Tag: செண்பக ஜெகதீசன்

  • குறளின் கதிர்களாய்…(353)

    குறளின் கதிர்களாய்…(353)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(353)

    ஆற்றாரு மாற்றி யடுப இடனறிந்து
    போற்றார்கண் போற்றிச் செயின்.

    – திருக்குறள் – 493 (இடனறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    வென்றிடத் தக்க இடத்தின்
    விபரமறிந்து,
    தம்மையும் காத்துக்கொண்டு
    பகைவரிடம்
    தம் செயலைச் செய்தால்,
    தகுந்த வலிமையற்றவரும்
    வலிமை உள்ளவராக
    வெல்வார் உறுதியாக…!

    குறும்பாவில்...

    இடத்தின் தன்மையை அறிந்து
    தம்மையும் காத்து எதிரியிடம் வினையாற்றினால்,
    வலிமையற்றவரும் வலுவுடன் வெல்வார்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    வென்றிடத் தக்கதாய் இடமதனின்
    விபர மதனை நன்கறிந்து,
    தன்னுயிர் தனையும் பாதுகாத்துத்
    தம்செய லதனைப் பகைவர்தம்
    முன்னே சென்று செய்திட்டால்,
    முறையாய் வலிமை யற்றவரும்
    வென்றிடும் ஆற்றல் பெற்றேதான்
    வெல்வார் எதிரியை உறுதியாயே…!

    லிமரைக்கூ...

    பகைவரை எதிர்த்திடச் செல்வார்
    இடமறிந்து தற்காத்து வினையைச் செய்தால்,
    இயலாதவரும் வலிமைபெற்று வெல்வார்…!

    கிராமிய பாணியில்..

    எடமறியணும் எடமறியணும்,
    எதுத்துப் போகுமுன்னால
    எதிராளி எடத்த நல்லா அறியணும்..

    சண்டைக்கேத்த வலிம இல்லாதவனும்
    எதிராளி எடத்த நல்லாத்
    தெரிஞ்சிக்கிட்டு
    தன்னயும் காப்பாத்திக்கிட்டு
    பகயாளி எடத்துக்குப் போனா
    பெலம்வந்து செயிப்பான் பாரு..

    அதால
    எடமறியணும் எடமறியணும்,
    எதுத்துப் போகுமுன்னால
    எதிராளி எடத்த நல்லா அறியணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(352)

    குறளின் கதிர்களாய்…(352)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(352)

    வஞ்ச மனத்தான் படிற்றொழுக்கம் பூதங்க
    ளைந்து மகத்தே நகும்.

    – திருக்குறள் – 271 (கூடாவொழுக்கம்)

    புதுக் கவிதையில்...

    வஞ்சக மனங்கொண்ட
    ஒருவனின்
    பொய்யொழுக்கத்தைப்
    பார்த்து,
    அவனது
    உடம்போடு கலந்திருக்கும்
    ஐம்பூதங்களும் தம்முள்
    ஏள்ளி நகைக்கும்…!

    குறும்பாவில்...

    வஞ்சக மனம் கொண்டவனின்
    பொய்நடத்தை கண்டு அவன் உடலிலுள்ள
    ஐம்பூதங்களும் தமக்குள் சிரிக்கும்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    உள்ள மதிலே வஞ்சத்துடன்
    ஊரார் முன்னே நல்லவனாய்
    கள்ளத் தனமாய் மறைத்தொழுகும்
    கயவ னவனின் உடலதனின்
    உள்ளே யொன்றாய்க் கலந்திருக்கும்
    உயர்ந்த ஐந்து பூதங்களும்
    எள்ளி நகைக்கும் தம்முள்ளே
    இவனது பொய்ச்செயல் தனைப்பார்த்தே…!

    லிமரைக்கூ...

    வஞ்சம் மறைத்து பொய்யாய்
    ஒழுகும் ஒருவனை அவனுடலின் ஐம்பூதங்களும்
    தம்முள் நகைக்கும் மெய்யாய்…!

    கிராமிய பாணியில்..

    வேணும் வேணும் நல்லொழுக்கம்
    வாழ்க்கயில வேணும் நல்லொழுக்கம்,
    வேண்டவே வேண்டாம் தீயொழுக்கம்..

    வஞ்சக மனத்த மறச்சி
    வெளிய நல்லவன் போல நடிச்சி
    பொய்வாழ்க்க வாழுறவனப் பாத்து
    அவனோட ஒடம்புல இருக்கிற
    பஞ்சபூதங்களும் தமக்குள்ள
    கேலிபண்ணிச் சிரிக்குமே..

    அதால
    வேணும் வேணும் நல்லொழுக்கம்
    வாழ்க்கயில வேணும் நல்லொழுக்கம்,
    வேண்டவே வேண்டாம் தீயொழுக்கம்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(351)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(351)

    குறிப்பிற் குறிப்புணரா வாயி னுறுப்பினு
    னென்ன பயத்தவோ கண்.

    – திருக்குறள் – 705 (குறிப்பறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    முகம் கண் போன்றவற்றின்
    குறிப்பால்
    மற்றொருவனின்
    மனக் குறிப்பை
    அறிய முடியவில்லையெனில்,
    ஒருவனின்
    உறுப்புகளுள் சிறந்தனவாம்
    கண்களால்
    என்ன பயன்…!

    குறும்பாவில்...

    முகக் குறிப்பால் ஒருவனின்
    அகக் குறிப்பை அறியமுடியவில்லையெனில், உறுப்புகளுள்
    சிறந்த கண்களால் பயனில்லை…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    முகமொடு கண்கள் போன்றவற்றில்
    முகிழ்க்கும் குறிப்பின் அடிப்படையில்
    அகத்தி லொருவன் கொண்டுள்ள
    அத்தனை உள்ளக் குறிப்பினையும்
    புகுந்து சென்றே அறிந்ததனைப்
    புரிந்திட இயலா நிலையதனில்,
    முகத்தி லிருக்கும் உயருறுப்பாய்
    முதலுள கண்களால் பயனிலையே…!

    லிமரைக்கூ...

    ஒருவன் கொண்டதை அகத்தில்
    முகக்குறிப்பில் அறிந்திட இயலாதபோது, உயருறுப்பாம்
    கண்களால் பயனிலை முகத்தில்…!

    கிராமிய பாணியில்

    அறியணும் அறியணும்
    குறிப்பால அறியணும்,
    அதுதான் கண்ணுக்கழகு..

    ஒருத்தன் மனசுல உள்ளத
    அவன் பார்வயவச்சி
    மொகக் குறிப்பவச்சி
    கண்டுபுடிக்க முடியாத
    நெலமயில,
    ஒடம்புலவுள்ள உறுப்புகளுல
    ஒசந்த உறுப்பான
    கண்களால பயன்
    ஒண்ணுமில்ல..

    தெரிஞ்சிக்கோ
    அறியணும் அறியணும்
    குறிப்பால அறியணும்,
    அதுதான் கண்ணுக்கழகு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(350)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(350)

    கடாஅ வுருவொடு கண்ணஞ்சா தியாண்டு
    முகாஅமை வல்லதே யொற்று.

    – திருக்குறள் – 585 (ஒற்றாடல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    பிறருக்கு ஐயம்வரா
    வேடத்தில் சென்று,
    ஐயுற்று யாரேனும்
    சினந்து நோக்கையில்
    அதற்கு அஞ்சாமல் நின்று,
    எது செய்து
    எவ்விதம் கேட்டாலும்
    மனதிலுள்ள செய்தியை
    வெளிப்படுத்தாமல் இருக்க
    வல்லவனே
    நல்ல ஒற்றனாவான்…!

    குறும்பாவில்...

    ஐயுறா வேடத்தில் சென்று,
    ஐயுற்று நோக்கில் அஞ்சாமல், அறிந்ததை
    வெளியிடாத வல்லவனே ஒற்றன்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    மற்றவர் யாரும் அறிந்திடாதே
    மாறு வேடம் புனைந்துகொண்டு,
    சற்றும் எவரும் சந்தேகத்தில்
    சண்டை பிடிக்க வருதல்போல்
    உற்று நோக்கினும் எதிர்நோக்கி,
    உண்மையில் கண்டே அறிந்தவற்றைப்
    பற்றிப் பலவிதம் கேட்டாலும்
    பயந்து சொலான்நல் ஒற்றாமே…!

    லிமரைக்கூ..

    மாறு வேடத்தில் மறைந்து,
    ஐயுறுவோர்க் கஞ்சாதே, உண்மையை வெளியிடாதவனே
    உயர்வான் ஒற்றிலே சிறந்து…!

    கிராமிய பாணியில்...

    மத்தவங்களுக்குச்
    சந்தேகம் வராம
    மாறுவேசத்தில போயி,
    யாரும் சந்தேகப்பட்டுப்
    பாத்தாலும்
    பயமில்லாமப் பாத்து,
    எப்புடிப் புடிச்சிக் கேட்டாலும்
    அறிஞ்சத வெளியசொல்லாத
    தெறமசாலியே
    ஒத்து வேலக்கிச்
    சரியான ஆளு..

    அப்புடிப்பட்டவந்தான்
    ராசாவுக்கு ஏத்த ஆளு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(349)

    குறளின் கதிர்களாய்…(349)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(349)

    உழுவா ருலகத்தார்க் காணியஃ தாற்றா
    தெழுவாரை யெல்லாம் பொறுத்து.

    – திருக்குறள் – 1032 (உழவு)

    புதுக் கவிதையில்...

    உழவெனும் உயர்தொழில் செய்ய
    மனமின்றி
    வேறு தொழில்கள் செய்ய,
    அவற்றைத்
    தேடியலைவோர் யாவரையும்
    தாங்குவதாலே,
    உழுபவரே
    உலகெனும் தேருக்கு
    அச்சாணியாவர்…!

    குறும்பாவில்...

    உழவின் உயர்வை அறியாமல்
    வேறுவேலை தேடி அலைவோரையும் தாங்குவதால்,
    உழவரே உலகத்தார்க்கு அச்சாணி…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    உயர்ந்த தொழிலாம் உழவதனின்
    உயர்வு தன்னை யறியாமல்
    முயன்று வேறு பணிதேடி
    முனைப்புட னலையும் மாந்தரையும்
    அயர்வே யிலாமல் தாங்கியேதான்
    அவரையும் வாழச் செய்வதனால்,
    பயிரிடும் உழவரே தேரதுவாம்
    பாருக் காணியாய் ஆவாரே…!

    லிமரைக்கூ..

    ஏற்றித் தாங்கிடும் ஏணியாய்
    உழவை விரும்பார்க்குமிருப்பதால், உழவரே ஆவர்,
    உலகத் தேருக் காணியாய்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    ஒசந்தது ஒசந்தது
    ஒழவுத் தொழிலு ஒசந்தது,
    ஒலகத்துத் தொழிலுகளிலே
    ஒழவுத் தொழிலுதான் ஒசந்தது..

    ஒழவுத் தொழிலு பிடிக்காம
    வேற தொழிலத் தேடி
    அலயிறவங்களுக்கும்
    ஒணவு குடுத்துத் தாங்கிறதாலே
    ஒழவரே
    ஒலகத் தேரு ஓடுறதுக்கு
    அச்சாணி ஆவாரே..

    அதால
    ஒசந்தது ஒசந்தது
    ஒழவுத் தொழிலு ஒசந்தது,
    ஒலகத்துத் தொழிலுகளிலே
    ஒழவுத் தொழிலுதான் ஒசந்தது…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(348)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(348)

    ஈட்ட மிவறி யிசைவேண்டா வாடவர்
    தோற்றம் நிலக்குப் பொறை.

    – திருக்குறள் -1003 (நன்றியில் செல்வம்)

    புதுக் கவிதையில்...

    பிறரை விடப்
    பொருளதிகம் சேர்க்கவேண்டுமென்று
    பொருள் சேர்ப்பதிலேயே
    பற்றுள்ளம் கொண்டு,
    புகழை விரும்பா மக்கள்
    பிறந்து வாழ்தல்
    பூமிக்குப்
    பெரும் பாரமே…!

    குறும்பாவில்...

    அதிகம் பொருள் சேர்க்கவேண்டுமென்று
    அதிலே பற்றுள்ளம் கொண்டு புகழ்விரும்பார் பிறப்பு,
    அகிலத்திற்கு அதிகமான பாரம்தான்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    அடுத்தவர் தம்மை விடவும்பொருள்
    அதிகம் சேர்த்திட வேண்டுமென்ற
    திடமது கொண்டே அதன்மீது
    தீராப் பற்றது கொண்டேதான்
    கிடைக்கும் புகழதை விரும்பாத
    கீழ்க்குணம் கொண்டோர் உலகினிலே
    அடைந்து விட்ட பிறப்பதுவும்
    அதிக சுமைதான் காசினிக்கே…!

    லிமரைக்கூ..

    பார்த்தே அடுத்தவர் தமையே,
    பொருள்சேர்க்கும் பற்றுடன் புகழை விரும்பாதார்,
    பிறப்பதுதான் பூமிக்குச் சுமையே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    ஆசப்படாத ஆசப்படாத,
    அதிகமா சொத்து சேக்க
    அனியாயமா ஆசப்படாத..

    அடுத்தவன விடவும்
    அதிகமா சொத்து சேக்கணுண்ண
    ஆசயில விழுந்து,
    கெடைக்கிற புகழக்கூட விரும்பாதவன்
    ஒலகத்தில பொறந்த
    பொறப்பே வீண்தான்,
    பூமிக்கே அவன்
    பெரிய பாரம்தான்..

    அதால
    ஆசப்படாத ஆசப்படாத,
    அதிகமா சொத்து சேக்க
    அனியாயமா ஆசப்படாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(347)

    குறளின் கதிர்களாய்…(347)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(347)

    ஆற்றுவா ராற்றல் பணித லதுசான்றோர்
    மாற்றாரை மாற்றும் படை.

    – திருக்குறள் -985 (சான்றாண்மை)

    புதுக் கவிதையில்...

    செயலொன்றைச்
    செய்து முடிப்பவர் திறமை,
    தம்முடன் பணியாற்றுபவர்களுடன்
    பணிந்தே வேலைவாங்குவதாகும்..

    சான்றோர்க்கு அதுவே
    பகைவரையும் நண்பராக
    ஆக்கிவிடும் ஆயுதமாகும்…!

    குறும்பாவில்...

    தம்முடன் பணியாற்றுபவர்களுடன் பணிந்தே
    வேலைவாங்குதல்தான் செயலைச் செய்துமுடிப்போர் திறமை,
    பகைவரை நண்பராக்கச் சான்றோர்க் காயுதமுமது…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    செயல தொன்றைத் திறம்படவே
    செய்து முடிப்போர் ஆற்றலது,
    செயலி லுடன்பணி செய்வோருடன்
    சேர்ந்தே பணிவுடன் வேலைவாங்கலே,
    உயர்ந்த பண்புடை சான்றோர்க்கே
    உதவிடு மிதுவே ஆயுதமாய்
    வயவரை மாற்றி நண்பராக்கும்
    வழிய தாகவும் ஆகிடுமே…!

    லிமரைக்கூ..

    செயலில் துணைபுரிவோருடன் பணிந்தே
    வேலைவாங்குதலே ஆற்றல்மிகு சான்றோரின் திறமை, ;
    அதனாலவர் பகையை நட்பாக்குவர் துணிந்தே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    தெரியும் தெரியும்
    தெறம தெரியும்,
    செய்யும் செயலுல
    சான்றோர்களின் தெறம தெரியும்..

    செய்யிற செயல நல்லாச்
    செய்து முடிப்பவன் தெறம,
    அவன் கூட வேலபாக்கவங்களோடு
    பணிஞ்சி வேலவாங்கிறதிலதான் இருக்குது..

    அதுவேதான் சான்றோருக்கு
    எதிராளியையும் நண்பனா
    ஆக்கிற ஆயுதமாகும்..

    அதால
    தெரியும் தெரியும்
    தெறம தெரியும்,
    செய்யும் செயலுல
    சான்றோர்களின் தெறம தெரியும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(346)

    குறளின் கதிர்களாய்…(346)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(346)

    மழித்தலும் நீட்டலும் வேண்டா வுலகம்
    பழித்த தொழித்து விடின்.

    – திருக்குறள் – 280 (கூடாவொழுக்கம்)

    புதுக் கவிதையில்...

    உயர்ந்தோர் வெறுக்கும்
    உலகம் பழிக்கும்
    தீயொழுக்கத்தை
    மனத்தால்
    ஒதுக்கிவிட்டால்,
    தவத்தோர்க்குத்
    தாடி வளர்த்தல்
    மொட்டை போடுதல் போன்ற
    புறக்கோலம் எதுவும்
    தேவையில்லை…!

    குறும்பாவில்...

    உலகும் உயர்ந்தோரும் பழிக்கும்
    தீயொழுக்கத்தை விட்டுவிட்டால் தவத்தோர்க்கு மொட்டை
    தாடி போன்ற புறவேடங்கள் வேண்டாம்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    உலகில் வாழும் மாந்தர்களும்
    உத்தம மான சான்றோரும்
    விலக்கிப் பழிக்கும் தீயொழுக்கம்
    விட்டு விட்ட தவத்தோர்க்குப்
    பலவாய்ப் புறத்தில் வேடமிட
    பலநாள் முடியை வளர்த்தேதான்
    தலையில் சடையும் தாடிவளர்த்தும்
    தவிர்த்து மொட்டையும் வேண்டாமே…!

    லிமரைக்கூ..

    நடப்பில் நல்லொழுக்கப் பாடம்
    பேணும் தூய துறவோர்க்கு வேண்டாம்,
    மழித்து வளர்க்கும் புறத்து வேடம்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    வேணும்வேணும் நல்லொழுக்கம்,
    வேண்டவே வேண்டாம்
    வெறுத்து ஒதுக்குற தீயொழுக்கம்..

    ஒலகத்து மக்களும்
    உத்தமமான பெரியவங்களும்
    வேண்டாம்னு பழிக்கிற
    கெட்ட ஒழுக்கத்த மனசால
    விட்டுவிட்ட சாமியாருங்க
    வெளிவேசமா
    மொட்டயும் போடவேண்டாம்,
    முழு நீளமா
    சடையும் வளக்கவேண்டாம்..

    அதால
    வேணும்வேணும் நல்லொழுக்கம்,
    வேண்டவே வேண்டாம்
    வெறுத்து ஒதுக்குற தீயொழுக்கம்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(345)

    குறளின் கதிர்களாய்…(345)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(345)

    அரியவற்று ளெல்லா மரிதே பெரியாரைப்
    பேணித் தமராக் கொளல்.

    – திருக்குறள் -443 (பெரியாரைத் துணைக்கோடல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    அறிவு மற்றும் ஒழுக்கங்களில்
    சிறந்த பெரியவர்களை,
    அவர்கள் விரும்புவனவற்றைத்
    தெரிந்து செய்து
    தமக்கு மிக உயர்ந்த
    துணைவராக்கிக் கொள்ளுதல்,
    அரசர்க்குக்
    கிடைத்தற்கரிய பேறுகளில்
    மிகவும் அரியதான ஒன்றாகும்…!

    குறும்பாவில்...

    பெரியோர்கள் விரும்புவன தெரிந்துசெய்து
    அவர்களைத் தமக்கு உற்ற துணைவராக்கிக்கொள்ளுதல்,
    அரசர்க்குப் பெறற்கரிய பேறுகளில் அரியதாம்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    அறிவுட னொழுக்கம் அனைத்திலுயர்
    ஆற்றல் மிக்கப் பெரியோரை,
    முறையா யவர்கள் மனமறிந்து
    மூத்தோர் தேவை தெரிந்துசெய்தே
    உறவா யவரை உறுதுணையாய்
    உவந்தே கொள்ளும் மன்னவர்க்குச்
    சிறந்த பேறாம் இதனைப்போல்
    சிறப்பில் மேலாய் வேறிலையே…!

    லிமரைக்கூ..

    பெரியோர் துணைபெரும் பேறு,
    அவர்தம் தேவையறிந்து செய்து துணையாக்கும்
    அரசர்க்கிலை அதைவிட வேறு…!

    கிராமிய பாணியில்...

    வச்சிக்கணும் வச்சிக்கணும்
    தொணைக்கி வச்சிக்கணும்,
    தெறமயுள்ள பெரியவங்களத்
    கூடத்
    தொணக்கி வச்சிக்கணும்..

    தெறமயும் கொணமும்
    நெறஞ்ச பெரியவங்கள,
    அவங்க விருப்பம்போலச் செய்து
    கூடத் தொணயா வச்சிருந்தா,
    ராசாவுக்கு
    அதப்போல பெரிய குடுத்துவைப்பு
    வேற எதுவுமில்ல..

    அதால
    வச்சிக்கணும் வச்சிக்கணும்
    தொணைக்கி வச்சிக்கணும்,
    தெறமயுள்ள பெரியவங்களத்
    கூடத்
    தொணக்கி வச்சிக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(344)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(344)

    தெளிவி லதனைத் தொடங்கா ரிளிவென்னு
    மேதப்பா டஞ்சு பவர்.

    – திருக்குறள் -464 (தெரிந்து செயல்வகை)

    புதுக் கவிதையில்...

    தமக்குத் தரக்குறைவு
    என்னும்
    குற்றம் வருவது குறித்து
    அஞ்சும் இயல்புடையோர்,
    அமைச்சர்கள் ஆலோசனை பெற்றும்
    தாமும் ஆராய்ந்து
    என்ன பயனைத்தரும் என்பதைத்
    தெளிந்தறியாத செயலைச்
    செய்யத் தொடங்கமாட்டார்…!

    குறும்பாவில்...

    அவமானம் வருவது குறித்து
    அஞ்சும் இயல்புடையோர், தெளிவு இல்லாத
    செயலைச் செய்யத் தொடங்கார்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    செயலால் தமக்கே இழுக்கதுதான்
    சேரு மென்றே அஞ்சுகின்ற
    இயல்பைக் கொண்ட ஆட்சியாளர்,
    ஈடு பாடு மிகக்கொண்டே
    அயலார் அமைச்சர் என்றுநன்றாய்
    ஆராய்ந் தறிந்து தெளிந்திடாமல்
    செயலின் பலன தறியாமல்
    செய்யத் தொடங்க மாட்டாரே…!

    லிமரைக்கூ..

    அவமானம் வருவதற் கஞ்சியே
    செல்லார் செயல்தொடங்க, செயலதன் தன்மைகள்
    ஆய்ந்து தெளிந்ததை மிஞ்சியே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    செயல்படணும் செயல்படணும்
    எதயும்
    தெரிஞ்சி செயல்படணும்,
    நல்லாத்
    தெளிஞ்சி செயல்படணும்..

    செய்யப்போற செயலாலத்
    தமக்கு அவமானக்
    குத்தம் வந்துருமோண்ணு
    பயப்படுற கொணமுள்ள ராசா,
    மந்திரிமாரோடக் கலந்தாலோசிச்சித்
    தானும் நல்லா ஆராஞ்சறிஞ்சித்
    தெளியாம அந்தச்
    செயலச்செய்யத் தொடங்கமாட்டார்..

    எப்பவுமே
    செயல்படணும் செயல்படணும்
    எதயும்
    தெரிஞ்சி செயல்படணும்,
    நல்லாத்
    தெளிஞ்சி செயல்படணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(343)

    குறளின் கதிர்களாய்…(343)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(343)

    ஓல்வ தறிவ தறிந்ததன் கண்தங்கிச்
    செல்வார்க்குச் செல்லாத தில்.

    – திருக்குறள் – 472 (வலியறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    தம்மால்
    செய்ய இயலும்
    செயலறிந்து,
    அதற்கு
    அறியவேண்டிய வலிமைகளறிந்து,
    மனம் மொழி மெய்களை
    அதில் எப்போதும் வைத்துப்
    பகைமேல் செல்லும்
    மன்னர்க்கு
    முடியாதது எதுவுமில்லை…!

    குறும்பாவில்...

    இயலும் செயலும் அதற்கான வலிமைகளுமறிந்து
    மனமொழிமெய் அதிலே வைத்துப் பகைமேல்
    செல்வோர்க்கு முடியாத தில்லையே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    செய்ய இயன்ற செயலறிந்து
    செயலதன் வலிமைகள் தானறிந்து
    மெய்யுடன் மனமொழி யெப்போதும்
    மிகையா யதிலே வைத்தேதான்
    உய்யும் வகையில் ஒன்றாக
    உணர்ந்தே யயல்பகை முடித்திடக்கோன்
    செய்யும் பணிகள் அனைத்திலுமே
    செயல்பட முடியா தெதுமிலையே…!

    லிமரைக்கூ..

    அறிந்தே செயலின் நிலையே,
    அதன் வலிமைகளறிந்து கவனமுடன் பகைமேற்செலும்
    மன்னனால் முடியாத திலையே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    செயல்படு செயல்படு
    செயலறிஞ்சி செயல்படு
    வலுவறிஞ்சி செயல்படு..

    தம்மால முடியுமுங்கிற
    செயல அறிஞ்சி,
    அதுக்கான வலிமகள அறிஞ்சி
    அதுமேல முழு ஈடுபாட்டோட
    பகமுடிக்கப்
    போற ராசாவால
    முடியாதது எதுவுமில்லியே..

    அதால
    செயல்படு செயல்படு
    செயலறிஞ்சி செயல்படு
    வலுவறிஞ்சி செயல்படு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(342)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(342)

    சிறைநலனுஞ் சீரு மிலரெனினும் மாந்த
    ருறைநிலத்தோ டொட்ட லரிது.

    – திருக்குறள் – 499 (இடனறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    மக்கள் பாதுகாப்புக்கு
    அரணாகிய நலனும் வலிமையும்
    பிற சீரும் இலராயினும்,
    அவர்கள்
    இருக்கும் இடத்திற்கே
    சென்று தாக்குதல்
    மிகவும்
    சிரமமான செயலாகும்…!

    குறும்பாவில்...

    அரணாம் நலனும் பிற சீர்களும்
    இல்லாதவர்களானாலும் அவர்தம் இருப்பிடம் சென்று
    தாக்குதல் மிகவும் அரிது…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    மக்களுக் கரணாம் நலனுடனே
    மற்றைச் சிறப்பெலாம் இலராயுள
    அக்கம் பக்கம் நாட்டினரை
    ஆற்றாப் பகைமை கொண்டேதான்
    தக்க வகையில் தாக்காதவர்
    தமதாம் இருப்பிடம் சென்றவரை
    அக்கரை யோடே தாக்கிடுதல்
    அரிது மிகவும் அரிதாமே…!

    லிமரைக்கூ..

    இல்லை அரணாம் நலனே,
    சீர்பிற இலாரெனினும் அவரிருப்பிடத்தில் தாக்கினால்,
    சிரமம்தான், இல்லை பலனே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    எடமறியணும் எடமறியணும்
    தகுந்த எடமறியணும்,
    எதிரியத் தாக்க
    ஏத்த மாதிரி
    எடமறிஞ்சி செயல்படணும்..

    நாட்டு மக்களோட பாதுகாப்பு
    வலிமயோட வேற
    சீரெதுவும் இல்லாமயிருந்தாலும்,
    அவனோட எடத்தில போயி
    அவனத் தாக்கிறது செரமந்தான்,
    ரெம்ப செரமந்தான்..

    அதால
    எடமறியணும் எடமறியணும்
    தகுந்த எடமறியணும்,
    எதிரியத் தாக்க
    ஏத்த மாதிரி
    எடமறிஞ்சி செயல்படணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(341)

    குறளின் கதிர்களாய்…(341)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(341)

    சொலல்வல்லன் சோர்வில னஞ்சா னவனை
    இகல்வெல்லல் யார்க்கு மரிது.

    – திருக்குறள் – 647 (சொல்வன்மை)

    புதுக் கவிதையில்...

    எண்ணியதைப் பிறர்
    ஏற்றிடும்படிச் சொல்லும்
    ஆற்றல் மிக்கவன்,
    சொல்லிடும் செய்தி
    சொல்லிடக் கடினமானதெனிலும்
    சோர்வுறாமல் சொல்பவன்,
    கேட்பவர்
    பகையாளர் என்றாலும்
    பயமில்லாதவன் எனப்
    போற்றப்படும் இவனை
    மாறுபாட்டால் வெல்வதென்பது
    எவர்க்கும்
    மிக அரிதாகும்…!

    குறும்பாவில்...

    புரியும்படி எடுத்துச்சொல்வதில் வல்லவனாய்
    கடினமான செய்தியையும் சோர்வுறாமல் சொல்பவனாய்
    அஞ்சாதவனை மாறுபாட்டால் வெல்வதரிது…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    சொல்ல எண்ணிடும் சேதியினைச்
    சொல்லும் வகையில் சொல்லியேதான்
    எல்லோர் மனத்தையும் ஈர்ப்பவனாய்,
    எந்தக் கடினச் செய்தியையும்
    சொல்லிடச் சோர்வு கொளாதவனாய்,
    சுற்றிலும் பகைவரே யிருந்தாலும்
    சொல்லிட அச்சமே யிலாதவனைச்
    சூழ்ந்தும் வென்றிடல் அரிதாமே…!

    லிமரைக்கூ..

    பிறரறியும் வகையில் சொல்லல்
    சோர்வுறாமை அஞ்சாமை அமைந்திருந்தால் ஒருவனிடம்,
    மிகவரிதாம் அவனை வெல்லல்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    வேணும் வேணும்
    தெறம வேணும்,
    மனுசனுக்கு வேணும் நல்ல
    பேச்சுத் தெறம..

    தன் மனசுல உள்ளதத்
    தெளிவா மத்தவங்க
    புரியும்படி பேசத்தெரிஞ்சவனா,
    கடினமான பேச்சிக்கும்
    களச்சிப் போவாதவனா,
    எதிரிக்கும் பயப்படாதவனா இருக்கவன
    எப்புடி எதுத்தாலும்
    செயிக்கிறது ரெம்ப செரமந்தான்..

    அதால
    வேணும் வேணும்
    தெறம வேணும்,
    மனுசனுக்கு வேணும் நல்ல
    பேச்சுத் தெறம…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(340)

    குறளின் கதிர்களாய்…(340)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(340)

    கற்றாருட் கற்றா ரெனப்படுவர் கற்றார்முன்
    கற்ற செலச்சொல்லு வார்.

    – திருக்குறள் – 722 (அவை அஞ்சாமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    கற்றோர் நிறைந்த அவையில்
    அவர் முன்
    தாம் கற்றதை
    அவர் மனத்தில் பதியுமாறு
    எடுத்துரைக்க வல்லவரே,
    கல்வி கற்றோருள் நன்கு
    கற்றவரென மதிக்கப்படுவர்…!

    குறும்பாவில்...

    கற்றோர் அவையில் தாம்
    கற்றவைகளை அவர்கள் மனதுக்கேற்ப சொல்லவல்லாரே
    கற்றோருள்ளும் மிகக்கற்றவரெனக் கருதப்படுவர்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    கற்றோர் பலரும் நிறைந்திருக்கும்
    கண்ணிய மிக்க அவையதிலே
    முற்றிலும் அவர்கள் மனம்மகிழ்ந்தே
    முழுதும் விரும்பிக் கேட்டிடத்தான்
    கற்ற வற்றை எடுத்துரைக்கும்
    கலையை யறிந்த வல்லவர்தான்
    கற்ற றிந்த பலருள்ளும்
    கல்வியி லுயர்ந்ததாய் ஆவாரே…!

    லிமரைக்கூ..

    கற்றோர் அவையில் சொல்லுவார்
    கற்றவற்றைக் கற்றவர் மனத்திற் கேற்றபடி,
    கற்றாரிலுயர்ந்தா ரெனும்பேர் வெல்லுவார்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    மதிப்புவரும் மதிப்புவரும்
    படிச்ச படிப்புக்கு மதிப்புவரும்,
    படிச்சவங்க சபயில
    படிச்சதத் தெளிவா
    பயமில்லாம எடுத்துச்சொன்னாத்தான்
    படிச்ச படிப்புக்கு மதிப்புவரும்..

    படிச்சவங்க நெறஞ்ச சபயில
    பயமில்லாம
    அவங்க மனசுக்கேத்தபடி
    படிச்சத எடுத்துச் சொல்லுறவன்தான்
    படிச்சவங்களிலயெல்லாம்
    ஒசந்தவனுண்ணு
    ஒலகம் சொல்லுமே..

    பாத்துக்கோ
    மதிப்புவரும் மதிப்புவரும்
    படிச்ச படிப்புக்கு மதிப்புவரும்,
    படிச்சவங்க சபயில
    படிச்சதத் தெளிவா
    பயமில்லாம எடுத்துச்சொன்னாத்தான்
    படிச்ச படிப்புக்கு மதிப்புவரும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(339)

    குறளின் கதிர்களாய்…(339)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(339)

    உறுபசியு மோவாப் பிணியுஞ் செறுபகையுஞ்
    சேரா தியல்வது நாடு.

    – திருக்குறள் – 734 (நாடு)

    புதுக் கவிதையில்...

    கொடிய பசியும்
    உடலில் வந்தபின்
    நீங்கிடா நோய்களும்,
    அழிவைத் தந்திடும்
    அடுத்தவர் பகையும்
    இல்லாமல் மக்கள்
    இனிதே கவலையின்றி
    இருப்பதுதான் நாடு…!

    குறும்பாவில்...

    கொடும்பசி கொல்லும் நோயுடன்
    கெடுத்திடும் அடுத்த நாட்டுப் பகையிவை
    இலாதே மக்கள் இனிதிருப்பதே நாடு…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    வறுமையி லுளோரை வாட்டுகின்ற
    வலிமை மிக்கக் கொடும்பசியும்,
    பொறுக்க முடியா வலியுடனே
    போக்கிட வழிய தறியாத
    வெறுத்திடத் தக்தாய்த் தொடர்நோயும்
    வேந்தன் ஆட்சியில் வாராதே,
    சிறுமைப் பகைகளும் இலாதிருப்பதே
    சிறந்த நாடெனச் செப்புவரே…!

    லிமரைக்கூ..

    கொடும்பசி என்னும் கேடு,
    கொல்லும் நோயுடன் பிறர்பகை இவையெலாம்
    இல்லா திருப்பதே நாடு…!

    கிராமிய பாணியில்...

    நாடு நாடு
    நல்ல நாடு,
    நாட்டு மக்களுக்குக்
    கேடு வராமயிருந்தாத்தான்
    அது
    நல்ல நாடு..

    வறும வந்து
    மக்கள வாட்டுற
    கொடிய பசியும்,
    ஒடம்பு மனசு எல்லாத்தையும்
    ஒண்ணாப் பாதிச்சிக்
    கொணப்படாத நோயும்,
    உள்ளிருந்தும் வெளியயிருந்தும்
    நாட்டுக்கு வந்து மக்கள
    வாட்டுற பகயும்
    இல்லாம மக்கள்
    மகிழ்ச்சியா
    இருக்கிறதுதான் நல்ல நாடு..

    அதுதான்,
    நாடு நாடு
    நல்ல நாடு,
    நாட்டு மக்களுக்குக்
    கேடு வராமயிருந்தாத்தான்
    அது
    நல்ல நாடு…!

    Share