Tag: செண்பக ஜெகதீசன்

  • குறளின் கதிர்களாய்…(383)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(383)

    எண்ணித் துணிக கருமந் துணிந்தபி
    னெண்ணுவ மென்ப திழுக்கு.

    – திருக்குறள் – 467 (தெரிந்து செயல்வகை)

    புதுக் கவிதையில்

    தகுந்த செயலைத் தேர்ந்தெடுத்து
    தக்க வழிவகைக் கண்டறிந்து
    தொடங்கிட வேண்டும்
    செயல்படுத்த..

    தொடங்கிய பின்னே
    தேடுவோம் என்பது
    தவறான வழிமுறையாய்த்
    தந்திடும் பெரும் இழுக்கே…!

    குறும்பாவில்

    செயலைத் தொடங்கிடு
    செய்யும் வழியறிந்து,தொடங்கியபின் எண்ணுதல்
    என்பது இழுக்கே…!

    மரபுக் கவிதையில்

    செய்யத் தகுந்த செயலென்றைச்
    செய்திடத் தொடங்கிடு முன்னதனைச்
    செய்து முடிக்கும் வழியெல்லாம்
    சேர்த்தே அறிந்து தொடங்கவேண்டும்,
    செய்யத் தொடங்கிப் பின்னரதன்
    செயல்படும் வழியைத் தேடிடுதல்
    உய்யும் வகையா யமையாதே
    உறுதியாய்த் தவறென முடிந்திடுமே…!

    லிமரைக்கூ

    செய்யும் வழிவகையறிந்து முன்னே
    செயலைத் தொடங்கிடு, இல்லையெனில் இழுக்காகும்
    பார்க்கலாமெனில் தொடங்கிய பின்னே…!

    கிராமிய பாணியில்

    செயல்படணும் செயல்படணும்
    தெரிஞ்சி செயல்படணும்,
    செய்யப்போற செயலப்பத்தி
    நல்லாத் தெரிஞ்சி செயல்படணும்..

    செய்யப்போற செயலத்
    செய்யத் தொடங்குமுன்னால
    அதப்பத்தி
    நல்லாத் தெரிஞ்சிக்கிட்டு
    செய்யிற வழிமொறகளயும் அறிஞ்சி
    அப்புறமா செய்யத் தொடங்கணும்..

    தொடங்கின பொறவு பாத்துக்கலாமுண்ணு
    செயலுல எறங்குனா
    சேதாரந்தான்..

    அதால
    செயல்படணும் செயல்படணும்
    தெரிஞ்சி செயல்படணும்,
    செய்யப்போற செயலப்பத்தி
    நல்லாத் தெரிஞ்சி செயல்படணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(382)

    குறளின் கதிர்களாய்…(382)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(382)

    எண்ணியா ரெண்ண மிழப்ப ரிடனறிந்து
    துன்னியார் துன்னிச் செயின்.

    – திருக்குறள் – 494 (இடனறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்

    தான் வினையாற்றத்
    தக்க இடத்தினை ஆய்ந்தறிந்து
    அங்கே
    தகுந்த பாதுகாப்புடன் செயலை
    மன்னர் செய்வாராயின்,
    அவரை வெல்ல
    எண்ணிவரும் பகைவரும்
    எண்ணமதை இழப்பரே…!

    குறும்பாவில்

    தகுமிட மறிந்தே யதற்குத்
    தக்கவாறு பொருந்திச் செயல்படின், பகையுடன்
    தாக்கவரும் வயவரும் செயலழிவர்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    தம்செயல் தன்னைச் செயல்படுத்தத்
    தக்க இடமதை நன்கறிந்தே
    செம்மையாய்த் தேர்ந்தே யெடுத்திடுவர்
    செயலின் திறனறி மன்னரெலாம்,
    நம்பியே தேர்ந்த இடத்தினையே
    நாடும் திறனுடை மன்னவனை
    வம்பிலே வெல்ல வரும்பகைவர்
    வாடித் திரும்புவர் கருத்தழிந்தே…!

    லிமரைக்கூ

    நன்கறிந்தே செயலுக்கேற்ற இடத்தை,
    பாதுகாப்புடன் செயல்படின், பகைவரையும் எண்ணமழியச்
    செய்துவிடும் மன்னரின் நடத்தை…!

    கிராமிய பாணியில்

    எடமறியணும் எடமறியணும்
    தகுந்த எடமறியணும்,
    எதிரி வந்தாலும்
    தாக்க முடியாத
    எடமறிஞ்சி செயல்படணும்..

    தான் செயல்பட
    தகுந்த எடத்த நல்லாத்
    தெரிஞ்சிவச்சிக்கிட்டு
    தக்க பாதுகாப்போட
    ராசா செயல்பட்டா,
    அவரச் செயிச்சிரலாமுண்ண
    எண்ணத்தில வாற
    எதிராளி கூட
    எண்ணமழிஞ்சி போவானே..

    அதால,
    எடமறியணும் எடமறியணும்
    தகுந்த எடமறியணும்,
    எதிரி வந்தாலும்
    தாக்க முடியாத
    எடமறிஞ்சி செயல்படணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(381)

    குறளின் கதிர்களாய்…(381)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(381)

    மடியிலா மன்னவ னெய்து மடியளந்தான்
    தாஅய தெல்லா மொருங்கு.

    – திருக்குறள் – 610 (மடியின்மை)

    புதுக் கவிதையில்…

    சோம்பலில்
    சுகமது காணா
    சுறுசுறுப்பான மன்னன்,
    அன்று
    தன் அடியால்
    ஓங்கி உலகளந்தோன்
    கடந்த
    உலகை யெல்லாம்
    ஒருசேர அடைவான்…!

    குறும்பாவில்…

    தன் திருவடியால் உலகளந்தவன்
    தாண்டிய உலகமனைத்தையும் ஒன்றாய்ப் பெறுவான்
    சோம்பலே இல்லாத அரசன்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    தலையில் காலை வைத்தேதான்
    தரணி யெல்லா மொன்றாக
    அலையில் துயில்வோன் அளந்திட்ட
    அகில மனைத்தும் பெற்றிடுவான்,
    நிலையே யில்லா உலகத்தில்
    நிம்மதி யென்றே சோம்பலென்னும்
    வலையில் விரும்பி வீழ்ந்திடாத
    வல்லோ னான மன்னவனே…!

    லிமரைக்கூ…

    மன்னவன் சோம்பலே இல்லான்,
    மண்ணளந்தோன் அடியாலளந்த உலகை யெல்லாம்
    ஒன்றாய்ப் பெற்றிட வல்லான்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    கொடியது கொடியது
    சோம்பலு கொடியது,
    சோம்பலில்லா வாழ்க்க
    சொர்க்கமா மாறுமே..

    மாவுலி தலயில கால்வச்சி
    மண்ண யெல்லாம்
    ஒண்ணா அளந்த பெருமாளு
    கடந்த
    ஒலகத்த யெல்லாமே
    ஒண்ணாப் பெறுவாரு
    சோம்பலுல சொகம்காணாத
    சுறுசுறுப்பான மகராசாவே..

    தெரிஞ்சிக்கோ,
    கொடியது கொடியது
    சோம்பலு கொடியது,
    சோம்பலில்லா வாழ்க்க
    சொர்க்கமா மாறுமே…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(380)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    கருவியுங் காலமுஞ் செய்கையுஞ் செய்யும்
    அருவினையும் மாண்ட தமைச்சு.

    – திருக்குறள் – 631 (அமைச்சு)

    புதுக் கவிதையில்

    செயல் செய்யுங்கால்
    அதற்கான கருவிகள்,
    செயல்பட ஏற்ற காலம்,
    செயல்படும் வழிமுறைகள்,
    அருஞ்செயல் ஆகியவற்றைக்
    கண்டறிந்து அதன்படி
    செயலாற்ற வல்லவனே
    சிறந்த அமைச்சன்…!

    குறும்பாவில்

    காலம் கருவி செயல்வகை
    அருஞ்செயல் கண்டறிந்து செயல்பட வல்லவனே
    அரசுக்கு நல்ல அமைச்சனாவான்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    செயலைச் செய்ய உரிய கருவி
    செயலுக் கேற்ற கால மறிந்து,
    செயலின் வகையை நன்றா யுணர்ந்தே
    செய்யும்  அரிய செயலின் பெருமை
    நயத்தை நன்றா யாராய்ந் தறிந்தே,
    நாட்டை யாளும் மன்னர்க் குதவிச்
    செயல தாற்ற வல்லா னவனே
    சிறந்த அமைச்சன் என்போம் நாமே…!

    லிமரைக்கூ

    இவையெலா மறிந்தே செய்வான்,
    காலம் கருவி செயல்வகை அருஞ்செயல்
    காண்பவன் நல்லமைச்சனாய் உய்வான்…!

    கிராமிய பாணியில்

    மந்திரி மந்திரி
    தெறமயான மந்திரி,
    மகாராசாவுக்கேத்த மந்திரி..

    எதயும் செய்யுமுன்னே
    அதுக்கேத்த கருவி,
    செய்யிறதுக்கேத்த காலம்,
    எப்புடிச் செய்யிறதுங்கிற மொறயோட
    செயலோட அரும பெரும
    எல்லாத்தயும் நல்லா
    அறிஞ்சி செயல்படுறவந்தான்
    செறப்பான மந்திரி..

    தெரிஞ்சிக்கோ,
    மந்திரி மந்திரி
    தெறமயான மந்திரி,
    மகாராசாவுக்கேத்த மந்திரி…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(379)

    குறளின் கதிர்களாய்…(379)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(379)

    கேட்டார்ப் பிணிக்குந் தகையவாய்க் கேளாரும்
    வேட்ப மொழிவதாஞ் சொல்.

    – திருக்குறள் – 643 (சொல்வன்மை)

    புதுக் கவிதையில்

    சொல்லும் போது
    கேட்டவரைப் பிரிந்து
    செல்லாதவாறு
    தன்வயப்படுத்தும்
    தன்மையுடனும்,
    கேட்காதவரும் பகைமறந்து
    நட்புடன்
    கேட்க விரும்பும் வகையிலும்
    பேசுவதுதான் சொல்வன்மை,
    அமைச்சருக்கு இது
    அமையவேண்டியதாகும்…!

    குறும்பாவில்

    கேட்டவரைத் தன்வயப்படுத்தும் தன்மையுடன்
    கேளாதவரைப் பகைமறந்து கேட்கச்செய்யும் வகையில்
    பேசுவதே சிறந்த சொல்வன்மையாகும்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    சொல்லும் சொல்லைக் கேட்டவர்கள்
    சொல்லின் ஈர்ப்பால் பிரிந்தேதான்
    செல்லா வகையில் சொல்லுவதும்,
    சேதி யதனைக் கேளாத
    பொல்லாப் பகையைக் கொண்டோரும்
    பொருந்தாப் பகையை மறந்துகேட்க
    நல்ல வகையில் பேசுவதும்
    நன்றாம் சொல்லின் வன்மைதானே…!

    லிமரைக்கூ

    பேசிடும் பேச்சினைக் கேட்டு
    ஈர்ப்புடன் இணைந்திருக்கவும், கேளாதோர் கேட்க
    ஆசைப்படும் நல்சொல்வன்மை காட்டு…!

    கிராமிய பாணியில்

    தெரியணும் தெரியணும்
    நல்லாத் தெரியணும்,
    எல்லாத்தையும் தெறமயா
    எடுத்துச் சொல்லத் தெரியணும்..

    மந்திரி சொல்லுறதக் கேட்டவுங்க
    பேச்சில மயங்கி மாறாமக்
    கூடவே இருக்கிற மாதிரியும்,
    கேக்காதவுங்க பகய மறந்து
    கேக்க ஆசப்படுற மாதிரியும்
    பேசுறதுதான்
    நல்ல சொல்லு தெறம..

    அதால
    தெரியணும் தெரியணும்
    நல்லாத் தெரியணும்,
    எல்லாத்தையும் தெறமயா
    எடுத்துச் சொல்லத் தெரியணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(378)

    குறளின் கதிர்களாய்…(378)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(378)

    அருளொடு மன்பொடும் வாராப் பொருளாக்கம்
    புல்லார் புரள விடல்.

    – திருக்குறள் – 755(பொருள் செயல்வகை)

    புதுக் கவிதையில்…

    குடிகள் தம்மோடு
    கொற்றவன்
    கொள்ளும் அருளோடும்,
    குடிமக்கள் கொற்றவன்பால்
    காட்டும் அன்பாலுமின்றி
    ஈட்டப்படும் செல்வத்தை
    அனுபவித்து மகிழாமல்
    அழிவுதரும் தீயதென
    விலக்கிட வேண்டும்…!

    குறும்பாவில்…

    ஆள்பவரின் அருளோடும் மக்களின்
    அன்புடனுமின்றி ஈட்டிடும் செல்வத்தை அனுபவிக்காமல்
    அகற்றிட வேண்டும் தீயதெனவே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    நாட்டை யாளும் மன்னவனின்
    நல்ல குணமாம் கருணையிலும்
    நாட்டு மக்கள் அவன்தனையே
    நம்பிக் காட்டும் அன்புமின்றி
    ஈட்டும் செல்வம் பெரிதென்றே
    இன்பம் துய்க்கத் தொடங்காதே,
    கேட்டைத் தருமே அதுவென்றே
    கெட்ட தாகத் தவிர்ப்பாயே…!

    லிமரைக்கூ…

    அருளுடன் ஆள்வான் நாட்டை,
    அன்புடன் மக்கள், இவையின்றி யீட்டும்பொருள்
    அகற்றிடு தருவதால் கேட்டை…!

    கிராமிய பாணியில்…

    சேக்கணும் சேக்கணும்
    செல்வம் சேக்கணும்,
    நல்ல வழியில மட்டுமே
    செல்வம் சேக்கணும்..

    நாட்ட ஆளுற ராசாவோட
    நல்ல கொணத்தாலயும்
    நாட்டு மக்களெல்லாம் அவங்கிட்ட
    காட்டுற அன்புலயும் சம்பாதிக்காம
    வேற வழியில செல்வம் சேத்தா,
    கெடுதலத்தான் அது தருவதால
    அதக் கைவிடத்தான் வேணும்..

    அதால
    சேக்கணும் சேக்கணும்
    செல்வம் சேக்கணும்,
    நல்ல வழியில மட்டுமே
    செல்வம் சேக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(377)

    குறளின் கதிர்களாய்…(377)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(377)

    நட்பிற்கு வீற்றிருக்கை யாதெனிற் கொட்பின்றி
    யொல்லும்வா யூன்றும் நிலை.

    – திருக்குறள் – 789 (நட்பு)

    புதுக் கவிதையில்…

    நட்புக்குச் சிறப்புமிகு
    நிலையான அரியணை
    எதுவெனில்,
    மாறுபடாமல் அது
    எப்போதும்
    முடிந்தவரை ஒருவருக்கொருவர்
    உதவி செய்யும்
    உயர்ந்த நிலையாகும்…!

    குறும்பாவில்…

    நட்புக்குச் சிறப்பான இருக்கை,
    மாறுபாடு ஏதுமின்றி எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர்
    முடிந்தவரை உதவிடும் உயர்நிலையே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    சிறப்புற நட்பது வீற்றிருக்கும்
    செம்மையாம் அரியணை எதுவென்றால்,
    உறவது மேம்பட மற்றவர்க்கே
    உதவிடும் வகையினில் எப்போதும்
    அறம்பொருள் தளர்ந்திடா நிலையினிலே
    அன்புடன் ஒருவருக் கொருவராக
    முறைப்படி தமக்குளே மாறிடாமல்
    முடிந்திடும் மட்டிலும் உதவுதலே…!

    லிமரைக்கூ…

    அரியணையாம் நட்புக்குயர் பதவி
    மாறுபாடின்றி எப்போதும் சேர்ந்திருக்கும் உயர்நிலையே,
    ஒருவருக்கொருவர் தமக்குள் உதவி…!

    கிராமிய பாணியில்…

    நட்புவேணும் நட்புவேணும்
    ஒசந்த நட்புவேணும்,
    ஒருவருக்கொருவர் ஒதவுற
    ஒசந்த நட்புவேணும்..

    நல்ல நட்புக்கு இருப்பிடமா
    ஒசந்த சிம்மாசனம்
    வேற எதுவுமில்ல,
    மாறுபாடு இல்லாம எப்பவுமே
    மொறப்படி தங்களுக்குள்ள
    ஒருத்தருக்கொருத்தர்
    ஒதவி வாழுறதுதான்..

    அதால
    நட்புவேணும் நட்புவேணும்
    ஒசந்த நட்புவேணும்,
    ஒருவருக்கொருவர் ஒதவுற
    ஒசந்த நட்புவேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(376)

    குறளின் கதிர்களாய்…(376)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(376)

    உறினட் டறினொரூஉ மொப்பிலார் கேண்மை
    பெறினு மிழப்பினு மென்.

    – திருக்குறள் – 812(தீ நட்பு)

    புதுக் கவிதையில்

    பயன் தனக்கு உள்ளபோது
    பொருந்தி நட்பில் இருந்தும்,
    பயன் இல்லாத போது
    பிரிந்தும் சென்றுவிடும்
    பெருத்தமிலாதார் நட்பைப்
    பெற்றால் என்ன
    இழந்தால் என்ன,
    எல்லாம் ஒன்றுதான்…!

    குறும்பாவில்

    பயனிருந்தால் நட்புக்கொண்டும் இலாதபோது
    விலகியும் இருப்பதில் இணையற்றவர்கள் நட்பினைப்
    பெற்றாலும் இழந்தாலும் ஒன்றே…!

    மரபுக் கவிதையில்

    தனக்குப் பயனே கிடைக்குமெனில்
    தானே நட்பில் வந்துசேர்ந்தும்
    நினைத்த படியே நன்மையெதும்
    நேரில் கிடைக்க வில்லையெனில்
    தனக்கு வேண்டாம் நட்பெனவே
    தவிர்த்துச் செல்லும் வல்லமையில்
    தனக்கு நிகரே யிலார்நட்பும்
    தந்த யிழப்பும் ஒன்றுதானே…!

    லிமரைக்கூ

    பயனதில் நட்பில் என்றே
    சேர்ந்தும்,  இலையெனில் விலகிடும் பொருந்தார்
    நட்பும் இழப்பும் ஒன்றே…!

    கிராமிய பாணியில்

    வேணும் வேணும்
    நல்லவுங்க நட்பு,
    வேண்டவே வேண்டாம்
    கெட்டவுங்க தொடர்பே..

    தனக்கு நல்லது கெடச்சா
    நடபுல ஒட்டிக்கிட்டு,
    இல்லயிண்ணா நட்பவிட்டு
    வெலவுகிற பொருத்தமில்லாதவன்
    நம்மோட நட்புல இருந்தாயென்ன
    போனாயெனன்ன,
    ரெண்டுமே ஒண்ணுதான்..

    அதால,
    வேணும் வேணும்
    நல்லவுங்க நட்பு,
    வேண்டவே வேண்டாம்
    கெட்டவுங்க தொடர்பே..!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(375)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(375)

    ஒன்றாமை யொன்றியார் கண்படி னெஞ்ஞான்றும்
    பொன்றாமை யொன்ற லரிது.

    – திருக்குறள் – 886 (உட்பகை)

    புதுக் கவிதையில்

    நெருங்கி நன்றாய்ப்
    பழகுவோரிடத்துப்
    பகை தோன்றுமாயின்,
    அந்த உட்பகையால்
    அரசனுக்கு
    அழிவு வருவதைத் தடுக்க
    எப்போதும் இயலாது…!

    குறும்பாவில்

    அடுத்து வந்து பழகுவோரிடத்து
    உட்பகை தோன்றிடில் அதனால் அரசனுக்கு
    வருமழிவைத் தடுக்க முடியாது…!

    மரபுக் கவிதையில்

    அருகில் நெருங்கியே நன்றாக
    அன்புடன் பழகுவோர் தம்மிடத்தும்
    வருந்த வைத்திடும் பிணியாக
    வதைத்திடும் உட்பகை தோன்றிவிடில்,
    மருந்தா யதனையே போக்கிடவே
    மன்னவன் தனக்குமெவ் வழியுமிலை,
    வருமே அழிவது நிச்சயமாய்
    வழியிலை யதனையும் தடுத்திடவே…!

    லிமரைக்கூ

    அரசனும் அழிவான் ஆங்கு,
    நெருங்கிப் பழகுவோர் தம்மிடத்தும் தோன்றிடில்
    உட்பகை யென்னும் தீங்கு…!

    கிராமிய பாணியில்

    கொடியது கொடியது
    உட்பக கொடியது,
    கொலத்தயே அழிக்கும்
    உட்பக கொடியது..

    நெருங்கி நல்லாப்
    பழகுறவங்கக் கிட்டயும்
    கேடுகெட்ட உடபக
    வந்திட்டுண்ணா,
    நாட்ட ஆளுற ராசாவுக்கும்
    அழிவு வாறத
    ஆராலும் தடுக்கமுடியாதே..

    தெரிஞ்சிக்கோ
    கொடியது கொடியது
    உட்பக கொடியது,
    கொலத்தயே அழிக்கும்
    உட்பக கொடியது…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(374)

    குறளின் கதிர்களாய்…(374)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(374)

    கெடல்வேண்டிற் கேளாது செய்க அடல்வேண்டி
    னாற்று பவர்க ணிழுக்கு.

    – திருக்குறள் – 893(பெரியாரைப் பிழையாமை)

    புதுக் கவிதையில்

    தானழிய
    ஒருவன் எண்ணினால்,
    பகை மன்னர்களை
    அழிக்கவல்ல
    ஆற்றல் மிக்க
    பெரியோர்களிடத்து
    அறநூற்களை மீறித்
    தவறுகளைச்
    செய்தாலே போதும்…!

    குறும்பாவில்

    ஒருவன் தானழிய எண்ணிடில்,
    பகையரசர்களை அழிக்கவல்ல பெரியோர்களுக்கு அறநெறி
    தவறி தீங்குசெய்தால் போதுமே…!

    மரபுக் கவிதையில்

    பகையா யுள்ள மன்னவரை
    பதமா யழித்து ஒழித்திடவே
    வகைய தறிந்ந பெரியோராம்
    வல்ல வர்கள் துன்புறவே
    மிகையாய் அறநூல் நெறிதவறி
    மெய்யாய்த் தீங்கு செய்தாலே,
    பகைவ ரிலாமல் அவனேதான்
    பட்டே அழிவான் பாரினிலே…!

    லிமரைக்கூ

    தானே அழிவான் ஆங்கு,
    பகையழிக்கும் திறன்மிகுந்த பெரியோர்க்குச் செய்தால்
    அறமிலா தொருவன் தீங்கு…!

    கிராமிய பாணியில்

    செய்யாத செய்யாத
    தீங்கு செய்யாத,
    பண்பில ஒசந்த பெரியவங்களுக்குத்
    தீங்கு செய்யாத..

    தானே ஒருவன்
    அழியணுண்ணு நெனச்சா
    வேற ஒண்ணும்
    செய்ய வேண்டாம்,
    பகயாளி ராசாவயெல்லாம்
    அழிய வைக்கிற
    அறிவும் தெறமயுமுள்ள
    பெரியவங்களுக்கு அவன்
    மொறயில்லாமத்
    தீங்கு செய்தாலே போதும்..

    அதால
    செய்யாத செய்யாத
    தீங்கு செய்யாத,
    பண்பில ஒசந்த பெரியவங்களுக்குத்
    தீங்கு செய்யாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(373)

    குறளின் கதிர்களாய்…(373)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(373)

    உடைசெல்வ மூணொளி கல்வியென் றைந்து
    மடையாவாம் ஆயங் கொhளின்.

    – திருக்குறள் – 939(சூது)

    புதுக் கவிதையில்

    உடுத்தும் உடை
    உரிய செல்வம்
    உண்ண உணவு
    உயர்ந்த புகழெனும் பெருமை
    உயர்கல்வி இவை ஐந்தும்
    சூதாட்டத்தை விரும்பி
    மேற்கொள்ளும்
    மன்னனிடம்
    சென்று சேராதே…!

    குறும்பாவில்

    உடை செல்வம் உணவு,
    புகழ் கல்வி என்னும் ஐந்தும்
    சூதாடும் மன்னனைச் சேராதே…!

    மரபுக் கவிதையில்

    மானம் காக்க உடுத்துமுடை
    மண்ணி லீட்டும் பெருஞ்செல்வம்,
    பான முடனே உணவதுவும்
    பாரில் புகழாம் பெருமையதும்,
    வான மெனவே உயர்கல்வி
    வரிசை யாக யிவையைந்தும்,
    மான மின்றிச் சூதாடும்
    மன்ன வர்க்கும் வாராதே…!

    லிமரைக்கூ

    சூதாம் ஆட்டத்தில் சேராதே,
    உடையுணவு செல்வம் புகழ்கல்வி இவையைந்தும்
    சூதாடும் மன்னவர்க்கும் வாராதே…!

    கிராமிய பாணியில்

    ஆடாத ஆடாத
    சூதாட்டம் ஆடாத,
    ஆளக்கெடுக்கும் சூதாட்டம்
    ஆடவே ஆடாத..

    உடுத்துற ஒட
    சேருற செல்வம்
    உண்ணுற ஒணவு
    ஒயந்த மரியாத
    பெரிய படிப்பு
    இந்த அஞ்சும்
    சூதாடும் ராசாவுக்கும்
    கெடைக்கவே கெடைக்காது..

    அதால
    ஆடாத ஆடாத
    சூதாட்டம் ஆடாத,
    ஆளக்கெடுக்கும் சூதாட்டம்
    ஆடவே ஆடாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(372)

    குறளின் கதிர்களாய்…(372)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(372)

    மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக் கருந்திய
    தற்றது போற்றி யுணின்.

    – திருக்குறள் – 942(மருந்து)

    புதுக் கவிதையில்

    முன் உண்ட உணவு
    முழுமையாய்ச் செரித்ததா
    என்பதை
    உடல் குறிகளால்
    உணர்ந்தே அறிந்தபின் அளவாய்
    உண்டால் மேலும்,
    ஒருவனுக்கு
    உடற் பிணிகளுக்கான
    மருந்து என்பது
    வேண்டவே வேண்டாம்…!

    குறும்பாவில்

    உண்டது செரித்ததா என்பதை
    உடல்குறிகளால் அறிந்தபின் அதற்கேற்ப உண்பவனுக்கு
    உடற்பிணி மருந்தென்பதே வேண்டாம்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    முதலி லுண்ட உணவெல்லாம்
    முழுதும் செரித்த நிலையதனை
    அதனுக் கான குறிகளினால்
    அறிந்த பின்னே அடுத்தவேளை
    மிதமா யுணவு உண்ணுதலே
    மிக்க நல்ல செயலாமே,
    அதனால் அவன்தன் உடற்பிணிகள்
    அகற்ற மருந்தே வேண்டாமே…!

    லிமரைக்கூ

    உணவது முதலில் உண்டது
    செரித்ததறிந்தே யுண்போர்க்கு மருந்தென்பதே வேண்டாம்,
    அனுபவ அறிவில் கண்டது…!

    கிராமிய பாணியில்

    தேவயில்ல தேவயில்ல
    மருந்தே தேவயில்ல,
    தேவைக்கேத்த ஒணவுதின்னா
    மருந்தே தேவயில்ல..

    மொதலுல தின்ன ஒணவு
    செமிச்சதாண்ணு
    ஒடம்புக் குறியளவச்சி
    நல்லா அறிஞ்சபின்னே
    அடுத்தவேள திங்கிறவன்
    ஒடம்புக்கு
    மருந்துண்ணு ஒண்ணு
    வேண்டவே வேண்டாம்..

    தெரிஞ்சிக்கோ,
    தேவயில்ல தேவயில்ல
    மருந்தே தேவயில்ல,
    தேவைக்கேத்த ஒணவுதின்னா
    மருந்தே தேவயில்ல…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(371)

    குறளின் கதிர்களாய்…(371)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(371)

    சூழ்வார்கண் ணாக வொழுகலான் மன்னவன்
    சூழ்வாரைச் சூழ்ந்து கொளல்.

    – திருக்குறள் – 445 (பெரியாரைத் துணைக்கோடல்)

    புதுக் கவிதையில்

    நல்லாட்சி மக்களுக்கு
    நல்க,
    நல்ல அறிவுரைகள் வழங்கும்
    அறிஞர் தமையே
    கண்ணாய்க் கொண்டே
    அகிலம் இயங்குவதால்,
    அரசனும்
    அத்தகைய பெரியோரை
    ஆராய்ந்தறிந்து
    நட்புக்கொள்ள வேண்டும்…!

    குறும்பாவில்

    நல்லறிவுரை வழங்கும் அறிஞரை
    உலகம் கண்ணாய்க் கொண்டியங்குதலால் அரசனும்
    அத்தைகையோரை அறிந்து நட்புக்கொள்க…!

    மரபுக் கவிதையில்

    நல்லதா யாட்சி நல்கிடவே
    நல்ல அறிவுரை வழங்குகின்ற
    வல்லவர் தமையே கண்ணெனவே
    வகுத்து வையமே இயங்குதலால்,
    நல்லது செய்ய நாட்டரசன்
    நம்பி யத்தகு பெரியோரின்
    நல்லதாம் துணையைப் பெற்றிடவே
    நட்புக் கொள்ளுதல் நலந்தருமே…!

    லிமரைக்கூ

    அறிவுரை தந்திடும் பெரியோர்,
    அகிலத்தின் கண்களாம் இவரே அரசனின்
    நட்பைக் கொண்டிட உரியோர்…!

    கிராமிய பாணியில்

    தொணகொள்ளு தொணகொள்ளு
    நல்லது சொல்லுற தொணகொள்ளு,
    பெரியவங்க தொணகொள்ளு..

    நல்ல வழிகள எடுத்துச்சொல்லுற
    நாலுமறிஞ்ச பெரியவங்களக்
    கண்ணா வச்சித்தான்
    ஒலகமே நடக்குது,
    அதுனால
    நாடாளுற ராசாவும்
    இதுமாதிரி பெரியவுங்கள
    ஆராஞ்சறிஞ்சி
    நட்பாக்கிக் கொள்ளணும்..

    அதால
    தொணகொள்ளு தொணகொள்ளு
    நல்லது சொல்லுற தொணகொள்ளு,
    பெரியவங்க தொணகொள்ளு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(370)

    குறளின் கதிர்களாய்…(370)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(370)

    கறுத்தின்னா செய்தவக் கண்ணு மறுத்தின்னா
    செய்யாமை மாசற்றார் கோள்.

    – திருக்குறள் – 312 (இன்னா செய்யாமை)

    புதுக் கவிதையில்

    பகை மிகக்கொண்டு
    ஒருவன்
    பல துன்பம் செய்தாலும்,
    பதிலுக்கு அவனுக்குத்
    தீமை ஏதும்
    திருப்பிச் செய்யாமலிருப்பது
    தெளிந்த மன மாசற்றோர்
    கொள்கையாகும்…!

    குறும்பாவில்

    தம்மீது பகைகொண்டு ஒருவன்
    தமக்குத் தீங்குசெய்யினும் பதிலுக்கு அவனுக்குத்
    தீமைசெய்யாதது குற்றமற்றார் கொள்கை…!

    மரபுக் கவிதையில்

    அகத்தில் பகையை வைத்தேதான்
    அளவே யின்றி தாம்நோகப்
    பகர வொண்ணா யிடர்தரினும்,
    பழியைத் தீர்க்கும் வகையினிலே
    மிகவாய் வாட அவர்தமக்கே
    மிகுந்த துன்பம் கொடுக்காத
    நிகரே யில்லாக் கொள்கையதை
    நெஞ்சில் கொள்வர் மாசிலாரே…!

    லிமரைக்கூ

    பகையால் செய்வர் இடரே,
    திருப்பியவர்க்குத் தீங்கு செய்யா மாசற்றோர்
    தூய கொள்கைச் சுடரே…!

    கிராமிய பாணியில்

    செய்யாத செய்யாத
    கெடுதல் செய்யாத,
    அடுத்தவன் வருந்தக்
    கெடுதல் செய்யாத..

    பகய மனசுல வச்சி
    தனக்குத் துன்பம் தந்தாலும்,
    திருப்பி அவனுக்குத்
    தீம செய்யாத
    கொள்க கொண்டவங்கதான்
    மனசுல குத்தங்கொற இல்லாதவுங்க..

    அதால
    செய்யாத செய்யாத
    கெடுதல் செய்யாத,
    அடுத்தவன் வருந்தக்
    கெடுதல் செய்யாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(369)

    குறளின் கதிர்களாய்…(369)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(369)

    உள்ளிய வெல்லா முடனெய்து முள்ளத்தா
    லுள்ளான் வெகுளி யெனின்.

    – திருக்குறள் – 309(வெகுளாமை)

    புதுக் கவிதையில்

    தவம் செய்வோன்
    தன் உள்ளதால்கூடக்
    கணப்பொழுதும்
    சினத்தை
    நினைக்காமல் இருப்பானாயின்,
    நினைத்த
    நற்பயன்களையெல்லாம் அவன்
    ஒருசேரக் கிடைக்கப்பெறுவான்…!

    குறும்பாவில்

    சினத்தை மனத்தாலும் நினைக்காதிருந்தால்
    தவம்செய்வோன் தான்நினைத்த நற்பயன்களை யெல்லாம்
    ஒன்றாய்க் கிடைக்கப் பெற்றிடுவான்…!

    மரபுக் கவிதையில்

    கொடிய குணமாம் கோபமதைக்
    கொள்ளா ததையே மனத்தாலும்
    நொடியும் நினைக்கா திருந்திட்டால்,
    நோற்கும் தவத்தில் உள்ளவனும்
    பிடிக்க நினைத்த நற்பயன்கள்
    பேற்றை யெல்லாம் பெற்றிடவே
    முடியும் ஒன்றாய் சேர்ந்தேதான்
    முற்று முண்மை யிதுதானே…!

    லிமரைக்கூ

    மனத்தாலும் நினையாதே சினத்தை,
    மாதவத்தோன் பெறுவான் ஒன்றாய் நற்பயன்கள்
    மனத்தில் நினைத்த இனத்தை…!

    கிராமிய பாணியில்

    கொள்ளாத கொள்ளாத
    கோவம் கொள்ளாத,
    கொடிய கொணமாம்
    கோவம் கொள்ளாத..

    மனசால கூடக்
    கோவத்த
    நெனைக்காம இருந்தா,
    தவசி கூடத்
    தன் மனசுல நெனைக்கிற
    நல்ல பலனயெல்லாம்
    ஒண்ணாப் பெறுவானே..

    அதால
    கொள்ளாத கொள்ளாத
    கோவம் கொள்ளாத,
    கொடிய கொணமாம்
    கோவம் கொள்ளாத…!

    Share