மாணவரிஸத்தில் ‘பகலவன்‘ என்ற பெயரில் கவிதைகளும், ‘கதிரவன்‘ என்ற பெயரில் கட்டுரைகளும் எழுதிய காலத்தில், மரபு மீறாத ஒரு புதுக்கவிதை மாணவரிஸத்தில் எழுதினேன். அது என்னய்யா, மரபு மீறாத புதுக்கவிதை? கவிதையின் தலைப்பு “இவள் ஒரு புதுக்கவிதை”:

    இவளொரு புதுக்கவிதை

    சுரதாவின் கவிதையைப்போல் சுகமான நளினங்கள்

    சுழலும் பார்வை

    எலியெட்டின் கவிதையைப்போல் என்றைக்கும் புதிராக

    இருக்கும் உள்ளம்

    தத்துவங்கள் கனக்கின்ற தாகூரின் கவிதையைப்போல்

    தழைந்த கூந்தல்

    இத்தனையும் இவளிடமே இயைந்திருக்கும் காரணத்தால்

    மட்டும் இல்லை

    செவிவரைக் கும்தான் செல்ல வேண்டுமெனக்

    கவிஞர் வகுத்த கண்ணிலக் கணத்தை

    மீறிய தாலும்

    தன்சிலிர்ப் புக்குத் தக்க காரணத்தைத்

    தானே அறியாமல் தயங்குவ தாலும்

    உரைநடை ஒன்றை ஒடித்து வளைத்துப்

    பாட்டெனச் சொல்லும் பாசாங் கைப்போல்

    தென்றலைக் குழைத்துத் தேக்கில் இழைத்து

    மின்னலின் வடிவில் மெல்ல வளைத்து

    (அதை)

    இடையெனச் சொல்லும் இரகசியத் தாலும்

    இவளொரு புதுக்கவிதை

    சிகாமணி ஒரு கேள்வி கேட்கிறான். “சரி ஓய், இன்ன வடிவில் எழுதுவது என்று முடிவு செய்து கொள்ளாமல் எழுதுகிறாய் என்று தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்கிறாய். எதைப் பற்றி எழுதுவது என்றாவது முடிவு செய்து கொண்டு எழுதுவாயா, இல்லை…? என்று சிகாமணி இழுக்கிறான்.

    எல்லாம் தெரிந்தே, தெரியாதது போல் கேட்கிறான் சிகாமணி. என்னை வம்புக்கு இழுப்பதில் அவனுக்கு அவ்வளவு ஆனந்தம்!

    எதைப் பற்றி எழுதுகிறேன் என்ற முன்முடிவோடு நான் கவிதை எழுதுவது கிடையாது. அதுவாக உள்ளிருந்து பொங்கி வரும். வந்து, வார்த்தைகளாகிச் சிந்திச் சிதறி, வெடித்துச் சில சமயங்களில் கோவென்று கதறிய பிறகே அதன் பொருள் என்ன என்று புரிந்து கொள்ள முயல்வேன். சில சமயம் புரிந்து கொள்ளும் முயற்சியில் தோற்றும் போயிருக்கிறேன்.

    நேற்று நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சியைச் சொல்கிறேன். இந்தத் தொடரின் சென்ற பகுதியை வல்லமை ஆசிரியருக்கு அனுப்பிய பிறகு அவர் என்னைத் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு, ” சார், நீங்கள் அனுப்பிய கட்டுரையின் நிறைவில் ஒரு கவிதை எழுதியிருந்தீர்கள். அதில், “கூத்தன் அவனன்றிக் கூட்டில் எதுபறவை” என்று ஒரு வரி இருக்கிறது. ஒருவேளை, ‘ஏதுபறவை’ என்பது தட்டச்சுப் பிழையால் ‘எதுபறவை’ என்று ஆகி விட்டதோ?” என்று கேட்டார். அவர் கேட்டது பற்றிச் சிந்தித்தால் அவர் சொன்னது சரியென்றே பட்டது. ஆனாலும், அது எப்படி இருக்கிறதோ அப்படியே இருக்கட்டும் என்று சொல்லி உரையாடலை முடித்து விட்டேன். உடனே பொறிதட்டியது. ஆம், ‘கூத்தன் அவனின்றி’ என்றிருந்தால் ‘ஏதுபறவை’ என்பதே சரியாக இருந்திருக்கும். அவன் இல்லாமல் உயிர்ப்பறவை எப்படியிருக்க முடியும் என்று அர்த்தமாகும். ஆனால் அவன் அன்றி எதுபறவை என்றால், அவனே பறவை என்று பொருளாகிறது. கூத்து நடத்துபவனும் அவனே. கூடு கட்டுபவனும் அவனே. கூட்டுக்குள் உயிர்ப்பறவையாய்ச் சிறைப்பட்டிருப்பவனும் அவனே. இந்தப் பொறி தட்டியதும் உடனே நான் வல்லமை ஆசிரியரைத் தொலைபேசியில் அழைத்து இதைச் சொன்னேன். அவரும் ஒப்புக் கொண்டார். நான் பல வருடங்களுக்கு முன் எழுதிய நாடோடிக் குறள் என்ற குறட்பாக்களில் வரும் ஒரு குறளுக்கு அர்த்தம் இப்போதுதான் கொஞ்சம் கொஞ்சம் தெளிவாகிறது:

    கூடோ தான் கட்டுறது கூண்டோ போய்ச் சிக்குறது

    கூடே கூண் டானதென்ன கூத்து

    கூத்தன் சிரிக்கிறான். வானத்தில் இடியிடிக்கிறது. மழைபொழியப் போகிறதோ?

    images (1)என்னடா கதையளக்கிறாய். வானத்தின் இடியோசைக்குத் தாளம்போட உன்னால் முடியுமா? இல்லை கடலின் ஓங்காரத்துக்கு ஸ்ருதி சேர்க்கவாவது முடியுமா? என் தலைப்பாகை மைந்தனைப் போல் மழைபொழிந்திடும் வண்ணத்தைத்தான் காண முடியுமா? கவிதைக்கு என்ன வடிவம், என்ன அர்த்தம் என்றா ஆராய்ச்சி செய்கிறாய்! அங்கே பார், ஓர் ஓரத்தில் ஒயிலாகச் சாய்ந்து கொண்டு உன்னைப் பார்த்து அந்த நந்தியாவட்டைப் பூ நமுட்டுச் சிரிப்புச் சிரிக்கிறது. அதன் மேல் ஒரு பனித்துளி எவ்வளவு கனமாக உட்கார்ந்து கொண்டிருக்கிறது பார்த்தாயா? இன்னும் ஒரு நொடியில், ஒரே நொடியில் அது உடையப் போகிறது. தன் கனம் தாங்காமல் தானே உடையப் போகிறது. அதைத் தன் கதிர்க் கையால் அபகரித்து விழுங்கிவிடப் போகிறான் சூரியன். அது காணாமல் போய்விடுமோ? அதற்குள் விரிந்த வானமும் காணாமல் போய் விடுமோ? உடையும் துளியில் இருந்து ஒரு புதிய வானம் தெறித்து விழுந்து விரிந்து இன்னுமோர் புதிய உலகம் பிறக்கும் கணநேர அதிசயத்தை உன்னால் தரிசிக்க முடிந்தால், அதற்குப் பிறகு வா, கவிதை, வடிவம், அர்த்தம் என்று வம்பளப்போம். நான் காலபைரவன்! காத்திருப்பேன்.

    கூத்தன் சிரிக்கிறான். வானத்தில் இடியிடிக்கிறது. மழைபொழியப் போகிறதோ?

    கேட்டு மகிழ  சொடுக்கிப் பாருங்கள்

    எதற்காக வோமனம் படபடக் கின்றது

    யாழெடுத் தேனதில் ஸ்ருதிகலை கின்றது

    கருமே கங்கள் உருமா றிப்போய்

    நெஞ்சுக் குள்ளே நுழைந்து கொண்டன

    ஒருதுளிக்கும் மறுதுளிக்கும்

    இடைவெளி இன்றி மழைபொழி கின்றன

    எதற்காக வோமனம் படபடக் கின்றது

    செவியறி யாத ஓசைகள் எல்லாம்

    சிந்தனைக் குள்ளெ ஜெபிக்கப் படவும்

    புவியறி யாத உருவங்கள் எல்லாம்

    புலன்க ளுக்குள் நடன மாடவும்

    கவிதை என்ற பெயரி லேஒரு

    கனத்தை நெஞ்சில் தாங்கிக் கொண்டும்

    தவிக்கி றேன்நான் தளர்ந்து போயிதில்

    தர்க்கம் வேறு தனிமை வேறு

    மாம்பழத் துக்குள் வண்டிருப் பதைப்போல்

    மனத்துக் குள்ளே ஏதோ ஒன்று

    நடுங்கிக் கொண்டே நாதம் இழந்து

    முனகுவ தைநான் உணருகிறேன்

    வாரணம் ஆயிரம் மார்புக் குள்ளே

    வந்து நுழைந்து மிதிப்ப தைப்போல்

    காரணம் இன்றிக் கதறுகி றேனிதில்

    கற்பனை வேறு கனவுகள் வேறு

    இருட்டுக் குள்ளே மூழ்கிப் போயென்

    இதயம் புழுங்கித் தவிக்கிறது

    அறிவோ ஞானக் குளிரெடுத் துப்போய்

    அடங்கி ஒடுங்கிக் கிடக்கிறது

    ஒருமை பன்மை பேதங்கள் இன்றி

    உள்ளம் குழம்பித் திகைக்கிறது

    ஒருநிமி டம்தான் அதற்குள் இந்த

    உலகே மாறி விடுகிறது

    எங்கோ தொலைவில் ஒருகுயில் கூவ

    மின்னல் வெளிச்சம் பிறக்கிறது

    இருட்டை விரட்டி இதயம் மட்டும்

    இடியிடி என்று சிரிக்கிறது

    தர்க்கம் தனிமை கற்பனை கனவு

    தத்துவம் எல்லாம் புரிகிறது

    தாளத் தோடு மிதந்து கொண்டே

    பாடல் ஒன்று வருகிறது

    எதற்காக வோமனம் களிப்படை கின்றது

    யாழெடுத் தேனதில் இசைபிறக் கின்றது

    (தொடரும்)

    Share
  • நீலக்கடல் மணி!

    நீலமேக ஸ்யாமளரூப கண்ணன் துதி

    இயற்றியவர்: கவிதாரத்னம், வித்யாரத்னம், வித்யாவிஷாரத
    பாஷணகேஸரி, விக்ஞான சிந்தாமணி, ப்ரவசன சிரோமணி

    திருமதி ஹா.கி. வாலம்

    அனுப்பியவர்: தஞ்சை திரு. வெ. கோபாலன்

    நீலக்கடல் மேல் ஆல இலை
    ஆலிலை மேலோர் நீல மணி!                                                 

    கோலக் குழவி குளிர் வடிவம்                            Aalilai-Krishna
    ஜாலக் கடலோ ஜாலக் கடலுள்

    தாமரைக் கண்கள், தளிர் உடலம்
    சாமள வண்ணன், ஜலஜ முகம்
    கோமள குழற் சுருள், க்மிழ் நாசி
    காமனை மயக்கும் கட்டழகு!

    குமுதப் பூங்கனி வாய் அதரம்
    அமுதம் பொழி எழில் அதிமதுரம்
    சமுத்திர நடுவில் கருணை முகில்
    அமைத்தது யாரோ அற்புதமே!

    வலப்பத மலரைக் கரமலரால்
    ஜலஜ முகக் கனிவாய் அதனில்
    நிலைபெறச் செய்து கட்டைவிரல்
    சுவைத்திடும் சுந்தரமணி யாரோ?

    வானம் நீலம், கடல் நீலம்
    தானும் நீலம், விழி நீலம்
    பானம் பண்ணும் விரல் நீலம்
    ஆன இந்நீலக்கடல் யாரோ?

    ஊழிக்கால் உயர் கடலுள்
    ஆழிக்கையன் ஆலிலை மேல்
    தோழர் துணைவர் இல்லாமல்
    வாழ்வதும் என்னடி என் தோழி!

    அன்னையுமில்லை, அப்பனில்லை
    பன்னகப் பாயல் தானுமில்லை
    முன்னையுமில்லை, பின்னையிலை
    தன்னில் சுகிப்பவன் இவன் யாரோ?

    அன்னவன் உன்னை ஆட்கொண்ட
    பன்னக சயனப் பெருமான் தான்;
    கன்னல் மதுமொழிக் கண்ணபிரான்
    சின்னக் குழந்தை வடிவானான்!

    ஆலிலைமேல் துயில் அக்குமரன்
    பாலையுளம் வளர் பரமன் காண்
    நீலக்கடல் மணி நெடுமால்தான்
    பாலப் பருவத் தெய்வம் காண்!

    Share
  • கண்ணபிரான்

    கே. ரவி 

    பாடியவர் : ராஜகோபால்

    கண்ணபிரான் பாடலைக் கேட்க இங்கே சொடுக்குங்கள்

    images (3) 

    என்
    நாவிலே பொன்வீணை நீ – என்
    ஆவியே உந்தன் ஸ்ருதி – என்
    நாவிலே பொன்வீணை நீ

    கண்ணாவுன் மேனி கார்முகில்
    மின்னல்களே உன் பூந்துகில்
    ககனமே உந்தன் நிழல் – என்
    கண்களே உன் பாற்கடல் – என்
    கவிதைகள் உந்தன் குரல்
    என்
    நாவிலே பொன்வீணை நீ

    பார்வையில் கலாபம் நீ – என்
    பாடலில் சுநாதம் நீ
    மாயையில் மெய் தோன்றும் இந்த
    வாழ்விலே வினோதம் நீ
    கருணை மார்கழிப் பனி
    கலந்த ஞான பானு நீ
    என்
    நாவிலே பொன்வீணை நீ

     

    Share
  • பட்டாடைத் தொட்டில் கட்ட வேண்டும்

    — கவிஞர் காவிரிமைந்தன்.

    Pattaadai...
    அன்றாடம் நாம் சந்திக்கும் சராசரி மனிதர்களின் வாழ்வில் இடம்பெறும் பிரச்சினைகளை மையப்படுத்தி கதையமைப்பு.. திரைக்கதை.. வசனங்கள்.. பாடல்கள் என்று தமிழ்த்திரையொரு சகாப்தத்தை தன்னுள் இன்னும் வைத்திருக்கிறது.  அவ்வகையில் ஏ.பீம்சிங் .. நடிகர்திலகம் சிவாஜிகணேசன்.. நாட்டியப்பேரொளி பத்மினி, கே.ஆர்.விஜயா.. கே.வி.மகாதேவன் .. கண்ணதாசன் .. டி.எம்.செளந்ததிரராஜன், பி.சுசீலா .. கூட்டணி ஈட்டிய வெற்றி என்று பார்த்தால் திரைக்கதை வசனம்.. பாடல்கள் வழக்கம்போல் அமர்க்களம்தான்..

    kkkkkvmp susheela(1)krv(1)
    இல்லற வாழ்வின் ஈடிலா இன்பம் மழலை.. அதை இறைவன் அருளிடாத நிலையில் ஆயிரம் வசதிகள் இருந்தாலும் அங்கே சந்தோஷம் தொலைந்துபோய்விடும் நிலையை சந்திக்கும் தம்பதிகளாக சிவாஜியும் பத்மினியும்.. முகபாவனைகளால் ஆயிரமாயிரம் அர்த்தங்களைப் புரியவைக்கிறார்கள் இருவரும்!  ஒருவரையொருவர் எப்படி இணைந்து வாழ வேண்டும் என்று இலக்கணம் வகுக்கும் தம்பதிகள்!  ஒருவர் மகிழ்ச்சியே மற்றவரின் மூச்சாக கொள்ளும் மனம்!  இடையில் இந்த நெருடலால் அவள் மனம் காயப்பட்டுவிடக்கூடாது என்று நாயகனும்.. அவன் மனம் வாடிவிடக்கூடாது என்று நாயகியும் ஒவ்வொரு காட்சியிலும் தங்கள் காதல்மனதை காட்சிப்படுத்துகிறார்கள்.

    எப்படியும் தன் குடும்பத்தில் மழலை வந்து தவழ வேண்டும் என்று நாயகி தன் தங்கையையே கணவனுக்கு இரண்டாம்தாரமாக்க முடிவுசெய்கிறாள்.  பாசத்தின் சிகரமாய் விளங்கும் நாயகன் அந்த முடிவை.. முற்றிலுமாய் எதிர்க்கிறான்.. மறுக்கிறான்..  இத்தகு சூழலில்.. நாயகியின் தங்கை.. எதார்த்தமாக விரைவில் இந்த வீட்டில் ஒரு குழந்தை வரப்போகிறது என்று பாடுவதுபோல் இந்தப் பாடல்..

    எத்தனை எத்தனை அர்த்தபுஷ்பங்கள் மலரவைத்திருக்கிறார் கவியரசு கண்ணதாசன்!  கூடுவிட்டு கூடுபாயும் வித்தை கற்றவரோ என்றெண்ண வைக்கிறார்.. பிறகெப்படி.. அந்தப் பாத்திரம் என்ன சொல்ல வேண்டுமோ அதன் உச்சம் தொட்டுக் காட்டுகிறார்!  திரையிசைத்திலகம் கே.வி.மகாதேவன் இசையில் பி.சுசீலாவின் குரலில் மெல்லிய காற்று நம் இதயம்நோக்கித் தவழ்ந்துவருகிறது கேளுங்கள்..

    பட்டாடைத் தொட்டில் கட்ட வேண்டும் – என் கண்ணுக்கு
    பால் வண்ணச் சங்கு கொள்ள வேண்டும்
    சிட்டென்று அள்ளிக் கொள்ள வேண்டும் – என் கண்ணுக்குச்
    சிங்காரப் பொட்டு வைக்க வேண்டும்..

    கவியரசரின் அழகுதமிழின் ஆனந்த நடனமிது.. குழந்தையைக் கொஞ்ச இந்தத் தமிழ் போதாதா?

    கண்ணுக்கு மேலே மையிட்டுப் பார்த்து
    கன்னத்தைக் கிள்ள வேண்டும்
    முன்னொரு நூறு பின்னொரு நூறு
    முத்தங்கள் சிந்த வேண்டும்..
    முத்தங்கள் சிந்த வேண்டும்..

    பால்மழலை முகம்பார்த்து குதூகலித்து.. பனிபோல் முத்தங்கள் பொழிய வேண்டுமாம்..  அதுவும் கண்ணுக்கு மையிடும்போது.. அந்த அழகைக் கண்டு சொக்கிப்போய்.. கன்னம் கிள்ளுவதாய்.. முத்தங்கள் கூட நூற்றுக்கணக்கில் வரிகளில் கொண்டு வந்து சொர்க்கத்தை நிறுத்துகிறார்!

    மார்பினில் எடுத்துப் பாலுண்ணக் கொடுத்து
    மயக்கம் கொள்ளும்போது
    அவர் வரப் பார்த்து ஆடையை மறைத்து
    அப்பப்பா.. சொல்ல வேண்டும்..

    கற்பனைக் காட்சிதான் என்றாலும்.. அந்தக் காட்சிப்படுத்தலை.. படிமத்தை.. எப்படிக் கவிதை வாயிலாய் காட்டுகின்றார் பாருங்கள்!  ஆயிரம் கவிஞர்கள் வரலாம்.. எங்கள் கண்ணதாசன் போல் வருமா என்று சொல்வதன் காரணம் புரிகிறதா?

    அன்னையைத் தந்தை அணைக்கின்ற கோலம்
    கண்ணனும் காண வேண்டும்
    என்னையும் மறந்து ஏனிந்த விருந்து
    என்றவன் சொல்ல வேண்டும்..
    என்றவன் சொல்ல வேண்டும்..

    எண்ணிப்பார்த்து எய்தும் இன்பம் இப்படி இருக்குமா?  எழுதிக்காட்டும் கவிதை வடிவம் அருவியாகிறது!  கற்பனைவந்து கைகொடுக்கும் கவிஞரின் வரிகளில் உள்ளம்தொடுகின்ற எழுத்துரதமே ஊர்வலம் வருகிறது!  விளக்கம் தேவையில்லாத அளவு விரிவான வரிகள் நான்கு.. இதைவிட என்ன சொல்ல முடியும்?

    ஏதோ திரைப்பாடல்தானே என்று எண்ணுபவர்கள்கூட இத்தனைப் புதையல்கள் இருக்கிறதா என்று ரசிக்க வேண்டிய பாடலிது!!

    இந்தப் பாடல் இத்தனை அர்த்தங்களைச் சுமந்திருப்பதால்  திரைப்படத்திற்கு பாலாடை என்கிற பெயரும்கூட பொருத்தமே!!

    http://www.youtube.com/watch?v=8hwyAvepyo4
    காணொளி: http://www.youtube.com/watch?v=8hwyAvepyo4

    பாடல் : கண்ணதாசன்
    படம் : பாலாடை
    குரல் : சுசீலா
    இசை : கே.வி.எம்.
    நடிகை : கே.ஆர்.விஜயா

    பட்டாடைத் தொட்டில் கட்ட வேண்டும் – என் கண்ணுக்குப்
    பால் வண்ணச் சங்கம் கொள்ள வேண்டும்
    சிட்டென்று அள்ளிக் கொள்ள வேண்டும் – என் கண்ணுக்குச்
    சிங்காரப் பொட்டு வைக்க வேண்டும்

    (பட்டாடை)

    கண்ணுக்கு மேலே மையிட்டுப் பார்த்து
    கன்னத்திக் கிள்ள வேண்டும்
    முன்னொரு நூறு பின்னொரு ணூறு
    முத்தங்கள் சிந்த வேண்டும்
    முத்தங்கள் சிந்த வேண்டும்

    (பட்டாடை)

    மார்பினில் எடுத்துப் பாலுண்ணக் கொடுத்து
    மயக்கம் கொள்ளும்போது
    அவர் வரப் பார்த்து ஆடையை மறைத்து
    அப்பப்பா.. சொல்ல வேண்டும்

    அன்னையைத் தந்தை அணைக்கின்ற கோலம்
    கண்ணனும் காண வேண்டும்
    என்னையும் மறந்து ஏன் இந்த விருந்து
    என்றவன் சொல்ல வேண்டும்
    என்றவன் சொல்ல வேண்டும்

    (பட்டாடை)

    Share
  • “நான்” ஒரு விளையாட்டுப்பிள்ளையா? … 2

    –இன்னம்பூரான்.

     

    300px-Social_Psychology_Definition_3

    இடம் கருதி எழுதினால், தலைப்பை ‘புதுச்சேரி நோட்ஸ்’ என்று மாற்றவேண்டும். பொருள் கருதி எழுதினால் அது தேவையற்றது. ஏவல் கருதி எழுதினால், தலைப்பை ‘மனதின் மார்க்கம்’ எனலாம். இப்போதைக்கு, தலைப்பு இருந்து விட்டு போகட்டுமே. எல்லோரும் இந்நாட்டு ‘உளவியல் வல்லுனர்கள்’ என்பது ஒரு நெருடலான விஷயம். தச்சனிடம் போய் முடி வெட்டிக்கொள்ளமுடியுமா?

    அண்மையில் ஒரு மன நல ஆலோசகர் தொலைக்காட்சியில் அருமையான சில கருத்துக்களை கூறினார். அதனுடைய பயனை புதுச்சேரிக்கு பயணிக்கும் ஒரு சகபயணியிடம் கண்டேன். அவளது மகன் பிஸ்கோத்து சாப்பிட்ட பின் அதனுடைய பேக்கிங்கை குப்பைத்தொட்டியை தேடி அதில் போட்டான். அதை சிலாகித்து நான் பேசியபோது,தான் அந்த தொலைக்காட்சியை பார்த்ததின் நற்பயனே இது என்றார்.

    பெரியவிஷயம் ஒன்றுமில்லை. சொன்னதை செய்து காட்டியிருக்கிறார்.. பையன் மனதில் பசுமரத்தாணியாக பதிந்து விட்டது. சிறிது நேரம் கழித்த பின் ஒருப்ளாஸ்டிக் தண்ணீர் பாட்டிலை ஒரு மனிதர் நழுவவிட்டார். அது உருண்டோடியவண்ணம். அந்த சிறுவன், அது மற்றவர்களை காவு வாங்குவதற்கு முன், அதை எடுத்து குப்பைத்தொட்டியில் போட்டான். அம்மா அவனுக்கு முத்தம் கொடுத்து வாழ்த்தினார். சரி. ஒரு நல்ல தலைவன் உருவாகி வருகிறான் நான் ஆனந்தப்பட்டேன். பாட்டிலை நழுவ விட்ட மனிதன் காலி பாக்குப்பொட்டலத்தை வீசி எறிந்தான். சரி. ஒரு சமூகவிரோதி நடமாடுகிறானே என்று கவலைப்பட்டேன். உரிமையை நாடும் மனிதன் கடமையை செய்ய பயிற்சி அளிக்கப்படவேண்டும் என்பது பாடம். எந்த பள்ளியிலும் இது எடுக்கப்படவில்லை என்பதால், பெற்றோர்களின் தலையாய கடமையாகி விடுகிறது.

    அடுத்தபடியாக, தன் செயலுக்கு பொறுப்பு ஏற்றுக்கொள்வது. மார்க்கண்டேய கட்ஜூ சர்ச்சைக்கு உள்ளான மனிதராக இருக்கிறார். அலஹாபாத்தில் அவர் நீதிபதியாக இருந்த காலத்தில் ஒரு பொதுநல உதவி அவரிடம் நாடினேன். உடனே கொடுத்து பாராட்டிய அவர் மன்மோஹன் சிங்கை ஒரு அரசியல் கட்சி பாடாய் படுத்தியதை கூறவும், சில கட்சி தலைவர்கள் பாய்ந்து, பாய்ந்து அவரைகண்டனம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உள்மனதுக்கு நடந்த விஷயம் அப்பட்டமாக தெரியும். அதை பூசணிக்காயை சோற்றில் மறைத்து வைத்த மாதிரி, மூடி மெழுகுவதை எப்படி நியாயப்படுத்த முடியும்? அதே மாதிரி, தணிக்கைத்துறை கூறுவதுஎல்லாவற்றையும் ஆவணமாக ஒப்புக்கொண்டபின், பல துறைகள் குய்யோமுறையோ என்று அடித்துக்கொள்கிறார்கள். கேட்டகேள்விக்கு பதில் இல்லை.

    அரசியல், சமூகம், சுற்றம், தனித்துவம் ஆகியவற்றில் இத்தகைய போலி நியாயப்படுத்தல் (Rationalization), சால்ஜாப்பு, மெய்யை பொய்யாகவும், பொய்யை மெய்யாகவும் மாற்றி வைப்பது (Fabrification) எல்லாவற்றையும் அன்றாடம் காண்கிறோம். அதன் தீவினையாக குற்றங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன. மக்கள் மன்றமே கட்டைப்பஞ்சாயத்து செய்கிறது!தனிமனிதனின்மனோவியாதியின்/குறுக்குப்புத்தியின்/ வக்கிரத்தின் கொள்ளுவாய் பிசாசு தான் இது என்பதில் ஐயமில்லை.

    மூன்றாவதாக சமுதாயத்தை குலைக்கும் தனிமனிதனின் மற்றொரு விகாரம் பற்றி, நீங்களே சொல்லுங்களேன்!

    இன்னம்பூரான்
    04 08 2014

    http://innamburan.blogspot.co.uk
    http://innamburan.blogspot.de/view/magazine
    www.olitamizh.com

    சித்திரத்துக்கு நன்றி:
    http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7e/Social_Psychology_Definition_3.jpg/300px-Social_Psychology_Definition_3.jpg

    Share
  • அதுவும் இதுவும்…

     

    இசைக்கவி ரமணன்

     

    உனக்கே உனக்காக  (14)

     

     

    அதுவும் இதுவும்…

    {கேட்டு மகிழ இங்கே சொடுக்கவும்}

     

    2f525004326e8d13fa96ef6e2140a672-d68s40h
    அதுவோர் அழகிய சுனை
    இது ஏதோ ஒன்றின் முனை

    அது
    மடுவாய் இருக்கலாம்
    தோற்றப் பிழையாய் இருக்கலாம்
    சுனையாகவே கூட இருக்கலாம்

    இது
    மலையாய் இருக்கலாம், அதிலொரு
    மலராய் இருக்கலாம், ஏதோ ஒன்றின்
    முனையாகவே கூட இருக்கலாம்

    அதற்கும் இதற்கும் முடிச்சுப் போட்டது
    அதுவோ இதுவோ இல்லை
    யாரோ எதுவோ தெரியவில்லை

    ஓர்
    அந்திச் சிவப்பின் மந்திர மயக்கம்போல்
    அதீதமான அபாயத்தின் விளிம்புபோல்
    அபரிமிதமான லஹரியில்
    தன்வயமின்றித் தள்ளாடின
    இயல்பின் உச்சத்தில்
    எதுதான் சந்நிதியில்லை?

    மயக்கத்தில், அது
    மயக்கமென்று புரியாததால்
    தெளிவின் எதிர்ப்பதமே
    தெளிவென்று மார்தட்டும்.

    உலகமே தொலைந்துபோன இந்த
    உன்மத்தத்தில்
    ஊரேது? உறவேது?
    உயிர்தான் ஏது?

    எதற்கும் அப்பாற்பட்டதாய்
    அதுவும் இதுவும் எண்ணிக்கொண்டிருக்க
    ஓரத்தில் சாய்ந்தபடி
    ஒருவழிப்போக்கன் சொன்னான் :

    ’’அது சுனையல்ல
    ஆனந்தக் கடலின் முனை

    இது முனையல்ல
    அடங்காத கண்ணீரின் சுனை”
     

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    கிரேசி மோகன்

     

    crazy
    “அவலுக்கும் உண்டோ அடைக்கும்தாள்’, பார்யாள்
    அவளுக்கோர் கீதைசொன்னான் அன்றே; -கவலை
    சுதாமன் வறுமையை சுத்தமாய் போக்கும்
    பிதாமகன் கேசவ் பிரஷ்”….கிரேசி மோகன்….

    சுதாமன் -குசேலனின் இன்னொரு பெயர்….

    Share
  • வெகுமதிகள் தேவைதான்…..

    பவள சங்கரி

    தலையங்கம்

    மும்பை மாநகரில் இணையத் தொடர்பு அனைத்துப் பகுதிகளிலும் இலவசமாக கிடைக்கக்கூடிய வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது நல்ல செய்தி என்றால் அதைவிட நல்ல செய்தி அனைத்துக் கட்சியினரும் இணைந்து இந்த நல்லதொரு பணியை செய்திருப்பதுதான். வாக்குகளுக்காக இலவசங்களும், வெகுமதிகளும் வழங்குவதைக்காட்டிலும் இது போன்று ஆக்கப்பூர்வமான பணிகளில் ஈடுபடுவது வரவேற்புக்குரியது. இந்தியாவிலுள்ள அனைத்துப் பகுதிகளிலும் இது போன்ற மாற்றம் ஏற்பட்டால் அதுதான் நம் நாட்டின் பொன்னான காலம். . நாடும் வளர்ச்சிப் பாதையில் பீடுநடை போடும் என்பதும் உறுதி..

    பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு கும்பகோணத்தில் ஏற்பட்ட சோக நிகழ்விற்கு இப்போதுதான் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. காலங்கடந்த தீர்ப்பு.. இனிமேலும் இது போன்ற அவலங்கள் தொடராமல் இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையான நல்லெண்ணம் கொண்டவர்களாக இருப்பின், பொதுப்பணியில் இருக்கும் அரசியல் கட்சிகள் அனைத்தும் சேர்ந்தோ அல்லது தனித்தோ அந்தப் பள்ளி மற்றும் இது போன்ற மோசமான நிலைகளில் இருக்கும் மற்ற கல்வி நிலையங்களையும் தத்து எடுத்துக்கொண்டு நிலையான கட்டிடங்களைக் கட்டிக்கொடுத்தால் எவ்வளவு சிறந்த செயலாக அது இருக்கும். ”தேர்தலுக்கு முன்பே நாங்கள் செய்து காட்டிவிட்டோம் தேர்தலில் எங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தால் நாங்கள் இன்னும் உற்சாகமாகப் பணியாற்றுவோம்” என்று இப்படி ஆதாரப்பூர்வமாகக் கூறினால் மக்கள் அவர்களை தேர்ந்தெடுக்காமல் விடுவார்களா என்ன?

    மகாராஷ்டிர மாநிலம், புணே நகரில் ஒரு கிராமமே மண்ணில் புதையுண்டு உள்ள, மனதை உலுக்கும் சோக சம்பவம் நடந்துள்ளது. இதில் உயிரிழந்தவர்களின் எண்ணிக்கை இன்று 82 ஆக அதிகரித்துள்ளது. மேலும் 100 பேர் இடிபாடுகளில் சிக்கியிருக்கக் கூடும் என்றும் அஞ்சப்படுகிறது. இன்னும் எத்தனை சடலங்கள் கிடைக்குமோ தெரியவில்லை. ஒரு நாளில் மாற்றம் ஏற்பட்டு சரிவை ஏற்படுத்தக்கூடிய தன்மையுடைய மண் அல்ல அது. இலகுவான தன்மை கொண்ட மண் என்பதால் எப்போதும் இது போன்ற நிகழ்வுகள் ஏற்படலாம் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. அப்படியிருக்கும்போது மழைக் காலம் வருவதற்கு முன்பே அந்தப் பகுதியைச் சார்ந்த அரசியல் கட்சிகள் அந்த கிராமத்தின் மீது தங்கள் முழு கவனத்தையும் செலுத்தி, நிலையான கட்டுமானப் பணிகளைச் செய்திருந்தால் இந்த கோரச் சம்பவம் நிகழாமல் தடுத்திருக்கலாம். எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட்டிருந்தால் இந்த கோரச் சம்பவத்தால் உயிர் சேதம் ஏற்பட்டதை தவிர்த்திருக்கலாம்.

    kosi_PTI_2036476hஇந்த நிகழ்வுகளின் சோகம் மறைவதற்கு முன்பே அடுத்த நிகழ்வும் தயாராகிவிட்டது. கோசி நதியின் வெள்ளப் பெருக்கால் பீகாரில் 6 மாவட்டங்களில் வெள்ள அபாய எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டு 1 லட்சம் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டுள்ளனர். நேபாள நாட்டில் உற்பத்தியாகும் கோசி நதியில், அங்கு பெய்யும் தொடர் மழை காரணமாக திடீர் வெள்ளப் பெருக்கு ஏற்பட்டுள்ளது. தற்போது கோசி ஆற்றில் 12 மீட்டர் உயரத்திற்கு வெள்ளம் வந்து கொண்டு இருக்கிறது. கோசி நதி, பீகார் மாநிலத்தின் 6 மாவட்டங்கள் வழியாக மேற்கு வங்காளத்தில் சென்று வங்கக் கடலில் கலக்கிறது. கோசி நதியின் குறுக்கே உள்ள பிர்பூர் அணையில் இருந்து இப்போது வினாடிக்கு 2½ லட்சம் கன அடி தண்ணீர் திறக்கப்படுகிறது.

    கோசி நதியின் வெள்ளப்பெருக்கும், இதே போன்ற நிலச் சரிவும் நேபாளத்தையும், நமது பீகார் மாநிலத்தையும் பெரிதும் தாக்கலாம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. 13 கரையோர மாவட்டங்களைச் சார்ந்த ஒரு இலட்சத்து முப்பதினாயிரம் மக்கள் பாதுகாப்பான இடங்களுக்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளனர். பேரிடர் களையும் குழுக்கள் நேபாளத்திற்கு ஒன்றும், பீகாருக்கு ஆறு குழுக்களும் அனுப்பப்பட்டுள்ளன. கங்கைக்கு 2500 கோடி ரூபாய் ஒதுக்கியுள்ளது போன்று இந்த மாவட்டங்களின் புனரமைப்பிற்கும் அந்த நதியை சீரமைப்பதற்கும் சில கோடிகள் ஒதுக்கினால் வருமுன் காக்க முடியும். கடந்த 2008–ம் ஆண்டு நேபாளத்தில் பெய்த மழையால் கோசி நதியில் இதே போல் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டு பீகாரில் பேரழிவும் ஏற்பட்டது. அதில் நூற்றுக் கணக்கானோர் பலியானதும், 30 லட்சம் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டதோடு, 8 லட்சம் ஏக்கரில் பயிர்கள் சேதம் அடைந்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது.

    மேட்டுப்பாளையத்திலிருந்து ஊட்டி செல்லக்கூடிய மலைப்பாதையும் இது போன்ற இலகுவான மண் அமைப்பைக் கொண்டதே. மழைக் காலம் என்றால் பாதையில் சரிவு ஏற்படுவதும், மரங்கள் வேரோடு சாய்வதும், ஆண்டுதோறும் ஏற்படக்கூடிய நிகழ்வுகள் தான் என்று அனைவருக்கும் தெரியும். இருப்பினும் பெரும் அசம்பாவிதங்கள் ஏற்பட்ட பின்புதான் நாம் அதைப்பற்றி கவனம் கொள்கிறோம். இது போன்ற மண் அமைப்புதான் மூணாறிலும் உள்ளது. மக்களுக்காகச் சேவை செய்கிறோம் என்று சொல்லிக்கொண்டிருக்கும் அரசியல் கட்சிகளும், தொண்டர்களும் சிந்திக்க வேண்டிய விசயம் இது. மக்களுக்கான இது போன்ற பாதுகாப்பு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை வெகுமதியாகத் தருபவர்களுக்கு வாக்களிக்க மக்களுக்கு என்ன தடை இருக்கப் போகிறது. எந்தக் கட்சியாக இருந்தால் என்ன.. உண்மையான சேவை செய்யும் கட்சி மட்டுமே மக்களைக் கவர முடியும் என்பதே சத்தியம். வருமுன் காக்க வாருங்கள் நல்லுள்ளங்களே!

    Share
  • போய்விடாதே!

    இசைக்கவி ரமணன்

     

    உனக்கே உனக்காக   (13)

     

    போய்விடாதே!

     {கேட்டு மகிழ சொடுக்குங்கள்}

    birds-cloud-girl-pretty-running-Favim.com-116014_large

    அம்மாடி!
    இனிமேலும் இந்த
    பூமியை விட்டுப் பறப்பதற்கு
    உந்தித் தவிக்க வேண்டாம்.

    கால்கள் பிசகுபோல் காணப்பட்டு
    வார்த்தை விழாத சந்தங்கள்போல்
    இறக்கைகளை விரித்துக்கொண்டு
    நாக்கு குழறிய பேச்சுபோல் புழுதி கிளப்பி நாணும்
    யத்தனத்தின் அருவருப்பு இத்தோடு தீர்ந்தது.

    இறகுகளைச் சிறகுகளாய் நம்பினேன்
    சொடுக்கி எடுத்த மீன்களின் செதில்கள்போல்
    உதிர்ந்து உதிர்ந்து அவை
    உயிரை உறுத்தின

    பறக்கவேண்டும் என்பது ஆசையல்ல
    பறக்க முடியாது என்னும் பொய்யைத்
    தாங்க முடியவில்லை
    சிறகுகளா பறப்பதற்குக் காரணம்?!

    பொருளைத் தாங்கி பொருளில் நின்று
    பொருளால் தொடப்படாமல் புன்னகைத்துக் கொள்ளும்
    அருளல்லவா வானம்!
    அதன் தயவல்லவா நான் பறப்பதும்
    பறக்காமல் மிதப்பதும்
    பூமியைப் புள்ளியாகப் பார்ப்பதும்
    காற்றின் இழைபிரித்துக் கானங்கள் பாடுவதும்!

    நிறைவின் உச்சத்தில்
    நீந்தாமல் நீந்தி நிலவுகின்றேன்
    எங்கிருந்தாலும் வானந்தானே என்னும்
    ஏமாற்று வேலைகள் நடக்காது
    நிலத்தில் ஏது நீலம்? நிர்மலம்?
    நீளும் விரிவு? நிம்மதி?

    ‘’ஓ! அப்படியென்றால் நானெதற்கு?’’
    என்று
    புன்னகைத்தபடி புன்னகை போலவே
    போய்விடாதே

    வானம் போதுமென்று
    வாய்விட்டுச் சொல்லிவிடுமா
    வானம்பாடி?

    எல்லாம் அடைந்துவிடலாம்
    எண்ணங்கள் நின்றுவிடலாம்
    ஏக்கங்கள் தொடரத்தானே செய்யும்?

    நீ
    வந்துசென்ற பின்னே அங்கே
    குந்தியிருக்கும் வாசத்தைப் போல
    என்
    பல்லவியைத் தொடர்ந்து
    பாதை வளைவில்
    எட்டிப் பார்க்கும் சரணத்தைப் போல….

     

    Share
  • கேசவ் வண்ணம் – கிரேசி எண்ணம்

    கிரேசி மோகன்

     

    crazy

    “மாடெலாம் தானாக மேய்ந்திட கோகுலத்தில்,
    மாடலாகும் ஆசையில் முன்வந்துன், -வீடதன்,
    காலிங்க்பெல் எட்டாது, கண்ணன் குதிக்கின்றான்,
    தாளிங்கு கேசவ் திற”….கிரேசி மோகன் ….

     

    Share
  • நெய்தல் நிலம்

    இதோ ஒரு நெய்தல் நிலக் காட்சி…
    மீன்பிடிப் படகுகளோடும், அன்று கிடைத்த செல்வங்களோடும்…

    பார்க்க, ரசிக்க…..

    சு.ரவி

    14C94A70-4A43-4CDA-AC67-B9E6629A5C47

     

     

     

    Share
  • பெருமாள் பெருமாள்

     

    கே. ரவி

    பா டல் : உன்னி மேனன்

     

    பெருமாள் பெருமாள் பாடலைக் கேட்க சொடுக்குங்கள்

    images (1)

    கலிதீர்க்க வந்தவன் தான் கலிய பெருமாள்
    வினைதீர்ப்பவன் வெங்கடேசப் பெருமாள்
    திருமண் ஒளிவீசும் கரிய பெருமாள்
    தினம்தோறும் நாம்வணங்கும் பெரிய பெருமாள்
    — கலிதீர்க்க

    நின்றதிருக் கோலத்திலே உள்ள பெருமாள்
    நித்தம்நம்மை வாழவைக்கும் நல்ல பெருமாள்
    சொர்ணகவ சத்துக்குள்ளே சோதிப் பெருமாள் – நம்மைச்
    சோதித்துப் பார்க்குமிந்த ஆதிப் பெருமாள்
    — கலிதீர்க்க
    வரம்தருவ தோடுசரி மத்த பெருமாள்
    வட்டிபோட்டு வாங்குபவன் பெத்த பெருமாள்
    மார்பில்மஹா லட்சுமியை வைத்த பெருமாள்
    மந்திரங்களில் ஜொலிக்கும் முத்துப் பெருமாள்
    — கலிதீர்க்க

    சரணங்களைக் காட்டிநிற்கும் கோலப் பெருமாள்
    சங்குச்சக்ரம் ஏந்திநிற்கும் மூலப் பெருமாள்
    மரணத்தை வெல்லும்வழி சொன்ன பெருமாள்
    மங்களங்கள் தங்கவைக்கும் நம் பெருமாள்
    — கலிதீர்க்க

     

    Share