Tag: செண்பக ஜெகதீசன்

  • குறளின் கதிர்களாய்…(368)

    குறளின் கதிர்களாய்…(368)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(368)

    வாய்மை எனப்படுவ தியாதெனின் யாதென்றுந்
    தீமை யலாத சொலல்.

    – திருக்குறள் – 291 (வாய்மை)

    புதுக் கவிதையில்…

    உண்மை என்று
    உரைக்கப்படுவது எதுவென்றால்,
    உலக மக்கள் எவருக்கும்
    ஊறு விளைவிக்காத நல்ல
    சொற்களைச்
    சொல்வதேயாகும்…!

    குறும்பாவில்…

    எவர்க்கும் எத்கைய தீங்கையும்
    தராத சொற்கள் பார்த்துச் சொல்வதே
    மேன்மையான வாய்மை என்பது…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    உண்மை யென்றே சொல்கின்ற
    உயர்ந்த ஒன்று மெதுவென்றால்,
    அண்மை மாந்தர் எவருக்கும்
    அவதி தாரா வகையினிலே
    பண்பாய்ச் சொற்கள் தேர்ந்தெடுத்தே
    பார்த்தே யவர்குத் தீதின்றித்
    தண்மை யாகப் பேசிடுதல்
    தானே யந்த உண்மையதே…!

    லிமரைக்கூ…

    வாய்மை என்பது ஏது,
    என்றாலிதுதான், பிறரிடம் பேசும் விதமே
    அவர்க்கு வந்திடாமல் தீது…!

    கிராமிய பாணியில்…

    பேசு பேசு
    உண்மயே பேசு,
    அடுத்தவங்களுக்குக்
    கெடுதல் இல்லாம
    உண்மயே பேசு..

    உண்மண்ணா
    என்னண்ணு கேட்டா,
    வேற ஒண்ணுமில்ல
    இதுதான்-
    அடுத்தவங்களுக்குக்
    கெடுதல் குடுக்காத
    நல்ல சொல்லாப்
    பாத்துப் பேசுறதுதான்..

    அதால,
    பேசு பேசு
    உண்மயே பேசு,
    அடுத்தவங்களுக்குக்
    கெடுதல் இல்லாம
    உண்மயே பேசு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(367)

    குறளின் கதிர்களாய்…(367)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(367)

    உள்ளத்தா லுள்ளலுந் தீதே பிறன்பொருளைக்
    கள்ளத்தாற் கள்வே மெனல்.

    – திருக்குறள் – 282(கள்ளாமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    குற்றங்களைத் தம்
    நெஞ்சால் நினைத்தல் கூடத்
    துறந்தோர்க்குத்
    தீராத பாவமாகும்..

    அதனால்
    அடுத்தவன் பொருளை
    அவன் அறியாமல்
    கள்ளமாய்க்
    கவர்ந்திடலாம் என்று
    கருதற்க…!

    குறும்பாவில்…

    துறவியர் குற்றங்களை நெஞ்சில்
    நினைப்பது கூடப் பாவச்செயல் என்பதால்,
    பிறர்பொருளைக் கவர்ந்திடக் கருதவேண்டாம்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    முற்றும் துறந்த முனிவோரும்
    முறையைத் தவறிச் செயல்படாதே
    குற்ற மதனை நெஞ்சினிலே
    கொண்டே நினைத்தல் பாவமாமே,
    மற்றோ ரறியா வகையினிலே
    மறைந்தே யவர்தம் பொருட்களையே
    முற்றாய்க் கவர்ந்து கொண்டிடவே
    முயற்சி கொள்ள வேண்டாமே…!

    லிமரைக்கூ…

    குற்றமதை நினைக்கும் உள்ளம்
    கூடாது துறந்தோர் கென்பதால் வேண்டாமே
    பிறர்பொருள் அபகரிக்கும் கள்ளம்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேண்டாம் வேண்டாம் கள்ளத்தனம்
    வாழ்க்கயில வேண்டாம் கள்ளத்தனம்,
    அடுத்தவன் பொருள
    அபகரிக்கிற கள்ளத்தனம்
    வேண்டவே வேண்டாம்..

    தவறியும் தவறுகள
    மனசால நெனச்சாலே
    பெரும்பாவம் தொறவிகளுக்கே..

    அதுனால
    அடுத்துவன் பொருள
    அவனுக்குத் தெரியாமக்
    களவாடுற வேலயே வேண்டாம்..

    தெரிஞ்சிக்கோ,
    வேண்டாம் வேண்டாம் கள்ளத்தனம்
    வாழ்க்கயில வேண்டாம் கள்ளத்தனம்,
    அடுத்தவன் பொருள
    அபகரிக்கிற கள்ளத்தனம்
    வேண்டவே வேண்டாம்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(366)

    குறளின் கதிர்களாய்…(366)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(366)

    இலனென்று தீயவை செய்யற்க செய்யி
    னிலனாகும் மற்றும் பெயர்த்து.

    – திருக்குறள் – 205(தீவினையச்சம்)

    புதுக் கவிதையில்…

    வறியன் தானென்றெண்ணி
    வறுமையைப் போக்கிடும்
    வழியதாய்ப் பிறர்க்குத்
    தீமை செய்யாதே..

    செய்தால்,
    வறுமை விலகாமல்
    மேலும் ஏழையாக்கி
    இன்னலுறவே வைத்திடும்…!

    குறும்பாவில்…

    வறுமையை வாழ்வில் போக்கிடப்
    பிறர்க்குத் தீங்கு செய்பவனை அதுவே
    மேலும் ஏழையாக்கி வருந்தவைக்கும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    வறியன் தானென வருந்தியேதான்
    வறுமை நிலையினைப் போக்கிடவே
    நெறியை மறந்தவன் மற்றவர்கள்
    நெஞ்சம் நொந்திடத் தீங்குசெய்தால்,
    சிறிது வறுமையும் தீர்வதில்லை
    சேர்த்து வந்திடும் இன்னலதே
    அறிய வைத்திடும் வறுமையதை
    அதிக அளவினில் தந்துதானே…!

    லிமரைக்கூ…

    வறுமையை ஓட்டிடும் வழியாய்
    பிறர்க்குத் தீங்குசெய்பவன் வாட மேலும்
    வவறுமையே நிலைக்கும் பழியாய்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    செய்யாத செய்யத
    தீங்கு செய்யாத,
    அடுத்தவனக் கெடுத்து
    தீங்கு செய்யாத..

    தனக்கு வந்த
    வறுமயப் போக்கிற
    வழிமொறயா
    அடுத்தவனக் கெடுக்கத்
    தீங்கு செய்யிறவனுக்கு
    வறும ஒருநாளும் போகாது,
    மேலும் மேலும் வறுமயே
    வந்து சேருமே..

    அதால
    செய்யாத செய்யத
    தீங்கு செய்யாத,
    அடுத்தவனக் கெடுத்து
    தீங்கு செய்யாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(365)

    குறளின் கதிர்களாய்…(365)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(365)

    புறங்கூறிப் பொய்த்துயிர் வாழ்தலிற் சாத
    லறங்கூறு மாக்கந் தரும்.

    – திருக்குறள் – 183(புறங்கூறாமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    பிறரைக் காணாதபோது
    இகழ்ந்து பேசியும்,
    கண்முன்னே
    பொய்யாய்ப் புகழ்ந்தும்
    பொருள் பெற்று
    உயிர் வாழ்வதைவிட,
    அவ்வாறு செய்யாமல்
    இறந்திடுதல்
    அறநூற்கள் சொல்லும்
    ஆக்கம்
    அவனுக்குத் தருமே…!

    குறும்பாவில்…

    பிறர் இல்லாதபோது இகழ்ந்தும்
    நேரில் புகழ்ந்தும் பொருள்பெற்று வாழ்வதைவிடச்
    சாதலே அறநூலார் ஆக்கந்தருமே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    கண்முன் பிறரைக் காணாமல்
    கசப்புடன் இகழ்ந்தும் நேரினிலே
    விண்ணின் அளவாய்ப் புகழ்ந்துரைத்தும்
    விரும்பிடும் பொருளைப் பெற்றேதான்
    மண்ணில் உயிராய் வாழ்வதைக்கால்
    மரணம தெய்திப் போவதுதான்
    உண்மை சொல்லும் அறநூற்கள்
    உரைத்திடும் ஆக்கம் அவனுக்கே…!

    லிமரைக்கூ…

    பிறர்மேல் புறங்கூறி, நேரில்
    புகழ்ந்துயிர் வாழ்தலைவிட அறநூல் ஆக்கம்பெற
    இறந்து போகலாம் பாரில்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    சொல்லாத சொல்லாத
    பொறஞ்சொல்லு சொல்லாத,
    பெறரக் கெடுத்து
    பொறஞ்சொல்லு சொல்லாத..

    அடுத்தவனக் கெடுத்து
    அவன் இல்லாதபோது
    கீழ்த்தரமாப் பேசியும்,
    நேருல நயந்து பேசியும்
    அவங்கிட்ட
    வாங்கித் தின்னு உசிரு
    வாழுறதவிட
    அது இல்லாமச்
    செத்துப்போறதுதான் அவனுக்குப
    பெரும்படிப்பு படிச்சவுங்க சொல்லுற
    பெரும தருமே..

    அதால
    சொல்லாத சொல்லாத
    பொறஞ்சொல்லு சொல்லாத,
    பெறரக் கெடுத்து
    பொறஞ்சொல்லு சொல்லாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(364)

    குறளின் கதிர்களாய்…(364)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(364)

    இல்வாழ்வா னென்பா னியல்புடைய மூவர்க்கும்
    நல்லாற்றி னின்ற துணை.

    – திருக்குறள் – 41(இல்வாழ்க்கை)

    புதுக் கவிதையில்…

    இல்லறத்தான் என்பவன்
    இல்லாளுடன் கூடி வாழ்ந்தே,
    தன்னைப் பெற்றோர்
    தனக்குப் பிறந்த பிள்ளைகள்
    உற்றார் உறவினரெனும்
    இயல்புடைய மூவர்ககும்
    நற்றுணையாய் இருந்தே
    உதவுபவனே…!

    குறும்பாவில்…

    மனையாளுடன் கூடயிருந்து
    பெற்றோர் பிள்ளைகள் உறவினர் மூவர்க்கும்
    உறுதுணை யானவனே இல்லறத்தான்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    கட்டிய துணையுடன் கூடிவாழ்ந்தே
    காசினி போற்றிட வளர்த்துலகில்
    விட்டதாய் தந்தையாம் பெற்றோர்கள்,
    விரும்பி வளர்த்திடும் பிள்ளைகளும்
    எட்டியே சென்றிடா உறவினர்கள்
    என்னும் மூன்றெனும் இயல்பினோரின்
    கிட்டிடும் துணைவனாய் யிருந்துதவும்
    கெட்டிக் காரனே இல்லறத்தான்…!

    லிமரைக்கூ…

    இல்லாள் அவனது இணை,
    இயல்புடை மூன்றாம் பெற்றோர் பிள்ளைகள் சுற்றம்
    இவர்க்கெலாம் இல்லறத்தானே துணை…!

    கிராமிய பாணியில்…

    இல்லறத்தான் இல்லறத்தான்
    இந்த ஒலக வாழ்க்கயில
    இவந்தான் இல்லறத்தான்..

    கெட்டின பொண்டாட்டி
    கூடவே வாழ்ந்துக்கிட்டே
    பெத்து வளத்தத் தாய் தகப்பன்,
    பெத்து வளக்கும் பிள்ளைகள்
    அக்கம் பக்கத்து ஒறவுகளுண்ணு
    மூணுவருக்கும்
    ஒதவும் தொணயாக் கூட
    இருக்கவந்தான்
    உண்மயில இல்லறத்தான்..

    தெரிஞ்சிக்கோ
    இல்லறத்தான் இல்லறத்தான்
    இந்த ஒலக வாழ்க்கயில
    இவந்தான் இல்லறத்தான்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(363)

    குறளின் கதிர்களாய்…(363)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(363)

    பொருள்கெடுத்துப் பொய்மேற் கொளீஇ யருள்கெடுத்
    தல்ல லுழப்பிக்குஞ் சூது.

    – திருக்குறள் – 938 (சூது)

    புதுக் கவிதையில்

    சூதாட்டம்
    கைப்பொருள் அழித்துப்
    பொய்சொல்ல வைத்து
    மனதில் தோன்றும்
    அருளையும் அழித்துவிடும்,
    அதனால்
    இம்மை மறுமை
    இன்பங்களைத் தடுத்தே
    துன்பத்தில்
    துடிக்க வைத்திடுமே…!

    குறும்பாவில்

    பொருளழித்துப் பொய்செல்ல வைத்து
    மனத்தகத்தே அறமதைக் கெடுத்து, சூது
    இருமையிலும் துன்பமே தரும்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    உள்ள பொருளை அழித்துவிட்டே
    உண்மை மறந்து பொய்சொல்லும்
    கள்ளத் தனமும் கற்கவைத்து
    கனிந்த இதயம் காட்டுகின்ற
    உள்ள அறத்தைக் கெடுத்தேதான்
    உலகில் இம்மை மறுமையிலும்
    கொள்ளா அளவில் இடர்தருமே
    கொடிய பழக்கம் சூததுவே…!

    லிமரைக்கூ

    கொடிய பழக்கம் சூது,
    பொருளழித்துப் பொய்யனாக்கி மனவறம் கெடுத்துத்
    துன்பமே தந்திடும் தீது…!

    கிராமிய பாணியில்

    வேண்டாம் வேண்டாம்
    சூதாட்டம் வேண்டாம்,
    வேதன தந்திடும்
    சூதாட்டமே வேண்டாம்..

    அது
    கையில உள்ள
    காசயெல்லாம் அழிச்சி
    பொய்சொல்ல வச்சி,
    மனசுல வருற
    எரக்கமே இல்லாமக் கெடுத்து
    ஒலக வாழ்க்கயிலயும் அப்புறமும்
    இன்பமே இல்லாம ஆக்கித்
    துன்பத்தயே தந்திடுமே..

    அதால
    வேண்டாம் வேண்டாம்
    சூதாட்டம் வேண்டாம்,
    வேதன தந்திடும்
    சூதாட்டமே வேண்டாம்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(362)

    குறளின் கதிர்களாய்…(362)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(362)

    இன்மை யிடும்பை யிரந்துதீர் வாமென்னும்
    வன்மையின் வன்பாட் டதில்.

    – திருக்குறள் – 1063 (இரவச்சம்)

    புதுக் கவிதையில்...

    இல்லாமையால் வரும்
    வறுமைத் துன்பத்தை
    ஓட்டிட
    உழைக்கும் முயற்சியைக்
    கைவிட்டுப் பிறரிடம்
    கைநீட்டி இரக்கலாம்
    என்று எண்ணும்
    கொடுமையிலும் கொடுமை
    வேறில்லை…!

    குறும்பாவில்...

    வறுமைத் துன்பம் போக்கிட
    உழைக்காமல் இரந்து பிழைக்கலாமென
    எண்ணுதல் கொடுமையிலும் கொடுமை…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    இல்லை யென்னும் வறுமையினை
    இல்லா தாக்கும் வழியதுவாய்
    நல்ல பணியாம் முயற்சியினை
    நாடா திருந்தே சோம்பலாலே
    பொல்லா வழியாம் இரந்திடவே
    போக யெண்ணும் நிலையதுதான்
    எல்லா வகையாம் கொடுமையிலும்
    ஏற்க வியலாக் கொடுமையாமே…!

    லிமரைக்கூ...

    வறுமை போக்க வழியே
    உழைப்ப தென்பதை மறந்தே இரந்திட
    எண்ணுதல் கொடுமையாம் பழியே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    பயமிருக்கணும் பயமிருக்கணும்
    எரந்து வாழப் பயமிருக்கணும்,
    வறுமயப் போக்கிற வழியா
    எரந்து வாழப் பயமிருக்கணும்..

    வாழ்க்கயில வரும்
    வறுமத் துன்பத்தப் போக்க
    ஒழச்சிவாழப் பாக்காம
    அடுத்தவங்கிட்ட
    எரந்து வாழும் எண்ணம்வந்தா
    அது
    கொடுமயிலயெல்லாம் பெரிய
    கொடுமதானே..

    அதால
    பயமிருக்கணும் பயமிருக்கணும்
    எரந்து வாழப் பயமிருக்கணும்,
    வறுமயப் போக்கிற வழியா
    எரந்து வாழப் பயமிருக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(361)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(361)

    கரப்பிலா நெஞ்சிற் கடனறிவார் முன்னின்
    றிரப்புமோ ரேஎ ருடைத்து.

    – திருக்குறள் – 1053(இரவு)

    புதுக் கவிதையில்...

    ஓளிவு மறைவு இல்லாத
    மனம் உடையவராய்,
    ஈவது
    தன் கடமையென
    நன்கு அறிந்தவரின்
    முன்னே நின்று இரந்து
    ஓன்றை அவரிடம்
    கேட்பதும்
    கேட்பவர்க்கு அழகுதான்…!

    குறும்பாவில்...

    நெஞ்சில் ஒளிவு மறைவின்றி
    கொடுப்பது கடமை என்றறிந்தவர் முன்னின்று
    கேட்டு இரப்பதும் அழகே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    இருப்பதை மறைத்தே இல்லையெனா
    இயல்பினைக் கொண்டே கையிருப்பை
    விரும்பியே கொடுத்தல் கடனென்ற
    விபரம தறிந்த நல்லோர்முன்
    இரந்திடச் சென்றே யவர்களிடம்
    இருப்பதைக் கொடுக்க வேண்டுவதும்
    பெருமையா யெண்ணிப் பெறுவதுவும்
    பேரழ கென்றே கருதலாமே…!

    லிமரைக்கூ...

    இல்லை அவரிடம் கரத்தலே,
    கொடுப்பது கடமையெனக் கொடுப்பவர், அழகுதான்
    அவரிடம் சென்று இரத்தலே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    அழகுதான் அழகுதான்
    எரப்பதும் அழகுதான்,
    மனசு நெறஞ்சவங்கிட்டபோய்
    எரப்பதும் அழகுதான்..

    வச்சிக்கிட்டு இல்லங்கிற
    ஒளிவு மறவு இல்லாம,
    இல்லாதவனுக்குக்
    குடுக்கிறதக் கடமண்ணு
    அறிஞ்சிச் செய்யிறவன்
    முன்னால போயி
    எரந்து
    கேக்கிறது கூட அழகுதான்..

    தெரிஞ்சிக்கோ
    அழகுதான் அழகுதான்
    எரப்பதும் அழகுதான்,
    மனசு நெறஞ்சவங்கிட்டபோய்
    எரப்பதும் அழகுதான்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(360)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(360)

    அறனீனு மின்பமு மீனுந் திறனறிந்து
    தீதின்றி வந்த பொருள்.

    – திருக்குறள் – 754(பொருள் செயல்வகை)

    புதுக் கவிதையில்...

    நேர்மையான
    வழிவகை அறிந்து,
    தீய வழி ஏதுமின்றி
    மக்களுக்குத் துன்பம் வராமல்
    மன்னன் சேர்த்த செல்வம்
    அவனுக்கு
    அறத்தைத் தருவதுடன்
    இன்பத்தையும்
    இணைத்தே தரும்…!

    குறும்பாவில்...

    பொருள்சேர்க்கும் வகையை அறிந்து
    தீதின்றிச் சேர்த்த செல்வம் அரசனுக்கு
    அறத்துடன் இன்பமும் தருமே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    பொருளைச் சேர்க்கும் வழியினிலே
    பொய்மை யில்லா நேர்வழியின்
    அருமை தன்னை நன்கறிந்தே
    அடுத்த வர்க்குத் தீங்கின்றிப்
    பெரிதாய்ச் சேர்த்த செல்வமெலாம்
    பேரு தவியா யாகியேதான்
    அரசர் தமக்கே அறத்துடனே
    அதிக இன்பம் தந்திடுமே…!

    லிமரைக்கூ...

    சேர்க்கும் பொருளது வந்திடும்
    வழியறிந்து தீதின்றி சேர்த்த செல்வம்,
    அறத்துடன் இன்பமும் தந்திடும்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    சேக்கணும் சேக்கணும்
    பொருளச் சேக்கணும்,
    சேக்கிற வழியறிஞ்சிப்
    பொருளச் சேக்கணும்..

    பொருளச் சேக்கிற
    மொற தெரிஞ்சி,
    நல்ல வழியில
    மக்களுக்குத் தீங்கில்லாம
    சேக்கிற செல்வம்
    ராசாவுக்கு
    அறம் மட்டுமில்லாம
    இன்பத்தயும் குடுக்குமே..

    அதால
    சேக்கணும் சேக்கணும்
    பொருளச் சேக்கணும்,
    சேக்கிற வழியறிஞ்சிப்
    பொருளச் சேக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(359)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(359)

    பண்டறியேன் கூற்றென் பதனை யினியறிந்தேன்
    பெண்டகையாற் பேரமர்க் கட்டு.

    – திருக்குறள் – 1083 (தகையணங்குறுத்தல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    எமன் என்று
    எல்லோரும் சொல்வதை
    என்னவென்று அறியேன்
    முன்னதாக..

    இப்போது தெரிந்துகொண்டேன்,
    பெண்ணிற்குரிய
    நற்குணங்களுடன்
    பெரிதாய்ப்
    போரிடும் கண்களையும்
    கொண்டதுதான்
    எமன் என்பதை…!

    குறும்பாவில்...

    அறியாதிருந்த கூற்று என்பதை
    அறிந்துகொண்டேன் இப்போது, பெண்ணின் குணங்களுடன்
    போரிடும் கண்களையும் கொண்டததுவே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    கூற்றென் றுலகோர் கூறுவதைக்
    கொஞ்சங் கூட அறியாமல்
    நேற்று வரையில் நானிருந்தேன்
    நெருங்கி யதனை இன்றறிந்தேன்,
    ஏற்றுக் கொள்ளத் தக்கதாக
    இருக்கும் பெண்ணின் குணத்துடனே
    ஆற்றும் அமரில் போரிடவே
    அழகுக் கண்கள் கொண்டதுவே…!

    லிமரைக்கூ...

    அறியாமல் இருந்தேன் நேற்று
    அறிந்தேனின்று, அரிவை குணத்துடன் போரிடும்
    கண்களுடன் காண்பது கூற்று…!

    கிராமிய பாணியில்...

    எல்லாரும் சொல்லுற
    எமனுண்ணா என்னண்ணு
    இதுவரத் தெரியாமத்தான்
    இருந்தேன்..

    இப்போ தெரிஞ்சிக்கிட்டேன்,
    பொம்புளக்கி உள்ள
    நல்ல கொணங்களோட
    சண்ட போடுற கண்களக்
    கொண்டதுதான்
    சாகவைக்கிற எமனுண்ணு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(358)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(358)

    அருவினை யென்ப வுளவோ கருவியாற்
    கால மறிந்து செயின்.

    – திருக்குறள் – 483 (காலமறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    செய்யும் செயலைச்
    செய்து முடிப்பதற்கேற்ற
    கருவிகளாம்
    திறமை தந்திரம் போன்றவற்றுடன்
    தகுந்த காலத்தையறிந்து
    தொடங்கினால் செயலாற்ற,
    செய்வதற்கு அரிய
    செயலென்று எதுவுமுண்டோ…!

    குறும்பாவில்...

    செயலுக்கான கருவிகளுடன் தக்க
    காலமறிந்து செயலைச் செய்யத் தொடங்கினால்,
    செய்யமுடியாத செயலெதுவுமே யில்லை…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    செயலைச் செய்து முடித்திடவே
    செய்யத் தகுந்த தந்திரங்கள்
    உயர்ந்த திறமை போலுள்ள
    உற்ற கருவி வகைகளுடன்,
    முயலக் கால மறிந்தேதான்
    முடிவோ டிறங்கிச் செயல்புரிந்தால்
    இயலா தென்றே சொலச்செயல்தான்
    எதுவு மில்லை எனலாமே…!

    லிமரைக்கூ...

    செயல தாற்றும் போது
    செயலுக்கான கருவிகளுடன் காலமறிந்தே செய்தால்,
    இயலாத செயல்தான் ஏது…!

    கிராமிய பாணியில்...

    செய்யணும் செய்யணும்
    செயலச் செய்யணும்,
    காலமறிஞ்சி
    செயலச் செய்யணும்..

    செய்யிற செயலச்
    செய்து முடிக்கதுக்கேத்த
    கருவிகளோட,
    தெறமயா தந்திரமா
    சரியான நேரம்பாத்து
    செய்யத் தொடங்கினா
    செய்ய முடியாத
    செயலுண்ணு எதுவுமில்ல..

    அதால
    செய்யணும் செய்யணும்
    செயலச் செய்யணும்,
    காலமறிஞ்சி
    செயலச் செய்யணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(357)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(357)

    பெருமைக்கு மேனைச் சிறுமைக்குந் தத்தங்
    கருமமே கட்டளைக் கல்.

    – திருக்குறள் – 505 (தெரிந்து தெளிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    கல்வி, அறிவு, ஒழுக்கம்
    குடிப்பிறப்பு போன்றவற்றில்
    மக்களின்
    நற்குணத்தால் வரும் பெருமைக்கும்,
    குற்றங்களால் வரும் சிறுமைக்கும்
    அளவு அறிந்திட,
    அவரவர்
    ஆற்றிடும் செயல்களே
    உரைகல்லாய் ஆகின்றன…!

    குறும்பாவில்...

    மக்களின் உயர்ந்த குணத்தையும்
    சிறுமைக் குணத்தையும் உரசிக் கண்டறிந்திடும்
    உரைகல் அவரவர் செயல்களே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    பொன்னின் மாற்றை யறிந்திடவே
    போட்டே உரசிப் பார்க்கையிலே
    தன்மை காட்டும் உரைகல்லே,
    தரணி வாழ்வில் மாந்தரிலே
    என்றும் நல்ல குணந்தருநல்
    ஏற்றம் மற்றும் குற்றங்கள்
    தன்னால் சிறுமை யறிந்திடவே
    தகுந்த உரைகல் லவர்செயலே…!

    லிமரைக்கூ...

    தரங்காட்டும் உரைகல் பொன்னை,
    செயலதே கல்லதாய்க் காட்டிடும் மாந்தரின்
    சிறுமையுடன் பெருமை தன்னை…!

    கிராமிய பாணியில்...

    ஒரசிப்பாக்கணும் ஒரசிப்பாக்கணும்
    பொன்னோட மாத்து பாக்க
    ஒரகல்லுல ஒரசிப்பாக்கணும்..

    அப்புடித்தான் மனுசன் கதயும்,
    அவனுக்கு
    நல்ல கொணத்தால வரும்
    பெருமைக்கும்,
    குத்தங்களால வரும்
    சிறுமைக்கும்
    அளவு பாக்கிற ஒரகல்லு
    வேற எதுவுமில்ல-
    அவனோட செயல்பாடுதான்..

    தெரிஞ்சிக்கோ
    ஒரசிப்பாக்கணும் ஒரசிப்பாக்கணும்
    பொன்னோட மாத்து பாக்க
    ஒரகல்லுல ஒரசிப்பாக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(356)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(356)

    கரப்பிலார் வையகத் துண்மையாற் கண்ணின்
    றிரப்பவர் மேற்கொள் வது.

    – திருக்குறள் – 1055 (இரவு)

    புதுக் கவிதையில்...

    தம்மிடம் இருப்பதை
    மறைக்காமல் ஈவோர்
    தரணியில் இருப்பதால்தான்,
    வறுமைப்பட்டவர்
    வந்து நின்று
    வாயால் கேட்காமல்
    கண்ணால் கேட்பதிலேயே
    பெற்றுக் கொள்கின்றனர்…!

    குறும்பாவில்...

    இருப்பவர் முன்நின்று கேட்காமலே
    இரப்போர் பெற்றுக்கொள்வது, இருப்பதை மறைக்காமல்
    ஈவோர் இவ்வுலகில் இருப்பதால்தான்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    இருப்பவர் தமது கண்முன்னே
    ஏது மில்லா வறுமையிலே
    இரப்போர் வந்து நின்றேதான்
    இதழ்கள் திறந்து கேட்காமல்
    இரக்கும் கண்கள் பார்வையிலே
    எல்லாம் நிறைவாய்ப் பெறுவதெல்லாம்,
    இருப்ப தெதையும் மறைக்காமல்
    ஈவோ ருலகில் உளதாலே…!

    லிமரைக்கூ...

    வாயால் கேட்டே இரவாதே
    வறியோர் பெறுவதெல்லாம், உளதால் உலகில்
    கொடுப்போர் எதையும் கரவாதே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    வாயத்தொறந்து கேக்காமலே
    வந்து நின்னு
    பாக்கும் பார்வயிலயே
    எரப்பவங்களுக்கு
    எல்லாம் கெடைக்குதுண்ணா
    அதுக்கு ஒரே காரணந்தான்..

    கையில இருக்கிறது
    எதயுமே மறைக்காம,
    இல்லண்ணு எரப்பவங்களுக்கு
    இல்லண்ணு சொல்லாமக்
    குடுக்கிறவங்க
    ஓலகத்தில இருக்கிறதினாலத்தான்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(355)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(355)

    நண்பாற்றா ராகி நயமில செய்வார்க்கும்
    பண்பாற்றா ராதல் கடை.

    – திருக்குறள் – 998 (பண்புடைமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    நட்புடன் இல்லாமல்
    தம்முடன் பகைமைகொண்டு
    தீமையே செய்பவர்களிடம் கூடப்
    பண்புடையவராய்
    நடக்க முடியாமல் போனால்
    அறிவுடையோர்க்கு
    அது பேரிழுக்காகும்…!

    குறும்பாவில்...

    நட்புகொள்ள முடியாதவராய்த் தீமையே
    செய்வோரிடத்தும் பண்புடன் நடக்க இயலாதுபோனால்,
    இழுக்காகும் அது அறிவுடையவர்க்கே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    நண்பராய் நடந்திட இயலாமல்
    நலமிலாப் பகைமை தனைக்கொண்டே
    புண்படத் தீமை பலவற்றைப்
    பொறுப்பே யின்றிச் செய்தாலும்
    பண்பே யில்லா அவரிடத்தும்
    பகைய தேதும் கொள்ளாமல்
    பண்புடன் நடக்க இயலாதெனில்
    பாரில் இழுக்காம் அறிந்தவர்க்கே…!

    லிமரைக்கூ...

    நட்பில்லை உள்ளத்தில் அழுக்கே,
    பகையுடன் தீதுசெய்பவரிடமும் பண்போடிருக்க இயலாதெனில்
    அறிவுடையோர்க்கு அதுபேர் இழுக்கே…!

    கிராமிய பாணியில்..

    பண்பிருக்கணும் பண்பிருக்கணும்
    மனுசனுக்கு
    நல்ல பண்பிருக்கணும்,
    எல்லார்கிட்டயும் பண்போட பழகணும்..

    நட்பே இல்லாம
    பகயோடே
    நமக்குக் கெடுதலே
    செய்யிறவன் கிட்டேயும்
    பகயில்லாம
    பண்போட நடக்க முடியல்லண்ணா
    படிப்பறிவு உள்ளவங்களுக்கு
    அது
    பெரிய கொறதான்..

    அதால
    பண்பிருக்கணும் பண்பிருக்கணும்
    மனுசனுக்கு
    நல்ல பண்பிருக்கணும்,
    எல்லார்கிட்டயும் பண்போட பழகணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(354)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(354)

    இழிவறிந் துண்பான்க ணின்பம்போ னிற்குங்
    கழிபே ரிரையான்க ணோய்.

    – திருக்குறள் – 946 (மருந்து)

    புதுக் கவிதையில்...

    அளவறியாமல் உண்பதால்
    அடையும் இழிவினை
    அறிந்து,
    அளவோடு உண்பவனிடம்
    அளவிலா இன்பம் நிலைத்திடும்..

    அதுபோல
    அளவே இல்லாமல்
    அதிக உணவு உண்பவனிடம்
    அகலாமல் நோய் நிலைக்குமே…!

    குறும்பாவில்...

    இழிவறிந்தே அளவாய் உண்பவனிடம்
    இன்பம் என்றும் நிலைப்பதுபோல் அளவேயின்றி
    இரையுண்பவனிடம் நோய்தான் நிலைக்குமே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    உணவ ததிகமாய் உண்பதனின்
    உண்மை இழிவினை யறிந்தேதான்
    உணவை யளவாய் உண்பவனே
    உயர்வாய் இன்பம் பெற்றிடுவான்,
    உணர்வா யதனைப் போலத்தான்
    உரிய அளவினுக் கதிகமாகக்
    கணக்கே யின்றியே உண்பவனைக்
    கணமும் நீங்காப் பிணிகளுமே…!

    லிமரைக்கூ...

    உணவதிகம் உண்ணல் இழிவே,
    அறிந்தளவாய் உண்போனுக் கின்பம்போல் அளவிலாமல்
    உண்போனுக்குண்டு நோயால் அழிவே…!

    கிராமிய பாணியில்

    திங்காதே திங்காதே
    தீனிய அளவுக்குமிஞ்சி
    திங்காதே திங்காதே..

    அதிகமாத் திங்கிறது அழிவுங்கிறத
    அறிஞ்சியேதான்
    அளவோட திங்கிறவனுக்கு
    இன்பம் நெலச்சிருப்பதுபோல,
    அளவில்லாமத் திங்கவுனவுட்டு
    அகலாம நோயிதான் நெலச்சிடுமே..

    அதால
    திங்காதே திங்காதே
    தீனிய அளவுக்குமிஞ்சி
    திங்காதே திங்காதே…!

    Share