Blog

  • அ..ஆ..இ..

    மாதவன் இளங்கோ

    மனிதனின் இடுப்புச் சுற்றளவு – 0.001 கிலோ மீட்டர் (என்று வைத்துக்கொள்வோம்)

    பூமியின் சுற்றளவு – 40075 கிலோமீட்டர்
    வியாழனின் சுற்றளவு – 448969 கிலோமீட்டர்
    சூரியனின் சுற்றளவு – 4368175 கிலோமீட்டர்
    ரைஜலின் சுற்றளவு – 340717650 கிலோமீட்டர்
    மு-செபேயின் சுற்றளவு – 2839313750 கிலோமீட்டர்
    கேனிஸ் மேஜோரிசின் சுற்றளவு – 6202808500 கிலோமீட்டர்

    இப்படி விரிந்துகொண்டே போகிறது பிரபஞ்சம்…

    மேலே நான் குறிப்பிட்டுள்ள அந்த நட்சத்திரத்தை விட 6202808500000 மடங்கு சிறிய இந்த மனிதனாகிய எனக்கு ஏன் இவ்வளவு அ..ஆ..இ.. இன்னொரு மனிதனோடு என்னை ஒப்பிட்டுப் பார்த்து?

    அகம்பாவம்… ஆணவம்… இறுமாப்பு…!

    அந்த மனிதன் ஒருவேளை அந்த நட்சத்திரத்தை விட ஒரு 6202808500000.01 மடங்கு சிறியவனாக இருப்பானா?

    தூசு நான்!

    ஒருநாளும் என்னை கேலி செய்ததில்லை பிரபஞ்ச அன்னை என் சிறுமை கண்டு!

    எனக்கு ஏன் இவ்வளவு அகம்பாவம்.. ஆணவம்.. இறுமாப்பு..?

     universe

     

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(29)

    -செண்பக ஜெகதீசன்

    மடுத்தவா யெல்லாம் பகடன்னா னுற்ற
    விடுக்க ணிடர்ப்பா டுடைத்து.
              (திருக்குறள் -624: இடுக்கண் அழியாமை)

     

    புதுக் கவிதையில்…                                                  bullock cart reached home

    கரடுமுரடான பாதையிலும் வண்டியைக்
    கலங்காது இழுத்துச் செல்லும்
    காளைமாடு…

    இத்தகு
    இயல்புடை மாந்தரிடம் வரும்
    துன்பமும்
    துவண்டிடும் துன்பப்பட்டே…!

    குறும்பாவில்…

    கடும்பாதையிலும் வண்டியை இழுத்துச்செல்லும்
    காளை போன்றோரிடம் வரும்
    துன்பமும் துன்பப்படும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    கல்லும் முள்ளும் நிறைந்திருக்கும்
         கரடு முரடாம் பாதையிலும்,
    நில்லா திழுத்தே வண்டியுடன்
         நீண்ட தூரம் சென்றுவரும்
    வல்லமை மிக்க காளையொத்த
         வலியரைத் தேடி வந்துசேரும்
    தொல்லை தந்திடும் துன்பமதும்,
         துன்பப் பட்டுப் போய்விடுமே…!

    லிமரைக்கூ…

    பழுதான பாதையிலும் வண்டியிழுக்கும் காளை,
    அத்தகையோரின் துன்பமும்
    துன்பமுறும், அன்னவரைச் சேர்ந்திடும் வேளை…!

    கிராமிய பாணியில்…

    காளகாள வண்டிக்காள
    காடுமேடு போறக்காள,
    கரடுமொரடு பாதயிலும்
    கச்சிதமாப் போவுங்காள…

    இந்தக்
    காளபோல மனுசங்கிட்ட
    கஸ்டம்வந்தா கஸ்டப்படுமே
    கவலவந்தா கவலப்படுமே
    கண்ணுலபடாம ஓடிருமே…!

    காளகாள வண்டிக்காள
    காடுமேடு போறக்காள…!

     

    Share
  • மன்னி வீடுபோய்ச் சேர்ந்தாள்….

    இசைக்கவி ரமணன்

    து அதிகாலை நேரம். ஒரு மூன்றரை மணி இருக்கும். நான் வாசல் அறையில், ஒரு சோபாவில் படுத்திருக்கிறேன். இயற்கை உபாதை. எழுந்து, பின்கட்டுக்குச் செல்லவேண்டும். செல்லும்போது, ஏதோ என்னை ஈர்த்ததாக உணர்ந்தேன். வலதுபக்கம் திரும்பினால், மீனாட்சி அம்மன் படம். ஒற்றைச் சுடர் குத்துவிளக்கு. அதன் எதிரே, ஒரு மனையில், ஊசிபோல், நேர்மையாளனின் நெஞ்சுபோல், சற்றும் வளையாமல் ஒரு மெலிந்த உருவம் அமர்ந்திருக்கிறது. மூடிய விழிகள். இடதுபுறத் தோளில் புரளத் துடிக்கும் ஈரக் கூந்தல். பொடிசாய் ஒரு மூக்குத்தி, சுடர்போல் அல்லாமல் அடக்கமாக மின்னுகிறது. பண்டைக் காலத்துத் தவமுனியின் மனைவிபோல், தவம் செய்வோர்க்கு வரம் அருளும் அம்பிகை போல், உடலைச் சுற்றி ஒரு மென்மையான ரோஜா நிறம் கலந்த வெண்மை ஒளியோடு உட்கார்ந்திருக்கிறாள் மன்னி.

    துரையில் நான் தனியே இருந்தபோதும், எனக்குத் திருமணம் ஆன பிறகும், மன்னியின் தல்லா குள வீட்டிலும், பிறகு “க்ருபா சித்தம்” என்னும் விஸ்வனாதபுரத்துச் சொந்த வீட்டிலும் நான் கழித்த பொழுதுகள் பொன்னானவை.

    aசுப்புலஷ்மி என்ற பெயர் எனக்குப் பிடிபடவே இல்லை. அவள், மன்னி. அப்படி அவளை அழைப்பதுதான் அழகு, முறை. கொடுமைக்கார சாவித்ரி அத்தையின் மூத்த மருமகள். கணவர் திரு. கிருஷ்ணமூர்த்தி. அவரை ஜகல் அத்தான் என்றால்தான் எங்களுக்குப் புரியும். அவரும் என் அப்பாவும் அந்தரங்க சிநேகிதர்கள். அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள். சாந்தி, லலிதா, சுந்தர்.

    ன்னிக்கு, எவர் மூலமாகவும், எதன் மூலமாகவும் இறைவனைப் பற்றிச் சிந்திப்பதிலும், பேசுவதிலும், கேட்பதிலும்தான் வாழ்க்கையின் தலையாய ருசியாக இருந்தது. நம் ஒவ்வொருவருக்கும் விதவிதமான ரசனைகள் உண்டு. மன்னிக்கு ஒரேயொரு ரசனைதான். இறைவன்! இந்த தெய்வ ரஸம் அவளுடைய ஊனினை உருக்கி உள்ளொளியைப் பெருக்கி இருந்தது. அவளைப் பார்த்தால், இவள் சாப்பிடுவாளா என்பதே சந்தேகமாக இருந்தது. சுவாசத்தைத் தவிர அந்த தெய்வக் கூட்டில் வேறெதும் இல்லை என்றே தோன்றியது. கொஞ்சூண்டு சாப்பிடுவாள்; ஆனால், அதை ரசித்து ரசித்து, அதை வழங்கிய கடவுளை நன்றியோடு நினைந்து நெகிழ்ந்து, போதுமென்று நிறுத்தித் தண்ணீர் குடித்துவிடுவாள்.

    அவள் என்ன செய்தாலும், அது தெய்வமே செய்தது போல அவ்வளவு நேர்த்தியாகவும், தூய்மையாகவும், உயர்ந்த ரசனை மிக்கதாகவும் இருக்கும். மாவடு போடுவாள். ரெண்டு வருஷத்துப் பழைய வடுவும் கடுக்கென்று இருக்கும். அல்வா கிண்டுவாள். அமிழ்தக் கோப்பைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு அமரர்கள் நெருக்கியடித்துக்கொண்டு வருவார்கள். இதைவிட இதைச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியாது என்னும்படிச் செய்வதுதான் அவள் இயல்பு. ‘செய்கையில் நேர்த்தியே யோகம்.’ ‘செய்வன திருந்தச் செய்.’ இந்த வாக்கியங்களுக்கு முழு உதாரணம் மன்னி.

    ந்த ரசனையின் சாரம் அவளுடைய மூன்று குழந்தைகளுக்கும் இயல்பாக இறங்கி இருந்ததை நான் அனுபவித்திருக்கிறேன். சாந்தியின் நாட்டியம். ஆட மாட்டாள், அபிநயிப்பாள். மிதப்பாள். நகர்வாள். ஒரு மாலை நேரத்து மரத்தடியில், அவள் “கிருஷ்ணா நீ பேகனே பாரோ!” என்னும் பாடலுக்கு அபிநயம் செய்ததை என் அக்காக்களோடு சேர்ந்து நான் வியந்து பார்த்தேன். கோலக் குழலுடன் நீல நிறத்துக் கண்ணன் அவளை அன்புடன், கொஞ்சம் பனித்த கண்களுடன் பார்த்துக்கொண்டிருந்தான் என்பதை, அப்போது நான் குழந்தையாகவே இருந்ததால் என்னால் உணர முடிந்தது. ஒரு பிறந்த நாள் வாழ்த்தென்றால், பட்டுத் துணியில், அழகான கையெழுத்தில், ஆத்மார்த்தமான கவிதை வரிகளை எழுதி, அதைச் சன்னமான குரலில் வாசித்து, மகிழ்ந்து பரிசளிப்பாள்.

    அவளுடைய தங்கை துர்கா என்னும் லலிதாவின் படிப்புக்கு அளவே கிடையாது. மதுரை டாக்டர் எஸ். ராமகிருஷ்ணனின் செல்ல மாணவி.

    சுந்தர் பெருங்குரலோன். கடும் உழைப்பாளி. தேசியம், மார்க்சியம், பெளதிகம் எல்லாம் அத்துப்படி. மிகுந்த தெய்வ நம்பிக்கை உள்ளவன். பெங்களூர் டாடா இன்ஸ்டிட்யூடில் சூப்பர் கண்டக்டிவிடிக்காக பி.ஹெச்.டி. எடுக்க முயன்று, பிறகு அதைக் கைவிட்டு, அமெரிக்காவில் குழந்தைகள் கொண்டாடும் ஆசிரியனாக விளங்குகிறான். அவன், கரக்பூர் ஐ.ஐ.டி.யில் படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, வெள்ளம் வந்தது. படகில் போய்ப் பலரையும் மீட்டிருக்கிறான். அம்மாவின் ஞாபகம் வந்துவிட்டது என்று, பெங்களூரிலிருந்து சைக்கிளில் மதுரைக்கு வந்தவன் அவன்!

    ன்னிக்கு எல்லாவற்றுக்கும் எப்போதும் நேரம் இருந்தது. தண்ணீர் பிடிப்பது, சமையல் செய்வது, ஊறுகாய் போடுவது, தியானம் செய்வது, படிப்பது, கேட்பது, வீட்டைச் சுத்தம் செய்வது, கோயிலுக்குத் தவறாமல் செல்வது, விரும்பி விரும்பி விருந்தினர்களை உபசரிப்பது, இன்னும் எத்தனை எத்தனையோ பணிகள். அவற்றைச் சுமையாகக் கருதாமல், சுவைத்துச் சுவைத்தே செய்தாள்.

    வள், துன்பத்தை எப்படி எதிர்கொள்கிறாள் என்று சோதித்துப் பார்க்கத்தானோ என்னவோ, ஆண்டவன் அவளைப் பலவித சோதனைகளால் தாக்கினான். வங்கியில் நல்ல பதவியில் இருந்த கணவர், ஒரு வழக்கில் சிக்கி நிலையை இழந்தார்; அது பரவாயில்லை; கண் பார்வையை இழந்தார். சாந்தி, இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்ற பிறகு, கணவனால் கைவிடப்பட்டாள்; அவளும் கண்பார்வையை மெல்ல மெல்ல இழந்தாள்; இறுதியில் புற்று நோய்க்கு சமீபத்தில்தான் பலியானாள்; லலிதாவின் படிப்புக்கும் அழகுக்கும் வேலையும் கிடைக்காமல் விவாகமும் நடக்காமல் ஆண்டுகள் சென்றன. இவை போதாதென்று, மாமியாரான சாவித்ரி அத்தையின் கடும் வசவுகள்.

    ”மிதிலை எரிந்திட வேதப் பொருளை வினவும் சனகன் மதி” என்று பாரதி சொன்னது போல, அத்தனை துன்பங்களுக்கும் மத்தியில், இனிமை குன்றாமல் இருந்தாள்; இறைவனை நாடிக்கொண்டே இருந்தாள்; இன்முகத்துடன், வருவோர்க்கெல்லாம் அமுதனைய உணவிட்டு மகிழ்ந்தாள். சுந்தரத்தின் மிருதங்க வாத்தியார், வகுப்பு முடிந்தவுடனேயே, “இன்னிக்குப் பக்க வாத்தியம் என்ன?” என்று விசாரிப்பார். சாதாரண இட்டிலியை, ஒரு மகாராணியாக உயர்த்திவிடும் மன்னியின் வியஞ்சனத் தோழிக் கூட்டம்! இன்று புகழ்பெற்று விளங்கும் திரு பிரணதார்த்திஹரன், மன்னி வீட்டில் அடிக்கடி ஆஜர்! எல்லாம் மன்னியின் கைவண்ணம்தான்!

    வெளியூரில் இருக்கும் சுந்தரத்திற்காக, மாதாமாதம் அவனுடைய நட்சத்திர நாளன்று, மீனாட்சி கோயிலுக்கு நடந்தே போய் அர்ச்சனை செய்வாள். அவன் நினைப்பு மேலிடும்போது, அவனுக்குப் பிடித்த இனிப்பு வகையைச் செய்வாள், நான் அன்றைக்கென்று பார்த்து அவள் வீட்டுக்குச் சென்று நிற்பேன். “எப்படித்தான் மூக்குல வேர்க்குமோ?” என்று கிண்டல் செய்தபடி, நம்மைக் குளிப்பாட்டித் தூய்மை செய்யும் அன்புடன் அதை அள்ளி இடுவாள்.

    சுந்தரம் தோசை தின்ன உட்கார்ந்தால், ரெண்டடுப்பு; ரெட்டைக் கல். சத்தமே இல்லாத ஒரு பரபரப்பு அந்தச் சமையலறையில் நிலவும். ஒரு கட்டத்தில், மன்னி, “சுந்தரா! பாதி மாவு ஆயிடுத்துடா…” என்பாள் மெதுவாக. சுந்தரம் மிகவும் ஒத்தாசையாக, “கடைசி ஏழும்மா” என்பான். அப்படி ஒரு பதிலை நான் எங்கும் கேட்டதில்லை. அவன் சொன்னது சரிதான் என்று மகிழ்ந்த அப்படி ஒரு தாயையும் நான் எங்கும் கண்டதில்லை!

    என் மனைவியின் சீமந்த வளைகாப்பை அவள்தான் தன் வீட்டில் நடத்தினாள்.

    வள் குறைப்பட்டுக்கொள்ள ஆயிரம் காரணங்கள் இருந்தன. ஆனால், துன்பங்களைப் பரிசாகப் பணிவோடு ஏற்றுக்கொண்டு, ஆண்டவனை வெட்கப்படச் செய்தாள். என்னை ஒரு சகாவாகவே நடத்தி வளர்த்தாள். ஆம், நான் அவளால் வளர்க்கப்பட்டேன் என்பது மிகையல்ல. நான் அவளோடு கழித்த நேரம் கொஞ்சமாக இருந்திருக்கலாம். ஆனால் அதன் தரம், அதனால் என் மீது படிந்த தெய்வீகம் இதை நான் எப்போழுதும் நன்றியுடன் நினைப்பேன் மன்னி! இறுதிவரை, அவள் இறையனுபவத்தையே நாடி வாழ்ந்தாள்.

    என்னிடம் கடைசியாகப் பேசும்போதும், அவள் இதைத்தான் தெரிவித்தாள். “மன்னி! நீ பழுத்த பழம். அது உனக்குத் தெரியவில்லை. நீ சாகமாட்டாய் மன்னி! இறைவன் உன்னை மரியாதையோடு உனக்கு நோகாமல் இந்த உடம்பிலிருந்து உன்னை அழைத்துச் செல்வான். அதை நீ உணர்வாய்,” என்று நெஞ்சாரச் சொன்னேன். அவள் என் கைகளைப் பற்றிக்கொண்டு, கண்மல்க, “ரமணா!” என்று தொண்டை அடைக்க, என் கைகளில் தன் முகத்தைப் புதைத்துக்கொண்டாள். என்னால் தாங்க முடியவில்லை…

    துன்பத்தை ஒரு குறையாகக் கருதாத, சோதனைகளை ஒரு பொருட்டாக மதிக்காத, எத்தனை இடர்கள் வந்தாலும் இறைவனை இடைவிடாமல் நன்றியோடு நினைத்துக்கொண்டே இருந்த, உடல், உயிர். மனம் ஒருசேரக் கலந்து தினந்தினம் விருந்தினரை உபசரித்த, அதிர்ந்து ஒருவார்த்தை பேசாத, காதே கேளாத போதும், இலக்கியம், இறைவன் என்று நல்ல வார்த்தைகளைக் கேட்பதிலேயே ஆர்வம் கொண்ட, அன்பன்றி வேறேதும் அறியாத, உத்தமிகள் எத்தனை பேரை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள்?

    அப்படிப்பட்ட ஒப்பற்ற ஒருத்தியின் முழு அன்புக்குப் பாத்திரமானவன் நான்! மன்னியை யாரோடும் ஒப்பிட முடியாது. தன்னுடைய அறிவை அப்படியே புறந்தள்ளி முந்திவந்த அவளுடைய பணிவு, கடவுளைப் பதற வைத்திருக்கும்.

    வள் விரும்பியபடியேதான் அவள் விடைபெற்றுச் சென்றுவிட்டாள். பீஷ்மரைப் போல, ரதசப்தமி நாளுக்காகக் காத்திருந்து, அன்பான மகனின் அருகாமையில், வலியின்றி வான்கலந்தாள். தேவர்கள் கண்ணீர் சிந்தினர். தெய்வம் சற்றே குற்ற உணர்வில் குமைந்தது. குடும்பத்திலிருந்து, கண்ணியத்தின் உருவாரமொன்று நீங்கிவிட்டது.

    வையம் ஒரு வரத்தை இழந்தது.

    சுந்தரா! அம்மா போய்ட்டாடா…

    நன்றி : அமுத சுரபி

    Share
  • ஜனநாயகம்

    பவள சங்கரி

    தலையங்கம்

    1989ம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் 4ம் தேதி, பெய்ஜிங், டியானமென் (Tiananmen) சதுக்கத்தில் மாபெரும் போராட்டம் நடந்தது. சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாகப் போராடிய பல ஆயிரம் மாணவர்களை தங்களுடைய இரும்புக் கரம் கொண்டு கொன்று குவித்து அந்தச் சுதந்திரப் போராளிகளை நசுக்கினர். அதன் பிறகு இந்த 25 ஆண்டு காலத்தில் எந்த விதமான போராட்டங்களோ, ஜனநாயகம் பற்றிய பேச்சோ இல்லாமல் கவனமாக பார்த்துக்கொண்டனர். ஜனநாயகத்திற்காகப் போராடிய அந்த மாணவர்களை நினைவுகூர வேண்டிய காலமிது. அமெரிக்காவில் கறுப்பினத்தவர்களின் விடுதலைக்காகப் போராடி ஜனநாயகத்தை மீட்டுக் கொண்டு வந்து தலைவரானவர் ஆபிரகாம் லிங்கன் அவர்கள். இன்று பாரக் ஒபாமா அவர்கள் தலைமைப் பொறுப்பில் இருக்கிறார்கள். இவ்வாறு ஒரு சாதாரண தனி மனிதனும் தலைமைப் பொறுப்பில் வர முடியும் என்று காட்டிய அமெரிக்காவின் ஜனநாயகம் பாராட்டப்பட வேண்டிய ஒன்று. இங்கிலாந்து பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களால் தேர்தல் மூலமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பிரதமர் ஆட்சி நடைமுறையில் இருப்பினும், அங்கு இருப்பது மன்னராட்சி முறை. அதாவது, மகாராணி, அவருடைய மகன், பேரன் என்று பரம்பரையாக ஆட்சி செய்யும் முறையே உள்ளது. அதனுடைய காமன்வெல்த் நாடாகிய ஆஸ்திரேலியாவில், இங்கிலாந்து அரசியாரின் பிரதிநிதி தலமையில்தான் ஆட்சி நடைபெறுகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கும் சுய ஆட்சி போராட்டங்கள் நடந்து அது தோல்வியைக் கண்டது. தாங்கள் பிரித்தானிய ஆட்சியின் கீழ் வாழ்வதையே விருப்பம் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

    மாபெரும் ஜனநாயக நாடான நம் இந்தியாவிலும் ஜனநாயக ஆட்சி என்ற பெயரில் பரம்பரை ஆட்சி நடைபெற்றது. காந்தியடிகள் கைகாட்டுதலால் பிரதமரான நேரு, அவர்களுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ராஜீவ் காந்தி, அவருடைய மனைவி சோனியா காந்தி, மகன் ராகுல் காந்தி என்று வரிசையாக ஆட்சிக்கு வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். சுதந்திரப் போராட்டம் முடிந்த பிறகு இந்த காங்கிரசு கட்சியை கலைத்துவிடலாம், ஒவ்வொரு தலைவரும் அவரவர்கள் கொள்கையின் மூலம் மக்களுக்குப் பணி செய்து ஆட்சி செய்ய வரட்டும் என்ற நிலையை தொடராமல் விட்டதால் பரம்பரை ஆட்சி வந்தது. ஆனால் இன்று நம்முடைய இந்திய ஜனநாயகம், மிகப் பெரிய மாறுதலை ஏற்படுத்தி ஒரு சாதாரண தனி நபர் இந்தியாவை ஆட்சி செய்யும் அளவிற்கு வளர முடியும் என்பதை நிரூபித்துள்ளது. அதற்காக நம் இந்திய ஜனநாயகத்திற்கும், உயர்திரு மோடி அவர்களுக்கும் நம் பாராட்டுகள். பாராளுமன்றத்தில் இரண்டே உறுப்பினர்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு கட்சி இன்று ஆலமரமாக வளர்ந்து வரலாறு படைத்திருப்பது பாராட்டுதலுக்குரியது. இந்த ஜனநாயகத்தால் பிரதமர் மோடி அவர்களுக்குக் கிடைத்த இந்த மாபெரும் வெற்றியை மனதில்கொண்டு மக்களுக்காகப் பணியாற்றினால் மக்கள் அவர்களை காலத்திற்கும் மறக்காமல் தொடர்ந்து ஆட்சியில் இருக்கும் வாய்ப்பை அளிப்பார்கள் என்பது உறுதி. காங்கிரசு பேரியக்கமே என்றாலும் இன்றைய மோசமான தோல்வியால் துவள வேண்டியதில்லை. உடனடியாக, நல்ல மக்கள் தலைவரை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதும் உண்மை. மீண்டும் அடி மட்டத்திலிருந்து கட்டமைப்பை உருவாக்க வேண்டிய இந்த நேரத்தில் தோல்விக்கு யார் பொறுப்பு என்று ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருக்காமல் மக்களுக்குப் பணியாற்ற ஆரம்பிக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால் எதிர்காலத்தில் காங்கிரசு கட்சியின் நிலை கேள்விக்குறி ஆகிவிடும் அபாயம் உள்ளது என்பதே நிதர்சனம்.

    Share
  • திருமால் திருப்புகழ் (101)

    கிரேசி மோகன்

    The Lord's foot rising upto the skies (emphasised with a line) during the Vamana avatar. Brahma washes his feet, the water of which flows down as the Ganga. Keshav
    The Lord’s foot rising upto the skies (emphasised with a line) during
    the Vamana avatar. Brahma washes his feet, the water of which flows down as the Ganga. Keshav

    கண்ணன் திருப்புகழ்(வெண்பா)….
    —————————————————————-
    ’’கண்ணன் வெண்பாக்கள்’’
    —————————————————

    Krishnapremi series. #krishnafortoday - Keshav
    Krishnapremi series. #krishnafortoday – Keshav

    நீல யமுனையில், நீந்திய கோபியர்,
    சேலைப் புதையலை சேகரித்தோய், -நாளை,
    சபையில் துரோபதை, சோகம் களைந்து,
    அபயம் அளிக்கத்தா னே….(113)

     
    நிறத்துக்கு நீலம், நினைப்புக்கு லீலை,
    கருத்துக்கு கொள்மனமே கீதை, -சிரத்துக்குள்,
    சீர்மல்கும் சீதரனை, சிந்திக்க ஜீவன்கண்,
    ணீ ர்மல்க ஆன்மாவா கும்….(114)
    நிவேதனம்
    ————–

     
    திருக்கண் ணமுது, திரள்கின்ற வெண்ணை,
    பருப்பு,தயிர் சாதம், பழங்கள் -உருக்குலைந்து,
    அண்டாவில் சாறு, அதிரசம், சீடை,முறுக்கு,
    உண்டேனுன் நாமம் உரைத்து….(115)

     
    ஒருவர் படுக்க, இருவர் அமர,
    வருகை புரிந்தவரால் நிற்க, -ஒருயிரவில்,
    பொய்கைபேய், பூதத்தார் பின்னிப் பிணைந்திடச்,
    செய்த மழையோன் சரண்….(116)

     
    பாங்கி முதற்கொண்டு, பாமாக்கள், ருக்மணிகள்,
    தாங்கிய திண்தோள் மணிவண்ணா, -சாங்கிய,
    யோகமகள் பாதாதி, கேசமதை நீயுரைக்க,
    வாகனமாம் புள்ளேறி வா….(117)

     
    பார்த்தோர் பசுமையாய், பாராதோர் பூதமாய்,
    சேர்த்தணைக்கும் பெட்டைக்கு சேவலாய், -ஆர்த்தொலிக்கும்,
    சங்கில் மவுனமாய், சக்கரத்தில் சீற்றமாய்,
    எங்கும் திகழ்வோனை ஏத்து….(118)….கிரேசி மோகன்….

    ———————————————————————————————————-

    படங்களுக்கு நன்றி:

    http://kamadenu.blogspot.in/2013_01_01_archive.html

     

    Share
  • நிற்கிறேனா? நடக்கிறேனா?

    இசைக்கவி ரமணன்

    Man-treadmill_cmyk_flat2-1024x682

     

    நின்ற இடத்தில்தான் நிற்கின்றேன்
    நில்லா தெங்கோ நடக்கின்றேன்
    என்றிக் கூத்து முடிந்திடுமோ?
    எப்படித் தானிது விடிந்திடுமோ?

    நெற்றியில் வியர்வை உயிர்க்கிறது
    நிலத்தை நனைக்கத் துடிக்கிறது
    வற்றிக் கிடந்த நெஞ்சத்தில்
    வயிரக் கனலொன் றெழுகிறது

    ஒரே இடத்தில் நின்றபடி
    ஓயா தெப்படி நடக்கின்றேன்?
    ஒரே இடத்தில் நடந்தபடி
    தொலைவை எவ்விதம் கடக்கின்றேன்?

    பாதம் விரைந்த காரணத்தால்
    பாதை விளைந்த நாள்போக
    பாதை கீழே விரைகிறது
    பாதம் அதனால் அசைகிறது

    பாதை நிற்கப் போகிறதா?
    பாதம் நிற்கப் போகிறதா?
    ஏதும் முடிவொன் றிதற்குண்டா?
    இதனைத் தான் தவம் என்கிறதா??!!

    31.05.2014 / சனிக்கிழமை / 09.55

    Share
  • சென்ற இடமெல்லாம் (தொலையும்) செருப்பு

    — எஸ் வி வேணுகோபாலன்

    வாழ்க்கை அனுபவம்: சென்ற இடமெல்லாம் (தொலையும்) செருப்பு

    Kolhapuri-chappalsமந்தைவெளி அம்மனுக்கும் எனக்கும் இருந்த உடன்படிக்கை யாருக்கும் தெரியாது. எத்தனை நாள் செருப்பை கோவில் வாசலிலேயே மறந்து போட்டுவிட்டு அருகே இருக்கும் மாநகராட்சி பள்ளிக்குச் சென்றிருக்கிறேன். அப்போது நான் மூன்றாவது வகுப்புதான். எனது கால் அளவும், செருப்பளவும் சிறியது தான். இருக்கட்டுமே, ஒரு நாள், இல்லை ஒரே ஒரு நாள் திருடு போனதுண்டா… மாலையில் வீடு திரும்புகையில்,  இந்தாடா எடுத்துப் போட்டுட்டுப் போடா என் ராசா என்று சொல்வது மாதிரி அம்மனே காப்பாற்றி வைத்திருப்பாள் ஜோடி செருப்பை.

    ஆனால் செருப்பை கவன பிசகாக எங்காவது விட்டுவிட்டுத் தேடுவது, அல்லது தொலைப்பது என்பது எனது மரபணுவில் உள்ள பிரச்சனை என்பது உலகோருக்குத் தெரிய மறுக்கிறது. மாணவப் பருவத்தில் காசி விஜயம் மேற்கொண்ட போது, காசி விசுவநாதர் கோவில் வாசலில் எத்தனையோ முறை விட்டது ஒருபோதும் தொலையக் கிடையாது. தமிழர்கள் தங்குவதற்காக நம்மவர்கள் அங்கே சென்று கட்டி வைத்திருக்கும் சத்திர வாசலில் ஒரே ஒரு முறை கழற்றி வைத்தது, அடுத்த நொடியே காணமல் போய்விட்டது. வெளியே சொல்ல முடியுமா?

    ஆனால் செருப்பு தொலைத்த விதங்களில் இரண்டு மிகவும் ருசியானவை. இரண்டும் இரண்டு கவிதைகள். நாங்கள் அப்போதுதான் சென்னை ரங்கராஜபுரம் பகுதியில் ஓர் அவுட் ஹவுஸ் பகுதியாக இருந்த மிகச் சிறு வீட்டைச் சொந்தமாக்கிக் கொண்டு குடியேறி இருந்தோம். அப்பாவுக்கு அத்தனை மகிழ்ச்சி அந்த வீட்டை வாங்கியதில். மாமரங்கள். தென்னை மரங்கள். சுற்றிலும் சின்னஞ்சிறு செடிகள் போட இடம். அந்தக் குறுந்தோட்டப் பகுதியில் அழகான கிணறு. என்று அம்மாவுக்கும் அந்த வீடு கொள்ளையாகப் பிடித்தமாகிவிட்டது.

    அந்தத் தோட்டத்தில் கிணற்றடியில் அரை வட்ட சிமிண்டுப் பூச்சின் மீது ஒரு துணி தோய்க்கும் கல். எனது காலை நேரம் அங்கே நின்று பல் துலக்குவதும், பின்னர் குளிக்கப் போகுமுன் துணி தோய்க்க அங்கே போய் நின்று கொண்டு திரைப்பாடல்களை சத்தமாகப் பாடியபடி துணிகளை வெளுத்தெடுப்பதுமாகக் கழிந்து கொண்டிருந்தது.

    ஒரு ஞாயிற்றுக் கிழமை நண்பகலைத் தொடும் நேரத்தில் நான் பி பி ஸ்ரீநிவாசாக மாறிக் கொண்டிருந்தது தெரியாமல் எனக்குப் பின்புறம் சுவர் தாண்டி ஏதோ வந்து விழுந்த பெருஞ்சத்தம். திரும்பிப் பார்த்தால் பதினான்கு வயது கூட சொல்ல முடியாத ஒரு சிறுவன். காலில் ஒரே இரத்தம். என்னை அச்சத்தோடு பார்த்தபடி, தத்தித் தத்தி நடந்து வந்தான். “என்னப்பா, யாரு நீ, எங்கிருந்து ஓடி வர்ற…எதுக்கு சுவர் எகிறி குதிச்ச?” என்று கேட்டேன்.

    “சார், எங்க மாமா என்ன அடி அடின்னு அடிச்சுத் துவைச்சிட்டாரு சார்…தப்பி ஓடி வர்றேன்…குடிக்க கொஞ்சம் தண்ணி கொடுங்க சார்” என்றான். பார்க்க மிகவும் பரிதாபமாக இருந்தது. பி பி எஸ் பாட்டைக் கொஞ்சம் காத்திருக்கச் சொல்லிவிட்டு உள்ளே சமையல் அறைக்கு ஓடினேன். என்ன ஏது என்று கேட்டுக் கொண்டே வந்த  அம்மாவிடம்,”பாவம் சின்ன பையன்…மாமா அடிச்சாருன்னு ஓடி வந்து குதிச்சிருக்கான் நம்ம வீட்டுக்குள்ள…தண்ணி தாகம் பாவம்” என்றபடி தோட்டத்திற்குப் போனேன். ஆனால் …பையனைக் காணோம்.

    எங்கே போயிருப்பான் என்று உள்ளே போய் தண்ணீர்ச் செம்பை வைத்துவிட்டுப் பார்த்தபோது, வாசல் வழியாக மெல்ல வெளியேறிக் கொண்டிருந்தான். பத்து நிமிடங்கள் கழித்து மூன்று நான்கு பேர் ஓடி வந்தனர். “சார் சார், ஒரு பொடிப் பையன் உங்க காம்பவுண்ட் வழியாத் தானே குதிச்சான், எங்கே அவன்?” என்றனர். ” நீங்கதான் அவன் மாமாவா…பாவம், ஏன் போட்டு அடிக்கிறீங்க..ரத்தம் சொட்டச் சொட்ட வந்தானே.. “என்றேன்.

    “மண்ணாங்கட்டி, யாருய்யா சொன்னது நான் அவனுக்கு மாமான்னு. திருட்டுப் பய சார். எதையோ திருட எங்க வீட்டுக்குள்ள புகுந்தான். பார்த்துக் குரல்  கொடுத்ததும்,அப்படியே உங்க காம்பவுண்ட் சுவத்துல ஏறி குதிச்சிருக்கான். அங்கே பொத்தி வச்சிருக்கிற கண்ணாடிச் சில்லு குத்திக் கிழிச்ச காலில் இருந்து வந்த ரத்தமாயிருக்கும் சார் அது” என்றார் வந்தவரில் ஒருவர். போகட்டும் போ என்று அவர்களை வழி அனுப்பிவிட்டு உள்ளே வந்து பார்த்தால், வீட்டு முகப்பில் விட்டு வைத்திருந்த செருப்பைக் காணவில்லை.. சரிதான் பொடிப் பையன் அன்போடு அந்தச் செருப்பையும் நகர்த்திக் கொண்டு போய்விட்டான் என்று தெரிந்தது. அப்போதும், பாவம் தண்ணீர் குடிக்காமல் போய்விட்டானே என்ற வருத்தமே அதிகம் இருந்தது.

    அதைவிட அருமையான செருப்புத் திருட்டுக்கு ஏமாற நான் திருவான்மியூர் சென்று குடியேற வேண்டியிருந்தது. அந்த வீட்டுக்கு இரண்டு பக்கம் வாசல்படி. முதல் நாள் இரவுதான் புது ஜோடி செருப்பை வாங்கி வந்திருந்தேன். முன்பக்க அறையின் ஓரம் இருந்தது அது. மறுநாள் அதிகாலை வழக்கம்போல், தண்ணீர்க் குழாயில் நீர் பிடித்துக் குடங்களைக் கொண்டு தரும் வேலைக்காரப் பெண்ணுக்காக ஒரு பக்க வாசல் கதவைத் திறந்து வைத்தேன். அப்படியே தரையில் கீழே உட்கார்ந்தவன் சொக்கித் தூங்கிவிட்டேன். விழித்தெழுந்து பார்த்தபோது இரண்டு குடம் தண்ணீர் பத்திரமாயிருந்தது. புது ஜோடி செருப்பு போயே போய்விட்டது.

    அது பிரச்சனை இல்லை. எனது மாமனாருக்கு நான் செருப்பை ஏமாந்து திருட்டுக் கொடுத்தது பற்றி விளக்கக் கடமைப் பட்டிருந்தேன். “தெரியல சார்…யாரோ வந்து எடுத்துப் போய்விட்டான்” என்றேன். அவருக்கு அடாத கோபம். உடனே எனது நாத்திகம் தான் அவருக்குத் துணைக்கு நின்றது – என்னைக் கடிந்து கொள்வதற்கு. வீட்டுக்கு நடுவே நின்றுகொண்டு , “ஒரு பயலும் இங்கே சாமி கும்பிடறதில்ல…ஒரு பூஜை, புனஸ்காரம் எதுவும் இங்கே நடப்பதில்ல…அதான் செருப்பு போச்சு. கொஞ்சமாவது பயபக்தி இருந்தா இப்படியெல்லாம் நடக்குமா” என்றார் உரத்த குரலில்.

    “நானாவது கோயிலுக்குப் போய் மன்னிப்பு கேட்டுட்டு வர்றேன்..இன்னும் என்ன எல்லாம் நடக்குமோ?” என்றபடி இன்னொரு வாசல் பக்கம் சென்றார். தனது செருப்பை எடுத்துப் போட்டுக் கொள்ளச் சென்றவர் நெருப்பை மிதித்தவர் மாதிரி துடித்தார். அவரது ஜோடி செருப்புக்களும் சேர்ந்தே காணாமல் போயிருந்தன.

     
     
     
     
    நன்றி: தமிழ் இந்து
    sv.venu@gmail.com
     
     
     
     

    படம் உதவி:  http://blog.zodomo.com/7-kinds-of-shoes-every-woman-must-own/mojris-and-kolhapuri-chappals-2/, http://blog.zodomo.com/wp-content/uploads/2012/03/Mojris-and-Kolhapuri-chappals-2.jpg

    http://kids.baps.org/storytime/bharatthegemofloyality.htm, http://kids.baps.org/storytime/photo/bharatthegemofloyality.jpg

    Share
  • திருமால் திருப்புகழ் (100)

    கிரேசி மோகன்

    Krishna for today: the surrender of Brahma. Water colour.  Keshav
    Krishna for today: the surrender of Brahma. Water colour. Keshav

    கண்ணன் திருப்புகழ்(வெண்பா)….
    ——————————————————-

    Gajendra Moksha 02
    ’’கண்ணன் வெண்பாக்கள்’’
    ———————————————–

    Krishna- New forever series. Acrylic on paper.  Keshav
    Krishna- New forever series. Acrylic on paper.
    Keshav

    முதலைவாய் சிக்கி, மதகளிறு ஆதி,
    முதலைவா வென்றைக்க, மூன்றில் -முதலாய்,
    கருடன் அமர்ந்து, கஜேந்திரனைக் காத்த,
    புருடனைப் போற்றல் பிழைப்பு….(107)

    மூண்ட சமர்தனில், மாண்ட உறவுகள்,
    மீண்டெழுந்து கண்ணனை கெக்கலிக்க, -பூண்டோடு,
    பாயாசம் சேர்ந்தாற்போல், வெற்றியில் வாடைவர,
    ஆயாச மானா னவன்….(108)

    முழங்கால் முடிச்சேறி, மொட்டையிட்டு மாலை,
    தொழுங்கால் துயரம் தொலையும், -விழுங்கிஆல்,
    தன்னில் மிதந்த, தவசுப்ர பாதனவன்,
    முன்னில் அவிழும் முடிச்சு….(109)

    நாமடைதல் சிற்றின்பம், நாமாதல் பேரின்பம்,
    நாமாதல் நாமடைய நாடுவீர், -நாமா
    வளிசொல்லி, வேணு விட்டலனை வாழ்த்தி,
    களிகொள் அடியார்தம் கூட்டு….(110)

    நாவல் நிறத்தனே, நாலாயிரம் போற்றிடும்,
    காவலில் தோன்றிய கண்ணனே, -ஆவலால்,
    விட்டகன்றாய் அத்வைதம், வந்தாய் விசிஷ்டனாய்,
    வெட்டுநீ துண்டிரெண்டு நாம்….(111)

    நீலம் அரவணைக்க, நிர்மூலம் ஆகிடும்,
    காலம் இடம்பொருள் கொள்கைகள், -கோல,
    விடமுறங்கி ஆலில், விளையாடும் பிள்ளை<
    உடனிருக்க உற்சாக ஊற்று….(112)

    ——————————————————————————————————————

    Share
  • மந்த்ராலயம்

    கே.ரவி

    1980-களில் இசைக்கவி ரமணன் எழுதிப் பாடி எங்கள் குழுவில் மிகப் பிரபலமான பாடல். பல்லவியில் ஹூங்காரமாக ஒரு ஹம்மிங்! அதற்கே வசப்பட்டு ஒரு போதையில் நாங்கள் எல்லாரும் அதையே ஹம் செய்து கொண்டிருப்போம். இந்தப் பாட்டும் என் இசையமைப்பில் (மெட்டு அப்படியே ரமணன் போட்டது. பின்னணி இசை மட்டும் எனது) அமரத்வனி இசைப்பேழையில் ராஜுவின் குரலில் பதிவானது. (அமரத்வனி பேழை 1987 ஆகஸ்ட் மாதம் ம்யூஸிக் அகடமியில் திருமதி ஹேமமாலினி முன்னிலையில் திரு.எம்.எஸ். விஸ்வநாதன் அவர்களால் வெளியிடப்பட்டது.)

    ======================================

    இசைக்கவி ரமணன் எழுதிய பாடலை, கே.ரவியின் பின்னணி இசையில், ராஜகோபால் குரலில் இங்கே கேளுங்கள்:

    http://www.vallamai.com/wp-content/uploads/2014/05/En-Manam_new3.mp3

    ======================================

    இசைக்கவி ரமணன் எழுதிய இதே பாடலை அவர் மகன் ஆனந்த் பாடுகிறார். அதனை இங்கே கேளுங்கள்:

    http://www.vallamai.com/wp-content/uploads/2014/05/En-Manam-Ananda.mp3

    ======================================

    என்மனம் நீ வாழ்ந்திடும் மந்த்ராலயம் – ம்ம்ம்ம்
    என்நேரமும் உன்நாமமே சங்கீர்த்தனம்images
    அந்தநாள் பாலைவனம் – உன்
    அன்பிலே ப்ருந்தாவனம் – என்
    அன்னை உன்னில் கனவும் நினைவும் துயிலும்
    (என்மனம்)
    பனித்த கண்கள் குவிந்த கைகள்
    பாதிக் கண்கள் திறந்த பண்கள்
    தனித்த வனத்தில் தாயைத் தேடும்
    மானைப் போல மருளும் நெஞ்சம்
    இனியும் பாதை தேடுவேனோ
    இமையை மறந்தும் மூடுவேனோ
    மலரைத் தேடிப் புலர்ந்த வானம்
    சரணம் சரணம் ராகவேந்த்ரம்

    நினைத்ததில்லை நெகிழ்ந்ததில்லை
    நீண்ட பாதை நடந்ததில்லை
    கனத்த நெஞ்சம் உனது பாதம்
    கனவில் கூடத் தொழுததில்லை
    கங்கையோடு பொங்கும் போது
    கண்கள் அழுத சுவடும் ஏது
    நான்விழுந்த கரையின் ஓரம்
    நாணலாகும் ராகவேந்த்ரம்
    (என்மனம்)

    (ரமணன்)

     

    கே.ரவி

    Share
  • திருமால் திருப்புகழ் (99)

     

    கிரேசி மோகன்

    ஓவியம் : கேஷவ்
    ஓவியம் : கேஷவ்

    கண்ணன் திருப்புகழ்(வெண்பாக்கள்)….
    ———————————————————————–
    ’’கண்ணன் வெண்பாக்கள்’’
    ———————————————–

     

    ஓவியம் : கேஷவ்
    ஓவியம் : கேஷவ்

    மனைவிமக்கள் சுற்றத்தார், மீது பொழிந்தாய்,
    அணைதிறந்த வெள்ளமாய் அன்பை, -மனமே,
    விழலுக்(கு) இறைத்தநீர் வீணாமே , கண்ணன்,
    கழலுக்குப் பாய்ச்சதில் கொஞ்சம்….(101)
    மதிலரங்கக் கோயில், தனிலுறங்கும் மாலே,
    விதிநெருங்கும் வேளை வருமுன், -பதிலளிப்பாய்,
    தேனடைக்குள் தேனியாய், நீயிருக்க என்னுள்ளே,
    நானெதற்கு வீணாய் நவில்….(102)

     

    மெய்யே அகலாக, மேவுமுயிர் நெய்யாக,
    உய்யும்ஒரே ஆன்மன் ஒளியாக, -அய்யநின்,
    ஆரா தனையல்லால், வேறே துமெண்ணாத,
    சீரான வாழ்வில் செலுத்து….(103)

     

    முக்திமார்க ஆனந்தம், சத்தான சித்தாகும்,
    யுக்தியுடன் பூமிக்கு வந்துவிட்டால், -பக்திமார்க,
    பாதைக்கு அப்பனாகும்; பத்தினியே ஆனாலும்,
    சீதைக்கு சித்தப்பா ராமன்….(104)

     

    முலைகனத் தாயை, அலைக்கழிய விட்டு,
    கொலைகுண பூதனை கொங்கை, -மலைசுவைத்தாய்,
    அந்நஞ்சைப் பாம்பின்மேல், ஆடி ஜெரித்தவன்பால்,
    நன்நெஞ்சே நிற்பாய் நினைந்து….(105)

     

    முரணெனப் பட்டாலும், மூலமே நின்னை,
    வரவழைக்கக் கண்டேன் வழியை, -இரணியன்போல்,
    இல்லை இறையென்று, சொல்லி இரையாக,
    மல்லுக்(கு) அழைப்பேன் முனைந்து….(106)

     

     

    ——————————————————————————————————————

    .

    Share
  • மன நல ஆலோசனை

    மன நல ஆலோசனை

    கேள்வி பதில்கள் :

    கேள்வி : 5

    எனது தோழி என்னைச் சில காலம் அண்ணா என்று அழைத்தாள். நானும் அப்படியே இருந்தேன். ஆனால் போகப் போக எங்களுக்குள் அன்பு அதிகமாகி ஒருவரை ஒருவர் விட்டுப் பிரிய முடியாத வண்ணம் உள்ளோம். ஆனால் நண்பர்கள் வட்டாரத்தில் எங்களை அண்ணன் தங்கை என்று நம்புகிறார்கள். நாங்கள் என்ன செய்வது?

    பதில் :

    புதிதாய் பார்த்துப் பழகும் ஒருவரை முறை சொல்லி அழைப்பது நம் கலாச்சாரம். என்றாலும் முறைக்காக அழைப்பது உணர்வு ரீதியாக அப்படியே  இருப்பதில்லை. உங்கள் இருவரின் உணர்வுகள் காதலாக இருப்பதால் அதை ஏற்றுக் கொள்வதில் தவறொன்றுமில்லை. உங்கள் நண்பர்களை அழைத்து ஒரு விருந்து கொடுத்து இருவரும் உங்கள் நிலையை  அவர்களுக்கு விளக்கிவிடுங்கள். புரிந்து கொள்பவர் நண்பர்களாக தொடரட்டும். புரிந்து கொள்ளாதவர்களைப் பற்றி கவலைப் பட வேண்டாம். நீங்கள் இருவரும் உங்கள் உணர்வுகளை உண்மையாக புரிந்து கொள்வதே முக்கியம்.

    கேள்வி : 6

    நானும் என் கணவரும் வேலைக்குப் போகிறோம். என் 8 வயது மகன் உறவுக்காரப் பெண் ஒருவரின் பராமரிப்பில் இருக்கிறான். அந்தப் பெண் எங்கள் வீட்டோடு இருக்கிறாள். அவள் என் மகன் வீட்டிலிருந்து பணத்தைத் திருடுவதாகக் கூறினாள். ஒரு நாள் இதை நானும் கண்டுபிடித்தேன். அவனிடம் இதைப் பற்றி கேட்டு கண்டிக்கலாமா? கண்டித்தால் பிரச்சனை அதிகமாகுமா?

    பதில் :

    குழந்தை பணத்தை எடுத்ததை தெரிந்து கொண்டு உடனடியாக அவனை அடித்தோ, திட்டியோ கேட்காமல் இருந்ததிலிருந்து உங்களின் பக்குவமான மனப்பான்மை தெரிகிறது. இதே பக்குவத்துடன் குழந்தையிடம் மென்மையாக தனிமையில் இதைப்பற்றி கேளுங்கள். பணம் அங்கே இருக்கிறது எனவே எடுத்துக் கொண்டேன் என்பதாக அவன் பதில் இருந்தால் பணத்தை ஆங்காங்கே போட்டு வைப்பது உங்கள் தவறு. தெரியாமல் எடுத்திருந்தால் அது திருட்டு அப்படி செய்யக் கூடாது என்பதை எடுத்துச் சொல்லுங்கள். அவன் எதற்காக எடுக்கிறான் என்பதைத் தெரிந்து கொண்டு அவன் தேவையை நீங்களாக பூர்த்தி செய்யுங்கள். குழந்தைகள் பணத்தைத் தானாகக் கையாள்வதால் ஏற்படக்கூடிய அபாயங்களை அவனுக்குப் புரிய வையுங்கள். அவன் செய்வது தவறு ஆனால் அதை மாற்றிக் கொள்ளலாம் என்பதை அவனுக்கு பக்குவமாகப் புரிய வையுங்கள். போதுமான அன்பு கிடைக்கவில்லையென்றாலும் கூட சில குழந்தைகள் பெற்றோருக்கு பிடிக்காத விஷயத்தை செய்ய முற்படும். எனவே அவனுடன் அதிக நேரத்தை செலவு செய்யுங்கள். அன்போடு கூறினால் குழந்தைகள் சுலபமாக திருந்தி விடுவார்கள்.

     கேள்வி :7

    என் குழந்தை (வயது 3) வீட்டில் எதைக் கொடுத்தாலும் சாப்பிட மறுக்கிறான். தொல்லை செய்து அடித்துதான் ஊட்ட வேண்டியுள்ளது. அதுவே உறவினர் நண்பர் வீடுகளுக்குச் செல்லும் போது அங்கு எதைக் கொடுத்தாலும் அலைந்து சாப்பிடுகிறான். இதனால் எனக்கு அவமானமாக இருக்கிறது. என்ன செய்யலாம்?

    பதில் :

    நீங்கள் அவமானமாக  நினைப்பதற்கு இதில் ஒன்றுமில்லை. குழந்தைகள் வீட்டில் சாப்பிடும் போது பொதுவாக ஒரே மாதிரியான உணவைத் தான் சாப்பிடுகிறார்கள். உங்கள் ரசனை  மற்றும் தேவைக்கேற்ப உணவை சமைத்து அதை ஊட்டுவீர்கள். அது குழந்தைகளுக்கு வெறுப்பாக இருக்கும். ஆனால் வெளியில் செல்லும் போது வெளியே செல்கிறோம் என்ற குஷியான மன நிலையில் குழந்தைகள் இருப்பார்கள். மற்றொன்று  மற்ற வீடுகளில் அவர்களின் உணவு மற்றும் கொடுக்கும் முறை வித்தியாசமாக இருக்கும் போது குழந்தைகள் அதை விரும்பி உண்பார்கள். எவ்வளவு விலையுர்ந்த பொம்மையாக இருந்தாலும் சிறிது நாளில் தூக்கிப் போட்டு விட்டு உடைந்து போன பழைய பொம்மைக்காக குழந்தைகள் ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிட்டுக் கொள்வதை பார்த்திருப்பீர்கள். குழந்தைகள் வளரும் வயதில் புதிது புதிதாய் கற்கவும் அனுபவிக்கவும் விரும்புவார்கள். எனவே குழந்தையின்  ரசனைக்கேற்ப உணவை வித்தியாசமாக தயாரித்து வித விதமாய் பரிமாறுங்கள். நிறைய பளிச்சென்ற நிறங்கள் உணவில் (காய்கறிகள், பழங்கள், பருப்புகள் மூலம்) இருக்கும்படி பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். வடிவங்களை வித்தியாசமாக (வடை, சப்பாத்தி வட்டமாகத்தான் இருக்க வேண்டுமா என்ன?) செய்து கொடுங்கள். குழந்தைகளுக்காக சிறிது மெனக்கெட்டால் போதும், ”என் அம்மா கொடுத்தா தான் சாப்பிடுவேன்” என்று உங்கள் குழந்தை சொல்லும்.

    Share
  • முக்கோணக் கிளிகள் படக்கதை – 6

    – சி. ஜெய பாரதன்

    முக்கோணக் கிளிகள்
    (பெரிதாக்கப்பட்ட​ நெடுங்கதை​)

    படக்கதை –6

    Triple Parrots

    மூலப் பெருங்கதை : சி. ஜெயபாரதன், கனடா
    வசனம், வடிவமைப்பு : வையவன்
    ஓவியர் : தமிழ்

    Mukkonakkilikal - 21Mukkonakkilikal - 22Mukkonakkilikal - 23Mukkonakkilikal - 24

    Share
  • புதிய தலைமுறையின் புதிய நிகழ்ச்சி!

     செல்வரகு

    சினிமா 360 டிகிரி

    (சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மாலை 6.30 மணிக்கு)

     puthu

    செய்தி தொலைக்காட்சியான புதியதலைமுறையில் வாரம்தோறும் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மாலை 6.30 மணிக்கு ஒளிபரப்பாகும் நிகழ்ச்சி “சினிமா 360டிகிரி” சனிக்கிழமைகளில் இந்திய சினிமாவில் தமிழ் சினிமாவின் பங்கு,முக்கியமான திரைப்படங்கள்,திரையுலக பிரச்சினைகள்,சாதனைகள்,சந்திக்கும் சோதனைகள் என பலதரப்பட்ட கோணங்களில் அலசி ஆராயும் தொகுப்புகள் ஒளிபரப்பாகிறது.

    puthu1

    balaji

    ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் முன்னணி நட்ச்சத்திரங்கள் மற்றும் சாதிக்க காத்திருக்கும் புதுவரவுகள் நடிக்கும் புத்தம் புதிய படங்களின் கலைஞர்கள்,தொழில்நுட்பக்கலைஞர்கள் பங்குபெறும் சிறப்பு நேர்க்காணல் இடம்பெறும்.தமிழ்த்திரை உலகின் முன்னணி நட்ச்சத்திரங்கள் மட்டுமின்றி,பாலிவுட் பிரபலங்களான ரண்பீர் கபூர்,ஜான் ஆப்ரஹாம்,ஸ்ரீதேவி உள்ளிட்டோரும் பங்கு பெற்றுள்ள இந்த நிகழ்ச்சியினை பாலாஜி தொகுத்து வழங்குகிறார்.

    Share
  • என்னதான் இருக்கிறது வேதத்தில்? – 8

     – சு.கோதண்டராமன்

    வசு ருத்ரர் ஆதித்யர்

    வசு ருத்ரர் ஆதித்யர் என்ற மூன்று தேவக் கூட்டத்தாரையும் சேர்த்துச் சொல்லும் ரிக் மந்திரங்கள் பல உண்டு. இவை தனித் தனிக் குழுக்கள் என்று அறியப்படுகிறது. இவற்றில் ஆதித்யர் என்ற குழுவில் வருபவர் யார் என்பது மட்டும் தெரிகிறது. வசுக்கள் யார் யார், ருத்ரர்கள் யார் யார் என்பதற்கான விளக்கம் ரிக் வேதத்தில் கிடைக்கவில்லை.

    ellora shiva

    வசு
    வசு என்பதற்கு செல்வம் என்றும் வீடு என்றும் பொருள் உண்டு. ரிஷிகள் தேவர்களிடமிருந்து யாசிக்கும் பொருள்களில் வசுவும் ஒன்று. சாயணர் வசு என்ற அடைமொழிக்கு வீடுகள் கொடுப்பவர் என்று பொருள் தருகிறார். பொதுவாகப் பார்க்குமிடத்து, வசு என்ற சொல் செல்வம் என்ற பொருளிலும், செல்வம் தருபவர் என்ற பொருளிலும் வருவதைக் காண முடிகிறது. ரிக் வேதம் இந்திரனையும் அக்னியையும் மட்டும் வசு என்றும் வசுபதி என்றும் குறிப்பிடுகிறது. புராணங்களில் 8 வசுக்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

    ருத்ரர்
    புராணங்களில் 11 ருத்ரர்கள் கூறப்படுகிறார்கள். ரிக் வேதத்தில் ஒரு ருத்ரன் தான் கூறப்படுகிறார். அவரும் இந்திரன், அக்னி, மித்ரன், வருணன் அளவுக்குச் சிறப்பிடம் பெறவில்லை. ருத்ரன் மருத்துகளின் தந்தையாகக் கூறப்படுகிறார். சில இடங்களில் மருத்துகளே ருத்ரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சில இடங்களில் அக்னி தன் சிவந்த நிறத்தின் காரணமாகவும் வலிமையின் காரணமாகவும் ருத்ரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அச்வின்களும் ருத்ரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

    யஜுர் வேதம் பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவியுள்ள ஆயிரக் கணக்கான ருத்ரர்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது. யஜுர் வேதத்திற்குப் பிந்திய காலத்தில் ருத்ரன் சிவனாக உருமாற்றம் பெறுகிறார், முழு முதல் கடவுளாக வளர்ச்சி பெறுகிறார்.

    சமீபத்தில் இறந்த மனிதர்கள் வசுவாகவும், முந்திய தலைமுறைப் பிதிரர்கள் ருத்ரராகவும், அதற்கும் முந்திய தலைமுறையினர் ஆதித்யராகவும் கருதப்படும் வழக்கம் தற்போது உள்ளது. ரிக் வேதத்தில் அத்தகைய குறிப்பு எதுவும் இல்லை.

    ஆதித்யர்
    சில தேவர்களுக்கு ஆதித்யர்கள் என்ற பெயர் உண்டு. அதிதியின் பிள்ளைகள் என்று பொருள். கச்யப முனிவருக்கு திதி, அதிதி என்ற இரண்டு மனைவியர் உண்டு. திதியின் மக்கள் தைத்யர் அல்லது ராட்சசர்கள். அதிதியின் மக்கள் ஆதித்யர்கள் என்ற தேவர்கள் என்பது புராணக் கதை. திதி, தைத்யர் என்ற சொற்களோ கச்யபர் பற்றிய குறிப்போ ரிக் வேதத்தில் இல்லை.

    ஆதித்யர்கள் 12 பேர் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. ஆனால் ரிக் வேதத்தில் ஆதித்யர்கள் 5 பேர் தான் சொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் மித்ரன், வருணன், அர்யமான், பகன், அம்சன் ஆவர். அவர்களின் தாயாக அதிதி என்னும் பெண் தெய்வம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அதிதி என்ற சொல் பிரபஞ்சத்தைக் குறிப்பதாக 1.89.10 இல் சாயணர் கூறுகிறார். இந்தப் பொருள் எல்லா இடங்களிலும் பொருந்தக் கூடியதாகவும் உள்ளது. ஆனால் சாயணர் பிற இடங்களில் இது பூமியைக் குறிப்பதாகவும் தேவர்களின் தாயைக் குறிப்பதாகவும் பலவாறு கூறுகிறார்.

    அதிதி என்பது எல்லையற்ற தன்மை என்று பொருள்படும். இந்த உலகம் பெரியது. இங்கிருந்து நம் கண்ணில் தெரியும் விண்வெளியில் எத்தனையோ சூரியன்கள் நட்சத்திர வடிவில் உள்ளன. நம் கண்ணுக்குத் தென்படாமல் கருவிகளால் மட்டும் அறியப் பட்டவையோ கோடி கோடி. கண்டுபிடிக்கப் படாதவையோ மனதால் நினைத்துப் பார்க்கவும் முடியாது. எண்ணில் அடங்காது, எல்லையற்றது. இந்த எல்லையற்ற தன்மையில் தேவர்கள் தோன்றுவதற்கு எல்லையற்ற வழிகளும் உள்ளன, எத்தனையோ தேவர்கள் நமக்கு முன்னே தோன்றியுள்ளனர். இனியும் எத்தனையோ தேவர்கள் தோன்றுவார்கள் என்பதை அறிவுறுத்தவே அவர்களை எல்லையற்ற தன்மையின் மக்களாகக் கூறப்பட்டிருக்கிறது.

     

    படம் உதவி: http://www.sacred-texts.com/hin/iml/img/02600.jpg

    Share
  • மறக்க முடியாத மதுரை – 4

    இசைக்கவி ரமணன்

    புகைப்படம் : ரமணன்
    புகைப்படம் : ரமணன்

    isai2

    அந்த மூதாட்டியின் பெயர் எனக்குத் தெரியாது. அது யாருக்கும் அவசியம் இல்லை, அவள் உட்பட! எல்லோருக்கும் இட்டிலிக் கிழவி என்றல் தெரியும். ஒவ்வொர் இரவும் 10.30 மணிக்கு மேல், அழகர் கோவிலை நோக்கிச் செல்லும் அந்தச் சாலையில் சந்தடி அடங்கிய பிறகு, சந்தடியே இல்லாமல் தனது கடையை விரிப்பாள் பாட்டி. கடை என்றால் என்ன? அடுப்பு, இட்டிலிக் கொப்பரை, சட்டினிப் பாத்திரங்கள், ஒரு பெஞ்சு, உட்கார ஒரு ஸ்டூல். காசுபோட ஒரு மிட்டாய் டப்பா. முதலிலிருந்தே உடைந்தே இருக்கும் வாளியில் தண்ணீர். அவ்வளவுதான். ஒரு 11.30 மணிக்கு மேல்தான் களைகட்டும்.

    நான்தான் அலுவலகத்திற்கு மிக அருகாமையில் குடியிருந்தேனா? பத்திரிகையைக் கட்டிப் போடும் பயல்கள் சொல்லாமல் லீவு போட்டுவிட்டால், என்னை உரிமையோடு வந்து கூப்பிடுவார்கள். ‘இன்னக்கி ஆள்செட்டுக் கொஞ்சம் கொறவா இருக்கு; ஒருக்கா வந்தீகன்னா…’ என்று இழுப்பார் கோமதி நாயகம். உடனே, பேண்டை மாட்டிக் கொண்டு உற்சாகமாகப் போய்விடுவேன். எந்தக் கூட்டத்திலும் எளிதாய்க் கலந்துவிடுவது என்க்கு இயல்புதான் என்றாலும், கட்டைச் சம்பளத்திற்கு இரவும் பகலும் போராடும் இந்த உழைப்பாளிகள் கூட்டத்தில் எப்போதும் ஒருவனாகவே இருந்தேன் நான். பார்சல் கட்டுவது, பெரும்பாலோர் நினைக்கிற மாதிரிச் சுலபமான வேலை இல்லை. அதற்குப் படிப்பு வேண்டாம் என்பதை ஏற்றுக் கொள்கிறேன். ஆனால், அதற்கு அறிவும், திறமையும் வேண்டும், அதைப் படிப்பு கொடுக்காது என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டுதான் ஆக வேண்டும்! அதேபோல் வெவ்வேறு திசையில் புறப்படத் தயாராயிருக்கும் மூன்று வண்டிகளுக்கு உரிய கட்டுக்களைத் தயார் செய்ய, கடிகாரத்தில் கண்வைத்த படியே, உள் பார்சல், கடிதங்கள், உதிரி இணைப்புகள் இவை தவறாமல், ‘லேபிள்’ விடும் திறமை எந்த முதுகலைப் பட்டதாரியாலும் செய்யவே முடியாத ஒரு வேலை. அதற்கு அபூர்வத் திறமை வேண்டும். இதை, அந்தக் கல்லூரிக்குப் போகாத, பள்ளிப் படிப்பை முடிக்காத, தன்மானம் மிக்க, எப்போதும் சிரிக்கத் தெரிந்த உழைப்பாளிகளிடம்தான் கற்றுக் கொண்டேன். என் வியர்வைப் பெருக்கைப் பார்த்துவிட்டு, ‘ஒண்ணும் பதறாதீங்க’ என்று சிரித்தபடி உற்சாகம் ஊட்டுவார்கள். கன்வேயரில் இருந்து ‘அருப்பு’ எடுக்கும் பையனும், விறுவிறுவென்று வெற்றிலைக் கவுளி மாதிரி அதை எண்ணியெண்ணிப் போடும் பயல்களும், என் மீது கண்வைத்தபடியே தங்கள் காரியத்தைச் செய்வார்கள், புன்னகை மாறாமல். கற்றுக் குட்டிக்கு டால்ஃபின்கள் நீச்சல் கற்றுத் தருவதைப் போலிருக்கும். இந்த வேலையை நாம் செய்தால் தாமதமும், குழப்பமும்தான் மிஞ்சும் என்று சீக்கிரமே தெரிந்து கொண்டேன். ‘வாங்க, கட்டுவோம்,’ என்று கிண்டலில்லாமல் அழைப்பார்கள். கிழியாமல் ‘க்ராஃப்ட்’ பேப்பரை ஓங்கி அறையும் வித்தையையும், பிளேடு இல்லாமலேயே சணலை அறுக்கும் உத்தியையும் அவர்களிடமிருந்துதான் கற்றுக் கொண்டேன். ஆனால், பரபரவென்று பார்சலைக் கட்டுவதில் காலும், முதுகும் சோர்ந்து விடும். எனவே, நான் ‘லோடரா’னேன். எனக்கு எந்த ஊருக்கு, எந்த வண்டியில், என்னென்ன பார்சல்கள் போகின்றன என்பது அத்துப்படி. எனவே, இரண்டு கைகளிலும், இரண்டிரண்டு கட்டுக்களைத் தூக்கிச் சரியான வண்டியில் ஏற்றுவது எனக்குப் பிடித்திருந்தது. பயல்களுக்கும், எனக்கும் இதில் சுவாரசியமான போட்டி உண்டு! அவர்களிடத்தில் கட்டு மிஞ்சினால் நான் தோற்றேன். கட்டுக்காக நான் காத்திருந்தால் அவர்கள் தோற்றார்கள்! ஜெயிப்பது கணக்கில்லை, தோல்விதான் கணக்கு! அவர்களோடு சேர்ந்து உழைத்த ஒரே காரணத்தால் என் மீது அவர்களுக்கு அன்பு உண்டு. அன்பையும், மதிப்பையும் அவர்களால் பிரித்துப் பார்க்கத் தெரியாது. அதைத் தடாலடியாக வெளிப்படுத்தவும் தெரியாது. எல்லாம் புன்னகையும், ஒன்றிரண்டு வார்த்தைகளும்தான்! எனவே, எப்போதும் நாங்கள் இருவருமே வென்றோம்!

    நள்ளிரவு தாண்டி வெளியூர் பதிப்பு முடிந்து, மதுரைப் பதிப்பை அடிப்பதற்கு முன்னால் கொஞ்சம் நேரம் கிடைக்கும். பயல்கள் அப்போது ஓய்வெடுத்துக் கொள்வார்கள். பகலிலும் ஏதாவது வேலை செய்து வயிற்றைக் கழுவ வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் அவர்களுக்கு. இதில், சிலர் கல்வி கற்பார்கள்; தங்கைக்குத் திருமணத்திற்காகக் குருவி போலச் சேகரிப்பார்கள். மிகவும் சிரமமான வாழ்க்கை. ஆனால், மான உணர்ச்சி மிக்கவர்கள். அவர்களது கண்ணியம் இன்றும் என்னைச் சுடும்.

    ஏதோ யோசனையாக நின்றவனை, ‘வாய்யா போலாம்,’ என்று அழைப்பார் நந்தகுமார். அவர்தான் அச்சகத்தின் தலைவர். அவரது அம்பாசிடர் வண்டியில் ஒரு லாரியளவு ஆட்களை ஏற்றிக் கொண்டு நேரே கோரிப்பாளையம் இட்டிலிக் கிழவியிடம் விரைவார். பாட்டி, பதறாமல், அலுமினியத் தட்டில் இலைத் துண்டைப் பரப்பி ஒரு காரச் சட்டினி, ஒரு தேங்காய்ச் சட்டினியை ஊற்றுவாள். பிறகு, இட்டிலிக் கொப்பரையைத் திறப்பாள். ஆஹா! மோட்ச சாம்ராஜ்ஜியத்தின் மூடி திறந்தது போல், ஆவி, பலவித நளின உருவங்களாக வந்து நம்மை நெருடும்! கொப்பரையின் உள்ளே இட்டிலித் தட்டில், துணி மீது உருவாகி வெளிவரும் அந்த வெள்ளைத் தேவதைக்கு, என் போன்ற ஊர் சுற்றிகளின் ஒரே நம்பகமான துணைக்கு இணையாக ஒன்று இந்திர லோகத்திலும் கிடையாது!

    ‘பாட்டி! மிளகாய்ப் பொடி எங்க?’paniyaram-1

    “வக்கிறோமில்ல.” என்று சற்றே சினத்துடன் சொல்லித் திரும்பி, அப்போதுதான் என்னைப் பார்த்து, சற்றே சிரித்து, ‘வாங்கப்பு!’ என்பாள். கூடவே, பழைய ‘இஞ்செக்ஷன்’ பாட்டிலில் நல்லெண்ணெய்.

    ‘நல்ல எண்ணதானா பாட்டி?’

    “இந்தா! செக்கில ஆட்டுனதத்தேன் எடுத்துட்டு வர்றோமின்னு தெரியுமில்ல?”

    ‘சரி, இன்னும் கொஞ்சம் எடுத்துக்கவா?’ என்றபடியே இன்னொரு இஞ்செக்ஷன் பாட்டிலை எடுக்கப் போனால், ‘அடி ஆத்தி! இது என்ன?’ என்று இழுத்தாள் பாட்டி. ‘அட எக்ஸ்ட்ராவா காசு கொடுத்துர்றேன் பாட்டி!’ என்றேன். அதற்குப் பாட்டி,

    “ஒன் துட்டக் கொண்டுபோயி கம்மாயில போடு! ஆரு கேட்டா? மொறையில்லாம எண்ணயக் கவுத்துகிட்டா அப்புறம் சீக்குத்தான். எதிலியும் ஒரு அளவு இருக்கணும். அதுக்குச் சொன்னேன்.”

    என்ன அக்கறை? இங்கே, பண்பாட்டுக்கு, வியாபாரம் நிமித்தம்! தலையைச் சாய்த்துப் பாட்டியைப் பார்த்தேன். அவள் என் பார்வையைத் தவிர்த்தபடி, இன்னும் இரண்டு இட்டிலியைத் தட்டில் வைத்துவிட்டுத் தலைப்பால் வியர்வையைத் துடைத்துக் கொண்டாள். நந்தகுமார் சாப்பிடும் ஒன்றரை இட்டிலிக்கு அவருக்குச் சுற்றிலும் பத்துப்பேராவது இருக்க வேண்டும்! ஓரிருவர், பிளாட்பாரத்தில் சாப்பிடுவதாவது என்று சங்கடமாக ஒதுங்கி நிற்பார்கள். நாங்கள் கேலி பேசிக்கொண்டே வெளுத்துக் கட்டுவோம்! கச்சேரி, நல்ல பக்க வாத்தியத்தால்தான் களைகட்டும். அதுபோலத்தான் இந்த மல்லிகைப்பூ இட்டிலியும், சட்டினிகளும், பொடியும், எண்ணெய்யும். அகாலத்தில் கடுமையாக உழைத்த பிறகு வரும் பசிக்கும், இந்தப் பாட்டிக்கடை இட்டிலியின் ருசிக்கும் நிகரே கிடையாது.

    கச்சேரிக்கு முத்தாய்ப்பாய்ப் பக்கத்துக் கடை ‘விசாலம் காப்பி.’ மதுரையில், மீனாட்சிக்கு அடுத்தபடி அதுதான் எனக்குத் திருத்தலம்! மிகப் பெரிதாய்ப் பளபளவென்று தேய்த்து வைத்திருக்கும் ஃபில்டருக்கு, விபூதி, குங்குமம் வைத்திருப்பார்கள். நான் முதலில் சிவலிங்கம்தானோ என்று எண்ணிக் கன்னத்தில் போட்டுக்கொண்டதுண்டு!

    அற்புதமான காப்பி! வெளிநாடுகளில் ஊர் சுற்றும்போதெல்லாம் நான் மதுரையைக் கோபமாகத்தான் நினைவுகூர்வேன். அங்கெல்லாம் காப்பி, வாயில் வைக்க வழங்காது. ஏகப்பட்ட காப்பியை, வாயகன்ற காகிதக்குடுவையில் பற்றிக்கொண்டு, மணிக்கணக்காய்க் குடிப்பார்கள். அட, நம்மூரிலேயே ஐந்து நட்சத்திர ஓட்டல்களில் சென்று காப்பி குடியுங்கள். கழுநீரே தேவலாம் என்றிருக்கும்! விசாலம் காப்பி, நாள்முழுதும் ஒரே ருசியாகவே இருக்கும். விளிம்பில் நுரைக்குமிழ்கள் கண்சிமிட்ட, ஆவி நாசியில் நுழைந்து மனதை மயக்க, சற்றே ஓசையுடன் உறிஞ்சினால் நெஞ்செல்லாம் இளஞ்சூடு பரவி, ருசியும், இதமும் சேர்ந்து நம்மை அப்படியே நிற்கவைத்து வேறோர் உலகத்துக்கு அழைத்துச் செல்ல, கடைசி வாயை அருந்தும்போது கொஞ்சம் துக்கமாகத்தான் இருக்கும்.

    ‘என்ன? சரியா சாப்டீரா? இல்ல வழக்கம் போல கத பண்ணீரா?’ என்பார் நந்து. ‘சார்! நல்லா வயிறுமுட்டத் தின்னேன் சார்,’ என்றால், ‘கிழிச்சீர்,’ என்றபடிக் காருக்குப் போவார். நாம் எவ்வளவு சாப்பிட்டாலும் அவர் திருப்தி அடைவதில்லை!

    வரும்போது வந்து அதே ஆட்கள்தான், இப்போது காருக்குள் ஏறும்போது திணறுகிறது. எல்லாம், பாட்டியின் இட்டிலி மகிமை!

    Share