Tag: செண்பக ஜெகதீசன்

  • குறளின் கதிர்களாய் – 278

    செண்பக ஜெகதீசன்

    சிறுமை பலசெய்து சீரழிக்குஞ் சூதின்

    வறுமை தருவதொன் றில்.

                                         – திருக்குறள் -934 (சூது)

     

    புதுக் கவிதையில்…

    இதனை விரும்பி

    ஏற்றுக் கொள்வோர்க்கு,

    இதுவரை இல்லாத

    இன்னலெல்லாம் தந்து

    இருக்கும் பெருமையையெல்லாம்

    இல்லாததாக்கும்

    இந்தச் சூதினைப்போல்

    வறுமை கொடுப்பது

    வேறொன்றுமில்லை…!

     

    குறும்பாவில்…

    விரும்பி ஏற்றிடுவோர்க்குத் துன்பந்தந்து,

    இருந்த பெருமையும் அழித்திடும் சூதினைப்போல

    வறுமை தரவல்லது வேறில்லை…!

     

    மரபுக் கவிதையில்…

    விரும்பியே யிதனை மேற்கொள்வோர்

    விரும்பா வகையில் பற்பலவாய்

    வருந்தச் செய்யும் துன்பமதை

    வழங்கிக் கெடுத்தே யிதுவரையில்

    இருந்த பெருமை யாவையுமே

    இலாம லாக்கும் சூதினைப்போல்

    திருவிலாத் தீதாம் வறுமையதைத்

    தந்திட வல்லது வேறிலையே…!

     

    லிமரைக்கூ..

    ஈடுபடில் இன்பமழிக்கும் ஈது,

    இருக்கும் பெருமையெல்லாம் அழித்துவிடும்

    இல்லாத வறுமையேதரும் சூது…!

     

    கிராமிய பாணியில்…

    ஆடாத ஆடாத

    சூதாட்டம் ஆடாத,

    சோகத்தக் கொடுக்கும்

    சூதாட்டம் ஆடாத..

    விரும்பி அதுல

    ஈடுபடுபவுனுக்கு

    இதுவர இல்லாத

    துன்பமெல்லாம் சேந்துவரும்,

    இருந்த பெருமயெல்லாம்

    இல்லாம அழிஞ்சிபோவும்..

    இந்தச் சூதுபோல

    வறுமயத் தாறது

    வேற எதுவுமேயில்ல..

    அதால

    ஆடாத ஆடாத

    சூதாட்டம் ஆடாத,

    சோகத்தக் கொடுக்கும்

    சூதாட்டம் ஆடாத…!

     

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(277)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    சால்பிற்குக் கட்டளை யாதெனின் தோல்வி
    துலையல்லார் கண்ணுங் கொளல்.
    – திருக்குறள் -986 (சான்றாண்மை)

    புதுக் கவிதையில்…

    சால்பாம் பொன்னின்
    தரமறிய
    உரசிப் பார்க்கும் உரைகல்,
    தம்மிலும் தாழ்ந்தோரிடத்தும்
    தமது
    தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ளலே…!

    குறும்பாவில்…

    சான்றாண்மையை மதிப்பிடும் உரைகல்,
    தம்மைவிடத் தாழ்ந்தோரிடத்திலும் தமது
    தோல்வியை ஒத்துக்கொள்வதுதான்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    பொன்னின் தரமதைப் பார்த்திடவே
    போட்டே உரசிடும் உரைகல்போல்
    நன்றெனச் சால்பை மதிப்பிடவே
    நல்லதாய் உரைகல் ஒன்றுண்டு,
    தன்னைப் போலே யில்லாமல்
    தனக்கும் கீழாய் உள்ளவர்கள்
    தன்னையும் மதித்தே அவர்களிடம்
    தனது தோல்வியின் ஒப்புதலே…!

    லிமரைக்கூ..

    உரைகல் தரங்காட்டும் பொன்னை,
    கீழ்நிலையுள்ளோரிடம் தோல்வியை ஒத்திடும் பண்பு
    உரைகல்லாய் மதிப்பிடும் சால்பது தன்னை…!

    கிராமிய பாணியில்…

    தங்கத்தோட தரம்பாக்க
    அத
    ஒரசிப் பாக்க
    ஒரகல்லு உண்டு..
    அதுபோல
    மனுசனுலயும்
    நல்லகொணமுள்ள
    சான்றோனான்னு பாக்க
    ஒரகல்லு ஒண்ணுண்டு..
    அதுதான்,
    தன்னவிடவும் தாழ்ந்தவங்கிட்டயும்
    தனக்க தோல்விய
    ஒப்புக்கொள்ளுற கொணந்தான்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(276)

    குறளின் கதிர்களாய்…(276)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    பண்புடையார் பட்டுண் டுலக மதுவின்றேல்
    மண்புக்கு மாய்வது மன்.
    -திருக்குறள் -996 (பண்புடைமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    பண்புடையாரோடு
    பொருந்தி இருப்பதால்தான்
    நிரந்தரமாய்
    நிலைபெற்றிருக்கிறது உலகம்..
    பொருந்தாதிருப்பின்,
    வருந்தி
    மக்களெல்லாம்
    மண்ணினுள் புதைந்து
    மாண்டுபோவது உறுதி…!

    குறும்பாவில்…

    பொருந்தியிருப்பதால் பண்பாளர் தம்மொடு,
    புவியது நிலைத்திருக்கும், இல்லையேல் மக்கள்
    மாய்ந்திடுவர் மண்ணில் புதைந்து…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    பெருமை மிக்க பண்புடையோர்
    பக்கம் நன்றாய்ப் பொருந்தியேதான்
    இருக்கும் தன்மை ஒன்றினால்தான்
    இவ்வையம் நின்று நிலைக்கிறதே,
    உருவினில் பெரிய உலகமதில்
    உய்யும் மாந்தர் எல்லோரும்
    ஒருங்கே மண்ணில் புதைந்தழிவர்
    ஒப்பிலாப் பண்பது இலையெனிலே…!

    லிமரைக்கூ..

    நின்றிடும் உலகமது நிலையாய்
    பண்புடையோ ருடன்பொருந்தி, இலையெனிலழிவர்
    மண்ணினுள் மக்கள் விலையாய்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    பண்பிருக்கணும் பண்பிருக்கணும்
    மனுசனுக்கு பண்பிருக்கணும்,
    ஒலக வாழ்க்கயில
    நல்ல பண்பிருக்கணும்..
    நெலயா ஒலகம்
    நிக்கக் காரணமே
    அது
    பண்புள்ளவங்கக் கூட
    பொருந்தியிருப்பதனால மட்டும்தான்,
    இல்லன்னா
    ஒலகத்து மக்களெல்லாம்
    மண்ணுல பொதஞ்சி
    மாண்டு போயிருவாங்க..
    அதால
    பண்பிருக்கணும் பண்பிருக்கணும்
    மனுசனுக்கு பண்பிருக்கணும்,
    ஒலக வாழ்க்கயில
    நல்ல பண்பிருக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(275)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    நெருப்பினுள் துஞ்சலும் ஆகும் நிரப்பினுள்  யாதொன்றும் கண்பா டரிது
    -திருக்குறள் -1049 (நல்குரவு)

    புதுக் கவிதையில்…

    அனைத்தையும் எரித்துவிடும்
    அணைக்கவியலா நெருப்பினிலும்,
    அதற்கான மருந்து மந்திரங்கள்
    துணையுடன்
    அமைதியாய்த் தூங்கிடலாம்..
    வாழ்வில்
    வறுமை வந்தக்கால்,
    வழியே இல்லை
    மன அமைதியுடன்
    உறங்கிடவே…!

    —————————————————————————-

    குறும்பாவில்…

    எரியும் நெருப்பிலும்
    ஏதோ வகையில் தூங்கமுடிந்தாலும்,
    முடியாது வறுமையில்…!

    —————————————————————————-

    மரபுக் கவிதையில்…

    எல்லாம் எரிக்கும் நெருப்பதுதான்
    எரிந்திடும் போதே அதன்மேலே
    வல்லமை மிக்கோர் மருந்துமாய
    வழியது கொண்டே தூங்கிடலாம்,
    எல்லாம் இழந்து வாழ்வினிலே
    எதுவு மில்லா வறுமைவந்தால்,
    சொல்ல முடியாச் சோதனையாய்ச்
    சொற்பமும் தூங்க முடியாதே…!

    —————————————————————————-

    லிமரைக்கூ…

    நெருப்பினிலும் தூக்கமது வரும்,
    நடைமுறை வாழ்வில் வரும் வறுமை
    தூக்கமிலாத் துன்பமே தரும்…!
    —————————————————————————-

    கிராமிய பாணியில்…

    கொடியது கொடியது
    வறும கொடியது,
    வாட்டி வதைக்கும்
    வறும கொடியது..
    எரியிற நெருப்புல படுத்தாலும்
    எப்புடியாவது தூக்கம் வந்து
    எடஞ்சலு இல்லாமத் தூங்கிடலாம்,
    கேடுகெட்ட வறும வந்தா
    வாழ்க்கயில
    கொஞ்சங்கூடத் தூக்கம் வராதே..
    தெரிஞ்சிக்கோ
    கொடியது கொடியது
    வறும கொடியது,
    வாட்டி வதைக்கும்
    வறும கொடியது…!

    (தொடரும்…………

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(274)

    குறளின் கதிர்களாய்…(274)

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    கொடுப்பதூஉந் துய்ப்பதூஉ மில்லார்க் கடுக்கிய
    கோடியுண் டாயினு மில்.
    -திருக்குறள் -1005(நன்றியில் செல்வம்)

    புதுக் கவிதையில்…

    பிறர்க்கு ஈவதுமின்றித்
    தானும் துய்க்காமலிருப்பவன்,
    ஈட்டும் செல்வம்
    அடுக்கடுக்காய்
    எத்தனைக் கோடியிருந்தாலும்,
    எவ்வித
    பயனுமில்லை அதனால்…!

    குறும்பாவில்

    கோடிகோடியாய்ச் செல்வம் சேர்த்தாலும்,
    பிறர்க்கும் கொடுத்துத் தானும் அனுபவிக்காதவனுக்கு
    அதனால் பயனேதும் இல்லை…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    அடுத்தவர் மகிழக் கொடுக்காமலும்
    ஆசை தீர அனுபவித்திட
    எடுத்துச் செலவும் செய்யாதவன்
    ஏங்கிச் சேர்த்த செல்வமதும்
    அடுக்காய்ப் பற்பல கோடிகளாய்
    அவனிடம் குவிந்தே இருந்தாலும்,
    கொடுக்கா ததுவே பயனெதுவும்
    கொள்வீ ரிதனைக் கருத்தினிலே…!

    லிமரைக்கூ…

    சம்பாதிப்பான் அடுக்கடுக்காய் கோடி,
    பிறர்க்கதைக் கொடுக்காமல் தானும் துய்க்காதவனுக்கு
    வராதே பயனெதுவும் தேடி…!

    கிராமிய பாணியில்…

    பயனில்ல பயனில்ல
    சேத்துவச்ச செல்வத்தால பயனில்ல,
    அடுத்தவனுக்குக் குடுத்து அனுபவிக்காத
    செல்வத்தால பயனில்ல..

    அடுத்தவனுக்குக் குடுத்து ஒதவி
    தானும் அனுபவிக்காதவன்,
    அசராமப் பாடுபட்டு
    அடுக்கடுக்கா
    கோடிகோடியா சம்பாதிச்சாலும்,
    அதுனால
    எந்தப் பயனும் கெடயாதே..

    தெரிஞ்சிக்கோ,
    பயனில்ல பயனில்ல
    சேத்துவச்ச செல்வத்தால பயனில்ல,
    அடுத்தவனுக்குக் குடுத்து அனுபவிக்காத
    செல்வத்தால பயனில்ல…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(273)

    குறளின் கதிர்களாய்…(273)

    -செண்பக ஜெகதீசன் 

    நாணென்னு நல்லாள் புறங்கொடுக்குங் கள்ளென்னும்
    பேணாப் பெருங்குற்றத் தார்க்கு.
    -திருக்குறள் -924(கள்ளுண்ணாமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    யாரும் விரும்பாத
    கள்ளுண்ணல் என்னும்
    கொடுங்குற்றத்தை
    விடாமல் செய்வார்முன்,
    நாணம் என்னும்
    நல்லவளும்
    நில்லாமல் சென்றிடுவாள்…!

    குறும்பாவில்…

    தகாதசெயலாம் கள்ளுண்ணல் பெருங்குற்றம,;
    அதைச்செய்வாரை விட்டுவிலகிச் சென்றிடுவாள்
    நாணம் என்னும் நல்லவள்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    நல்லவள் நாணமாம் நங்கையவளும்
    நீங்கியே புறமது காட்டிடுவாள்,
    நில்லா துடனே போய்விடுவாள்
    நிரந்தர மாகப் பிரிந்தேதான்,
    பொல்லா தெனவே பிறர்விரும்பாப்
    பெரிய குற்றமாம் கள்ளுணலைத்
    தொல்லை யென்றே அறிந்திருந்தும்
    தொடர்ந்து தீதிதைச் செய்வார்க்கே…!

    லிமரைக்கூ..

    கள்ளைக் குடிப்பார் விரும்பி,
    குற்றமிதைத் தொடர்வோரை விட்டுச்செல்வாள்
    நாணமெனும் நல்நங்கை திரும்பி…!

    கிராமிய பாணியில்…

    குடிக்காத குடிக்காத
    கள்ளக் குடிக்காத,
    குத்தமுண்ணு தெரிஞ்சியுமே
    கள்ளக் குடிக்காத..

    செய்யக்கூடாத செயலுண்ணு
    தெரிஞ்சிருந்தும் கள்ளுகுடிக்கிற
    தவறுயித
    உடாமச் செய்யிறவன
    உட்டு வெலவியே
    வெக்கங்கிற நல்லவளும்
    ஓடிடுவாளே திரும்பியே..

    அதால
    குடிக்காத குடிக்காத
    கள்ளக் குடிக்காத,
    குத்தமுண்ணு தெரிஞ்சியுமே
    கள்ளக் குடிக்காத…!

     

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(272)

    குறளின் கதிர்களாய்…(272)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    கவறுங் கழகமுங் கையுந் தருக்கி
    யிவறியா ரில்லாகி யார்.
    -திருக்குறள் -935(சூது)

    புதுக் கவிதையில்…

    சூது, சூதாடு களம்
    சூதாடுவதில் வல்லமை
    இவற்றை மேற்கொண்டு
    கைவிடாதவர்கள்,
    தாம் உயிரோடிருந்தும்
    இல்லாமல் போனவர்களே…!

    குறும்பாவில்…

    சூது, சூதாடுமிடம், சூதாடுந்திறன்
    இவற்றில் ஈடுபட்டுக் கைவிடாதவர்கள்
    இருந்தும் இல்லாதவர்களே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    தீயதாம் சூதும் தெரிந்ததனைத்
    தொடர்ந்தே ஆடிடும் களமதுவும்,
    மாயக் கலையாம் சூதாட்டம்
    முறையாய்க் கற்ற தேர்ச்சியெல்லாம்
    நோயதாய்ப் பிடித்துக் கைவிடாத
    நேர்மை யற்ற மாந்தரெல்லாம்,
    காயம் கொண்டு உயிரிருந்தும்
    கணக்கில் அவரெலாம் இலாதாரே…!

    லிமரைக்கூ..

    தேர்ச்சி, களத்துடன் சூது
    மேற்கொண்டு கைவிடாதவர்க்கு உயிரிருந்தும்
    இல்லாதாராய் வாழ்க்கை ஏது…!

    கிராமிய பாணியில்…

    சூதாடாத சூதாடாத
    சூடுசெரண யில்லாம
    சூதாடாத சூதாடாத..

    சூதாட்டம்
    அது ஆடுற எடம்,
    நல்லா ஆடுற தெறம
    எல்லாம் இருந்தும்,
    கேடுண்ணு அதக்
    கைவிடாதவன்
    உயிரோட இருந்தாலும்
    அவன் இல்லாதவன்தான்..

    அதால
    சூதாடாத சூதாடாத
    சூடுசெரண யில்லாம
    சூதாடாத சூதாடாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்… (271)

    குறளின் கதிர்களாய்… (271)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    ஐயப் படாஅ தகத்த துணர்வானைத்
    தெய்வத்தோ டொப்பக் கொளல்.
    – திருக்குறள் -702 (குறிப்பறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்…

    சந்தேகப்படாமல் ஒருவர்
    சிந்தையிலிருக்கும் எண்ணமதைத்
    திண்ணமாய் உணர்ந்தறியும்
    வல்லமை கொண்டவன்,
    மண்ணுலகில்
    மாந்தராய் இருப்பினும்
    அவனைத்
    தெய்வத்துக்கு ஒப்பாக
    மதித்துப் போற்றிடுக…!

    குறும்பாவில்…

    அடுத்தவர் மனத்திலிருப்பதை ஐயமின்றி
    அறிந்துணரும் ஆற்றலுள்ளவரை, மனிதனாயிருந்தாலும்
    தெய்வத்திற்கு ஒப்பாகப் போற்றிடு…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    சற்றும் வராமல் சந்தேகம்
    சார்ந்தவர் மனத்தின் எண்ணங்களைக்
    கற்றே உண்மை உணர்ந்தறியும்
    கலையது தெரிந்த வல்லவரை
    மற்ற மனிதராய் எண்ணாதே,
    மதிப்பில் உயர்ந்தே நாம்வணங்கும்
    பற்று மிகுந்த தெய்வமதைப்
    போல யெண்ணிப் போற்றுவாயே…!

    லிமரைக்கூ..

    பிறர்மன எண்ணங்களை ஏற்று
    ஐயமின்றி உண்மையறிந்திடும் வல்லவரை,
    தெய்வத்திற் கொப்பாகப் போற்று…!

    கிராமிய பாணியில்…

    அறிஞ்சிக்கோ அறிஞ்சிக்கோ
    அடுத்தவர் மனச அறிஞ்சிக்கோ,
    குறிப்பா அறிஞ்சிக்கோ..
    சந்தேகம் கொஞ்சமும் வராம
    அடுத்தவர் மனசில உள்ளத
    அப்புடியே உள்ளபடி தெரிஞ்சிக்கிற
    தெறம உள்ளவன
    சாதா மனுசனா நெனச்சிடாத,
    நாம கும்புடுற
    சாமியப் போல ஒரு
    சாமியாவே நெனச்சிக்கணும்..
    அதால
    அறிஞ்சிக்கோ அறிஞ்சிக்கோ
    அடுத்தவர் மனச அறிஞ்சிக்கோ,
    குறிப்பா அறிஞ்சிக்கோ…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(270)

    குறளின் கதிர்களாய்…(270)

    செண்பக ஜெகதீசன் 

    உளரெனினு மில்லாரோ டொப்பர் களனஞ்சிக்
    கற்ற செலச்சொல்லா தார்.
    -திருக்குறள் -730(அவை அஞ்சாமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    அவைக்களத்தில் பேச
    அஞ்சித்
    தாம் கற்றவற்றைப்
    பொருள் விளங்கச்
    சொல்ல இயலாதவர்,
    உயிருடன் இருந்தாலும்
    இல்லாதவராய்
    இறந்தவர்க்கு ஒப்பானவரே…!

    குறும்பாவில்…

    உயிருடன் இருந்தாலும் ஒருவர்
    கற்றவற்றை அவையஞ்சி எடுத்துரைக்க இயலாதெனில்,
    இறந்தவராய் இல்லாதவர் ஆவார்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    அவையி லுள்ளோர் பொருள்விளங்க
    அச்ச மின்றி கற்றவற்றைச்
    சுவையோ டெடுத்துச் சொல்லிடவே
    சிறிதும் திறமை யில்லாதார்,
    எவையும் கற்றுப் பலனில்லை,
    எல்லோர் போல வாழ்ந்தாலும்
    சவமாய் உயிரே யில்லார்க்குச்
    சமமாய்க் கருதுவர் உலகோரே…!

    லிமரைக்கூ..

    உயிரிலா பிணத்துக் கொப்பாவார்,
    கற்றவற்றைப் பிறரறியும்வகையில் அஞ்சாதே
    அவைதனில் எடுத்துச் செப்பாதார்…!

    கிராமிய பாணியில்

    அஞ்சாத அஞ்சத
    அறிஞ்சதச் சொல்ல அஞ்சாத
    சபயில சொல்ல அஞ்சாத..

    படிப்பு நெறய படிச்சிருந்தாலும்
    படிச்சதப் பலரறியச் சபயில
    பயமில்லாம எடுத்துச்சொல்லணும்..

    அந்தத் தெறமயில்லாதவன்
    உயிரோட இருந்தாலும்,
    உயிரு இல்லாத
    பொணமும் அவனும் ஒண்ணு..

    அதால
    அஞ்சாத அஞ்சத
    அறிஞ்சதச் சொல்ல அஞ்சாத
    சபயில சொல்ல அஞ்சாத…!

     

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(269)

    குறளின் கதிர்களாய்…(269)

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    அழச்சொல்லி யல்ல திடித்து வழக்கறிய                                  வல்லார்நட் பாய்ந்து கொளல்.

      –திருக்குறள்795(நட்பாராய்தல்)

    புதுக் கவிதையில்

    தீச்செயல் செய்ய நினைக்கையில்

    வருந்தும்படிச் சொல்லித் தடுத்தும்,

    செய்தால்

    மீண்டும் செய்யாதவாறு கண்டித்து

    உலக ஒழுகலாற்றை அறியச்செய்யும்

    வல்லமை படைத்தோரை

    ஆய்ந்தறிந்து நட்புக்கொள்ள வேண்டும்…!

    குறும்பாவில்

    தீதுநினைக்கையில் வருந்தச்சொல்லித் தடுத்தும்,

    இடித்துரைத்து நல்வழிகாட்டும் வல்லமையுடையோரை    

    ஆய்ந்தறிந்து நண்பராக்கிக்கொள்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    தீய வழியில் செலநினைத்தால்

        திருந்த வருந்திடச் சொல்லியேதான்

    போயவர் செயலைத் தடுத்திடுவார்,

        போனா லவரை இடித்துரைத்தே

    தீயன வெல்லாம் தெரிந்திடவே

        தரணியில் நல்வழி காட்டிடுவார்,

    தூயவ ரிவரை ஆய்ந்தறிந்தே

        துணிந்து கொண்டிடு நட்பினையே…!

    லிமரைக்கூ..

    வருந்தச் சொல்லித் தடுத்தே,        

    தவறினால் இடித்துரைத்து நல்வழிகாட்டுபவரை

    நண்பராக்கு தெரிந்து எடுத்தே…!

    கிராமிய பாணியில்

    நண்பனாக்கு நண்பனாக்கு

    நல்லவனாப் பாத்துத்

    தெரிஞ்செடுத்து நண்பனாக்கு..

    கெட்டது செய்ய நெனைக்கயில

    வருத்தப்படப் பேசி

    தவறு செய்யாமத் தடுத்திடுவான்,

    தவறுனா கண்டிச்சி

    நல்ல வழியக்காட்டிடுவான்,

    நல்லவன் இவன ஆராஞ்சி

    நண்பனா நீயும் ஆக்கிப்புடு..

    அதால

    நண்பனாக்கு நண்பனாக்கு

    நல்லவனாப் பாத்துத்

    தெரிஞ்செடுத்து நண்பனாக்கு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(268)

    குறளின் கதிர்களாய்…(268)

    -செண்பக ஜெகதீசன்…

    உறுவது சீர்தூக்கும் நட்பும் பெறுவது
    கொள்வாருங் கள்வரும் நேர்.
    -திருக்குறள் -813(தீ நட்பு)

    புதுக் கவிதையில்…

    நட்பினால் பெறும்
    பயனை அளவிட்டுப் பார்த்து
    நட்பு கொள்பவரும்,
    பிறர் கொடுக்கும்
    பொருளையே மதித்துப் பெறும்
    பொதுமகளிரும்,
    பிறர் பொருளைக் களவாடும்
    கள்வரும்
    தம்முள் ஒப்பாவரே…!

    குறும்பாவில்…

    பயன்கருதிப் பார்த்து நட்பாவோர்,
    பணத்தை மதித்துப்பெறும் கணிகையர், கள்வர்,
    குணத்திலிவர் தம்முள் ஒன்றே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    பயனதை யளந்து பார்த்தேதான்
    பழகி நட்பைக் கொள்வோர்க்கு,
    அயலார் தம்முடன் உறவாடி
    அவர்தம் பொருளதைப் பெற்றிடவே
    தயவாய் நடித்தே ஏமாற்றும்
    தன்மை கொண்ட பொதுமகளிரும்,
    அயர்ந்தால் அடுத்தவர் பொருள்திருடும்
    அறமிலாக் கள்வரும் ஒப்பாமே…!

    லிமரைக்கூ..

    நட்பின் பயனதென்ன வென்றே
    ஆய்ந்துவரும் நண்பர், கணிகை, கள்வர்
    ஆகியோர் தம்முள் ஒன்றே…!

    கிராமிய பாணியில்…

    நட்புவேண்டாம் நட்புவேண்டாம்
    நல்லகொணம் இல்லாத
    பொல்லாதவங்கூட நட்புவேண்டாம்..

    பயனா என்ன கெடைக்குமுண்ணு
    பாத்து ஆராஞ்சி
    நட்புகொள்ள வரும் பொல்லாதவனும்,
    ஆசகாட்டி அயலாருகிட்ட
    பணம்புடுங்கிற பொதுப்பொம்புளயும்,
    அடுத்தவன் பொருளத் திருடுற
    திருட்டுப் பயலும்,
    இவுங்க எல்லாரும்
    கொணத்தில ஒண்ணுதான்..

    அதால
    நட்புவேண்டாம் நட்புவேண்டாம்
    நல்லகொணம் இல்லாத
    பொல்லாதவங்கூட நட்புவேண்டாம்…!

     

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(267)

    குறளின் கதிர்களாய்…(267)

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    பலநல்ல கற்றக் கடைத்தும் மனநல்ல
    ராகுதன் மாணார்க் கரிது.
    -திருக்குறள் -823 (கூடா நட்பு)

    புதுக் கவிதையில்…

    நல்ல பல
    நூற்களைக் கற்றுத் தேர்ந்தும்,
    அதனால் மனம் திருந்தி
    நல்லவராகி நட்பாகும்
    நல்ல குணம்
    பகைவரிடம் இருப்பதில்லை…!

    குறும்பாவில்...

    பகைவர் பலநூல் கற்பினும்,
    அதனால் மனந்திருந்தி நட்பாகும் நற்குணம்
    அவரிடம் வருவதில்லை…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    நல்ல நூற்கள் பலகற்றும்
    நன்றாய் அவற்றின் பொருளுணர்ந்தும்,
    பொல்லாப் பகைவர் மனந்திருந்திப்
    போது மெனவே பகைமறந்து
    நல்லோ ராகி நட்புகொளும்
    நல்ல குணமது வாராதே,
    கல்லா ராகவே யிருந்தாங்கே
    காட்டும் பகையினைத் தொடர்வாரே…!

    லிமரைக்கூ..

    நந்நூற்கள் பல வகையே,
    கற்றும் பகைவர் மனம் திருந்தாதே
    தொடர்வர் என்றும் பகையே…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேண்டாம் வேண்டாம்
    நட்பு வேண்டாம்,
    திருந்தாத தீயவரோட
    நட்பு வேண்டாம்..

    பொல்லாப் பகயாளி
    கொணம் இதுதான்,
    பெரிய படிப்பா நல்ல
    பொத்தகம்
    பலவும் படிச்சாலும்,
    அதுபடியே மனந்திருந்தி
    நல்லவனா பகமறந்து
    நட்போட எப்பவுமே
    வரமாட்டான்..

    அதால
    வேண்டாம் வேண்டாம்
    நட்பு வேண்டாம்,
    திருந்தாத தீயவரோட
    நட்பு வேண்டாம்…!

     

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(266)

    குறளின் கதிர்களாய்…(266)

    -செண்பக ஜெகதீசன் 

    கல்லாத மேற்கொண் டொழுகல் கசடற
    வல்லதூஉ மையந் தரும்.
    -திருக்குறள் -845(புல்லறிவாண்மை)

    புதுக் கவிதையில்…

    கற்றிராத நூற்களையும்
    கற்றனவாய்க் காட்டி,
    அதன்படி
    புல்லறிவாளர் வாழ்வது,
    அவர்
    குற்றமறக் கற்ற நூலிருப்பின்
    அதிலும்
    மற்றவர்க்கு
    சந்தேகம்தான் எழும்…!

    குறும்பாவில்…

    கல்லா நூற்களைக் கற்றதாய்க் காரணங்காட்டிப்
    புல்லறிவாளர் அவ்வாறு ஒழுகுதல், பிறர்க்கு
    அவர் கற்றநூலிலும் சந்தேகமே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    நல்ல நூற்களைக் கற்றறிந்ததாய்
    நடித்து நூற்கள் அவற்றினிலே
    சொல்லிய வழியில் ஒழுகுவதாய்ச்
    சொல்லி யொருவன் நடந்தாலே,
    எல்லோ ருக்கும் ஐயம்எழும்
    எடுத்துப் படித்த நூல்களிலே
    புல்லறி வாளன் குறைவறவே
    படித்த நூலும் பயனிலையே…!

    லிமரைக்கூ..

    நந்நூற்கள் கற்றதாய் நடிப்பு,
    அதன்படி ஒழுகும் புல்லறிவாளனை ஐயுறுவர்
    உண்மையிலவன் நூல் படிப்பு…!

    கிராமிய பாணியில்…

    செயல்படு செயல்படு
    நல்ல அறிவோட செயல்படு,
    வேண்டவே வேண்டாம்
    கேடுகெட்ட அறிவே..

    படிக்காத நூலெல்லாம்
    படிச்சதாக் காட்டி,
    அதுபடியே நடக்கிறதா
    நடிக்கும்
    கொற புத்திக்காரன்
    உண்மயிலயே
    கொறயில்லாமப் படிச்ச
    நூலுலயும் எல்லாருக்கும்
    சந்தேகம் வந்துடுமே..

    அதால
    செயல்படு செயல்படு
    நல்ல அறிவோட செயல்படு,
    வேண்டவே வேண்டாம்
    கேடுகெட்ட அறிவே…!

     

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(265)

    குறளின் கதிர்களாய்…(265)

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    அன்பொரீஇத் தற்செற் றறநோக்கா தீட்டிய
    வொண்பொருள் கொள்வார் பிறர்.

    -திருக்குறள் -1009 (நன்றியில் செல்வம்)

    புதுக் கவிதையில்…

    அடுத்தவரிடம்
    அன்புகாட்டுதலை விடுத்து,
    தன்னை வருத்தி
    அறம் பாராது
    ஒருவன் ஈட்டிய
    அரும்பொருளைத்
    தான் அனுபவிக்காமல் போய்,
    பிறர் அபகரித்துக்கொள்ளும்
    நிலைதான் வரும்…!

    குறும்பாவில்…

    பிறரிடம் அன்புகாட்டாமல் தனைவருத்தி
    அறம்பாராது சேர்த்த செல்வமெல்லாம்
    அவன் அனுபவிக்காதே பிறரைச்சேரும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    அன்பது பிறரிடம் காட்டாமல்
    அறத்தைச் சிறிதும் பாராமல்
    தன்னுடல் நோகத் தனைவருத்தித்
    தவறாய்ச் சேர்த்த செல்வமெல்லாம்,
    தன்னால் அவற்றை அனுபவிக்கத்
    தக்க வாய்ப்பே கிடைப்பதில்லை,
    பின்னால் யாரோ அனுபவிக்கப்
    பிறரைச் சேரும் அறிவாயே…!

    லிமரைக்கூ..

    அன்பறம் ஏதுமின்றிச் சேர்ப்பார்
    பாடுபட்டுச் சேர்த்த பெருஞ்செல்வம் அவருக்கின்றிப்
    பிறர்தான் அனுபவிக்கப் பார்ப்பார்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    சேருசேரு செல்வம் சேரு
    நல்ல வழியில செல்வம் சேரு..

    அடுத்தவங்கிட்ட அன்புகாட்டாம
    அறவழியில போகாம,
    தன்ன வருத்திச்
    சேத்த செல்வமெல்லாம்
    தனக்கு ஒதவாமப்போகும்
    அனுபவிக்க..

    அது அவனுக்கில்லாம
    வேற யாரோ அடுத்தவன்தான்
    அனுபவிக்கப் போயிடுமே..

    அதால
    சேருசேரு செல்வம் சேரு
    நல்ல வழியில செல்வம் சேரு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(264)

    குறளின் கதிர்களாய்…(264)

    -செண்பக ஜெகதீசன் 

    நிலைமக்கள் சால வுடைத்தெனினுந் தானை
    தலைமக்க ளில்வழி யில்.

    திருக்குறள் -770(படைமாட்சி)

    புதுக் கவிதையில்…

    களத்தில் உறுதியாய் நின்று
    போரிடும்
    வல்லமை மிகு வீரர்கள்
    பலர் இருப்பினும்,
    முன்னின்று வழிநடத்தும்
    தகுதி வாய்ந்த
    தலைவன் இல்லாதபோது
    படைக்குப் பெருமையில்லை
    நிலைத்தும் நிற்காது…!

    குறும்பாவில்…

    நிலையான வீரர்கள் பலரிருப்பினும்,
    வழிநடத்தும் தலைவனில்லாத படைக்குப்
    பெருமையில்லை நிலைக்காது…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    நிலையாய்க் களத்தினில் நின்றேதான்
    நன்றாய்ப் போரிடும் படைவீரர்
    பலரும் படையி லிருந்தாலும்,
    போரில் வெல்ல முன்னின்று
    தலைமை யேற்றுப் படைநடத்தத்
    தக்க தலைவன் இல்லையெனில்,
    நிலைமை மிகவும் மோசமாகி
    நிலைப்ப தில்லை படைச்சிறப்பே…!

    லிமரைக்கூ..

    போரிடுவோர் நிலையாய் நின்று
    வீரர் பலரிருப்பினும், தலைவனில்லாப் படையின்
    பெருமை நிலைக்காது வென்று…!

    கிராமிய பாணியில்…

    படவேணும் படவேணும்
    போருல ஜெயிக்கணுண்ணா
    நல்ல படவேணும்..

    போர்க்களத்தில நெலயா நின்னு
    தெறமயா சண்டபோடுற வீரனுங்க
    நெறய இருந்தாலும்,
    மொறயா முன்னால நின்னு
    படநடத்துற தலைவன் இல்லண்ணா,
    படைக்கு வராது பெரும
    போருல ஜெயிச்சி..

    அதால
    படவேணும் படவேணும்
    போருல ஜெயிக்கணுண்ணா
    நல்ல படவேணும்…!

     

    Share