Tag: மேகலா இராமமூர்த்தி

  • படக்கவிதைப் போட்டி 55-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    அடடா! இந்த மழலையின் மகிழ்ச்சிக்குளியலைக் காணக் கண்கோடி வேண்டாமோ? குட்டிநிலவின் பட்டுமேனியை ஆசையோடு தொட்டுவிளையாடுகின்றன பொங்கிவரும் நீரலைகள்!

    சின்னஞ்சிறு கைப்பேசியில் கைதுசெய்துவிடமுடியுமா இந்த வண்ணநிலவின் வடிவழகை?

    baby's bath

     

     

     

     

     

     

     

     

    அழகோவியத்தைத் தன் படக்கருவியில் அள்ளிவந்திருக்கும் புகைப்படக்கலைஞர் திரு. பிரேம்நாத் திருமலைசாமிக்கும், இப்படத்தைக் கவிதைப்போட்டிக்குத் தேர்வுசெய்து தந்திருக்கும் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பனுக்கும் எம் நன்றி!

    இனி கவிதைகளுக்குச் செல்வோம்!

    ***

    துள்ளிவரும் வெள்ளிநீரில் வெண்தாமரையாய் மின்னும் இம்மழலையின் அழகைக் கண்டு இரசிக்கவா? இல்லை அள்ளி எடுக்கவா? என்று ஆசையாய்க்  கேட்கின்றார் திரு. ஹரிஹரன்.

    வைரமேனியின் மேல் வைரத் துளிகள் பாய,
    மொட்டு சாய்வது போல் தலைசாய ,
    வெண்தாமரையாய் உம்மேனி நீரினுள் தெரிய ,
    பூங்காற்றும் உம்அழகுடன் போட்டியிட விச,
    அழகே,
    இயற்கையில் இயற்கை நீராடுகிறது.
    உன்னை,
    நீர்க்குமிழிகள் சுடுமோ? குளிருமோ?
    நீரின் வேகம் உம்மை அச்சுறுத்துமோ?
    என் நெஞ்சம் தேடுகிறது.
    உம் அழகைக் கண்டு ரசிக்கவா?
    உன் ஆனந்தம் கண்டு நெகிழவா?
    உம்  மேனியை அள்ளி எடுக்கவா?
    சொல்லடா என் செல்வமே!, சொல் ,

    உன் மொழி எனக்குத் தெரியாது ,
    என் மொழி உனக்குத் தெரியாது .
    அதனாலே,
    உன் உயிரை நானே படமெடுக்கிறேனடா!…

    ***

    கொட்டும்நீரில் குதித்துவிளையாடும் பட்டுத்தளிரின் பரவச அனுபவத்தைக் கவிதையாக்கியிருக்கின்றார் திரு. மதிபாலன். 

    கொட்டிடும் நீரில் குதித்து  விளையாடும் 
    பட்டுத் தளிரே பரவசமோ –ஒட்டி 
    உறவாடும் நீரலை உன்னால் இனிக்கும் 
    மறக்குமோ அந்த சுகம் ?

    ***

    சித்திரக்குளியல் செய்யும் பத்தரைப் பசும்பொன்னின் ‘சூரியத் திருமேனி’யைப் போற்றிப் பாடியிருக்கின்றார் திரு. இளவல் ஹரிஹரன்.

    சின்னச் சூரியத் திருமேனி யொன்று
    சித்திரக் குளியல் செய்கிறது
    எண்ணத் தொலையா நீர்ப்பூக்களதன்
    எழில்மேனியில் பெய்கிறது

    கண்ணும் கருத்தும் கவரும் வகையிலதைக்
    கைகளில் படத்தைப் பிடிக்கிறது…இந்த
    மண்ணில் வந்த வான நிலவென்
    மகிழ்வாய்க் குழந்தை நடிக்கிறது.

    […]

    சிகரம் வைத்த காட்சி எனவே
    சித்திர மாக்கிப் பார்க்கிறது…நல்ல
    மகவின் குளியல் ஆனந்தந் தன்னை
    பெற்றோர் பார்க்கச் சேர்க்கிறது.

    இதுபோல இன்பம் உலகில் இல்லை
    இனிதே வாழக் கற்பிக்கும்….இங்கு
    இழந்த வாழ்வின் இன்பம் அதிகம்
    இதனை மீட்டுப் புதுப்பிப்போம்.

    ***

    ”நீர்கண்டு பதறும் குழந்தையல்லன் இவன்! எதிர்காலத்தில் நீரையே ஆளும் வல்லமை மிக்கோன்!” எனக்குழந்தையை வியந்து போற்றுகின்றார் திருமிகு. வேதா. இலங்காதிலகம். 

    வெள்ளிச் சாரலில் உள்ளம் குளிர
    துள்ளி வரும் நிரிலுடல் குளிர
    கொள்ளை இன்பக் காட்சியில் மழலை
    அள்ளும் அழகுக் காட்சியை அப்படியே
    கொள்ளும் கருவியுடன் தந்தை போலவன்.
    வெள்ளத்தில் பிள்ளைக்குப் பாதுகாப்பாய் அம்மா.
    கோடையின் ஆனந்த ரசனையின் அனுபவத்தில்
    ஆடையற்ற மேனியின் ஆனந்தப் பரவசம்.

    நீர் கண்டு பதறும் குழந்தையல்ல
    நீரையே ஆளுவான் இவன் எதிர்காலத்தில்
    ஆகா! என்ன இன்பக் காட்சி!
    வாகாக மூலிகை கழுவிய நீர்ப்
    போர்வை குழந்தையைத் தழுவ அனுபவச்
    சார்பில் ஆனந்த ரசனை முகம்.
    கிளர்ச்சி அனுபவத்தால் குழந்தை மன
    வளர்ச்சிக்கு ஆதரவு தரும் பெற்றோர்!
    ***

    ”மறந்துபோன மரபுகளில் ஒன்று களியூட்டும் வயல்வெளிக் குளியல்; அதனை மீண்டும்  நினைவூட்டுகின்றது இந்தப் பட்டுத்தாமரையின் ஒய்யாரக் குளியல்” என்கிறார் திரு. க. கமலகண்ணன்.

    மறந்து போன பாரம்பரிங்களில்
        இதுவும் ஒன்று
    வயல்வெளி குளியல் மகிழ்ச்சிகளில்
        நம்மை வென்று
    வாழ்வில் இன்றியமையா பல
        இழந்தது நின்று
    சிலிர்க்கும் தருணங்கள் அது
        கிடைக்குமா இன்று
    என மனது ஏங்குகிறது
        வெட்கத்தை தின்று
    கொடுத்து வைத்த குழந்தையடா
        வளருவாய் நீ நன்று

    ***

    இனி, இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரைச் சந்திப்போம்!

    எடுக்கப்படும் புகைப்படம் ஒவ்வொன்றும் சமூக வலைத்தளங்களில் அடுத்தடுத்துச் சங்கமமாகும் காலமிது! அந்த உண்மையைச் சின்னக்குழந்தை செப்புவதாய் அமைத்திருக்கும் ஒரு கவிதை மனங்கவர்கின்றது.

    பாய்ஞ்சு வந்தத் தண்ணியில் 
    ****பயமில் லாமக் குளிக்கிறேன்
    தேய்ச்சுக் குளிக்க வில்லைநான்
    ****
    தேகம் குளிரக் குளிக்கிறேன் ! 

    ஆச தீரக் குளிக்கிறேன்
    ****
    அழாம நானே குளிக்கிறேன்
    பேசக் கூட முடியல
    ****
    பின்னால் தண்ணி முட்டுது ! 

    ஆடை யின்றிக் குளிக்கிறேன்
    ****
    அமர்ந்துக் கொண்டே குளிக்கிறேன்
    கோடை வெயிலும் தெரியல
    ****
    கொஞ்சங் கூட சலிக்கல ! 

    அம்மா துணையா நிக்குறா
    ****
    அப்பா போட்டோ எடுக்குறார்
    சும்மா விடவாப் போகிறார்
    ****
    சுற்றி வாட்ஸ்அப் பண்ணுவார் ! 

    நாளை உமக்கும் வந்திடும்
    ****
    நல்லா என்னப் பாக்கணும்
    தோளைக் குலுக்கி ரசிச்சதும்
    ****
    சூடா லைக்கும் பண்ணணும் ….!!!

    பாய்ந்துவரும் தண்ணீரில் பயமில்லாமல் குளிக்கும் இந்தக்குழந்தை, தன்னைப் புகைப்படமெடுக்கும் தந்தை அடுத்து அதனை எங்கெல்லாம் ’வலையேற்றுவார்’ என்பதைச் சுவையோடு விவரிப்பது, நம்மை இரசிக்கவும் சிரிக்கவும் வைக்கின்றது! இக்கவிதையை இயற்றியிருக்கும் திருமிகு. சியாமளா ராஜசேகர் இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய்த் தேர்வாகிறார்.

    ***

    நகரங்களை நோக்கிய மக்களின் இடைவிடாப் படையெடுப்பால், இயற்கையோடு இயைந்த கிராமவாழ்க்கை இன்று கனவாய், பழங்கதையாய் மாறிவருகின்றது.

    ’கூட்டுப்பறவையாய் நகரில்வாழும் குழந்தைக்கு, நாட்டுப்புற வாழ்வும், வனப்பும் குதூகலமே’ என்று கூறும் கவிதை நம்மைச் சிந்திக்க வைக்கிறது.

    நாட்டுப் புறத்தை மறந்தேதான்
    நகர வாழ்க்கை வந்தோர்தம்
    கூட்டுப் பறவைக் குழந்தைக்குக்
    கிராமம் கண்டதும் குதூகலம்தான்,
    தோட்ட நீரில் புகுந்தேதான்
    துள்ளிக் குதித்தே ஆடுதல்பார்,
    ஆட்டம் பார்க்கும் பெற்றோரும்
    அந்தநாள் நினைவில் குளித்தாரே…!

    நாட்டுப்புற வாழ்வின் இனிமையை எளிமையாய்ச் சொல்லியிருக்கும் திரு. செண்பக ஜெகதீசனுக்கு என் பாராட்டுக்கள்!

     

     

    Share
  • கை கொடுக்கும் நம்பிக்கை!

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    இயல்பில் மனிதன் ஒரு சமுதாய விலங்கு (Man is by nature a social animal) என்பார் தத்துவ அறிஞர் அரிஸ்டாட்டில். மனித வாழ்வு தனிமையில் இனிமை காண இயலாதது. உலகத்தோடு ஒட்ட ஒழுகுவதிலும் சமுதாயத்தோடு இணைந்தும் இயைந்தும் வாழ்வதிலும் முழுமை காண்பது. அவ்வாறு ஒருவர் மற்றொருவரைச் சார்ந்துவாழ்வதற்கு அடித்தளமாக இருப்பது நம்பிக்கை எனும் நல்லுணர்வு. ஒரு குழந்தை தன்தாய் சுட்டிக்காட்டுகின்ற மனிதரைத் தந்தையென ஏற்றுக்கொள்வதற்கு அடிப்படையாய்த் திகழ்வதுகூட (தன் தாய்மீது அச்சேய் கொள்ளும்) நம்பிக்கையே எனலாம்!

    முன்பின் அறிமுகமில்லாத ஓர் ஆடவனும், ஆரணங்கும் காதல்கொண்டு, செம்புலப்பெயல்நீர்போல் அன்புடை நெஞ்சுகலப்பதற்குக் களமமைப்பதும் அவர்கள் ஒருவர்மீது மற்றொருவர் கொள்ளுகின்ற அசைக்கவியலா நம்பிக்கையே!

    தலைவன் ஒருவன்மீது மாறாக் காதல்கொண்ட தலைவியொருத்தி, அவனை ’நின்ற சொல்லர்’ (நாட்டு வழக்கில் சொல்வதென்றால் பேச்சு மாறாதவர்) என்று வாயாரப் புகழ்வதை நற்றிணைப் பாடலில் கபிலர் காட்டுவார்.

    நின்ற சொல்லர் நீடுதோன்றினியர்
    என்றும் என் தோள் பிரிபறியலரே
    …
    (நற்: 1)

    இன்னொரு தலைவியோ தன் காதல்மீது இமய நம்பிக்கை கொண்டவளாய்த் தானும் தலைவனும் கொண்ட காதல், நிலத்தைவிடப் பெரிது, வானத்தைவிட உயர்ந்தது, நீரினும் ஆழமானது என்று அளந்துபார்த்தவள்போல் ஆணித்தரமாய்க் கூறுவது நமக்குப் பெருவியப்பை விளைக்கின்றது.

    நிலத்தினும் பெரிதே வானினும் உயர்ந்தன்று
    நீரினும் ஆரள வின்றே சாரற்
    கருங்கோற் குறிஞ்சிப் பூக்கொண்டு
    பெருந்தேன் இழைக்கும் நாடனொடு நட்பே.  (குறுந்: 3)

    காதலுக்கு மட்டுந்தானா கை கொடுக்கும் நம்பிக்கை? இல்லை… நட்புக்கும் அதுவே வீற்றிருக்கை! நேரில் காணாதபோதினும் ஒத்தஉணர்ச்சி கொண்ட இரு உயர்ந்த உள்ளங்கள் உயிர்நட்பு கொண்டதனைத் தமிழ்கூறு நல்லுலகு நன்கறியும். ஆம்! சோழ அரசனாகிய கோப்பெருஞ்சோழனுக்கும், பாண்டி நன்னாட்டுப் புலவர் ஆந்தையாருக்கும் இடையில் முகிழ்த்து மலர்ந்திருந்த நட்பெனும் நறுமலர் புறநானூற்றில் இன்றும் புதுமணம் பரப்பிக்கொண்டுதான் இருக்கின்றது!

    தான் பெற்றமக்களால் தாங்கொணாத் துயருக்கு ஆளான கோப்பெருஞ்சோழன் அதற்குமேலும் தன் இன்னுயிரைத் தரித்திருக்க விரும்பவில்லை. வடக்கிருந்து உயிர்துறப்பது எனும் முடிவை எடுத்தான். அரசவாழ்வைத் துறந்து, தருப்பைப்புல் ஆசனம்பரப்பி வடக்கு நோக்கி அமர்ந்தான்; அவனைச் சுற்றிலும் அவன்மீது பெருமதிப்பும், அன்பும் கொண்டிருந்த அரசவையினரும் புலவர்பெருமக்களும் குழுமியிருந்தனர் வேதனையோடு. புலவர் பெருமக்களை நோக்கித் தன் பார்வையை வீசினான் காவலன். தன் குறிப்பறிந்து அருகில்வந்த புலவோரை நோக்கி, “அருமை நண்பர் ஆந்தையாருக்கென என்னருகே ஆசனம் ஒன்றை அமையுங்கள்!” என்று உத்தரவிட்டான்.

    அரச கட்டளையாயிற்றே மறுக்க முடியுமா? அரசனுக்கருகே ஆசனம் அமைக்கப்பட்டது ஆந்தையாருக்கு. ஆயினும், அரசன் நீங்கலாக ஆங்கே குழுமியிருந்த ஏனையோருக்கு பாண்டி நாட்டிலுள்ள ’பிசிர்’ எனும் ஊரிலிருந்து, செய்தி கேள்விப்பட்டு, ஆந்தையார் இவ்வளவு தூரம் வருவார்; வந்து அரசனோடு உயிர்விடுவார் என்றெல்லாம் எள்ளளவும் நம்பிக்கை இருக்கவில்லை. நாட்கள் நகர்ந்தன. ஆந்தையாரோ வரக்காணோம். அரசனும் உயிர்துறந்துவிட்டான். சுற்றியிருந்தோர், இனியும் ஆந்தையார் வருவார் எனும் எண்ணத்தைக் கைவிட்டு அங்கிருந்து புறப்பட எத்தனித்த வேளையில், தொலைவில் ஒருமனிதர் அவர்கள் நின்றிருந்த இடத்தை நோக்கி விரைந்து வந்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டனர்; வியப்போடு அத்திசை நோக்கினர். அருகே வந்த அம்மனிதர் அவர்களிடம் தன்னை ”ஆந்தையார்” என்று அறிமுகப்படுத்திக்கொள்ள, அனைவரும் அதிசயித்தனர்; அவரை ஆரத்தழுவி உரையாடி மகிழ்ந்தனர்.

    ஆந்தையாரை வரவேற்ற சான்றோரில் ஒருவரும், கோப்பெருஞ்சோழனின் அன்புக்குரிய அவைப்புலவருமான பொத்தியார், ”நண்பர் ஆந்தையார் எனைக்காண அவசியம் வருவார்” என்ற மன்னனின் (பெருமைமிகு) எண்ணத்தையும், அது பிழைபடாதவாறு வந்த புலவரின் சிறப்பையும் எண்ணியெண்ணி வியப்பும் மருட்கையும் ஒருங்கே எய்தியவராய் அவ்வுணர்வை அழகியதோர் பாட்டாய் வடித்தார்.

    நினைக்கும் காலை மருட்கை உடைத்தே
    எனைப்பெரும் சிறப்பினோடு ஈங்கிது துணிதல்
    அதனினும் மருட்கை உடைத்தே பிறன் நாட்டுத்
    தோற்றம் சான்ற சான்றோன் போற்றி
    இசைமர பாக நட்புக் கந்தாக
    இனையதோர் காலை ஈங்கு வருதல்
    வருவன் என்ற கோனது பெருமையும்
    அதுபழு தின்றி வந்தவன் அறிவும்
    வியத்தொறும் வியத்தொறும் வியப்பிறந்
    தன்றே… (புறம் – 217: பொத்தியார்)

    பின்னர், ஆந்தையாரும் மன்னன் மடிந்த இடத்தருகிலேயே வடக்கிருந்து உயிர்துறந்தார் என்பது புறம் நமக்கு அறியத்தரும் செய்தி.

    புணர்ச்சி பழகுதல் வேண்டா உணர்ச்சிதான்
    நட்பாங் கிழமை தரும்
    எனும் வள்ளுவத்துக்கு விளக்கமாய்த் திகழ்வது இக்காவிய நட்பு!

    இவ்வாறு, பிறர்மீது கொள்ளும் நம்பிக்கை, காதலுக்கும் நட்புக்கும் பாதையமைப்பதுபோல், தன்மீதே ஒருவன் கொள்ளும் நம்பிக்கை அவன் தனிவாழ்வின் வெற்றிக்கும், பெற்றிக்கும் வழிவகுக்கின்றது. ஏழைமையோடு தோழமைகொண்ட போதிலும், தளராத தன்னம்பிக்கையோடு வாழ்வில் சாதனைபடைத்த எத்தனையோ அறிஞர்களையும் ஆராய்ச்சியாளர்களையும் வரலாறு நமக்குக் காட்டவில்லையா?

    மாந்தரிடம் காணக்கிடைக்கும் இந்நம்பிக்கை, தம்மைச் சார்ந்ததாகவும், சகமனிதர்களைச் சார்ந்ததாகவும் மட்டுமே உள்ளதா அல்லது அதனையும் தாண்டிப் பயணிக்கின்றதா என்று சற்றே சிந்தித்தால், அவர்தம் நம்பிக்கையின் எல்லை வானளவு விரிந்து, கண்ணால் காணவொண்ணாத கருத்துருவான கடவுள்வரை அது நிறைந்திருக்கக் காண்கின்றோம். தத்தம் சமயக் கோட்பாடுகளுக்கியைந்த வகையில் கடவுளின் உருவிலும், உடையிலும் மக்கள் மாறுபாடுகள் கொள்ளுகின்றனரேயன்றி, கடவுளே உலகையும், உயிர்களையும் படைத்தவர், அவரை நம்பினார்க் கெடுவதில்லை என்பன போன்ற நம்பிக்கை முழக்கங்களில்(!) மாற்றமில்லை. சிலநேரங்களில் இந்த இறைநம்பிக்கை கரைபுரண்டோடி, தேவையற்ற மூடநம்பிக்கைகளில் மானுடரை மூழ்கடித்துவிடுகின்ற ஆபத்தான வேலையையும் செய்யத் தவறுவதில்லை. அதுபோல் மனிதர்மீது மனிதர் கொள்ளும் நம்பிக்கையானது துரோகத்திலும், அவநம்பிக்கையிலும் முடிந்துபோவதையும் மறுப்பதற்கில்லை.

    ஆயினும், ஒரோவழி (at times) நிகழும் இவைபோன்ற எதிர்மறை விளைவுகளை நீக்கிவிட்டு நோக்கினால், வாழ்வைச் செம்மையாய் நடாத்துதற்குத் தேவையான பலத்தையும், மனவுரத்தையும் நம்பிக்கை மாந்தர்க்குத் தந்து வையத்தை வாழ்விக்கின்றது என்றே கூறலாம்.

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி … (55)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    12825123_974125405974992_638137298_n

    32535581@N07_lபிரேம்நாத் திருமலைசாமி எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பு ஆசிரியர் திருமதி சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை (19.03.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர், தமிழ் இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர் திருமதி மேகலா தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பல முறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். இது, கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்கு பெற அழைக்கிறோம்.

    புதுச்சேரி மாநிலத்தின் காரைக்காலில் பிறந்த திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி கணிப்பொறி (MCA) மற்றும் தமிழில் (MA) முதுகலைப் பட்டம் பெற்றவர். அமெரிக்க தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FeTNA) 2008, 2009 ம் ஆண்டுகளில் (ஆர்லாண்டோ & அட்லாண்டா) கவியரங்கம், இலக்கிய வினாடி வினா நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று பாராட்டுகளும், பரிசுகளும் பெற்றுள்ளவர். புறநானூறு, குறுந்தொகைப் பாடல்களில் அதிக நாட்டமும், இலக்கியக் கூட்டங்களில் சுவைபட பேசுவதிலும் வல்லமை பெற்றவர். இவருடைய வலைப்பூ – மணிமிடைபவளம்

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 54-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    சின்னாளும் பல்பிணியும் கொண்ட நிலையற்ற இம்மானுட வாழ்வில், அன்பெனும் பிணைப்பு மனித உள்ளங்களை இணைத்து நிற்குமானால், வறுமையிலும் செம்மையாய்ச் சிறப்பாய் வாழலாம்.

    baby and grandam

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    அடடா! அன்பெனும் பிடியுள் அகப்பட்ட எழிற்சிலையாய்ப் புகைப்படத்தில் காட்சிதரும் இந்தக் குழந்தையின் கள்ளமற்ற முகமும், காந்தக் கண்களும் நம் சிந்தை நிறைக்கின்றன.

    இவ்வழகிய புகைப்படத்தை எடுத்துள்ள திரு. ராஜவுக்கும்(?), போட்டிக்கு இதனைத் தேர்வுசெய்திருக்கும் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பனுக்கும் வல்லமையின் நன்றி!

    இனி இவ்வாரக் கவிதைகளுக்குச் செல்வோம்!

    ***

    பெற்றோரால் புறக்கணிக்கப்பட்டு வாடும் புதியமலரொன்றும், பிள்ளைகளால் கைவிடப்பட்டு ஆதரவை நாடும் முதியமனமொன்றும் அன்பு இல்லத்தில் அமைதியாய் இணைந்திருப்பதைப் பேசுகின்றது திரு. செண்பக ஜெகதீசனின் கவிதை.

    அன்பு இல்லத்தில்,
    மூதாட்டியின் முணுமுணுப்பு–
    ஐந்து பெற்றும்
    அனாதையாய் நான்,
    யாரோ பெற்று
    அனாதையாய் நீ..

    இருவரும் ஒன்றானோம் இங்கு–
    பிள்ளைகள் கைவிட்டனர்
    என்னை,
    பெற்றவர் கைவிட்டனர்
    உன்னை…!

    ***

    முதுமையும் இளமையும் சந்தித்து வாழ்வின் பல்வேறு நிலைகள் குறித்துச் சிந்தப்பதைக் கவிமாலையாய்த் தொடுத்திருக்கின்றார் திரு. இளவல் ஹரிஹரன். கவிஞர் சொல்வதுபோல், வாய்த்திருக்கும் வாழ்க்கையினைப் பேய்க்குணமின்றித் தாய்மனத்தோடு வாழ்ந்தால் வாழ்க்கை தித்திக்கும் தேன்பாகுதான்! 

    பால்யமும் முதுமையும்
    ஒருவர் மடியிலே ஒருவர்.

    பாலவிழிகளில்
    பால்மணம் மாறா ஏக்கம்….

    கால்களற்ற சிறுமியின்
    கரங்களில் என்னவோ
    கால்களில் பூட்டி ஓடும்
    சறுக்கும் சக்கரக் கால்கள்….

    […]

    கால இடைவெளி
    கண்ணைக்கட்டுமோ….
    ஓலமிடத்தான்
    உள்மனம் சுட்டுமோ…
    […]

    அருகருகே அன்றொருநாள்
    இளமையும் முதுமையும்
    இனிதாகச் சந்தித்தன….

    முகச்சுருக்கங்கள் முகவரியாம்
    முதுமையினைப் பார்த்தபடி
    இளவட்ட இளமைதான்
    ஏளனமாய்க் கேட்டது…..

    காலதேவனின் கடைவாயிலில்
    கண்மயங்க நின்றதென்ன….
    ஓலமிடும் உள்நாக்கின்
    உணர்விழந்து நின்றதென்ன……

    காலதேவனின் நுழைவாயிலில்
    கால்பதிக்கும் கட்டிளமையே…
    பாலபருவம் படிக்கவேண்டிய
    பாடங்கள்தான் நிகழ்காலம்…
    அனுபவங்களால் முதிர்ச்சியுற்றேன்,
    அவலங்களால் அதிர்ச்சியுற்றேன்,
    நினைவலையில் நிறையவரும்
    நிகழுணர்வால் முதுமையுற்றேன்,

    அழகிழந்ததாய் நினைக்கின்றாய்
    அகவுணர்வால் அழகுற்றேன,
    நிறைவாழ்வு வாழ்ந்துவிட்டேன்
    நிம்மதியாய் இருக்கின்றேன்.
    காலனவன் அழைத்தாலும்
    கவலையில்லை ஏற்றிடுவேன்
    வாழுங்காலம் உனதன்றோ
    வாழ்ந்துவிடு இளமையிலே….

    வாய்க்கின்ற வாழ்க்கையிங்கு
    வாழ்நளில் ஒருமுறைதான்
    பேய்த்தனமான குணம்நீக்கிப்
    பெருவாழ்வு வாழ்ந்துபார்,
    நோயுடலம் கொள்ளாமல்
    நோன்புவாழ்வு வாழ்ந்துபார்,
    தேய்பிறையாய் வாழாமல்
    திருப்தியுடன் வாழ்ந்துபார்.

    முதுமையிலும் சுருக்கமின்றி
    முழுமையாக வாழ்ந்திடலாம்,
    புதுமையெனும் இளமையோடு
    பொலிவுறவே வாழ்ந்திடலாம்.

    இதுகேட்ட இளமைதான்
    இறுமாப்பை நீக்கிவிட்டு
    எதுசரியோ அதுவொன்றே
    இளமையினது வழியென்றே
    பொதுவான நல்பதிலை
    புன்னகையாய்த் தானளித்து
    முதுமையினை வணங்கியதே
    முகமலர்ந்து கரங்குவித்தே.

    அடுத்து நாம் சந்திக்கவிருப்பது இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞரை!

    சாதனைபுரியும் தகுதியும் திறனும் மாதரிடம் மலையளவு குவிந்திருந்தபோதினும், வீட்டுக்குள்ளேயே பெண்ணைப் பூட்டிவைத்தனர் அன்றைய விந்தை மனிதர்! புறநானூற்றுப் பெண்புலவர் பொன்முடியாருங்கூட, ஈன்று புறந்தருதலோடு பெண்ணின் கடனை முடித்துவிட்டுச் சான்றோனாக்கும் பொறுப்பைத் தந்தைக்குத் தந்துவிட்டது நம்மைச் சற்று வருந்தவே வைக்கின்றது!

    இன்றோ காலம் மாறிவிட்டது. அடுக்களையைத் துடைத்துக்கொண்டிருந்த பெண்ணரசி இன்று அண்டவெளியில் ஆராய்ச்சி செய்கின்றாள். அகத்தினுள் முடங்கிக்கிடந்தவள் இன்று சகத்தை ஆள்கின்றாள். ஆணினும் மேலாகப் பெண்ணினம் சாதிக்கும் காலமிது என்பதனைத் தக்கசான்றுகளோடு தன் அருமைப் பெயர்த்திக்கு விளக்கி, அவள் உயர்வுக்கு வழிகாட்டுகின்றார் அறிவிற்சிறந்த பாட்டி ஒருவர்!

     

    புலியை முறத்தால் விரட்டிய
    புறநானுற்றுப் பெண் கூட
    ஈன்று புறந்தருதல் என் தலை கடனே
    சான்றோனாக்குதல் தந்தையின் கடனே என
    ஆணாதிக்க சிந்தனைக்குள்
    அமிழ்ந்து போனாள்

    போற்றா ஒழுக்கம் கொண்ட கோவலனைத்
    தூற்றாது தலையிலேற்றித் திரிந்தாள் கண்ணகி

    அடக்குதலும் அடுக்களையில்
    முடக்குதலுமே தம் பணியென
    எம் தலைமுறையினர்

    சிறையிட்டுச் சிரித்தனர்

    என் அன்புப் பேத்தியே
    மாற்றங்கள் மலருகின்ற
    மகத்தான தருணமிது
    சமுதாயச் சன்னல்கள்
    மெல்லத் திறந்து
    முடங்கிக் கிடந்த நம்மீது
    விடுதலை வெளிச்சத்தைப்
    பாய்ச்சுகின்ற நேரமிது

    இனி ஆணுக்கு நிகராக… அல்ல
    அதை விடவும் மேலாகச்
    சாதித்துக் காட்டிச்
    சரித்திரம் படைப்பது
    நம் கடமை!

    ஆணினத்தின் பலவீனமாம்
    கொலை களவு காமம் மது
    இவற்றில் பங்கு கேட்பதல்ல
    நாம் கோரும் பெண்ணுரிமை!

    ஆடைக் குறைப்பும்
    அலங்கார மாற்றங்களும்
    அடிமை விலங்கொடித்த
    அறிகுறிகள் ஆகாது!
    ஜான்ஸி ராணி முதற்கொண்டு
    சானியா மிர்சா வரை
    சாதனைகளால் மட்டுமே
    நினைவு கொள்ளப்படுகிறார்கள்

    என் செல்லமே…!
    அறிவியல் அரசியல்

    இலக்கியம் ஆன்மீகம்
    இன்னும் பல துறைகளில்
    பெண்கள் கோலோச்சும் போதுதான்
    நாம் கொண்ட துயரங்கள்
    நம்மை விட்டு விலகும்!

    வறுமையில் வாடும் பாட்டியின்
    வார்த்தைகளா இவையென
    நீ வியப்பது புரிகிறது
    அறிவுக்கு வறுமையில்லை
    என் அன்புச் செல்லமே!

    நாளைய நாடு
    பெண்களால் மட்டுமே மலரும்
    நம்பிக்கை கொள்
    உன்னாலும் இந்த உலகம்
    உயரப் போகிறது ஒரு நாள்!

     

    ”வறுமை என்பது வாழ்வுக்குத்தான்; அறிவுக்கு இல்லை” எனும் பாட்டியின் வைர வரிகளைத் தாங்கிநிற்கும் இந்தக் கவிதையைப் படைத்திருக்கும் திரு. கொ. வை. அரங்கநாதனை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய் அறிவிக்கின்றேன்.

    ***

    ‘வாழ்க்கை என்பது ஊழின் வழியில் பயணிக்கும் தன்மையது’ என்பது மாந்தரின் பரவலான எண்ணம். இதனையே, ’நீர்வழிப் படூஉம் புணைபோல் ஆருயிர் முறைவழிப்படூஉம்’ என்று பறைசாற்றுகின்றது பூங்குன்றனாரின் புறப்பாட்டு!

     

    இதோ…இங்கே முதுமையின் மடிமையில் தலைசாய்ந்திருக்கின்றது இளமை. ஆனால் முதுமை, இளமைக்கு எத்தனைநாள் காவலாய் இருக்கவியலும்? குழந்தையின் வருங்காலம் நல்லமனிதர்களின் துணையால் நலமாய் இருக்கவேண்டுமே எனக் கவல்கின்றது ஒரு கவிதை!

     

    என்ன என்ன எண்ணங்கள் இச்
    சின்னப் பெண்ணின் நெஞ்சினில்
    சின்னச் சின்ன விழிகளினுள்
    தேங்கி நிற்கும் ஏக்கங்கள்

    நாளையிந்த வாழ்வினில் தான்
    பயணம் போகும் பாதையில்
    தைக்கப் போகும் நெருஞ்சி முட்கள்
    தரப்போகும் வலிகளை எண்ணுகிறாளோ?

    பாட்டியவள் மடியிலே இன்று
    பாவமவள் வாழும் வாழ்க்கை தரும்
    பாதுகாப்பு தொடர்ந்திடுமோ புவியில்
    பாட்டி கதை முடிந்து போனால்!?

    வாழ்வு தனது பரீட்சைகளை அவளுக்கு
    வழங்கி மனதை வலுப்படுத்தி – நாளை
    மங்கையரெல்லாம் பெருமைப்படும் வகை
    மாண்புமிகு புகழ் அடைந்து உயர்ந்திடுவாளோ?

    காலமொரு விசித்திர காற்றாடி
    சுற்றிச் சுற்றி வரும்போது அவரவர்
    சூழல் எங்கு நிலை கொள்ளுமோ வாழ்வுச்
    சூத்திரமே அதுதானே அகிலத்தினிலே

    பிஞ்சு மனக் கனவுகள் அவளை வாழ்வில்
    விஞ்சுமொரு நிலைக்கு உயர்த்தும் வகை
    நானிலத்தின் மனிதவகை உழைத்திட்டால்
    நாளையந்தச் சிறுமியின் விழிகளில் நாம்
    காண்பதெல்லாம் ஆனந்த நர்த்தனமே!

     

    பிஞ்சுக்குழந்தையின் நெஞ்சக்கனவுகள் பலித்திட வழிசொல்லும் திரு. சக்தி சக்திதாசனின் இக்கவிதைக்கு என் பாராட்டுக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன்.

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி .. (54)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    10578393_970813379639528_1917690085_n
    67945931@N04_rராஜ எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பு ஆசிரியர் திருமதி சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை (12.03.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர், தமிழ் இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர் திருமதி மேகலா தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பல முறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். இது, கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்கு பெற அழைக்கிறோம்.

    புதுச்சேரி மாநிலத்தின் காரைக்காலில் பிறந்த திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி கணிப்பொறி (MCA) மற்றும் தமிழில் (MA) முதுகலைப் பட்டம் பெற்றவர். அமெரிக்க தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FeTNA) 2008, 2009 ம் ஆண்டுகளில் (ஆர்லாண்டோ & அட்லாண்டா) கவியரங்கம், இலக்கிய வினாடி வினா நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று பாராட்டுகளும், பரிசுகளும் பெற்றுள்ளவர். புறநானூறு, குறுந்தொகைப் பாடல்களில் அதிக நாட்டமும், இலக்கியக் கூட்டங்களில் சுவைபட பேசுவதிலும் வல்லமை பெற்றவர். இவருடைய வலைப்பூ – மணிமிடைபவளம்

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 53-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    இவ்வாரப் படக்கவிதைப் போட்டிக்குரிய புகைப்படத்தின் உரிமையாளர் திரு. பிரேம்நாத் திருமலைசாமிக்கும், அவரின் புகைப்படத்தைப் போட்டிக்குத் தேர்ந்தெடுத்துத் தந்துள்ள வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பனுக்கும் வல்லமை இதழின் நன்றி!

    marriage ritual

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    ’இல்லறமல்லது நல்லறமில்லை’ என்பது முதுமொழி. ’அறனெனப்பட்டதே இல்வாழ்க்கை’ என்பது வாழ்வியல் அறிஞர் வள்ளுவரின் வாய்மொழி. இவ்வினிய இல்லறத்தைத் தொடங்கிவைப்பது இருமனங்கள் இணையும் திருமணம் எனும் மங்கல நிகழ்வு.

    ’உழுந்து தலைப்பெய்த கொழுங்களி மிதவையோடு’ மிக எளிமையாய்த் தமிழர் திருமணம் நிகழ்ந்ததோர் பொற்காலம்! அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்த்தல் உள்ளிட்ட பல்வேறு வதுவைச் சடங்குகளை உள்ளடக்கியதாய் அது விரிவடைந்தது பிற்காலம்!

    திருமணம் என்பது இலட்சக்கணக்கான பொருட்செலவில் நிகழும் ஆடம்பரச் சடங்காய், வரதட்சணை எனும் பெயரில் பெண்ணை விலைபேசும் வியாபாரமாய் மாறிவிட்டிருப்பது தற்காலம்! இந்நிலை மாறி, திருமணம் காதலின் அடிப்படையில், எளிமையும், இனிமையும் நிறைந்ததாய் மாறும் காலம் எக்காலம்?

    ***

    இவ்வாரக் கவிதைப்போட்டியை அணிசெய்திருக்கும் மணியான கவிதைகளைப் படித்துச் சுவைக்கும் நேரமிது!

    மறக்கமுடியாத இனிய நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய திருமணச் சடங்குகளை அழகிய சொல்மலர்களெடுத்து விளக்கியிருக்கின்றார் திரு. க. கமலகண்ணன். 

    அக்னியைச் சுற்றி
    அம்மி மிதித்து
    அருந்ததியைப் பார்த்து
    அனைத்து உறவுகளும்
    அருகிலே இணைந்திருக்க
    அருமையான தருணத்தில்
    அட்சதையைக் கரங்களால்
    அனைவரும் தூவ இனி
    அன்பு மனைவி இவள் என்று
    அருகில் அமர்ந்து மங்கள தாலியை
    அணிவிக்க மறக்க முடியாத நினைவுகளை
    அத்துணை சுலபத்தில் மறக்க முடியுமா
    அந்த அம்மி காத்திருக்கிறது
    அழகிய மணமகளின் கால் மிதிக்க
    அக்னி அம்மி குத்துவிளக்கு மரக்காலில் நெல்
    அனைத்துடன் ஒளிஓவியக் கருவிகளும்
    அற்புத நிமிடங்களைப் பதிவு செய்ய
    அன்புடன் இணைந்து கொண்டது இப்போது
    அளவில்லா ஆனந்தம் எப்போதும்
    அரிய நினைவுகளை நினைவுகூர…

    ***

    சமையல் உபகரணமாயிருந்த அம்மி, சடங்கு உபகரணமாகிக் கரணம் (திருமணம்) முடிந்ததும் மூலையில் முடங்கிக் கண்ணீர் வடிக்கின்றது என்று வேதனையுறுகின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    சமையல் உபகரணம்
    சடங்கு உபகரணமாகி,
    வேலை முடிந்ததும்
    மூலையில் வைக்கப்படுகிறது..

    அம்மி மிதித்தவர்களும்
    அங்கே வேடிக்கை பார்த்தவர்களும்,
    அகன்றுவிட்டனர்
    அதை
    அம்போ என விட்டுவிட்டு..

    மெல்லியலார் கைகளால்
    மிளகரைத்த காலத்தையும்,
    மின் உபகரணங்கள் வரவால்
    மறக்கப்பட்டு
    புறந்தள்ளப்பட்ட கதையையும்
    எண்ணிக்
    கண்ணீர் வடித்துக் காத்திருக்கிறது–
    அடுத்த
    கல்யாணத்திற்காக…!

    ***

    ’அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்க்கும் சம்பிரதாயமெல்லாம் பொருள்பொதிந்தவையே; வெறும் பொழுதுபோக்கல்ல’ என்கிறார் திரு. மெய்யன் நடராஜ்.

    அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்க்கின்றச் 
    சம்பிர தாயச் சடங்கினைக்  – நம்முன்னோர்  
    உண்டாக்கி வைத்ததெலாம் ஒப்புக்கு அல்லவே 
    கண்ணுற்றால் அர்த்தங்கள் நூறு. 

    ***

    ’வல்லமைமிகு வட்டெழுத்தே இல்லறம் எனப் போற்றுவர் பண்பாட்டுக் காவலர்; அந்நல்லறத்தை உணராத அறிவிலிகளோ அதனை நீர்மேல் எழுத்தெனச் சாற்றுவர்’ என்கிறார் திருமிகு. மலர்விழி மங்கையர்க்கரசி.

    இரட்டைநாயனமாய் எங்கும்
    இணைந்த இசைச்சங்கமமே
    குடும்பகீதம் என்றே உணர்த்திநிற்பன
    இரட்டைக் குத்துவிளக்குகளே!
    தொல்காப்பியன் சொன்ன
    மெய்ப்பாடெட்டையும் அன்புநீர்பெய்து
    அருஞ்சுவைதுவையலாய் நிகழ்வுகள்
    வழங்கி நீடூழிவாழ்வதே நல்லறஇல்லறமே
    ஈதுணர்த்தும் அம்மிக்கல் குழவி.
    நிறைநாழி நெல்நிறைத்தல்
    பறைசாற்றிப் பாரம்பரியம்போற்றி
    விதைநெல்லாய் வாழ்ந்துசிறக்கவே!
    அடியிரண்டு இணைநிற்கும்பாதங்கள்
    ஆளுக்கொன்றாய் அறுத்தோடி விலகாது
    அருகருகே அன்பாலிணைத்த இருகோடுகளே!
    இப்போது அறிவிலிகள்
    அரற்றுவர் தண்ணீரில்எழுத்தெனவே 
    எப்போதும் பண்பாட்டுக்காவலர்
    போற்றுவர் வல்லமைமிகு வட்டெழுத்தேயது!

    *** 

    படத்தில் காணக்கிடைக்கும் மங்கலப்பொருள்கள் ’இல்லறத்தில் இல்லாததொன்றில்லை’ என்பதையே குறிப்பால் உணர்த்துகின்றன என்பது திரு. மதிபாலனின் கருத்து.

    துன்பத்தை தூளாய் ஆக்கி 
          துயரத்தை அரைக்கும் அம்மி 
    இன்பத்தை எடுத்துக் காட்ட 
           இதம்தரும் மல்லி கைப்பூ
    அன்பென்னும் ஒளியை வீச 
           அழகான விளக்கி ரண்டு 
    என்னதான் இங்கே இல்லை 
            இருவரும் சேர்ந்து வாழ !

    ***

    திருமணவாழ்வு, அம்மியில் அரைபடும் அவல வாழ்வாயில்லாமல் செம்மையாய்ச் சீராய் அமைதலே நலம்; ஆதலால் நீக்கிடுக தேவையற்ற சுயநலம்” என விளம்புகின்றார் திருமிகு. வேதா இலங்காதிலகம்.

    சிந்திய அறுகரிசி சிதறிய பூக்களுமாயிது
    எந்த வகையிலோ மனக்கோல முடிவிது.
    பந்தங்கள் நிற்பது சீதனப் பொருட்களின்
    பக்கமாயும் இருக்கலாம் என்றும் கொள்கிறேன்.
    அம்மியில் அரைபடும் வாழ்வாக பலரது
    செம்மையாம் திருமண வாழ்வு அமைகிறது.
    அம்மையப்பன் போல பத்திரமாக நடுவிலது
    அமைவாகும் புகைப்படக்கருவியேன் புரண்டு கிடக்கிறது!

    குளப்பத்தின் பின்னரான ஒரு ஓய்வா!
    அளப்பரிய புயலுக்குப் பின்னான அமைதியா!
    விளக்கங்கள் அம்மி, அருந்ததி, விளக்கிற்கெனவோ
    வளமாகப் பலவுண்டு, வழக்கிலிவையெங்கே போகிறதோ!
    அலைந்த ஆதிவாழ்வு அமரிக்கையாய் தாலிக்கட்டுக்குள்ளானது.
    அந்த நிலைமாறி ஆதி நிலைக்கின்றிது
    தலைகீழாகிறது தடுப்பாரெவரோ! வழி எதுவோ!
    விலையற்ற கலாச்சாரம் பேணிக் காக்கப்படவேண்டும்!

    ***

    ஆணும் பெண்ணும் இல்வாழ்வில் இணையப் பாலமாய் விளங்கும் ’ஆயிரங்காலத்துப் பயிரான’ திருமணத்தில் நிகழ்த்தப்பெறும் சடங்குகளின் உட்பொருளை நுட்பமாய்த் தன் கவிதையில் நுவலுகின்றார் திருமிகு. சரஸ்வதி ராஜேந்திரன்.      

    எதிர்கால ஒழுக்கத்திற்கு
    அக்னி சாட்சி
    படியைத்தாண்டமாட்டேன் என்பதே
    அம்மி மிதித்தல்
    நிரந்தர கற்பு நட்சத்திரமாக மின்ன
    அருந்ததி பார்த்தல்
    பாலோடுசேர்ந்தபழம்போல் சுவைபெற
    பால் பழம் சாப்பிடல்
    பூ மணம் போல் புகழ் பரப்புவோம்என
    பூமணம் இடுவது
    ஒரு முடிச்சு கணவனுக்கு
    இரண்டாவது முடிச்சு
    தாய் தந்தையருக்கு
    மூன்றாவது முடிச்சு
    தெய்வத்துக்கு அடங்கி போக
    மூன்று முடிச்சு
    பெண்ணுக்கு தற்காப்பு வேண்டும்அது
    காப்பு கட்டல்
    இதன் அர்த்தம் புரிந்து
    ஆணும் பெண்ணும்
    இணைந்து வாழ்தலே நல்ல இல்லறம்
    வருவது ஒருமுறை
    அருமை புரிந்து வாழ்வது நடை முறை

    ***

    வாழ்க்கையெனும் பெருங்கடலை ’நம்பிக்கை’ எனும் துடுப்பின் உதவிகொண்டு மணமகனும் மணமகளும் கடக்கவேண்டும் என நல்லுரை பகர்கின்றார் திரு. நீலமேகம் ராமலிங்கம் சஹஸ்ரநாமன்.

    அன்றே அய்யன் திருவள்ளுவர் 
    மனத்தை மலராக உவமையாக்கினார்
    இரு மனங்களும் சேருவது திருமணம்
    மணமகன் உயிராகவும் , அச்சாணியாகவும்
    மணமகள் உடலாகவும், சக்கராமாகவும்
    வாழ்க்கை என்ற இல்லறக் கடலை
    நம்பிக்கை என்ற துடுப்புடன் கடக்கட்டும்
    தங்கம் தற்சமயத்தில் பலரக்கும் எட்டாதொன்று
    பூவோ அனைவருக்கும் எட்டுமொன்று
    அம்மியை மிதக்கிறமோ , இல்லையோ
    மம்மியை (தன் அம்மாவை) மதிக்க  வேண்டும்
    அருந்ததியை பார்க்கிறமோ , இல்லையோ
    அன்பு, அடக்கம், கருணை, கடமை
    ஆணவமின்மை, பொறுமை, கோபமின்மை
    என்ற நற்குணங்குணங்கள் இருப்பவர்களாக
    இருத்தல் அவசியம்…

    ***

    சிந்தனைக்கு விருந்தாய் நல்ல கவிதைகளைப் படைத்திருக்கின்றீர்கள் கவிஞர்களே! பாராட்டுக்கள்!

    ***

    இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய்த் தேர்வாகியிருப்பது யார் என்பதை அடுத்து அறிந்துவருவோம்!

    அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை
    பண்பும் பயனும் அது
    என்பது தெய்வ(ப்புலவரின்) வாக்கு. இன்றோ பல திருமணங்கள் அன்பும் பண்புமின்றிச் சந்தேகப் புயலிலும் வரதட்சணைச் சூறாவளியிலும் சிக்கிச் சின்னாபின்னமாகி வருவதை நாளுக்குநாள் நீதிமன்றங்களில் நீண்டுநிற்கும் மணவிலக்கு வழக்குகள் வெளிச்சமிட்டுக் காட்டுகின்றன! அப்படியானால் அம்மியும் அருந்ததியும் மணவிழாவில் இடம்பிடிப்பதன் நோக்கந்தான் என்ன? மனிதர்களின் கல்மனத்தையும், மின்னிமறையும் நட்சத்திர இயல்பையும் உணர்த்தத்தானோ? என வேதனையோடு இன்றைய நடப்பைப் பேசும் ஒரு கவிதை நெஞ்சைத் தொடுகின்றது!

    எத்தனை சாட்சிகள்
    இருந்தால் என்ன…
    ஆயிரங் காலத்துப்பயிர்
    சந்தேகப் புயலிலும்
    வரதட்சணை சுனாமியிலும்
    பொருந்தா மனப் புழுதியிலும்
    அகந்தைபிடித்தாட்டும் பனிப்பொழிவிலும்
    சின்னாபின்னப்பட்டுப் போகிறதே…

    அம்மி மிதித்தல்
    அவ்வப்போது மனம் கல்லாதல்,
    அருந்ததி பார்த்தல்
    மின்னி மறையும நட்சத்திரமாய்த்
    தொலைந்து போதல்,

    குத்துவிளக்கேற்றி வைத்து
    அடியிலிருக்கும்
    இருளையே மனதில் நிறைத்தல்,

    மூன்று முடிச்சு
    முடிந்தால் கழுத்தை இறுக்கும்,
    பெண்ணிற்கோ
    அவசியப்படாத அடையாளமாய்…

    எல்லாம் மங்கலமே…
    சிதறு தேங்காயாய்
    வாழ்க்கையைப் பிரித்து மேய்ந்து
    முகநூல்களிலும், இணையங்களிலும்
    பேருக்கு வாய்க்கும்
    பொருந்தா நட்பின்
    சந்தர்ப்பவாதங்களினாலும், காமத்தாலும்
    பிரிவதற்கென்றே
    குடும்ப
    வழக்கு மன்றங்களில்
    அலைந்து கொண்டிருப்போர்க்கு
    இவை யாவும்
    அஃறிணைப் பொருட்களே…
     

    ’மனப்பொருத்தமில்லா மணவாழ்வு, (நறு)மணமில்லா வருத்தமிகு வாழ்வே!’ என்பதை உணர்த்தியிருக்கும் இக்கவிதையின் ஆசிரியர் திரு. இளவல் ஹரிஹரனை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய் அறிவிக்கின்றேன்.

    ***

    தன் மணவாழ்வின் மங்கல நிகழ்வுகளை மணம்வீசும் மலரும் நினைவுகளாய் மீட்டிப்பார்க்கும் மங்கை இவள்!

    மஞ்சள் குங்குமங் கலந்தே
    நெஞ்சக் குடிலினுள் நீ
    குடி புகுந்த வேளையதை
    சூடி விட்ட மல்லிகையும்
    கூடி நின்ற ஆன்றோரின்
    தேடி வந்த அட்சதையும்
    வாழ்க என்ற வாழ்த்துகளும்
    சூழ்ந்து வந்த சுற்றமும்
    அம்மி மிதிக்கையிலே
    அம் மெட்டி நீ சூட்டும்
    அழகிய நினைவுகளும்
    ஒழுக்கத்தில் அருந்ததியை
    முழுவதுமாய் கொண்டிரு
    என்றுன் கை பிடித்து
    வான் ஒளிரும் நட்சத்திரமொன்றை
    பகலவனின் பகலொளியில்
    அகத்தினிலே வேண்டியதும்
    அக்கினியின் சாட்சியத்தில்
    இக் கன்னியின் கழுத்தில்
    மாங்கல்யம் சூட்டியதும்
    மங்காது என்னுள்ளே இன்று
    மீண்டும் இனிமையுடன்…
    காணும் மணவிழாவில்
    தேனாய்த் தித்தித்தே
    மனதை நிறைக்கிறது…

    ’நினைத்தாலே இனிக்கும்’ தன் திருமண நாளை மங்கையொருத்தியின் வார்த்தைகளாய்த் தேர்ந்தசொற்களில் விவரித்திருக்கும் திருமிகு. புனிதா கணேசனின் இக்கவிதைக்கு என் பாராட்டுக்கள்!

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி … (53)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    24859223112_cf7b061765_z

    பிரேம்நாத் திருமலைசாமி எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பு ஆசிரியர் திருமதி சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை (5.03.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர், தமிழ் இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர் திருமதி மேகலா தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பல முறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். இது, கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்கு பெற அழைக்கிறோம்.

    புதுச்சேரி மாநிலத்தின் காரைக்காலில் பிறந்த திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி கணிப்பொறி (MCA) மற்றும் தமிழில் (MA) முதுகலைப் பட்டம் பெற்றவர். அமெரிக்க தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FeTNA) 2008, 2009 ம் ஆண்டுகளில் (ஆர்லாண்டோ & அட்லாண்டா) கவியரங்கம், இலக்கிய வினாடி வினா நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று பாராட்டுகளும், பரிசுகளும் பெற்றுள்ளவர். புறநானூறு, குறுந்தொகைப் பாடல்களில் அதிக நாட்டமும், இலக்கியக் கூட்டங்களில் சுவைபட பேசுவதிலும் வல்லமை பெற்றவர். இவருடைய வலைப்பூ – மணிமிடைபவளம்

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 52-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    திரு. ராம்குமார் ராதாகிருஷ்ணனின் புகைப்படத்தை இவ்வாரப் போட்டிக்குத் தெரிவுசெய்து தந்திருப்பவர் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமிகு. சாந்தி மாரியப்பன். இவர்கள் இருவரும் வல்லமையின் நன்றிக்கு உரியவர்கள்.

     book store

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    குவியல் குவியலாய்க் கொலுவிருக்கும் புத்தகங்கள்! வெறும் புத்தகங்களா அவை? இல்லை…அகத்தைத் தூய்மையாக்கி, அறிவை விரிவாக்கி, உலகை வெல்லச்செய்யும் ஆயுதங்கள்!

    நூல்களின் சிறப்பை விளக்கவந்த பாவேந்தர்,

    நூலைப்படி – சங்கத்தமிழ்
    நூலைப்படி – முறைப்படி
    நூலைப்படி!

    காலையிற்படி கடும்பகல்படி
    மாலை, இரவு பொருள்படும்படி
    நூலைப்படி!

    கற்பவை கற்கும்படி
    வள்ளுவர் சொன்னபடி
    கற்கத்தான் வேண்டுமப்படி
    கல்லாதவர் வாழ்வதெப்படி?  

    என்று மு(எ)ப்போதும் நூல்களைக் கற்கவேண்டியதன் அவசியத்தைச் செப்பிச் செல்கின்றார். 

    சரி…புத்தகக் குவியல்கண்ட நம் கவிஞர் பெருமக்கள் எத்தகு கவிதைகளைப் புனைந்திருக்கின்றனர் என அறியப் புகுவோம்!

     ***

    ’பொலிவாக முன்னர்த் தோற்றங்காட்டிய புத்தகங்கள் பின்னர் மதிப்பிழந்து மலிவாய்ப் போவதுபோன்றதே மானுட வாழ்வின் இயல்பும்!’ என்று புத்தகங்களை மனிதரின் நிலையோடு ஒப்பிடுகின்றார் திரு. மதிபாலன். 

    புத்தகங்கள் , ஏடுகளில் புன்னகைக்கும் ரத்தினங்கள்!
    பொத்திவைத்த அறிவென்னும் பொக்கிஷத்தின் சுரங்கங்கள்!

    உள்ளூரின் இதழ்முதலாய் உலகஇலக் கியம்வரைக்கும்
    எல்லாமும் இங்குண்டு,எடுப்பதெல்லாம் குறைந்தவிலை!

    கடைகடையாய் அலைந்தபின்னும் காணாத புத்தகமும்
    நடைபாதைக் கடையிதிலே நாம்காணக் கிடைப்பதுண்டு!

    புதிதாக வந்தபோது பொலிவாக இருந்ததுதான்
    எதனாலோ இங்குவந்து இயல்புகெட்டுக் கிடக்கிறது!

    பயனுள்ள வரைக்கும்தான் பலர்நம்மைப் புகழ்ந்திடுவார்
    பயன்குறைந்து போய்விட்டால் பாதையோரப் புத்தகம்தான்!…

    *** 

    ’நூலகத்தில் துலங்கி வாலறிவை வளர்த்த புத்தகங்கள் வழிமாறிப் போனாலும் மரணிப்பதில்லை; அவற்றைத் தேடித்தேடிப் படித்த மனிதனும் அவ்வாறே!’ என்று சாகாவரம் பெற்ற புத்தகங்களின் புகழ்பாடுகின்றார் திரு. கவிஜி.

    நீர் அடித்துப் போன 
    புத்தக நினைவுகளின்
    கூட்டுக்குள்
    திறந்து விடப் பட்டுக்
    கொண்டேயிருக்கிறது,
    சிறுவயது முதல் சேர்த்து
    வைத்த அவரின் நூலகம்… 

    அது
    வழி மாறிய பதிவுகளை
    கரையெங்கும்
    விட்டுப் போகிறது…

    […]

    ஒரு புத்தகம், அதில்
    சில பக்கம்
    அல்லது ஒரு பக்கம் ஒரே
    ஒரு பக்கம்
    எவர் கையிலாவது அகப்படலாம்….

    மண்ணுக்குள் வேராக விதி செய்யலாம்…
    வினை செய்யலாம்
    …
    காலம் முழுக்க
    அடையாளமின்றி
    படித்தவர்,
    கடல் தாண்டியும் ஏதாவதொரு
    தீவுக்குள் விதையலாம்… 

    புத்தகங்கள் மரணிப்பதில்லை,
    படித்த அவரைப் போலவே…

    *** 

    ’அட்டைக்குள் பதுங்கியிருக்கும் அறிவு நீரூற்று புத்தகம்; அதனிடம் தலைகுனிந்தவன் வாழ்வில் தலைநிமிர்வான்’ என்று அழகாக அனுபவமொழி பகர்கின்றார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    அறிவு நீரூற்று
    அடக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கிறது

    அட்டைகளுக்குள்..

    எடுத்துக் குடிப்பவரை
    ஏமாற்றியதில்லை என்றும்,
    ஏற்றித்தான் விடுகிறது
    குன்றாய் உயர..

    இதனிடம் தலைகுனிந்தால்,
    தலைநிமிரலாம் வாழ்வில்..

    ஆனால் இன்று அது
    அடுக்கிவைக்கப்பட்டிருக்கிறது
    நூலகத்தில்,
    எடுத்துப்பார்க்க ஆளின்றி..

    கொலுவிருக்கிறது புத்தகக்கடையில்
    கூடுதல் விலை மதிப்பில்..

    அந்த அறிவு இங்கே
    பேரம் பேசப்படுகிறது–
    பழைய புத்தகக் கடையில்…!

    *** 

    சொற்பமாய்க் கிடைத்த நேரத்திலும் அற்புதப் புத்தகங்களைக் கற்றுத் தன் சொற்சுவை நிறைந்த உரைகளால் பாராளுமன்றத்தில் பாராட்டைப் பெற்ற நேரு பெருமானைத் தன் கவிதையில் நினைவுகூர்ந்திருக்கின்றார் திரு. க. கமலகண்ணன்.

    நேரு பாராளுமன்றத்தில்
    புதிய புதிய கருத்துக்களையும்
    உதாரண உவமைகளையும் சொல்லுவாராம்
    கேட்கின்ற அத்துணைப் பேருக்கும்
    ஆச்சரியம் நேருக்கு மட்டும் எப்படி
    நேரம் கிடைகிறது ஒருவர் துணிந்து
    கேட்டே விட்டாராம் எப்படி என்று
    திருடினேன் என்றாராம் நேரு
    அரங்கமே அதிர்ந்து போனது
    புரியவில்லை என்றாரம் அவர்
    என் உதவியாளர் உறங்குவதற்கு
    நான்கு மணி நேரம் தருவார்
    அதில் ஒரு மணி நேரம் திருடி
    புதிய புத்தகங்களை படிப்பேன்
    என்று சொல்லி மீண்டும் அரங்கத்தை
    அதிர வைத்தாராம் நேரு
    புத்தகம் வெறும் காகிதமல்ல
    பொக்கிஷம்…

     ***

    புத்தகக்கடைகண்டு முத்தான கவிதைகளை வடித்திருக்கும் கவிஞர்கள் அனைவருக்கும் பாராட்டுக்கள்!

    சிறந்த கவிதையைப் படைத்திருக்கும் கவிஞர் யார் எனக் கண்டுவரும் தருணமிது!

     ”தொட்டனைத் தூறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக்
    கற்றனைத் தூறும் அறிவு” என்பது வான்புகழ் வள்ளுவரின் வாய்மொழி. அறிவை ஆழமாகவும் அகலமாகவும் வளர்த்துக்கொள்ள நாம் அகலாது அணுகவேண்டியவை நூல்கள்! வெறும் அச்சேறிய காகிதங்களாய்ப் பார்க்கப்பட்டுப் ’பயனில’ என்று வீசப்படும் புத்தகங்கள் எத்தனையோ அறிஞர்களையும் சிந்தனையாளர்களையும் அவனிக்கு அளித்தவை என்பதனை அவற்றின் மதிப்புணர்ந்த யாரே மறுப்பர்? அத்தகைய புத்தகங்களைப் பதுமநிதி எனப் புதுமையாய்ப் போற்றும் கவிதை என் சித்தத்தைக் கொள்ளையிட்டது! 

    வேண்டாமென்று வீசுவோர் பலர் அதை
    வேண்டுமென்று தேடுவோர் பலர்; அதைத்
    தோண்டி எடுக்கட்டுமென்ற தாராள மனதில்
    தோராயமாய் விற்கிறார் இங்கு இவர்!
    பாதையோரப் புத்தக அகமானாலும் தரம்
    போதையெனும் அறிவு பெற வரம்.
    கீதையும் பெரும் காதைகளும் மலிவாகி
    பாதையாகும் அறிவுச் சுடர் ஏற்ற.

    அழகோ அலங்கோலமோ அறிவிற்கேது தரம்!
    பழையதோ புதியதோ அறிவு மொழியுரம்.
    பழகிய அறிவுச் சாரற் குளிப்பாம்
    புத்தக வனத்துக் கருத்துணர்வுப் பொக்கிசம்.
    வாசிப்பு அருகிடும் காலத்தில் புதையலாய்
    நேசித்து அறிவூற்றில் நீந்திப் பயனடைவார்.
    புத்தகப் பக்கத்தில் ஒளிரும் முத்துக்கள்
    சத்தை உணராதவன் செத்தவன் ஆகிறான்.

    பாம்புப் புற்று போன்ற அடுக்கில்
    தோம்பு, தோட்டக்கலை, தொல்காப்பியம் ஈறாக
    கூம்பகம், கூட்டுறவு, கூத்துப் பாட்டென
    வேம்போ இனிப்போ அத்தனையும் தேடலாம்.
    பதுக்கிடு! என்றும் பழசென்று வீசாதே!
    பதுமநிதி போன்றது பன்முக நூல்கள்.
    மதுரவாக்கு  பழைய நூல்களும் வளர்க்கும்
    பொதுவான நல்லறிவு தேடிப் படி!

    ”தேடிப் படி நல்ல நூல்களை!” என நமைநாடிச் சொல்லும் கவிதையைத் தீட்டியிருக்கும் திருமிகு. வேதா. இலங்காதிலகம் இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞராய்த் தேர்வு பெறுகின்றார்.

    *** 

    ’வண்ணச்சிந்தனைகளை வாழ்வில் விதைத்த புத்தகங்கள் இன்று கருப்பு வெள்ளையாய் நிறமாறிப் போனாலும், டிஜிட்டல் யுகத்திலே அவை எண்ணிம வடிவில் உருமாறிப் போனாலும், காகித உருவில் நம் நெஞ்சிற்கு இதமளித்த புத்தகங்களுடனான நம் உறவு காலத்தை வென்றது’ என்று கவினுறப் பேசுகின்ற கவிதையொன்று!

    வண்ண வண்ண சிந்தனைகளை
    வார்த்தெடுத்தப் புத்தகங்கள்
    எண்ணக் குவியல்களால்
    புரட்சிகளை உருவாக்கியப் புத்தகங்கள்
    இன்று
    கருப்பும் வெள்ளையுமாய் மாறிப் போனது
    காலத்தின் கோலம்!

    அன்று
    வாய் மொழிச் சொற்களில்
    வலம் வந்த சிந்தனைகள்
    கல்லுக்குள் இடம் மாறி
    ஓலைக்குள் உருமாறி
    தொழில் புரட்சி ஈன்றெடுத்த
    அச்சு இயந்திரத்தால்
    காகிதத்திற்குள் புகுந்து
    புத்தகமாய்ப் பரிணமித்தது!

    புவியின் நிலை மாற்ற
    புத்தகங்கள் ஆற்றிய பணி
    போற்றற்குரியது!

    இன்று
    காகிதத்திலிருந்து
    டிஜிட்டலுக்குத் தாவும்
    அறிவியல் தருணம்!

    வடிவ மாற்றமென்பது
    இயற்கையின் இயல்பே

    போர்டு ஐகானில் பயணிப்பவர்கள்
    மாட்டு வண்டிகள்
    மரணித்துவிட்டதே என்று
    கவலை கொள்வதில்லை!
    என்றாலும்
    புத்தகங்களுக்கும்
    நமக்குமான உறவை
    எந்த டிஜிட்டலினாலும்
    டெலிட் செய்ய முடியாது! 

    மனிதனைப் பல்துறை வித்தகனாக்கும் புத்தகங்களின் பரிணாமவளர்ச்சியைப் பாங்காய்ச் சொல்லியிருக்கும் திரு. கொ.வை. அரங்கநாதனின் கவிதையைப் பாராட்டுக்குரியது என அறியத்தருகின்றேன்.

     

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி … (52)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    12767778_963779777009555_639098695_n
    ராம்குமார் ராதாகிருஷ்ணன் எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பு ஆசிரியர் திருமதி சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை (27.02.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர், கவிஞர் மதுமிதா தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பல முறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். இது, கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்கு பெற அழைக்கிறோம்.

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 49 இன் முடிவுகள்

    அன்பினிய நண்பர்களுக்கு,

    12576240_949330908454442_569273548_n

    photoவணக்கம். சில நாட்கள் தாமதமாக வந்துள்ள படக்கவிதைப் போட்டி 49இன் முடிவு இது. படக்கவிதைப் போட்டியின் நடுவர் திருமதி. மேகலா இராமமூர்த்தி அவர்கள் தவிர்க்க இயலாத காரணத்தினால் திடீரென விடுப்பில் செல்ல வேண்டிய நிலையில் இடைக்கால ஏற்பாடாக பிரபல கவிஞர் மதுமிதா அவர்கள் தம்முடைய கடுமையான பணி நேரத்திலும் நமக்காக போட்டியின் நடுவராக இருப்பதற்கு ஒப்புதல் அளித்துள்ளார்கள். அன்புத் தோழி மதுமிதாவிற்கு மனமார்ந்த நன்றி. தொடர்ந்து போட்டி நடைபெறும். நண்பர்கள் உற்சாகமாக கலந்துகொள்ள அன்புடன் அழைக்கிறோம். இதோ அவருடைய முடிவுரை:

    வணக்கம். எனக்கு குதிரையை மிகவும் பிடிக்கும். இந்தத் தலைப்பிலேயே கவிதையொன்றும் எழுதியிருக்கிறேன். இந்தப் புகைப்படத்தையும், கவிதைகளையும் காண்கையில் உளம் உவகையுற்றேன்.

    புகைப்படம் எடுத்தவருக்கும், புகைப்படத்தைத் தேர்வு செய்தவருக்கும் பாராட்டுகள்,

    அழகிய புகைப்படம். அதற்கேற்ற விதமான கவிதை வரிகள்.

    நம்பிக்கை…

    என்னை நம்பி
    என்தலையில் பணத்தைக் கட்டி
    ஏமாந்துபோகும் மனிதனே,
    உன்னை நம்பு
    உன் உழைப்பை நம்பு..

    உன்னை நம்பி
    உழைத்து ஓடாய்த் தேய்ந்து
    உன்னை உயர்த்திய
    அன்னை தந்தையின்
    நம்பிக்கை சிதறிடாமல்
    கைகொடு..

    என்னையும் கைவிட்டுவிடாதே,
    கைப்பிடியாவது புல்கொடு…!

    -செண்பக ஜெகதீசன்… 

    செண்பக ஜெகதீசனின் இக்கவிதை நீதிக்கவிதை.

    எஸ். நித்தியலட்சுமி

    நாலு சுவருக்குள்
    என்னை அடைத்துவிட்டு
    நீ மட்டும் சுதந்திரமாக
    இருக்க வேண்டும் என் நினைக்கிறாயோ?
    மிருக வதைச் சட்டத்திலிருந்து
    என்னை காப்பாற்ற யாராவது வருவார்களா
    என்று எதிர்ப்பார்க்கிறதோ என்னவோ!

    நித்யலக்‌ஷ்மியின் இந்தக் கவிதை பெண்மனதைக் காட்டுகிறது.

    பட வரி   49
    கண்களில் கனிவோ!
     
    நான்காயிரம்  ஆண்டுகள் கிறிஸ்துவிற்கு முன்னர்
    நாளும் பழக்கிப் பாவித்த குதிரையில் 
    நாகரிகமாக இன்று ஏறிச் சவாரிக்கும் 
    நாரீமணியின் வரவுக்காகக் காத்திருக்கிறானோ பயிற்றுவிப்போன்!
    அன்றி,…பொறுத்திரு மனிதா விரைவில்
    உன் மாணவி வருவாளென்று இதமாய்
    அன்பு மொழி விழியாலே மொழிகிறதோ
    தனக்குத் தானே வாழும் குதிரை!
     
    தன் நிழல் கண்டு பின் நகரும்
    வன்முறையில் நாட்டம் இல்லாக் குதிரை
    பண்களில் பேசுமுயர் நட்புடை பரியிது
    கண்களில் காட்டுவது பெரும் கனிவோ!
    திண்ணெனும் கொம்பின்றி வலிமையானதும், மனிதக்
    கண்களிலுமிரு மடங்கு பெரிய கண்களால்
    மண்ணிலேதும் எதிர்பார்க்காத வாழ்வு எனது
    எண்ணிடு நீயும் என் மாதிரியென்கிறதோ!
     
    வேதா. இலங்காதிலகம்.
    டென்மார்க்.

    வேதாவின் கவிதை தேர்ந்த வித்தியாசமான அணுகுமுறை

    சரஸ்வதி இராஜேந்திரன்

    பந்தயக் குதிரை

    பந்தயக் குதிரை

    அரேபியாவின் இறக்குமதியே 
    அப்பாவி அழகு குதிரையே  நீ
    குதித்து ஓடியதால் குதிரையானோயோ
    பரிந்து ஓடியதால் பரி ஆனாயோ  ?
    உன்னை மனிதன் அடிமை ஆக்கி
    தன்  இஷ்டத்திற்கு ஆட்டி வைத்தான்
    ஏருழவும்  வண்டி இழுக்கவும் பயன் பட்ட நீ
    இன்று அலங்காரத்திற்கும்பந்தயத்திற்குமாய் 
    உன்னை நம்பியே இருக்கிறான் ஜாக்கி
    உன் வேகத்தை காட்டி வெற்றியை அடையகுதிரை
    ஊக்கமருந்து ஊசி போடாதே என்று இரைஞ்சுகிறதா  ?
    போட்டால்தான் வெற்றியென பாகன் நினைக்கிறானா?
    அரசியல் வாதிகளும் குதிரை சக்தியில்
    ஆரம்பித்து விட்டார்கள் ஓட்டத்தை
    தேர்தல் நேரம் வந்து விட்டதால் 
    இங்கிருந்து அங்கே அங்கிருந்து இங்கேதாவ
    குதிரை பயன் பாடு குறைந்தாலும்
    குதிரை சக்தி என்ற சொல் மட்டும் இன்றும்
    மோட்டார்களிலும் எலக்ட்ரிக் என்ஜின்களிலுமாய்

     

    சரஸ்வதி ராஜேந்திரனின் கவிதையின் தலைப்பும் எண்ணவோட்டமும் ஆற்றொழுக்கு போன்றது. வரிசையாக தேர்தல் வரை கொணர்ந்து சேர்த்துவிட்டார்.

    கொ.வை.அரங்கநாதன்

     அந்நிய அடிமை

    செஸ் விளையாட்டில்தான்
    உனக்கும் எனக்குமான
    முதல் அறிமுகம்

    அந்தக்கால ஆண்மைமிக்கத்
    திரை கதாநாயகர்கள்
    உன் மீதேறி கம்பீரமாய்
    இசைத்த பாடல்கள்மீது
    எனக்கு அளவற்ற காதல்

    கிண்டி மைதானத்தில்
    நீ நொண்டி அடித்து பலரை
     ஓட்டாண்டியாய் ஆக்கியதால்
    ஜெமினி பாலம் ஓரமாய்
    நீயும் சிலை வடிவானாய்

    ஆனாலும் எனக்கொன்று
    புரியவில்லை
    ஆண்டுக்கு ஒருமுறை மட்டும்
    ஓடி விளையாடும்
    எங்கள் ஜல்லிகட்டு காளைகள்மீது
    எங்களவர் காட்டும் அக்கரை
    இராணுவத்திலும் காவல்துறையிலும்
    வீரர்களை வேதனையோடு சுமப்பதோடு
    விருந்தினர் முன்னே நடனமும் ஆடும்
    உன் மீது ஏன் பிறப்பதில்லை
    ஓ    நீ
    அந்நிய தேசத்திலிருந்து வந்த
    அடிமை என்பதாலா

     

    அரங்கநாதன் அவர்களின் கவிதையின் தொனி அலாதியானதாக உள்ளது.

    முதல் பரிசுக்கு இந்த ஐந்து கவிதைகளில் கோவை அரங்கநாதன் அவர்களின் கவிதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறேன் .

     

    விஜயவாடாவில் நடந்த பன்மொழிக் கவிஞர்கள் சந்திப்பில் நான் எழுதி வாசித்த குதிரை கவிதை ஏனோ நினைவுக்கு வந்தது.

    அன்புடன்

    மதுமிதா

    9.02.2016

    Share
  • இரங்கல் செய்தி

    unnamed

    வல்லமை இணைய இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினரும், அன்பினிய தோழியுமான திருமதி மேகலா அவர்களின் அன்புத் தந்தையார், தமிழறிஞர்,  ’இலக்கணக் கொண்டல்’ , முனைவர் இராம. இராமமூர்த்தி அவர்கள்  இறைவனடி சேர்ந்தார்கள் என்பதை ஆழ்ந்த வருத்தத்துடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். அன்னாரின் ஆன்மா சாந்தியடையவும், அவர்தம் குடும்பத்தார் மன அமைதி பெறவும் எல்லாம் வல்ல எம் இறையை வேண்டுகிறோம்.

    மேகலா

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி (49)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    12576240_949330908454442_569273548_n

    95494202@N04_lதிரு. புதுவை சரவணன் எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பு ஆசிரியர் திருமதி சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை (30.01.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர், தமிழ் இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர் திருமதி மேகலா தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பல முறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். இது, கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்கு பெற அழைக்கிறோம்.

    புதுச்சேரி மாநிலத்தின் காரைக்காலில் பிறந்த திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி கணிப்பொறி (MCA) மற்றும் தமிழில் (MA) முதுகலைப் பட்டம் பெற்றவர். அமெரிக்க தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FeTNA) 2008, 2009 ம் ஆண்டுகளில் (ஆர்லாண்டோ & அட்லாண்டா) கவியரங்கம், இலக்கிய வினாடி வினா நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று பாராட்டுகளும், பரிசுகளும் பெற்றுள்ளவர். புறநானூறு, குறுந்தொகைப் பாடல்களில் அதிக நாட்டமும், இலக்கியக் கூட்டங்களில் சுவைபட பேசுவதிலும் வல்லமை பெற்றவர். இவருடைய வலைப்பூ – மணிமிடைபவளம்

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி 48-இன் முடிவுகள்

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    திருமதி. ராமலக்ஷ்மி ராஜனின் புகைப்படத்தை இவ்வாரத்திற்கான போட்டிக்குத் தேர்வுசெய்து தந்திருப்பவர் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பாசிரியர் திருமதி. சாந்தி மாரியப்பன். வல்லமைமிகு பெண்மணிகள் இவ்விருவருக்கும் நன்றி நவில்கின்றது வல்லமை இதழ்.

     

     elephant

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    விலங்குகளில் கம்பீர அழகுகொண்டது யானை; தன் நெடிதுயர்ந்த தோற்றத்தால் காண்போரை வியக்கவும் நயக்கவும் வைப்பது!

    காடுகளில் புலியினையும், களங்களில் வீரரையும் பொருது கொல்லும் ஆற்றல்மிகு களிற்றியானை, தெருக்களில் வலம்வருகையில், அதன் இயல்புக்கு மாறான வகையில், ஒருவித மிரட்சியோடும், மருட்சியோடும்  நம்மை நோக்குவது வேதனை தருவதாயுள்ளது.

    இனி கவிஞர்களின் கவிதைகள் நம் கவனத்திற்கு…

    ***

    ”யாரோ கொடுத்த அன்பளிப்பாய்க் காட்டிலிருந்து நாட்டுக்குள் வந்தேன். இங்கே எனக்கு அன்பை அளிக்க எவருமில்லை! பாகனுக்கு உழைப்பதே என் பிழைப்பு; யாரும் இருக்குமிடத்தில் இருந்தால்தான் மதிப்பு!” என உள்ளம்குமுறும் களிற்றைக் காண்கின்றேன் திருமிகு. சரஸ்வதி ராசேந்திரனின் கவிதையில்.

    யாரோ கோவிலுக்கு
    கொடுத்த அன்பளிப்பாம் நான்
    காட்டைவிட்டு( பிறந்தவீடுவிட்டு)
    நாட்டுக்குள் ( புகுந்தவீடுவந்ததும்) பாகனின்
    கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்தாயிற்று
    என் பழக்க வழக்கங்கள் யாவும்
    கரும்பையும் மூங்கிலும்தின்றவனுக்கு
    கடலையும் பொங்கலும் புளியோதரையும்
    சர்க்கரை வியாதியை உண்டாக்க
    மருத்துவரின் பரிந்துரைப்படி காலை
    ஒரு மைல்தூரம் நடைபயிற்சி பாகனுடன்
    போகும் வழியெல்லாம் மக்கள் அணுக
    சாமிக்கு சாமரம் வீசிய கையால்(தும்பிக்கையால்)
    யாசகம் கேட்க வைத்தான் பாகன்
    மக்கள் கொடுக்கும் இலவசம்
    உணவென்றால் எனக்கு
    பணமென்றால் பாகனுக்கு என
    புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் இருவருக்குள்

    […]

    வேட்டையாடிய யானையாகி பாகன் கையில்
    வித்தை காட்டும் பொருளாகி வாழ்கிறேன்
    என்னை விட மனிதனுக்கு சக்தி அதிகம்தான்
    தன்னைப்போலவே என்னை மாற்றியுள்ளானே?
    வருடம் ஒரு முறைபிறந்த வீடு அனுப்புவார்கள
    ஆட்சியாளரின் அறிவுறைப்படி அதிகாரிகள்
    அது ஒன்றே எனக்கு ஆறுதல்தரும் விஷயம்
    யாரும் இருக்கும் இடத்தில் இருந்தால்தான்
    எல்லா சவுக்கியமும்…….என்பதே நியதி

    ***

    ”கடவுளாய் முன்னோர் வணங்கிய என்னை, மக்கள்முன் கையேந்தவைத்த மனிதனின் மடமையை, பேராசையை என்னென்பது?” என்றெண்ணி வருந்துகின்றது இரந்துண்ணும் இந்த யானை என்கிறார் திரு. செண்பக ஜெகதீசன்.

    உருவில் பெரிய யானையதை
    ஊர்வலம் பவனி நாயகரை,
    தெருவில் இரந்திட விட்டுவிட்டார்
    தேவை தமக்குப் பெருக்கிவிட்டார்,
    பெருகிடும் மாந்தர் ஆசைக்கே
    பெருந்துணை யாக்கிக் களித்திட்டார்,
    கருணை உருவாய்க் கண்டமுன்னோர்
    கடவுளாய்ப் படைத்ததை மறந்தாரோ…!

    ***

    கோயில்வாசலில் நிற்கும்போது யானைக்குப் பிடிக்காத மதம், கோயிலுள் மனிதரின் குலமும் கோத்திரமும் விசாரிக்கப்படும்போது ஆத்திரத்தில் பிடித்துவிடுகின்றது; காரணம்…அதற்குப் பிடிப்பதில்லை மனிதரின் ’மதம்’ என்பது திரு. மெய்யன் நடராஜின் வாதம்!

    கோயிலின் வாசலில் நிற்கின்றபோது
    கும்பிட்டு வணங்கிப் போவோர் கண்டும்
    பிடிக்காத மதம், யானைக்கு
    கோயிலின் தெய்வத்தை
    கும்பிட வருவோரிடத்தே
    குலம் கோத்திரம் கேட்டுக்
    குடைவதைப் பார்த்ததும்
    கோபத்தில் பிடித்துவிடுகிறதோ?

    *** 

    ”மதம் ‘பிடித்த’ மனிதரெலாம் மதம்பிடித்தே ஆடிடுவார்; மாற்றுமதங் கொண்டவரை மிதிப்பார்; தவறாய் மதங்கொண்ட யானையென விதிப்பார்” என்று மனிதமனத்தைப் படம்பிடித்துக்காட்டும் யானையைத் தன் கவிதையில் தீட்டியுள்ளார் திரு. இளவல் ஹரிஹரன். 

    பேருருவ உயிரொன்று
    பிச்சைகேட்க வைத்துவிட்ட
    பீடிழந்தஂநிலைதந்த மனிதன்….தன்
    பேராசைக் கிரையாக்கும் கொடியன்.

    காடிழந்த கவலையோடு
    வாழ்விடத்தைத் தேடவைத்து
    ஊரூராய் ஓடவிட்ட மனிதன்….தன்
    ஒருநலமே நோக்கமெனும் கொடியன்.

    […]

    மனமகிழும் சர்கஸிலே
    மந்திரமாய் எனையாட்டி
    மக்களினைக் கவருகின்றான் மனிதன்….என்
    மனக்கவலை புரிந்துகொள்ளாக் கொடியன்.

    மதம்பிடித்த மனிதரெலாம்
    மதம்பிடித்தே ஆடிடுவார்
    மாற்றுமதங் கொண்டவரை மிதிப்பார்…தவறாய்
    மதஙகொண்ட யானையென விதிப்பார்.

    ஓரானை பேரானை
    ஒன்றானை வணங்குதலால்
    ஊரானைக் காப்பதெந்தன் பண்பாம்….நல்ல
    பேரானைக் காப்பதுங்கள் அன்பாம்.

    சிறியதொரு சங்கிலியில்
    சிற்றானை கட்டுண்டு
    பெரியதொரு தும்பிக்கை ஆட்டும்…அது
    பேரன்பில் பிணைந்திருக்கக் காட்டும்.

    கைநீட்டிப் பிச்சைகேட்கும்
    கவலையான நிலையெனக்குக்
    கணப்போதும் தந்திடவும் வேண்டாம்…மனிதா
    கணநாதன் துணைமறக்க வேண்டாம். 

    ***

    கட்டுப்பாடற்றுக் காட்டில் சுதந்திரமாய்த் திரிந்துவந்த யானையைத் தன் உணவுத் தட்டுப்பாடு தீர்க்கப் பிச்சையெடுக்கவைத்த பாகனின் வன்செயலையும், அதனால் யானைபடும் பாட்டையும் சொல்லோவியங்களாய்த் தீட்டியுள்ளீர்கள் கவிஞர்களே! பாராட்டுக்கள்!

    அடுத்து, இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞர் யார் என அறிந்துவருவோம்!

    இயற்கையின்படைப்பில் மனிதனை விஞ்சிய தன்னலஉயிர்கள் ஏதுமில்லை. தன்னூன் பெருக்கற்குத் தான் பிறிது ஊன் உண்பான்; தான் வளமாய் வாழ்வதற்கு மன்னுயிர்களுக்கெல்லாம் இன்னல் தருவான். இதோ…கம்பீரநடைபயின்று காட்டில் களித்திருந்த களிற்றியானையை இரவலன் ஆக்கினான் இரக்கமற்ற மனிதன். இயற்கையோடு போட்டியிட்டுத் தோல்வியே தழுவிடினும் மாறவில்லை அவன் குணம்; நினைக்கையில் குமுறிடுதே மனம்! என்று யானையின்மீது கழிவிரக்கம்கொண்டு கவிவடித்திருக்கின்றார் ஒரு கவிஞர்!

    எங்களை அறியவில்லை!

    ஆண்டவன் பணிக்கு வந்த உன்னை
    அங்காடித் தெருக்கள்தோறும்
    கையேந்த வைத்த
    கருணையற்றவர்கள் நாங்கள்

    அன்பிற்கு நீ தந்த இசைவினை
    அடிமைச் சாசனமென்று எண்ணி
    உன்னை அடக்கி விட்டதாய்ப்
    போலிப் பெருமிதத்தில் புன்னகைக்கிறோம்

    உன் பலம் உனக்குத் தெரியாதென
    நிச்சயமாய் நம்பும் நாங்கள்
    எங்கள் பலவீனங்களை
    என்றுமுணர்ந்ததில்லை
    அதனால்தான்
    இயற்கையை வென்றுவிட்டோமென்ற
    எங்கள் இறுமாப்பு,
    கொட்டிய மழையில்
    முற்றிலுமாய்க் கரைந்தது

    பண்பற்ற எங்கள் செய்கைகளால்
    நீ பதற்றமடையும் பொழுதெல்லாம்
    மதம் பிடித்துவிட்டதாய் அறிவித்து
    மயக்க ஊசிப் போடுகிறோம்
    ஆனால் நாங்களோ
    மத வெறியுடனேத் திரிகிறோம்
    மயக்க ஊசிப்போட மட்டும்
    மருத்துவர் எவருமில்லை!

    அவ்வப்போது மதமும், வெறியும் கொள்ளும் யானையினும், எப்போதும் மதவெறிகொண்டலையும் மனிதனே அதிக அழிவினை அவனிக்குத் தருகின்றான் எனும் பொருத்தமான கருத்தைச் சொல்லும் இக்கவிதையின் ஆசிரியர் திரு. கொ.வை. அரங்கநாதனை இவ்வாரத்தின் சிறந்த கவிஞர் என்று அறிவிக்கின்றேன். 

    ***  

    கல்லினுள் இருக்கும் தேரைக்கும் படியளப்பவன் அந்த ஈசன் என்பர் ஆன்றோர். ஆனால் இங்கோ பாகனுக்காக வீதியில் அலைந்துவிட்டுத் தன் விதியை நொந்தபடி வாயிலில் நிற்கும் இந்த வாயில்லா சீவனின் துயர் கண்டும் அவன் கல்லாய் இருப்பதேனோ? என்று அறச்சீற்றம் கொள்ளும் கவிதையொன்று!

    பிச்சை எடுக்க வைத்த
    மனிதனின் துரோகத்தில்
    தவம் கலைந்தது
    ஒற்றை யானை…

    யாகச காட்சிக்கு
    மறுத்து விட்ட பசி
    வெறும் கோயிலின்
    சாட்சியானது…

    யோசிக்க யோசிக்க
    எறும்பானது யானை,
    பெரும் சோகம்
    கண்களானது..

    புகைப்படத்தில்
    பதிந்திட்ட
    காடுகளின் பெருந்துயர்
    அங்குச பொய்மையில்
    ஆத்திரம் அடக்கியது…

    எட்டிப் பார்த்து விட்டு
    தலை கவிழ்ந்து கொண்ட
    கடவுள் எப்போதும் போல..
    அதே கல்லுக்குள்… 

    கடவுளைக் குற்றவாளிக்கூண்டில் ஏற்றிடும் ஒரு களிற்றினைக் கண்ணுறச்செய்த திரு. கவிஜியின் கவிதையைப் பாராட்டுக்குரியது என்று சுட்டவிரும்புகிறேன்.

    பங்குபெற்ற அனைவருக்கும் நன்றி!

     

     

    Share
  • உணவும் உணர்வும்!

    -மேகலா இராமமூர்த்தி

    மனித சமுதாயத்தின் அடிப்படைத்தேவைகள் மூன்று. அவை உணவு உடை மற்றும் உறையுள். இந்த மூன்றிலும் முதலிடம் பெறுவது உணவே. உணவில்லையேல் புவியில் உயிர்வாழ்வே இல்லை. அதனாலன்றோ புறநானூறும், மணிமேகலையும்,

    ”உண்டி கொடுத்தோர் உயிர்கொடுத் தோரே” என்று உணவு தருவோரைப் போற்றுகின்றன.

    பாவேந்தர் பாரதிதாசனும் இதேகருத்தை வழிமொழியும் விதமாய்,

    உணவினை ஆக்கல் மக்கட்(கு)
       உயிர் ஆக்கல் அன்றோ? வாழ்வு
    பணத்தினால் அன்று வில்வாட்
       படையினால் காண்பதன்று
    தணலினை அடுப்பில் இட்டுத் 
       தாழியில் சுவையை இட்டே
    அணித்திருந் திட்டார் உள்ளத்(து)
       அன்பிட்ட உணவால் வாழ்வோம் என்று மொழியக் காண்கின்றோம்.

    மனித வாழ்வுக்கு ஆதாரமாய்த் திகழும் இந்த உணவு குறித்து ஆராய்ந்தால், வையத்து மாந்தர் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான உணவுப்பழக்கத்தைக் கொண்டவரல்லர் என்பது புலப்படும்.

    பரவலாய், மக்களிடையே வழக்கத்திலிருக்கும் உணவுமுறைகள் சில நம் பார்வைக்கு…

    மரக்கறி, புலால் எனும் இரண்டுவகை உணவையும் அனுமதிக்கும் அசைவ உணவுமுறை (உலகமக்களில் பெரும்பான்மை இனத்தோர் இவ்வகையினரே);  பால்படு பொருள்களையும், மரக்கறியையும் மட்டுமே அனுமதிக்கும் சைவ உணவுமுறை (சமணரும், இந்து சமயத்தின் சில பிரிவினரும் இம்முறையைப் பின்பற்றுகின்றனர்); புலாலுணவை ஆதரித்தாலும் உயிர்களை நேரடியாகக் கொலைசெய்தல் பாவம் என வலியுறுத்தும் பௌத்தரின் உணவுமுறை; இறைச்சியைப் புசிக்கலாம்; எனினும் பன்றியிறைச்சி கூடாது எனத்தடை விதிக்கும் இசுலாமியரின் உணவுமுறை போன்றவை மக்களிடையே அதிகம் காணப்படும் உணவுமுறைகளாகும்.

    இவையேயன்றி, புலால், பால்படுபொருள்கள், முட்டை, தேன் முதலியவற்றைத் தவிர்த்த மரக்கறியுணவைமட்டும் வலியுறுத்தும் வீகன் (Vegan) உணவுமுறை; தானியங்கள் தவிர்த்துப் புலால், பெர்ரிகள் (berries), விதைகள் (nuts) ஆகியவற்றைப் பெருமளவில் உண்ணச்சொல்லும் (கற்காலமனிதனின் உணவுமுறையான) பேலியோலிதிக் (Paleolithic) உணவுமுறை போன்றவையும் நடைமுறையில் உள்ளன.

    இவ்வுணவுமுறைகளைக் கூர்ந்துநோக்குங்கால், பல்வேறு இனக்குழுக்களின் மரபையும், பாரம்பரியத்தையும், அவரவர் வாழ்விடங்களில் அதிகம் கிடைத்த உணவினையும் அடிப்படையாகக்கொண்டே இவை அமைந்திருப்பது தெளிவாகின்றது.

    உயிரிரக்கத்தையும் அகிம்சையையும் முக்கியக் கொள்கைகளாய்க் கொண்டு கட்டமைக்கப்பட்ட சமணம், அதனடிப்படையில், உயிர்களைக்கொன்று அவற்றின் ஊனால் தயாரிக்கப்பட்ட ஊணை உண்பதைப் பாவமெனக் கருதி அதனைக் கடிந்து ஒதுக்கியது. இந்தக் கோட்பாட்டை, இந்துமதத்தின் சில பிரிவினரும் ’உயர்ந்தது’ என்று ஏற்றுப் பின்பற்றலாயினர். எனினும், உலகின் பெரும்பான்மையான சமயங்கள் மரக்கறி உணவைத்தான் மக்கள் உட்கொள்ளவேண்டும் எனும் கொள்கை எதனையும் வகுக்காததால், மரக்கறியுண்டு மன்னுயிர் ஓம்பும் மக்களைவிட, மாமிசம் உண்டு தன்னுயிர் ஓம்பும் மக்களின் தொகையே உலகில் மிகுதியாய் இருக்கக் காண்கின்றோம்.

    உயிரிரக்கக் கோட்பாட்டை உயிரென ஓம்பும் மாந்தர் இதுகண்டு உளம்நொந்து, ”உயிர்களைக் கொன்றுதின்பது பாவமில்லையா?” என்று வினவினால், அதனை ஏற்க மறுக்கும் புலாலுணவினர், ”உயிர்க்கொலையில்லாத உணவுமுறையே உலகில் இல்லை; மரக்கறி உணவிலும் உயிர்க்கொலை உண்டு; மரம், செடி, கொடிகளின் இலைகளைப் பறிப்பதுண்பதும், காய்கனிகளைப் பிடுங்கித் தின்பதும்கூடக் கொலைக்குச் சமமானதுதானே? அத் தாவரங்களுக்கு ஊறுசெய்வதுதானே? என்று எதிர்க்கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.

    நம்மைச் சற்றே நிலைதடுமாறச் செய்யும் இக்கேள்விக்கு, சுதந்திரப்போராட்ட வீரரும், சிறந்த சிந்தனையாளருமான அமரர் சுப்பிரமணிய சிவா அவர்கள் பின்வருமாறு பதிலுரைக்கின்றார்:

    “நாம் நம் நகங்களையும் உரோமங்களையும் குறைப்பதால் அவை அழிந்துபோவதில்லை; மீண்டும் வளரவே செய்கின்றன. அதுபோல் மரம் செடிகளில் இலைகளையும் காய்கனிகளையும் பறித்துண்பதால் அவை அழிவதில்லை. மீண்டும் இலைகள் துளிர்க்கின்றன; காய்கனிகள் தோன்றுகின்றன. விலங்குகளைப் புசிப்பது அப்படியல்லவே? அவற்றைக் கொன்றன்றோ மக்கள் புசிக்கின்றனர்; மக்களின் உடல்கொழுக்க, அவ்வுயிர்கள் தம் உடலையும், உயிரையும் சேர்த்தேயன்றோ தியாகம் செய்கின்றன. அவற்றை மீண்டும் உயிரோடு மீட்டுவர இவர்களால் இயலுமா?” எனக் கேட்கின்றார்.

    சிவாவின் பதிலில் சமாதானம் அடையாத மாமிசப்பிரியர்கள், ”சிறந்த ஆன்மிகவாதியும், இந்துமதக் காவலருமான சுவாமி விவேகானந்தரே புலாலுணவை ஆதரித்திருக்கும்போது நாங்கள் உண்பதில் தவறென்ன?” என்று மீண்டும் அவரிடம் கேள்விக்கணை தொடுத்திருக்கின்றனர்.

    அதற்கும் அசரவில்லை சுப்ரமணிய சிவா. ”சில சந்தர்ப்பங்களை முன்னிட்டு விவேகானந்தர் அவ்வாறு சொன்னது உண்மைதான். ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் அவர் மாமிசஉணவை வெறுத்தார் என்பதிலும், அதனை இகழ்ந்தே கூறியுள்ளார் என்பதிலும் ஐயமில்லை. ஆனால் மாமிச உணவின்மீது மட்டற்ற காதல் கொண்டிருக்கும் மக்களோ, அப்பழக்கத்தைக் கைவிடவிரும்பாமல், ஏதோ ஒரு விசேஷ சந்தர்ப்பத்தில் சுவாமிஜி சொன்ன அந்தக் கருத்தை அப்படியேபிடித்துக்கொண்டு தங்கள் உணவுக்கொள்கையை நியாயப்படுத்த முனைகின்றனர்; இஃது அவர்கள் சுயநலத்தின் வெளிப்பாடேயன்றி வேறில்லை” என்று சூடாகப் பதிலுரைத்திருக்கின்றார்.

    உண்மைதான்! மக்கள் எப்போதுமே பிறர் சொல்லும் கருத்துக்களில் அவர்களுக்குப் பிடித்தமான பகுதியை மட்டும் பிரித்தெடுத்துக்கொண்டு எஞ்சியதை விட்டுவிடும் குணமுடையோராகவே இருக்கின்றனர்!

    இல்லையென்றால், “தன்னை அடக்கியாளப்பழகியவன் ஒருபோதும் புறஉலக விஷயங்களுக்கு அடிமையாக மாட்டான்; அத்தகையவனே வையத்தில் வாழத் தகுதிபடைத்தவன் ஆகின்றான்” எனவும், ஈதொத்த இன்னும்பல பொன்மொழிகளையும்  வீரத்துறவி விவேகானந்தர் வையத்துக்கு வழங்கிச்சென்றிருக்க, அவையனைத்தையும் காற்றில் பறக்கவிட்ட மக்கள், புலாலை ஆதரித்து அவர் பேசியதை மட்டும் மறவாமல் பற்றிக்கொண்டு போற்றுவானேன்?

    உணவுமுறைகளுக்கும், மனிதரிடம் காணப்படும் (சத்துவ குணம், ரஜோ குணம், தமோ குணம் எனும்) முக்குணங்களுக்குமிடையே நெருங்கிய தொடர்பிருப்பதாய் அருளாளர்கள் கருதுகின்றனர். அவ்வகையில், தாவர உணவுகள் எளிதில் சீரணமாவதுடன், சத்துவ குணத்தையும் மிகுவிக்கும் ஆற்றல் பெற்றவை என்பதை ஆன்மிகம் ஒப்புக்கொள்வதுபோலவே மருத்துவ அறிவியலும் ஒப்புக்கொள்கின்றது. இதற்கு ஆதாரமாய்ப் பல ஆராய்ச்சிக்கட்டுரைகள் மருத்துவ ஆய்வேடுகளில் காணக்கிடைக்கின்றன.

    ”காக்கை குருவி எங்கள் ஜாதி” என்று பறவைகளையும் அரவணைத்தவன் மகாகவி பாரதி. பாடித்திரியும் பறவைகளையும், ஓடித்திரியும் விலங்களையும் கொன்றுதின்பது மனிதநேயச் செயலன்று என்று பகரும் பரிதிமாற்கலைஞர் எனும் தண்டமிழறிஞர், தன்னுடைய ’புள்’ எனும் கவிதையில் புள்ளினைக் கணைகொண்டு வீழ்த்தி, நெய்பெய்து சமைத்துண்ணும் மானுடரின் செயலை வன்மையாய்க் கண்டிக்கின்றார்.

    புள்ளே மென்சிறைப் புள்ளே பல்வகை
    வண்ணமும் மேவிய வனப்புடைப் பறவாய்
    […]

    ஐயகோ நின்னை அருமையிற் பேணார்
    வெய்ய கணைகொடு வீழ்ப்பர் அதான்று     
    நெய்பெய் தட்டுநிற் குய்ம்மணம் கமழ
    எயிற்றிடை மென்று வயிற்றின்
    இட்டு நாள்தொறும் கெட்டுலை வாரே!

    ’தனிப்பெருங்கருணையே அருட்பெருஞ்சோதி’ என்று முழங்கிய வள்ளலாரும், ”புலால் உண்ணற்க; எவ்வுயிரையும் கொலை செய்யற்க!” என்றே திருவாய்மலர்ந்தருளியுள்ளார். மண்ணுலகில் வாழ்வதற்குத் தமக்கிருக்கும் உரிமை பிற உயிர்களுக்குமுண்டு என்பதை மாந்தர் உணரவேண்டும். அவ்வெண்ணம் முகிழ்த்தால், பிறவுயிர்களின் ஊனை உவக்காது, உயர்வழியில் – உயர்ந்தோர் வழியில் தம் உணவுக்கொள்கையை அவர்கள் மாற்றிக்கொள்வர்.

    கொலையும் புலையும் கடிந்தொதுக்கிய மனிதனை மன்னுயிரனைத்தும் கைகூப்பித் தெய்வமெனத் தொழும் என்பது குறளாசானின் துணிபு.

    கொல்லான் புலாலை மறுத்தானைக் கைகூப்பி
    எல்லா உயிரும் தொழும்.
    (குறள்: 260)

    பிறவிகளில் அரிதான மானுடப் பிறவியை மகத்தான பிறவியாக்கும் அருள்நெறிக்கண் மாந்தர் அனைவரும் நின்றொழுகினால் மனித வாழ்க்கை பொருளுடைத்தாகும் என்பதில் ஐயமில்லை.

    ***

     கட்டுரைக்கு உதவியவை

    1. சுப்ரமணிய சிவா கட்டுரைகள் – ஞானபாநு

    2. http://ourworld.unu.edu/en/new-research-says-plant-based-diet-best-for-planet-and-people

    3. http://nutritionfacts.org/topics/plant-based-diets/

    4. http://pssmovement.org/tamil/concepts/8-articles/58-neeya-nee-unum-unavu

    5. http://tamil.vallalyaar.com/?p=3002#Q1

     

    Share
  • படக்கவிதைப் போட்டி (48)

    பவள சங்கரி

    அன்பிற்கினிய நண்பர்களே!

    வணக்கம். கண்ணையும், கருத்தையும் கவரும் படமொன்றைக் கண்டவுடன் உங்கள் உள்ளத்தில் கவிதை ஊற்றெடுக்கும் திறமை கொண்டவரா நீங்கள்?

    12583686_946026822118184_1224948226_n
    27182698@N05_rதிருமதி ராமலஷ்மி ராஜன் எடுத்த இந்தப் படத்திற்கு ஒரு கவிதை எழுதுங்கள். இதனை நம் வல்லமை ஃப்ளிக்கர் குழுமத்தின் பொறுப்பு ஆசிரியர் திருமதி சாந்தி மாரியப்பன் தேர்ந்தெடுத்து அளித்துள்ளார்.

    இந்த ஒளிப்படத்திற்கு ஏற்ற கவிதையை நல்ல தலைப்புடன் பின்னூட்டமாக இடலாம். ஒருவரே எத்தனை கவிதைகள் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். வரும் சனிக்கிழமை (9.01.2016) வரை உங்கள் கவிதைகளை உள்ளிடலாம். அவற்றில் சிறந்த கவிதையை நம் வல்லமை இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர், தமிழ் இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர் திருமதி மேகலா தேர்வு செய்வார். ஒவ்வொரு வாரமும் சிறந்த கவிஞர் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஒருவரே பல முறை பங்கு பெறலாம். இவ்வாய்ப்பு சிறந்த கவிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கவிஞர்களுக்கும் உண்டு. 12 மாதமும் தேர்வுபெறும் ஒளிப்படக் கலைஞர் / கவிஞர்களிலிருந்து ஆண்டின் சிறந்த கலைஞரும், கவிஞரும் தேர்வு பெறுவார்கள். ஒளிப்படத்திலிருந்து தாக்கமும் தூண்டுதலும் பெற்று எழும் அசல் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கம். இது, கவிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் கண்டறிந்து ஊக்குவிப்பதற்கான அடையாளப் போட்டி; வெற்றி பெறுபவர்களுக்குப் பரிசளிப்பு இருக்காது; பாராட்டு மட்டுமே உண்டு. ஆர்வமுள்ளவர்களைப் பங்கு பெற அழைக்கிறோம்.

    புதுச்சேரி மாநிலத்தின் காரைக்காலில் பிறந்த திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி கணிப்பொறி (MCA) மற்றும் தமிழில் (MA) முதுகலைப் பட்டம் பெற்றவர். அமெரிக்க தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FeTNA) 2008, 2009 ம் ஆண்டுகளில் (ஆர்லாண்டோ & அட்லாண்டா) கவியரங்கம், இலக்கிய வினாடி வினா நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று பாராட்டுகளும், பரிசுகளும் பெற்றுள்ளவர். புறநானூறு, குறுந்தொகைப் பாடல்களில் அதிக நாட்டமும், இலக்கியக் கூட்டங்களில் சுவைபட பேசுவதிலும் வல்லமை பெற்றவர். இவருடைய வலைப்பூ – மணிமிடைபவளம்

    Share