Tag: செண்பக ஜெகதீசன்

  • குறளின் கதிர்களாய்…(487)

    குறளின் கதிர்களாய்…(487)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(487)

    அறஞ்சொல்லும் நெஞ்சத்தான் அன்மை புறஞ்சொல்லும்
    புன்மையாற் காணப் படும்.

           –திருக்குறள் – 185 (புறங்கூறாமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    அறத்தை நல்லதென
    அறிந்து போற்றும் நெஞ்சமிலா
    ஒருவனை
    அவன் புறம்பேசும்
    இழிசெயலைக் கொண்டே
    கண்டுகொள்ளலாம்…!

    குறும்பாவில்…

    அறம் நல்லதெனப் போற்றும்
    நெஞ்சமிலாத் தன்மை, ஒருவன் பிறர்பற்றிப்
    புறங்கூறும் இழிசெயலால் வெளிப்பட்டிடும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    நல்ல அறத்தை நல்லதென
         நன்றாய் அறிந்தே போற்றவல்ல
    நல்ல நெஞ்சம் இல்லாமல்
         நாட்டில் வாழும் ஒருவனது
    பொல்லாக் குணத்தை அறிந்திடவே
         போதும் அவனின் இழிசெயலாம்
    தொல்லை யான புறங்கூற்றால்
      தொடரும் இடர்தான் மற்றவர்க்கே…!

    லிமரைக்கூ…

    நல்லறம் கண்டு போற்றும்
    நெஞ்சிலா ஒருவனைப் புறங்கூறும் இழிசெயலால்
    இனம்கண்டு உலகம் தூற்றும்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    சொல்லாத சொல்லாத
    பெறரக்கெடுத்துப் பொறஞ்சொல்லாத,
    பொல்லாத வேலயான
    பொறஞ்சொல்லாத..

    நல்ல கொணமான
    நல்லறத்தப் பாராட்டுற
    நல்ல நெஞ்சம் இல்லாத
    ஒருத்தனோட பொல்லாக் கொணத்த
    கண்டறிய அவன்
    பெறரக் கெடுத்துச் சொல்லுற
    கீழ்த்தரமான பொறஞ்சொல்லு
    ஒண்ணே போதுமே..

    அதால
    சொல்லாத சொல்லாத
    பெறரக்கெடுத்துப் பொறஞ்சொல்லாத,
    பொல்லாத வேலயான
    பொறஞ்சொல்லாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(486)

    குறளின் கதிர்களாய்…(486)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(486)

    அழுக்காற்றி னல்லவை செய்யா ரிழுக்காற்றி
    னேதம் படுபாக் கறிந்து.

           –திருக்குறள் – 164 (அழுக்காறாமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    அடுத்தவர் மீது
    அழுக்காறு கொள்வதால்
    தமக்கு
    இம்மை மறுமை
    இரண்டிலும்
    இன்னலே வரும் என்பதை
    நன்கறிந்த சான்றோர்,
    பொறாமை காரணமாக
    அறமல்லாத் தீயவற்றை
    அடுத்தவர்க்குச் செய்யார்…!

    குறும்பாவில்…

    பிறர்மீது பொறாமை கொண்டால்
    பெருந்துன்பம் தமக்கு வருமென்பதறிந்த சான்றோர்
    பொறாமையுடன் பிறர்க்குத் தீங்குசெய்யார்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    பிறரின் மீது பொறாமையாலே
         பெரிய துன்பம் தமக்குவரும்,
    மறவா திதனைச் சான்றோரும்
         மற்றோர் மீதே அழுக்காறாய்
    அறத்தை மறந்த தீச்செயலால்
         அடுத்தோர் துன்பம் அடைந்திடவே
    மறந்தும் பிறர்குத் தீங்குசெயும்
        மடமை தன்னைச் செய்யாரே…!

    லிமரைக்கூ…

    பொறாமை பிறரின் மீது,                 
    பெருந்துன்பம் தமக்கென அறிந்த சான்றோர்
    செய்யார் பிறர்க்குத் தீது…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேண்டாம் வேண்டாம்
    ஒருநாளும் வேண்டாம்
    உருப்படாத பொறாம கொணம்,
    அறவே வேண்டாம்
    அடுத்தவங்க மேல பொறாம..

    மத்தவங்க மேல பொறாமகொண்டா
    மாறாத துன்பம்
    தனக்குத்தான் வருமுண்ணு
    நல்லாத் தெரிஞ்ச
    பெரியவுங்க பொறாமயால
    அடுத்தவங்களுக்குக்
    கேடு எதயும்
    ஒருநாளும் செய்யமாட்டாங்க..

    அதால
    வேண்டாம் வேண்டாம்
    ஒருநாளும் வேண்டாம்
    உருப்படாத பொறாம கொணம்,
    அறவே வேண்டாம்
    அடுத்தவங்க மேல பொறாம…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(485)

    குறளின் கதிர்களாய்…(485)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(485)

    திறனல்ல தற்பிறர் செய்யினு நோநொந்
    தறனல்ல செய்யாமை நன்று.

           – திருக்குறள் – 157 (பொறைடைமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    தகுதியற்ற கொடியவற்றைப்
    பிறர்
    தனக்குச் செய்தாலும்,
    அதனால் விளையும்
    அல்லல் கண்டு நொந்து
    அறனல்லாதவற்றை
    அவர்க்குச் செய்யாதிருப்பது
    அனைத்திலும் நன்று…!

    குறும்பாவில்…

    தனக்குப் பிறர் தகாதனவற்றைச்
    செய்தாலும், அதுதரும் துன்பத்தால் அறனல்லாதவற்றை
    அவர்க்குச் செய்யாதிருப்பது நன்று…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    தகுதி யற்ற கொடியவைதான்
         தனக்குப் பிறரால் வந்தாலும்
    மிகுதி யாக வருந்துன்பம்
         மீது கொண்ட கருத்தாலே
    தகுதி யில்லா அவர்மீது
         தாங்க வியலா வகையினிலே
    புகுந்தே அறமே யிலாச்செயலைப்
         புரியா திருத்தல் நன்றாமே…!

    லிமரைக்கூ…

    தனக்குப்பிறர் செய்தாலும் கெடுதலே,                    
    தரணியில் நன்றாகும் தாம்நொந்தாலும் அவர்க்குத்
    தீங்கு செய்யாமல் விடுதலே…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேணும் வேணும்
    பொறும வேணும்,
    ஒலக வாழ்க்கயில
    ஒசந்த கொணமான
    பொறும வேணும்..

    தாங்கமுடியாத கெடுதல
    அடுத்தவன் நமக்குச் செஞ்சாலும்
    அதுனால துன்பப்பட்டத நெனச்சி
    நொந்துபோயி நாமளும்
    அவனுக்குக் கெட்டத
    செய்யாம இருக்கதுதான்
    எல்லாத்திலயும் நல்லது..

    அதால,
    வேணும் வேணும்
    பொறும வேணும்,
    ஒலக வாழ்க்கயில
    ஒசந்த கொணமான
    பொறும வேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(484)

    குறளின் கதிர்களாய்…(484)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(484)

    ஒழுக்க முடையவர்க் கொல்லாவே தீய
    வழுக்கியும் வாயாற் சொலல்.

           – திருக்குறள் – 139 (ஒழுக்கமுடைமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    தவறியும் தீய சொற்களைத்
    தம் வாயால்
    சொல்லிடும் குற்றம்,
    உயர் நெறியாம்
    ஒழுக்கம் உடையவர்க்கு
    ஒருநாளும்
    பொருந்தி வராதே…!

    குறும்பாவில்…

    தீய சொற்களைத் தவறியும்
    தம்வாயால் சொல்லும் குறைபாடு நல்லொழுக்கம்
    உள்ளவர்க்கு என்றும் பொருந்தாது…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    தீங்கைப் பிறர்க்குத் தருகின்ற
         தீய சொல்லைத் தம்வாயால்
    ஓங்கிச் சொல்லும் குற்றமதாய்
         ஒன்றைத் தவறிச் செய்வதையும்
    தாங்கிக் கொள்ள முடியாத
         தனமாம் ஒழுக்கம் உடையோர்க்குத்
    தீங்காம் இதுபோல் உள்ளவையே
         திடமாய் என்றும் பொருந்தாதே…!

    லிமரைக்கூ…

    தவறியும் பிறர்க்குத் தீங்கு
    தரும்சொற்கள் பேசும் குறைபாடு ஒழுக்கமுடையோரிடம்
    பொருந்தி வராதே ஆங்கு…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேணும் வேணும்
    வாழ்க்கயில கண்டிப்பா வேணும்,
    வேணும் வேணும்
    ஒழுக்கம் வேணும்..

    வாய்தவறிக் கூட
    மத்தவங்களுக்குக் கெடுதல் தருற
    தீயசொல்லப் பேசுற
    கொறபாடு,
    ஒழுக்கமா நடக்கிற
    ஒசந்தகொணம் உள்ளவங்களுக்கு
    ஒருநாளும் பொருந்திவராதே..

    அதால
    வேணும் வேணும்
    வாழ்க்கயில கண்டிப்பா வேணும்,
    வேணும் வேணும்
    ஒழுக்கம் வேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(483)

    குறளின் கதிர்களாய்…(483)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(483)

    எல்லார்க்கும் நன்றாம் பணித லவருள்ளுஞ்
    செல்வர்க்கே செல்வந் தகைத்து.

           –திருக்குறள் – 125 (அடக்கமுடைமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    புவி வாழ்வில்
    செருக்கு ஏதுமின்றி
    அடக்கமானவராய் ஒழுகுதல்
    பொதுவாக
    அனைவருக்கும் நல்லதாகும்,
    அதிலும்
    சிறப்பாய்ச் செல்வர்களுக்கு
    அதுவே மேலுமொரு
    செல்வமாக விளங்கும்…!

    குறும்பாவில்…

    செருக்கின்றிப் பணிவுடன் ஒழுகுதல்
    எல்லோருக்கும் நல்லதாகும், அவர்களுள் செல்வர்களுக்கே
    அதுவே மேலுமோரு செல்வமாகும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    மண்ணில் மனித வாழ்வினிலே
         மற்றோர் முன்னில் செருக்கின்றி
    எண்ணம் உயர்வாய்ப் பணிந்திருத்தல்
         எல்லார் தமக்கும் நன்றாகும்,
    திண்ண மாக அதுவேதான்
         திரண்ட செல்வம் கொண்டோர்க்கு
    வண்ண மயமாய் மேலுமொரு
         வளமாம் செல்வம் ஆகிடுமே…!

    லிமரைக்கூ…

    செருக்கிலா அடக்கம் நன்றே
    எல்லோருக்கும், அதுவே செல்வர்கள் தமக்கு
    மேலுமோர் செல்வமாகும் நின்றே…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேணும் வேணும்
    வாழ்க்கயில வேணும்,
    அவசியமா வேணும்
    அடக்கம் வேணும்..

    தலக்கனம் இல்லாம
    தன்னடக்கத்தோட வாழுறது
    ஒலகத்தில
    எல்லாருக்கும் நல்லது,
    அதுலயும்
    செல்வந்தரா இருக்கவுங்களுக்கு
    அதுவும் சேந்து
    கூடவொரு செல்வமா
    ஆயிடுமே..

    ஆதால,
    வேணும் வேணும்
    வாழ்க்கயில வேணும்,
    அவசியமா வேணும்
    அடக்கம் வேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(482)

    குறளின் கதிர்களாய்…(482)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(482)

    கொன்றன்ன இன்னா செயினு மவர்செய்த
    வொன்றுநன் றுள்ளக் கெடும்.

           –திருக்குறள் – 109 (செய்ந்நன்றி அறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்…

    ஒரு காலத்தில்
    உபகாரமொன்று செய்தவர்
    பின்பு
    உயிரை எடுத்தல் போலொரு
    உபத்திரவம் செய்தாலும்,
    முன்பு அவர் செய்த
    நன்மையை நினைத்தவுடன்
    இத்துன்பம்
    இல்லாமல் கெட்டு
    அகன்று போய்விடும்…!

    குறும்பாவில்…

    கொல்லுதல் போலொரு துன்பமொருவர்
    கொடுத்தாலும் முன்பவர் செய்த நன்மையொன்றினை
    நினைத்ததும் இத்துன்பம் இலாதுபோகும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    கொல்வது போலொரு கொடுந்துன்பம்
         கொடுத்திடும் ஒருவரும் அன்றொருநாள்
    நல்லதாய் நமக்கவர் செய்திட்ட
         நற்செயல் ஒன்றினை நினைத்தவுடன்,
    அல்லதா யவரது செயலாலே
         அடைந்ததாம் அளவதே யில்லாத
    அல்லலும் இலையெனக் கெட்டழிந்தே
        அகன்றிடும் நிலையினைக் காண்பாயே…!

    லிமரைக்கூ…

    உடலொடு உள்ளம் வேகும்
    கொடுமையொருவர் செய்தாலும் முன்பவரின் நன்மையினை
    நினைத்தவுடன் இத்துன்பம் போகும்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    நன்றிகாட்டணும் நன்றிகாட்டணும்
    செய்த ஒதவிக்கு நன்றிகாட்டணும்,
    ஒசந்தகொணம் இதுதான்
    ஒலகத்தில ஒசந்தகொணம் இதேதான்..

    ஒரு காலத்தில
    ஒபகாரமா நன்ம செய்த
    ஒருத்தரு பின்னால
    கொல்லுற மாதிரி
    கொடும செஞ்சாலும்,
    அவுரு முன்னால செஞ்ச
    நன்மய நெனச்ச ஒடனயே
    இந்தத் துன்ப நெனப்பெல்லம்
    இல்லாமப் போயிடுமே..

    தெரிஞ்சிக்கோ,
    நன்றிகாட்டணும் நன்றிகாட்டணும்
    செய்த ஒதவிக்கு நன்றிகாட்டணும்,
    ஒசந்தகொணம் இதுதான்
    ஒலகத்தில ஒசந்தகொணம் இதேதான்..!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(481)

    குறளின் கதிர்களாய்…(481)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(481)

    பணிவுடைய னின்சொல னாத லொருவற்
    கணியல்ல மற்றுப் பிற.

           –திருக்குறள் –95(இனியவை கூறல்)

    புதுக் கவிதையில்…

    ஒருவன்
    பெரியோர்களிடத்துப்
    பணிவுடையோனாய் இருத்தல்,
    எல்லோரிடமும் இனிய சொல்லே
    பேசுபவனாய் இருத்தல் ஆகிய
    உயர் குணங்கள் மட்டுமே
    அவனுக்கு ஆபரணங்களாய்
    அணிசெய்கின்றன..

    உடலில் அணியும்
    பிற நகைகளெல்லாம்
    உண்மையில்
    ஆபரணங்கள் ஆகா…!

    குறும்பாவில்…

    உயர்ந்த குணங்களாம் பணிவோடிருத்தல்
    இன்சொல்லே பேசுதல் போன்றவையே ஒருவனுக்கு
    அணிகலன்கள், மற்றவை அல்ல…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    பெரியோ ரிடத்துப் பணிவுடைமை
         பேசும் பேச்சே இன்சொல்லாம்
    அரிய குணமே ஒருவர்க்கே
         அணியாய் சிறக்கும் வாழ்வினிலே,
    தெரிந்த வரையில் இவைதவிரத்
         தேடிப் பிடித்தே அணிகின்ற
    பெரிதும் சிறிதாய்ப் பிறநகைகள்
         பெருமை பெறாதே அணியெனவே…!

    லிமரைக்கூ…

    பணிவு பேசுமின்சொல் என்றே
    இரண்டும் அணியாகும் ஒருவனுக்கு வாழ்வில்,                
    மற்றெதும் அணியாகா நின்றே…!

    கிராமிய பாணியில்…

    பேசணும் பேசணும்
    நல்ல பேச்சே பேசணும்,
    எங்கயும் எப்பவும்
    நல்ல பேச்சே பேசணும்..

    பெரியவுங்க கிட்ட
    பணிவா இருக்கிறதும்
    அடுத்தவங்க கிட்ட
    அன்போட நல்ல பேச்சா
    பேசுறதும்தான்
    ஓலகவாழ்க்கயில ஒருத்தனுக்கு
    ஓசத்தியான ஆபரணம்,
    அது யில்லாம
    ஒடம்புல போட்டு
    அழகு பாக்கிறதெல்லாம்
    உண்மயில ஆபரணமே யில்ல..

    அதால
    பேசணும் பேசணும்
    நல்ல பேச்சே பேசணும்,
    எங்கயும் எப்பவும்
    நல்ல பேச்சே பேசணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(480)

    குறளின் கதிர்களாய்…(480)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(480)

    பெறுமவற்றுள் யாமறிவ தில்லை யறிவறிந்த
    மக்கட்பே றல்ல பிற.

           –திருக்குறள் –61(புதல்வரைப் பெறுதல்)

    புதுக் கவிதையில்…

    புவன வாழ்வில்
    பெறத்தகுந்த பேறுகளில்
    அறியவேண்டியவற்றை அறியும்
    அறிவு படைத்த
    நன்மக்களாம் செல்வத்தைப்
    பெறுவதைத் தவிர
    மற்றவற்றை ஒருவன்
    பெறத்தக்க பேறுகளாய் யாம்
    மதிப்பதில்லை…!

    குறும்பாவில்…

    பெறத்தகுந்த பேறுகளில் அறிவுடை
    நன்மக்களைப் பெறுவதைத் தவிர மற்றவற்றைப்
    நல்ல பேறுகளாய் மதிப்பதில்லை…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    பெற்றிடும் பேறுகள் பலவற்றுள்
         பெருமையும் சிறப்பதும் கொண்டதுதான்
    வற்றிடா அறிவினைக் கொண்டவராய்
         வளர்ந்திடும் செல்வமாம் நன்மக்கள்
    பெற்றதால் வந்திடும் பெருமையதே
         பேணியே காத்திடும் அருமையிதே,
    மற்றவை அனைத்துமே பேறென்ற
         மதிப்பினை யுடையவை யல்லவாமே…!

    லிமரைக்கூ…

    பேறுகளில் மிகச்சிறந்த பேறு
    அறிவுடை நன்மக்களைப் பெறுதலே, இதைவிடச்
    சிறந்ததாய் இல்லை வேறு…!

    கிராமிய பாணியில்…

    செல்வம் செல்வம் பெருஞ்செல்வம்
    ஒலக வாழ்க்கயில பெருஞ்செல்வம்,
    நல்ல அறிவுள்ள புள்ளயள
    பெத்தெடுக்கிறதே பெருஞ்செல்வம்..

    மனுச வாழ்கயில கெடைக்கிற
    பேறுலயெல்லாம் பெரும்பேறு
    அறியவேண்டியத அறியிற
    அறிவு உள்ள நல்ல
    புள்ளயள பெத்தெடுக்கிறதுதான்,
    அதவிட ஒசத்தியா மதிப்புள்ள
    பேறெதுவுமே இல்ல..

    அதால
    செல்வம் செல்வம் பெருஞ்செல்வம்
    ஒலக வாழ்க்கயில பெருஞ்செல்வம்,
    நல்ல அறிவுள்ள புள்ளயள
    பெத்தெடுக்கிறதே பெருஞ்செல்வம்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(479)

    குறளின் கதிர்களாய்…(479)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(479)

    மங்கல மென்ப மனைமாட்சி மற்றத
    னன்கல னன்மக்கட் பேறு.

           –திருக்குறள் -60 (வாழ்க்கைத் துணைநலம்)

    புதுக் கவிதையில்…

    நற்குண
    நற்செயல்களையுடைய மனைவி
    ஒருவனுக்கு அமைவது
    இல்வாழ்க்கைக்கு மங்கலம் என்பர்
    எல்லாமறிந்த பெரியோர்,
    அந்த அழகுக்கு
    அழகு சேர்க்கும்
    அணிகலனாய் விளங்குவது
    நல்ல பிள்ளைகளைப்
    பெறுவதே…!

    குறும்பாவில்…

    நற்குணவதி மனைவியாய் அமைவது
    இல்லறத்தில் மங்கலமென்பர் பெரியோர், அதற்கணிகலன்
    ஆவது நன்மக்களைப் பெறுவதே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    மங்கை யொருத்தி குணவதியாய்
         மனைவி யானால் ஒருவனுக்கு,
    மங்கலம் தங்கும் இல்லிலென
         மதிப்பு மிக்கோர் உரைத்தனரே,
    பொங்கும் அழகுக் கணிகலனாய்ப்
       பொருந்தி அழகு சேர்த்திடுமே
    தங்கும் செல்வம் பிள்ளைகளாய்த்
         தாங்கி யவளே பெற்றிடலே…!

    லிமரைக்கூ…

    நற்குண மனைவியால் தங்குமே
    மங்கலம் இல்வாழ்வில், நன்மக்களைப் பெறுதல்
    அழகுக்கழகு சேர்க்கும் எங்குமே…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேணும்வேணும் தொணவேணும்
    வாழ்க்கயில ஒருத்தனுக்கு
    நல்ல தொணவேணும்,
    நல்ல பொஞ்சாதி தொணவேணும்..

    நல்ல கொணமுள்ள பொஞ்சாதி
    ஒருத்தனுக்குக் கெடச்சிண்ணா
    அதுதான் குடும்ப வாழ்க்கயில
    ரெம்ப அழகுண்ணு
    பெரியவுங்க சொல்லியிருக்காங்க,
    அதோட
    அந்த அழகுக்குக்
    கூடுதலா அழகுசேக்கிற ஒசந்த
    நககளப்போலத்தான் ஆவும்
    நாம பெத்துக்கிற
    நல்ல கொழந்தையளுமே..

    அதால
    வேணும்வேணும் தொணவேணும்
    வாழ்க்கயில ஒருத்தனுக்கு
    நல்ல தொணவேணும்,
    நல்ல பொஞ்சாதி தொணவேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(478)

    குறளின் கதிர்களாய்…(478)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(478)

    துறந்தார்குந் துவ்வா தவர்க்கு மிறந்தார்க்கு
    மில்வாழ்வா னென்பான் துணை.

           – திருக்குறள் –42 (இல்வாழ்க்கை)

    புதுக் கவிதையில்…

    துறவு வாழ்க்கை மேற்கொண்டோர்க்குத்
    துணையாய் இருந்தே
    வேண்டுவன செய்வதாலும்,
    வறுமையில் வாடுவோர்க்கு
    உணவு போன்றவை வழங்கி
    உதவுவதாலும்,
    இறந்தோர்க்கு
    இவ்வுலகில் நீர்க்கடன்
    போன்றவை செய்வதாலும்,
    இவர்களுக்கு
    இல்லறத்தில் வாழ்பவன்
    என்பவன்
    ஏற்ற துணையாவான்…!

    குறும்பாவில்…

    துறவு வாழ்வில் உள்ளோர்க்கும்
    வறுமையில் வாழ்வோர்க்கும், இறந்து பேர்னோர்க்கும்
    இல்லறத்தான் என்பவனே துணை…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    துறவில் வாழ்வைக் கழிப்போர்க்குத்
         துணையாய் இருந்தே உதவலாலும்,
    உறவு போல வறியவர்க்கே
         உற்ற உதவி செய்வதாலும்,
    இறந்து போன மாந்தர்க்கே
         எள்நீர்க் கடன்கள் ஆற்றலாலும்,
    அறமாம் இல்வாழ் வதிலுள்ளோன்
         ஆவான் இவர்க்குத் துணையெனவே…!

    லிமரைக்கூ…

    வாழும் பெரியோர் துறவில்,              
    வறுமையில் நலிந்தோர், இறந்தோர் இவர்களுக்கு
    இல்லறத்தான் துணையாமே உறவில்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    பெரும மிக்கது
    இல்லறம்தான்,
    பெறருக்கு ஒதவுற
    பெரும மிக்கது
    புருசன் பொஞ்சாதியா
    சேந்து வாழுற இல்லறம்தான்..

    ஓலகத்தில
    தொறவு வாழ்க்க வாழுறவுங்களுக்குத்
    தொணயாயிருந்து ஒதவுறதாலயும்,
    இல்லாதவனுக்கு வறும தீரக்
    குடுத்துக் காப்பாத்துறதாலயும்,
    எறந்து போனவனுக்கு
    நீர்க்கடமயெல்லாம் செய்யிறதாலயும்,
    இவுங்களுக்கெல்லாம்
    சரியான தொண
    இல்லறத்தில இருக்கவன்தான்..

    அதால
    பெரும மிக்கது
    இல்லறம்தான்,
    பெறருக்கு ஒதவுற
    பெரும மிக்கது
    புருசன் பொஞ்சாதியா
    சேந்து வாழுற இல்லறம்தான்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(477)

    குறளின் கதிர்களாய்…(477)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(477)

    அன்றறிவா மென்னா தறஞ்செய்க மற்றது
    பொன்றுங்கால் பொன்றாத் துணை.

    -திருக்குறள் – 36 (அறன் வலியுறுத்தல்)

    புதுக் கவிதையில்…

    பிறகு முதுமையில்
    பார்த்துக்கொள்ளலாம்
    என்று எண்ணாமல்
    இன்றே இளமையில்
    அறம் செய்ய வேண்டும்,
    அதுவே நமது
    உடல் அழியும் போதும்
    அழியாமல் நமக்கு
    உற்ற துணையாகும்…!

    குறும்பாவில்…

    முதுமையில் செய்யலாமென எண்ணாமல்
    இளமையிலேயே அறம்செய்க, அதுவே உடலழிகையில்
    அழியாமல் தகுந்த துணையாகும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    தளரும் முதுமைக் காலத்தில்
    தனியே செய்ய எண்ணாமல்
    வளரும் இளமை வயதினிலே
    வாழ்வில் அறத்தைச் செய்திடுவாய்,
    தளர்ந்தே உடலும் அழிகின்ற
    தள்ளா வயதுக் காலத்திலும்
    உளதாய் அறமே அழியாமல்
    உனக்கே உற்ற துணைவருமே…!

    லிமரைக்கூ…

    இலையேயதும் அறத்துக் கிணையே,
    இதைச்செய் இளமையிலே, உடல்போலது அழியாமல்
    உனக்காகும் உற்ற துணையே…!

    கிராமிய பாணியில்…

    பாக்காத பாக்காத
    காலநேரம் பாக்காத,
    வாழ்க்கயில அறஞ்செய்ய
    காலநேரம் பாக்காத..

    வயசான காலத்தில
    பாத்துக்கலாமுண்ணு நெனச்சி
    வாழ்க்கைக்கு நல்லதான
    அறஞ்செய்ய மறக்காத,
    அது நம்ம
    ஒடம்பு அழியும்போதும் அழியாம
    நமக்கு
    நல்ல தொணயா இருக்குமே..

    அதால
    பாக்காத பாக்காத
    காலநேரம் பாக்காத,
    வாழ்க்கயில அறஞ்செய்ய
    காலநேரம் பாக்காத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(476)

    குறளின் கதிர்களாய்…(476)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(476)

    துறந்தார் பெருமை துணைக்கூறின் வையத்
    திறந்தாரை யெண்ணிக்கொண் டற்று.

    – திருக்குறள் – 22 (நீத்தார் பெருமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    ஆசைகளைத் துறந்து
    அகிலத்தில்
    பற்றற்று வாழும்
    பெரியோர்தம்
    பெருமையை எண்ணிக்கையால்
    அளந்து கூறுதல் என்பது>
    உலகில் பிறந்து
    இறந்து போனவர்களின்
    எண்ணிக்கையை எல்லாம்
    எண்ணுவது போலாகும்…!

    குறும்பாவில்…

    முற்றுந் துறந்தோரின் பெருமையை
    அளந்து கூறுதல் உலகில் இறந்தோரின்
    எண்ணிக்கையை எண்ணுதல் போலாகும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    பாரினில் உள்ளவை மீதான
    பற்றுகள் அனைத்தையும் துறந்தோரை
    நேரிலே பார்த்தவர் பெருமையதன்
    நிறைவினை அளந்துடன் சொலலரிதே>
    பாரிதை இச்செயல் இதற்கொப்பாம்
    பார்தனில் இதுவரைப் பிறந்தோர்தம்
    காரியம் முடிந்ததால் இறந்தோரின்
    கணக்கினை எண்ணிடல் போலாமே…!

    லிமரைக்கூ…

    பெருமையால் அளவிடுதல் துறந்தோரை>
    இதனைப் போன்றதே, எண்ணிக் கணக்கிடல்
    உலகில் பிறந்ததில் இறந்தோரை…!

    கிராமிய பாணியில்…

    பெருசு பெருசு
    பெரும பெருசு
    ஆசயத்தொறந்து பத்தில்லாத
    பெரியவுங்க பெரும
    ரெம்பப் பெருசு..

    ஒலக ஆசயத்தொறந்து
    எதுலயுமே பத்தில்லாத
    பெரியவுங்க பெருமய
    எண்ணி அளவு பண்ணுறது>
    இந்த ஒலகத்துல பொறந்து
    இதுவர செத்துப்போனவங்க
    கணக்க எண்ணிச் சொல்லுறது
    போலத்தான் ஆவும்..

    அதால
    பெருசு பெருசு
    பெரும பெருசு
    ஆசயத்தொறந்து பத்தில்லாத
    பெரியவுங்க பெரும
    ரெம்பப் பெருசு…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(475)

    குறளின் கதிர்களாய்…(475)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(475)

    நெடுங்கடலுந் தன்னீர்மை குன்றுந் தடிந்தெழிலி
    தானல்கா தாகி விடின்.

           –திருக்குறள் –17(வான் சிறப்பு)

    புதுக் கவிதையில்…

    மேகம்
    கடலிலிருந்து
    நீரைப் பெற்று
    மழையாகப் பெய்யும்
    தனது இயல்பிலிருந்து
    மாறி
    மழை பெய்யாது போனால்,
    நீண்ட கடல் கூட
    நீரின்றி வற்றிப்போகும்…!

    குறும்பாவில்…

    கடலில் நீரெடுத்து மேகம்
    மழையாய்ப் பெய்யும் இயல்பிலிருந்து மாறிப்
    பெய்யாவிடில் நெடுங்கடலும் வற்றிடுமே…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    கடலி லிருந்து நீரெடுத்துக்
         கனத்த மழையாய்த் தருமேகம்
    நடப்பு நிலையில் மாறுபட்டு
         நல்ல மழையே பெய்யாமல்
    இடறும் வேளை வந்திட்டால்,
         இயல்பில் நீண்ட பெருங்கடலும்
    தடய மேது மில்லாமல்
         தண்ணீ ரின்றி வற்றிடுமே…!

    லிமரைக்கூ…

    கடலில் நீரை எடுத்து
    மழைதரும் மேகம் பொழியாவிடில் நெடுங்கடலும்
    நீரின்றி வற்றிவிடும் அடுத்து…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேணும் வேணும்
    மழ வேணும்,
    ஒலகம் நெலைக்க
    நல்ல மழவேணும்..

    கடலுல இருந்து
    தண்ணிய உறுஞ்சி அத
    மழயாப் பெய்யிற
    மேகமும்
    கொணம் மாறி
    மழ பெய்யாமப் போச்சிண்ணா,
    நீளமான பெரிய கடலும்
    தண்ணிக்கு எந்த
    வழியுமில்லாம
    வத்திப் போவுமே..

    அதால
    வேணும் வேணும்
    மழ வேணும்,
    ஒலகம் நெலைக்க
    நல்ல மழவேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(474)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(474)

    உடுப்பதூஉ முண்பதூஉங் காணிற் பிறர்மேல்
    வடுக்காண வற்றாகுங் கீழ்.

           –திருக்குறள் – 1079 (கயமை)

    புதுக் கவிதையில்…

    நல்லாடை பிறர் உடுத்துவதையும்
    நல்லுணவு உண்பதையும்
    காணும் கீழ்மகன்,
    அவர் மீது பொறாமை கொண்டு
    வேண்டுமென்றே குற்றங்காணும்
    ஆற்றல் கொண்டவனாகிறான்…!

    குறும்பாவில்…

    பிறர் உண்டும் உடுத்தும்
    நன்றாயிருப்பதைக் காணும் கீழ்மகன் அவர்மீது
    பொறாமையில் குற்றங்காண வல்லவனாகிறான்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    நல்ல உடைகள் பிறரணிந்து
         நல்ல உணவை உண்பதையே
    பொல்லாக் கீழோன் பார்த்ததுமே
         பொறாமை மிகவே கொண்டேதான்
    எல்லா நலனும் மறந்தேதான்
         எதற்கும் குற்றம் கண்டிடவே
    வல்லோன் ஆகும் குணத்தாலே
         வாழ்வில் கயவன் ஆவானே…!

    லிமரைக்கூ…

    உண்டும் உடுத்தும் நன்றாய்
    இருப்பாரைக் காணும் கீழ்மகன் அவர்மீது
    குற்றமே காண்பான் ஒன்றாய்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    வேண்டாம் வேண்டாம்
    அந்த கொணம் வேண்டாம்,
    அடுத்தவன் மேல பொறாமகொள்ளுற
    கயமத்தனம் வேண்டவே வேண்டாம்..

    அடுத்தவன்
    நல்ல ஒட உடுத்து
    நல்ல சாப்பாடு சாப்புடறதப்
    பாத்த ஒடனே
    கேடுகெட்டவன் கிட்ட
    பொறாம எண்ணத்தோட
    அடுத்தவங் கிட்ட
    குத்தங் காணுற
    கயமக்கொணம் வந்திடுதே..

    அதால
    வேண்டாம் வேண்டாம்
    அந்த கொணம் வேண்டாம்,
    அடுத்தவன் மேல பொறாமகொள்ளுற
    கயமத்தனம் வேண்டவே வேண்டாம்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(473)

    குறளின் கதிர்களாய்…(473)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்…(473)

    கரப்பவர்க் கியாங்கொளிக்குங் கொல்லோ விரப்பவர்
    சொல்லாடப் போஒ முயிர்.

    – திருக்குறள்-1070 (இரவச்சம்)

    புதுக் கவிதையில்…

    இரப்பவர்க்கு
    ஈயாது ஒளிப்பவர்
    இல்லையெனச் சொன்னதுமே
    இரப்பவரின் உயிர் போய்விடுகிறது..

    இருப்பதை
    இல்லை யென்று
    சொல்பவருக்கு மட்டும்
    உயிர் போகாமல்
    எங்கேபோய்
    ஒளிந்துகொள்கிறதோ…!

    குறும்பாவில்…

    ஈயார் இல்லையெனச் சொன்னதுமே
    இரப்பாருயிர் போகையில், இல்லை என்பாருயிர்
    எங்குதான் போய் ஒளிந்திருக்கும்…!

    மரபுக் கவிதையில்…

    இருக்கும் பொருளை மறைத்துவைப்போர்
    இல்லை யென்றே சொன்னதுமே
    வருந்தி இரப்போர் உயிரதுவும்
    வாழும் உடலைப் பிரிந்திடுமே,
    இருந்தும் கொடுக்க மனமின்றி
    இல்லை எனவே சொல்வோரின்
    இருக்கும் உயிரும் போகாமல்
    எங்கே போய்த்தான் ஒளிந்திடுமோ…!

    லிமரைக்கூ…

    இலையென ஈயார் சொன்னால்
    இரப்பாருயிர் போய்விடும், இல்லை என்பாருயிர்
    எங்கே ஒளித்திடும் பின்னால்…!

    கிராமிய பாணியில்…

    இருக்கதக் குடுக்கணும்
    எரக்கவங்களுக்குக் குடுக்கணும்,
    எதயும் மறைக்காமக் குடுக்கணும்
    இல்லண்ணு சொல்லாமக் குடுக்கணும்..

    இருக்கிறத மறச்சிவச்சி
    இல்லண்ணு சொன்னதுமே
    எரப்பவன் உசிரு போயிடுமே,
    இருக்கதக் குடுக்காம
    இல்லண்ணு சொன்னவன் உசிரு
    எங்கதான் போயி ஒளிச்சிடுமோ
    தெரியல்லியே..

    அதால தெரிஞ்சிக்கோ,
    இருக்கதக் குடுக்கணும்
    எரக்கவங்களுக்குக் குடுக்கணும்,
    எதயும் மறைக்காமக் குடுக்கணும்
    இல்லண்ணு சொல்லாமக் குடுக்கணும்…!

    Share