Author: துரை சுந்தரம்

  • கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – பயிற்சி-19

    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.

    அலைபேசி: 9444939156

    முன்னுரை

    முதற்பகுதியில், பதினெட்டுப் பாடங்கள் வாயிலாகக் கல்வெட்டு எழுத்துகள் பற்றிய பயிற்சி ஓரளவு நல்லதொரு அறிமுகத்தைத் தந்திருக்கக்கூடும் என நம்புகிறேன். சற்று விரிவான பயிற்சியை இந்த இரண்டாம் பகுதியில் காணலாம். அதற்கு முன்பாக, மாணாக்கருக்கு ஒரு குறிப்பு. மாவட்ட அளவில், தமிழக அரசின் தொல்லியல் துறை வெளியிட்டிருக்கும் கல்வெட்டுத் தொகுதி நூல்களை மாணாக்கர் வாங்கி வைத்திருத்தல் இன்றியமையாதது. அவற்றில் உள்ள கல்வெட்டுப் பாடங்கள், இன்றைய வழக்கில் உள்ள தமிழ் அச்சு வடிவத்தில் இருக்கும். அவற்றைத் தொடர்ந்து படிப்பதன் வழி, கல்வெட்டுகளில் பயின்று வரும் சொற்றொடர்களின் அறிமுகம் நன்கு ஏற்படும். அரசர் குறித்த தொடர்கள், கொடைப்பொருள்கள் (குறிப்பாக நிலக்கொடை, விளக்குக் கொடை)  குறித்த தொடர்கள், பாசனம் குறித்த தொடர்கள், வரிகள் குறித்த தொடர்கள், இறைவனுக்குப் படைக்கும் அமுதுபடிகள் (நைவேத்தியம்) குறித்த தொடர்கள் போன்ற பல்வேறு கல்வெட்டுத் தொடர்கள் நன்கு இனம் காணும் அளவு பதியும். இந்தப் பதிவு, கல்வெட்டுகளைப் படிக்கையில் யூகமாகப் புலப்படும். இந்த யூகத்தின் அடிப்படையில் எழுத்துகள் புலப்படும்.  இவ்வகைத் தொடர்கள், நாம் காணவிருக்கும் பயிற்சிக் கல்வெட்டுகளைப் படிக்கையில் ஆங்காங்கு விளக்கப்படும்.

    பயிற்சிக் கலவெட்டின் படம் கீழே: கல்வெட்டு, கங்கைகொண்ட சோழபுரம் கோயிலில் உள்ளது. படத்தைத் தேவைக்கேற்பப் பெரிது படுத்திக்கொள்ளலாம்.

    Copy of IMG_20170723_113418

    விளக்கம்:

    வரி 1  எழுத்துகள் தெளிவாக இல்லாததால் பின்னர் முயன்று பார்க்கலாம்.

    அல்லது படிக்காமல் தவிர்க்கலாம்.

    வரி 2 முதற் சொல்லை ஆய்வோம். மூ, ன்  ஆகிய இரண்டு எழுத்துகள் தெளிவானவை. மூன்றாவது எழுத்து, “அ” ,  “று”   ஆகிய இரண்டு எழுத்துகளின் தோற்றமும் கொண்டுள்ளது. அடுத்து வருகின்ற ”மாவிந் கீழ்”   என்னும் தொடரோடு பொருத்திப் பார்ப்போம். “மா”  என்பது நிலத்தின் அளவைக்குறிக்கும் சொல். நினைவில் கொள்ளவேண்டும்.  எனவே, முதற்சொல்லின் மூன்றாவது எழுத்து “று”  எனக்கொள்ளவேண்டும். தவிர “மூன்”  என்பதற்கடுத்து “அ”  உயிர் எழுத்து வருவதற்கில்லை. தொடர்ந்து படிக்கையில் “அரை”  என்பது முதல் வரியின் இறுதி. எனவே, வரி 2 கீழுள்ளவாறு அமைகிறது. (குறிப்பு:  எல்லா மெய்யெழுத்துகளும் புள்ளியிடாமல் எழுதப்பட்டவை. வேண்டிய இடங்களில் புள்ளியிட்டுப் படித்துப் பொருள் கொள்ளவேண்டும். இது பயிற்சியில் வந்திருக்கவேண்டும்)

    வரி-2  மூன்று மாவிந் கீழ் அரை

    வரி-3  மாந்தோட்ட நிலந் முக்கா

    குறிப்பு:  ”த”  எழுத்து இன்றைய “க”  எழுத்தை நினைவூட்டும். இதைத் தவிர்க்கவேண்டும்.  ”ட”  எழுத்தின் வடிவத்தைக் கருதுக. இதே        கல்வெட்டின் 5-ஆவது   வரியிலும், 6-ஆவது வரியிலும் ’ட”  எழுத்தின்       வடிவம் மாறுவதையும் கருதுக. “நிலந்”  என்னும் சொல்லை உன்னுக. நிலம் என்னும் சொல் நிலந் என்றும் கல்வெட்டில் பயின்று வரும். இது நிலன் என்பதன் திரிபு. றன்னகரம் கல்வெட்டில் தந்நகரமாக எழுதப்பெறும். நிலன் என்பது நிலம் என்பதன் திரிபு. கலம்-> கலன், பலம்-> பலன், வலம்-> வலன், புலம்-> புலன், திறம்-> திறன், அறம்-> அறன் ஆகிய சொற்களைக் கருதுக.

    வரி-4  முதல் எழுத்து ஓர் அரைப்பகுதியே காணப்படுகிறது. இரண்டாவது        எழுத்து முதற் பார்வையில் புலப்படவில்லை. படத்தைப் பெரிது படுத்திப் பார்க்கையில் அது “ழ”  என அறியலாம். அடுத்துள்ள எழுத்து,       பார்வைக்குப் புலப்பட்டாலும், ஐயத்தை விளைவிக்கிறது. ஆனால், “அ”       என்னும் எழுத்தைத் தவிர வேறு எந்த எழுத்தோடும்        பொருந்திப்போகவில்லை என்னும் காரணத்தால் “அ”  என உறுதி        செய்கிறோம். மிகுதியுள்ள எழுத்துகள் படிக்கும்படி உள்ளன. எனவே,

    வரி-4 ழ் அரையே ஒரு மாவரை

    குறிப்பு:  நிலம் குறித்த சொற்களில் “மா”, “மாக்காணி”,  “காணி”, “முந்திரிகை”

    ஆகிய அளவு குறித்த சொற்களும், கீழ் அளவு குறித்த  சொற்களும் பயில்வதால் “கீழ்”  என்னும் சொல்லும் தவறாமல் இடம் பெறும். எனவே, இவ்வரியின் முதல் எழுத்து, “கீழ்”  என்பதன் பகுதியே எனத் தெளியலாம்.

    வரி-5 முதல் ஓரிரு எழுத்துகள் தெளிவில்லை. படிக்க இயலா. அடுத்து வரும் எழுத்துகள் “டக்க”  எனப் படிப்பது எளிது. இதை அடுத்த எழுத்து, நம்மைச் சிந்திக்க வைப்பது. ”வ” எழுத்தை ஒத்திருந்தாலும், “வ” எழுத்தின் தொடக்கச் சுழியினின்றும் மாறுபட்டுள்ளது. மேலும், அதையடுத்து “கைகொண்ட” எனவிருப்பதாலும் முன்னெழுத்து “க”  என்றிருப்பதாலும், “கங்கைகொண்ட”  என்னும் சொற்றொடர் நம் நினைவில் தோன்றவேண்டும். “கங்கைகொண்ட”   என்ற சொல்லை அடுத்து “சோழன்”  வருவதுதானே இயல்பு? எனவே, இந்த வரியின் இறுதி எழுத்து “சோ” எனப்படிக்கப்படல்வேண்டும். இங்கே, “ங”  எழுத்து, நாம் பயின்ற எழுத்தின் வடிவினின்றும் சற்றே மாறுபட்டுள்ளது. தஞ்சைக் கல்வெட்டுகளின் எழுத்துகளுக்கும் இங்குள்ள கல்வெட்டின் எழுத்துகளுக்கும் சற்று வேறுபாடுள்ளது. தஞ்சைக்கோயில் எழுத்துகளை நாம் மையப்புள்ளியாகக் கொண்டு பயிற்சியைத் தொடங்கியுள்ளதால், மற்ற எழுத்துகளை மைய வடிவத்தின் முன்னும் பின்னுமான மாற்றத்தை மனத்தில் நிறுத்தியே படிக்கத் தொடங்கவேண்டும். அவ்வாறே இந்தக் கல்வெட்டு எழுத்துகள் நம் மைய எழுத்துகளினின்றும் மாறுபட்டுள்ளன.

                                         தஞ்சைக் கல்வெட்டு எழுத்து (மைய வடிவமாக)

                                                                                    ங

    Copy of Kalvettu18

                     பயிற்சிக் கல்வெட்டில் “ங”

    Copy of Copy of IMG_20170723_113418

    வரி-5 மூன்றாவது எழுத்தைத் தவிர மற்ற எழுத்துகள் எல்லாம் படிக்கும்படியுள்ளன. அவ்வாறு படித்தால், புகு( )கெமவிப்படி என்றமையும். மூன்றாவது எழுத்து கிரந்த எழுத்து. கிரந்த எழுத்துகளில் கூட்டெழுத்துகள் மிகுதியும் பயிலும். அவ்வாறான கூட்டெழுத்தே ஒவ்வெழுத்து. இதை நன்கு உற்று நோக்கின்,   என்னும் எழுத்து புலப்படும். அதன் இடப்புறம் இணைந்த பாதி எழுத்து “ந வுக்குரியது. எனவே, இது “ந்த என்றாகிறது. திருத்திய பாடம், புகுந்த கேமவிப்படி”  என்றாகும். “கேமவிப்படி”  என்பது ஒரு முழுமையான பொருளைத் தராததால், அதிலுள்ள “ம” எழுத்தைப் பெரிதாக்கிப் பார்க்கையில்   புலப்படும். எனவே,

    வரி-5 புகுந்த கேழ்விப்படி

    வரி-6  முதல் இரண்டெழுத்துகளும் தெளிவின்மையால் படிக்க இயலா. மற்ற எழுத்துகள் “ணைக்களம் நிருபமாத்த”  என்றமையும். முன்னுரையில் கண்டவாறு கல்வெட்டுகளில் பயின்றுவரும் தொடர்களை, நிறையக் கல்வெட்டுப் பாடங்களைப் படிப்பதன்மூலம் நாம் அறிமுகம் செய்துகொள்வோம். அரசு அதிகாரிகளின் பதவிப்பெயர்களும் அவ்வகைத் தொடர்களுள் அடங்கும். திருவாய்க்கேழ்வி, ஓலைநாயகம், திணைக்கள்ம், பொத்தகக் கணக்கு, மூவேந்த வேளான், பிரமமாராயன் போன்ற பல பதவிப்பெயர்கள்  உண்டு. இங்கே “திணைக்களம்” என்பதை எளிதில் யூகம் செய்யலாம். எனவே,

    வரி-6 (தி)ணைக்களம் நிருபமாத்த

    வரி-7  முதல் ஓரிரண்டு எழுத்துகள் தேய்ந்து போயுள்ளன. மற்றவை படிக்க இயலும் நிலையில் உள்ளன. எனவே,

    வரி-7  குறித்த களத்து

    வரி-8  முதல் ஓரிரண்டு எழுத்துகள் தேய்ந்து போயுள்ளன. அடுத்து ”சோழ  என்பது நன்கு புலப்படும். அடுத்துள்ள எழுத்து ஐயம் எழுப்பும். நன்கு பெரிதுபடுத்திப் பார்க்கையில் அது “ஈ  என விளங்கும். அதனை அடுத்துள்ள எழுத்து கிரந்தமாகையால் படிப்பது எளிதன்று. ஆங்காங்கே கல்வெட்டுகளில் வரும் கிரந்த எழுத்துகளை ஓரளவு தெரிந்துவைத்தல் தேவை. இங்கே, கிரந்தக் கூட்டெழுத்து ”ச்0வ”  என்பதாகும். எனவே,

    வரி-8 சோழ ஈச்வரமுடை

    குறிப்பு :  ”கங்கைகொண்டசோழஈச்வரமுடையார்”  என்பதான இறைவனின் பெயரமைந்த தொடர் இது என உய்த்துணரலாம்.

    வரி-9  எளிதில் படிக்க இயலும். எனவே,

    வரி-9  க்கு யாண்டு

    குறிப்பு :  அரசனின் ஆட்சியாண்டு குறிக்கப் பெறுவதை யூகம் செய்யலாம்.

    —————————————————

    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.

    அலைபேசி: 9444939156.

    Share
  • கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்-13 – 18

    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.
    அலைபேசி : 9444939156.

    மீண்டும் தஞ்சைக்கோயிலின் ஓரிரு கல்வெட்டுகளைக் காண்போம்.

    இவை, கோயிலின் சுற்று மாளிகையின் தூண்களில் இருப்பன. விமானத்தின்
    அதிட்டானப்பகுதியில் உள்ள கல்வெட்டுகளைக்காட்டிலும் இவற்றில் அழகும் திருத்தமும் குறைவு.

    கல்வெட்டு-1

    பதினாறு வரிகள் கொண்ட இக்கல்வெட்டு, தூணின் ஒரு முகத்தில் உள்ளது. கொடையாளி, இறைவரின் செப்புத்திருமேனி ஒன்றையும் அதன் பீடத்தையும் அளித்து, உருத்திராக்கம் (ருத்ராக்‌ஷம்) ஒன்றைப் பொன்கொண்டு பொதித்தளித்திருக்கிறார்.

    கல்வெட்டின் படத்தை உருப்பெருக்கம் செய்து எழுத்துகளைச் சற்றே
    ஊன்றிப்பார்த்துப் படிக்க. கல்வெட்டின் பாடம் கீழே தரப்பட்டுள்ளது.

    தஞ்சை-தூண் கல்வெட்டு-1

    1 விரல் நீளத்து எ
    2 ண் விரல் அகலத்
    3 து எண் விரலுசர
    4 த்து பத்மத்தோடு
    5 ங்கூடச்செய்த பீ
    6 டம் ஒன்று இவ
    7 னே இவர்க்குக்
    8 குடுத்தன ருத்ரா
    9 க்‌ஷம் ஒன்றிற் கட்
    10 டின பொன் ஏழு ம
    11 ஞ்சாடி உட்பட ருத்ரா
    12 க்‌ஷம் ஒன்று நிறை அ
    13 ரைக் கழஞ்சே நா
    14 லு மஞ்சாடியுங் கு
    15 ன்றிக்கு விலை காசு
    16 ஒன்று

    குறிப்பு:
    1 செப்புத்திருமேனியின் நீள,அகல, உயரங்கள் தரப்பட்டுள்ளன. உசரம்=உயரம்
    (யகர, சகர மயக்கம்.)
    விரல்-பெருவிரல் அளவு.
    12 விரல்=ஒரு சாண்.

    2 பொன்னின் நிறை கழஞ்சு, மஞ்சாடி ஆகிய அளவுகளில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
    மஞ்சாடி= இரண்டு குன்றிமணி எடை
    20 மஞ்சாடி= ஒரு கழஞ்சு

    3 நீல வண்ண எழுத்துகள் கிரந்த எழுத்துகளைக்குறிப்பன.
    ( பத்ம பீடம், ருத்ராக்‌ஷம்)

    கிரந்தம்

    கல்வெட்டு-2

    இதுவும் ஒரு தூண் கல்வெட்டு. இருபத்து நான்கு வரிகளை
    உடையதாய் முழுச்செய்தியைச் சொல்லும் கல்வெட்டு. ஆறு படங்களாகக்
    காட்டப்பட்டுள்ளது. எழுத்துகளைப்படிக்கும் பயிற்சிக்கு உகந்தது எனக்கருதுகிறேன். முதலாம் இராசராசனின் அதிகாரிகளுள் புரவுவரித் திணைக்களம் என்னும் துறையில் வரிப்பொத்தக நாயகன் என்னும் பதவியிலிருக்கும் காஞ்சன கொண்டையன் என்பவன் தஞ்சைக்கோயிலின்
    சிறு தேவதைகளுக்கான பரிவாரக்கோயிலில் கணபதிப்பிள்ளையார்க்கு
    இருபத்தொன்பது பலம் நிறையுள்ள வெண்கலத் தளிகையைக் கொடையாக
    அளித்த செய்தியைக்கல்வெட்டு தெரிவிக்கிறது.

    முதல் படம்:

    Kalvettu73

    பாடம்:
    ஸ்வஸ்திஸ்ரீ உடை
    யார் ஸ்ரீ ராஜராஜீ
    ச்0வரம் உடையா

    இரண்டாம் படம்:

    Kalvettu74

    பாடம்:
    ர் கோயிலில் பரி
    வாராலயத்துப்
    பிள்ளையார் க3ண
    பதியார்க்கு உடை

    மூன்றாம் படம்:

    Kalvettu75

    பாடம்:
    யார் ஸ்ரீ ராஜராஜ
    தே3வர் பணிமக
    ன் புரவுவரி திணை

    நான்காம் படம்:

    Kalvettu76

    பாடம்:
    க்களத்து வரிப்பொ
    த்தக நாயகன் பா
    ண்ட்3ய குலாச0நி
    ள நாட்டுப் புறக்கிளி
    யூர் நாட்டுக் காமத

    ஐந்தாம் படம்:

    Kalvettu77

    பாடம்:
    மங்கலமுடையா
    ன் காஞ்சன கொண்
    டையன் உடையார் ஸ்ரீ
    ராஜராஜதே3வர்க்கு யா

    ஆறாம் படம்:

    Kalvettu78

    பாடம்:
    ண்டு இருபத்தொன்ப
    தாவது வரை குடுத்த
    வெண்கலத்தளிகை
    ஒன்று நிறை இருப
    த்தொன்பதின் பலம்

    குறிப்பு:
    1 நீல வண்ண எழுத்துகள் கிரந்த எழுத்துகளைக்குறிப்பன.
    2 புரவுவரித் திணைக்களம் – அரசு வருவாய்(வரி)த்துறை.
    3 வரிப்பொத்தக நாயகன் – அரசு வரிக்கணக்குப்
    பதிவேட்டுத்துறை மேலலுவலர்.
    4 தளிகை – உண்கலம் (தட்டு).
    5 பலம் – ஓர் எடை.

    கிரந்தம்-2

    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.
    அலைபேசி : 9444939156.

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – 14

    படிக்கும் பயிற்சியில் மேலும் சில கல்வெட்டுகள் இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

    [1] கீழ்வரும் கல்வெட்டு உடுமலை அருகிலுள்ள கடத்தூர் மருதீசர் கோயிலில் உள்ள தூண் கல்வெட்டு. தூணின் மூன்று சதுரங்களில் மூன்று பகுதியாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எளிமையான ஒரு கல்வெட்டு. ஒளிப்படத்தை அவரவர் தேவைக்கேற்பப் பெரிதாக்கி எழுத்துகளைப் படித்துப்பார்க்க.

    தூணின் முதல் சதுரத்தில் கல்வெட்டுப்பகுதி

    P1080081

    தூணின் முதல் சதுரத்தின் பாடம்:

    ஸ்வஸ்திஸ்ரீ
    வீரசோழ தே
    வற்கு யாண்
    டு பத்தொன்
    பதாவது

    தூணின் இரண்டாம் சதுரத்தில் கல்வெட்டுப்பகுதி

    P1080082

    தூணின் இரண்டாம் சதுரத்தின் பாடம்:

    வெள்ளப்ப நா
    ட்டுத்தேவி
    யர் சேரியில்
    கோளந் இரா
    மநாந அழ(கி)
    ய மாணிக்கப்
    பல்லவரைய

    தூணின் மூன்றாம் சதுரத்தில் கல்வெட்டுப்பகுதி

    P1080083

    தூணின் மூன்றாம் சதுரத்தின் பாடம்:

    நேந் இத்தூண்
    செய்வித்தேந்

    ——————————————————————————————————————————————-
    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.
    அலைபேசி : 9444939156.

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – 15

    படிக்கும் பயிற்சியில் மேலும் ஓரிரு கல்வெட்டுகள் கீழே;

    Rajarajan pallipadai kalvettu

    [1] இராசராசன் பள்ளிப்படைக் கல்வெட்டு.

    கல்வெட்டின் பாடம்:

    ஸ்வஸ்திஸ்ரீ ஸகலபு4வந சக்ரவத்திகள் ஸ்ரீ கு
    லோத்துங்க சோழதேவற்கு யாண்டு நாற்ப
    த்திரண்டாவது ஸ்ரீ சிவபதசேகரமங்கலத்து
    எழுந்தருளிநின்ற ஸ்ரீராஜராஜதேவராந ஸ்ரீ
    சிவபாதசேகரதேவர் திருமாளிகை முன்பில்
    பெரியதிருமண்டபமுன்…டுப்பு ஜீ(ர்)
    நித்தமையில் இம்மண்டபம் எடுப்பி
    த்தார் பிடவூர் பிடவூர் வேளான் வேளிர்
    அரிகேசவனாந கச்சிராஜற்காக இவ்வூர்
    யகம் செய்துநின்ற ஜயசிங்ககுல கா
    வளநாட்டு குளமங்கல நாட்டு சா
    மங்கலத்து சாத்தமங்கலமுடை
    ன நம்பிடாரன் நாடறிபுகழுன் இ
    டன் விரதங்கொண்டு செய்தார் இ
    (ர்) பிடார்களில் ராஜேந்த்ரசோழனு
    (ட) நாயகநான ஈசாநசிவரும் தேவ
    யமந அறங்காட்டிப்பிச்சரும் ||-

    குறிப்பு: பச்சைவண்ண எழுத்துகள் கிரந்த எழுத்துகள்.
    ஜீர்நித்தமையில்-அழிவு ஏற்பட்டமையால்

    [2] உடுமலை-கடத்தூர் மருதீசர் கோயில் கல்வெட்டு:

    P1080078

    கல்வெட்டின் பாடம்:

    1. இருதூணி குறுணிக்கும் பூவில் எண்கல்லு பாட்டம் அளந்
    2. ற்கும் குறுணி இரு நாழி அரிசி அமுதுபடி சென்றுவ(ரு)
    3. . த்திரத்துக்கு ஆறுநாழி சோறும் இட்டு வருவ
    4. சோழபட்டனும் கைக்கொண்ட அச்சு இரண்(டு)

    [3] உடுமலை-கடத்தூர் மருதீசர் கோயில் கல்வெட்டு:

    கல்வெட்டின் பாடம்:

    கும் கோவணப்பொழிக்கு தெற்கும் இந்நான்கெல்லைக்கு 20 – வி. இ
    நாச்சியாற்கும் வினாயகப்பிள்ளையாற்கும் க்ஷேத்திரபாலப்பிள்(ளையா)ற்
    சனி எண்ணைக்காப்புக்கு வந்துசேவித்த ஆடுபாத்திரம் பாடு(பா)த்
    டைய சிவபிராமணன் சைய்வச்சக்கரவத்தியும் விக்கி
    ணை சாத்திவருவோம்மாகவும்
    குறிப்பு: பச்சைவண்ண எழுத்துகள் கிரந்த எழுத்துகள்.

    —————————————————————————–

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – 16

    கல்வெட்டு படிக்கும் பயிற்சியில் மேலும் சில கல்வெட்டுகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன. வழக்கம்போல், படங்களை உருப்பெருக்கம் செய்து படியுங்கள். எழுத்துகளை அதன் வடிவத்திலேயே (பார்வைப்படி) எழுதிப்பார்ப்பது நல்ல பயன் தரும்.

    கல்வெட்டு – 1

    Copy of P1040100

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    ம் குமுதகத்திலும் வெட்டிக்கிடந்த
    ட்டிஎடுத்து சுந்தரபாண்டிய தே
    த படியே ஆற்றூருடையான்
    ழதேவற்கு யாண்டு 35 வது கெ
    றம் உடைய நாயனார் கோயிலில்
    ல் நாள் ஒன்றுக்கு சந்தி ஒன்றுக்
    நாழியும் ஆக நாள் ஒன்றுக்கு அரிசி
    க்கும் நெல்லு குறுணி ஒரு நாழியு

    குறிப்புகள்:

    குமுதகம் – கோயில் விமானத்தின் அடித்தளப்பகுதியில் ஒன்று. குமுதம்
    என்பது பொதுவாக வழங்கும் பெயர்.
    சந்தி – பூசை வேளை
    நாழி = 1 படி
    குறுணி = 8 நாழி

    கல்வெட்டு – 2

    P1080141

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    ஸ்வஸ்திஸ்ரீ வீரராஜே
    ந்த்ர தேவற்கு யாண்டு
    பத்தாவது கோடி
    க்காரைத்தொழிலிர
    ருக்கும் பெ(ரு)மாள் உ
    ரிமையா(ரி)ல் இராச
    சிசிறியானேந் இட்
    (திரு) வாயல் முகவணை
    (உத்திரம்) உள்பட இந்நிலை
    கால் இட்டேந் இராசசிறி
    யானேந்

    குறிப்புகள் :
    பெருமாள் – அரசன்
    உரிமையார் – அரசனுக்கு உரிமையானவர் (இங்கே படை வீரர்கள்
    ஆகலாம்).
    திருவாயல்(திருவாயில்), முகவணை, உத்திரம், நிலைக்கால் – கட்டிட
    உறுப்புகள்.

    கல்வெட்டு – 3

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    1. ஸ்வஸ்திஸ்ரீ வீரராஜேந்திர தேவ
    2. ற்கு யாண்டு பதிநஞ்சாவது எதிர் எதிர்
    3. ரைவழினாட்டுக் கோடிக்காரைத்
    4. (தொ)ழு முதலிகளில் சோழன் கூத்தனான
    5. ராசேந்திர இருங்கோளனேன் பெருமா
    6. டுகக்கொத்துக்கு நாயக்கமாரில் தொ

    குறிப்பு :
    கரைவழி நாட்டுக் கோடிகாரைத்தொழு என்னும் ஊர் குறிப்பிடப்படுகிறது.
    முதலி – தலைவன்; அரச அதிகாரி.
    கொத்து – வேலையாள் அல்லது ஊழியர் தொகுதி. இங்கே குரிப்பிடப்
    படுவது பெருமாள் வடுகக் கொத்து என்பவர்.
    (பெருமாள் – அரசன்)

    குறிப்பு : சிவப்பு வண்ண எழுத்துகள் கிரந்த எழுத்துகள்.

    ————————————————————–

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – 17

    கல்வெட்டு படிக்கும் பயிற்சியில் மேலும் சில கல்வெட்டுகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன. வழக்கம்போல், படங்களை உருப்பெருக்கம் செய்து படியுங்கள். எழுத்துகளை அதன் வடிவத்திலேயே (பார்வைப்படி) எழுதிப்பார்ப்பது நல்ல பயன் தரும்.

    கல்வெட்டு – 1

    Copy of P1070195

    கல்வெட்டுப் பாடம்:

    1 ஸ்வஸ்திஸ்ரீ வீரராசேந்
    2 திர தேவற்கு யாண்டு 40
    3 வது வைகாசி திங்க வடபரிசா
    4 ர நாட்டில் சேவூரில் வெள்ளா
    5 ன் உகையரில் தேவந்தேவநேந்
    6 ஆளுடையா திருமுருகந்பூண்டி
    7 நாயநாற்கு சந்தியாதீபம் ஒந்(று)
    8 க்கு சீபண்டாரத்தில் ஒடுக்கி(ன)
    9 பழஞ்சலாகை அச்சு ஒன்றுக்
    10 கும் சந்திராதித்தவரை செல்
    11 வதாகக் கல்வெட்டுவித்தே
    12 ந் இது பந்மாஹேஸ்வர
    13 க்ஷை

    குறிப்புகள் :

    சிவப்பு வண்ண எழுத்துகள் கிரந்தம்
    கல்வெட்டின் காலம் கி.பி. 1247. அரசன் வீரராசேந்திரன், கொங்குச்சோழன்.
    வடபரிசார நாடு – கொங்குப்பகுதியில் பண்டு வழங்கிய இருபத்து நான்கு நாட்டுப்பிரிவுகளில் ஒன்று.
    உகையர் – கொங்கு வெள்ளாளர்களில் ஒரு பிரிவு
    சீபண்டாரம் – கோயில் கருவூலம்; ”ஸ்ரீ” என்பது வடமொழி எழுத்தைத் தமிழாக்கியது.
    ப்ழஞ்சலாகை அச்சு – கொங்குப்பகுதியில் புழக்கத்தில் இருந்த பழங்காசு.
    வெள்ளாளன் தேவன் தேவன் என்பவன், திருமுருகன்பூண்டி கோயிலுக்குச் சந்திவிளக்கு எரிப்பதற்காகக் காசு கொடை அளித்த செய்தி கூறப்படுகிறது.

    கல்வெட்டு – 2

    Copy of P1060325

    கல்வெட்டுப் பாடம்:

    1 ஸ்வஸ்திஸ்ரீ விசையாபுதைய சாலிவாகன சகாத்தம் (உ)
    2 1458ன் மேல் செல்லாநின்ற துன்
    3 முகி வரு. அற்பசி மீ 7 தேதி துவாதெசியும் புத
    4 வாரமும் உத்திர நக்ஷரமும் பெற்ற னாள் ஸ்ரீ
    5 ன் ராசாதிராசன் ராசபரமேசுரன் ஸ்ரீ வீரப்பி
    6 றதாப ஸ்ரீவீர அச்சுத்தராயமகாராயர் பிறுது
    7 வி ராச்சியம் பண்ணி அருளாநின்ற காலத்து அந்
    8 த அச்சுதராயமகாராயற்கு தெக்ஷிணாபுமாதெ
    9 ண்டமான் காவேரிவல்லபன் கடகசூறைக்காற்
    10 றன் விருதன் வாயுவந்தி விருதுகஜாசிங்கன் பெ
    11 க்கெத்துராசுல ஒக்கெத்துகண்டன் மண்டலி
    12 க மகலராசன் உறையூற்புரவாதீசுரன் பொன்னா
    13 ம்பலநாத ஸ்ரீபாதசேகர காசிபகோத்திரத்
    14 து ஆபஸ்தம்ப சூத்திரத்து சூரிய வங்கித்தில் சோ
    15 ழகுல ஒங்கர சென்னையதேவ மகாராசாவின் பு
    16 த்திரரான ஸ்ரீமன்மகாமண்டலேசுர வாலையதேவமகா
    17 ராசா நம்முடைய சுவாமி அச்சுத்தராயமகாராயற்கு பு

    குறிப்புகள் :

    கல்வெட்டின் காலம், கல்வெட்டில் சாலிவாகன சகாத்தம் 1458 எனக்குறிப்பிடப்பெறுகிறது. சாலிவாகன ஆண்டு, சக வருடம், சகரை ஆண்டு ஆகிய அனைத்தும் சாலிவாகன சகாப்தத்தைக்குறிப்பதாகும். இந்த ஆண்டுடன் 78 ஆண்டுகளைச் சேர்க்க கிறித்தவ ஆண்டு பெறப்படும். எனவே இக்கல்வெட்டின் காலம் கி.பி. 1536. விஜய நகர அரசர்கள் காலம். இங்கு, அரசர் அச்சுதப்ப நாயக்கர். கல்வெட்டில் கொடுக்கப்பட்ட துன்முகி தமிழ்வட்டத்து ஆண்டு கி.பி. 1536-ஆம் ஆண்டுடன் மிகச்சரியாகப்பொருந்துவதைக் காணலாம். ஒரு சில், கல்வெட்டுகளில், இக்காலக் குறிப்புகள் பொருந்தாமல் போவதுண்டு. (இந்த 2016-ஆம் ஆண்டும் துன்முகி/துர்முகி என்பதை நோக்குக.) தமிழ் மாதமான ஐப்பசி மாதம், கல்வெட்டில் அற்பசி மாதம் எனக்குறிக்கப்பெறுகிறது. இது போன்ற பெயர்களை நினைவில் கொள்ளுதல் கல்வெட்டுகள் படிக்க் உதவும். காலக்குறிப்பில், புதவாரம், துவாதசி திதி, உத்திர நட்சத்திரம் ஆகிய குறிப்புகள் விளக்கமாகத் தரப்பட்டுள்ளதை நோக்குக.
    கல்வெட்டுக்காலத்தில், விஜயநகர அரசரின் சார்பாக கொங்குமண்டலத்தின் மகாமண்டலேசுவரனாக நிர்வாகம் செய்தவன் வாலையதேவமகாராசன். அவனுடைய கோத்திரமும், சூத்திரமும் தரப்பட்டுள்ளன.
    விஜயநகர அரசருக்கும், மண்டலாதிபதிக்கும் பல்வேறு விருது/சிறப்பு அடைமொழிகள் தரப்பட்டுள்ளன.

    ——————————————————————

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – 18

    கல்வெட்டு படிக்கும் பயிற்சியில் மேலும் சில கல்வெட்டுகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன. வழக்கம்போல், படங்களை உருப்பெருக்கம் செய்து படியுங்கள். எழுத்துகளை அதன் வடிவத்திலேயே (பார்வைப்படி) எழுதிப்பார்ப்பது நல்ல பயன் தரும்.

    கல்வெட்டு – 1 கல்லின் முன்புறம்

    Copy of P1060940

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    1 யுவ வரு சித்
    2 திரை மீ
    3 ஸ்ரீ ராமப்ப
    4 அய்யனவ
    5 ர்கள் காரிய
    6 த்துக்குக்கற்த
    7 ரான சிதம்
    8 பரநாத பிள்ளை
    9 பாரபத்தியத்தில்
    10 வடபரிசாரநா
    11 ட்டு ஒத்தனூரா
    12 ன பெரும்பழ
    13 னத்துக் காணி
    14 யுடைய வெள்
    15 ளாழர் மூலர்க
    16 ளில் வேலப்ப
    17 னும் பாளந்தை
    18 களில் உத்தமனு
    19 (ம் மேற்படியூர்ச்)
    20 …………………………….

    கல்லின் பின்புறம்

    Copy of P1060940

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    1 இ நித்த தன்ம
    2 ம் பரிபாலன
    3 மாக நடத்தின
    4 பேரெல்லா
    5 ங் காசிராமே
    6 சுரம் சேவித்தா
    7 பலன் பெறுவ
    8 ராகவும் இந்த
    9 த்தன்மம் வில
    10 கினவர்கள் கெ
    11 ங்கைக் கரையி
    12 ல்க்காராம்பசு
    13 ப்பிராமணன்
    14 மாதாபிதாகுரு
    15 இவர்கள் அஞ்
    16 சுபேரையுங்
    17 கொன்ற தோ
    18 ஷத்திலே
    19 போகக்கடவ
    20 தாகவும்

    குறிப்பு :

    கோவை மாவட்டக் கல்வெட்டுகள் நூலின் குறிப்புகளில், ராமப்பய்யன் அலுவலராகிய சிதம்பரநாதபிள்ளை காலத்தில் வெளியிடப்பெற்ற அரசு ஆணை
    என்று கூறப்பட்டுள்ளது. காலம் கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டு என்று தரப்பட்டுள்ளது.
    ராமப்பய்யன் என்பவர் திருமலை நாயக்கரின் படைத்தளபதி ஆவார். எனவே இக்கல்வெட்டு, திருமலை நாயக்கர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. திருமலை நாயக்கரின் ஆட்சிக்காலம் கி.பி. 1623-1659. கல்வெட்டில் வரும் யுவ வருடம் (அறுபது ஆண்டுகள் கொண்ட தமிழ் ஆண்டு வட்டத்தில் ஒரு ஆண்டின் பெயர்) என்னும் குறிப்பு
    கி.பி. 1635-ஆம் ஆண்டுடன் பொருந்துகிறது. எனவே, கல்வெட்டின் காலம் சரியாகக்
    கி.பி. 1635 எனலாம். இங்கே தரப்பட்டுள்ள கல்வெட்டின் படத்தில் 20-ஆம் வரியிலிருந்து மேலும் ஒன்பது வரிகள் நிலத்தில் புதைந்து போயுள்ளன.
    மேற்படி நூலின் குறிப்புப்படி, கொங்கு நாட்டின் வடபர்ரசார நாட்டுப்பிரிவைச்
    சேர்ந்த ஒத்தனூரான பெரும்பழனத்து உத்தமசோழீசுவரர் கோயிலுக்கு அபிஷேகம்,
    நைவேத்தியம், நந்தாதீபம், சந்தியா தீபம் ஆகியவற்றுக்காக ஊர்ச்சந்தையின் மகமை
    வருமானத்தைக் கொடையாக அளித்துள்ள செய்தி தெரியவருகிறது.
    காரியத்துக்குக் கர்த்தரான என்னும் தொடர் நாயக்கர் காலக் கல்வெட்டுகளில்
    பெரும்பாலும் காணப்படுகின்ற ஒன்று. வெள்ளாளர்களில், மூலர்கள், பாளந்தைகள்
    ஆகிய கூட்டப்பிரிவினர் இருந்துள்ளனர் என்பது அறியப்படுகிறது.
    தன்மத்தைக் காப்பவர், காசி-இராமேசுவரம் சென்றுவழிபட்ட நன்மையையும்,
    தன்மத்தை விலக்கினவர் கங்கைக் கரையில், பசு, பிராமணன், தாய்,தந்தை, குரு
    ஆகிய ஐவரைக்கொன்ற தோஷத்தை அடைவார்கள் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது
    குறிப்பிடத்தக்கது.
    பழங்கல்வெட்டுகளில் நல்ல தமிழ்ச்சொற்கள் பயின்றதைப் போலன்றி,
    நாயக்கர் காலக் கல்வெட்டுகளில், காரியகர்த்தர், பாரபத்தியம், அபிஷேகம்,
    நைவேத்தியம், பரிபாலனம், சேவித்தல், தோஷம் ஆகிய வடமொழிச் சொற்கள்
    மிகுதியும் காணப்படுவது சிந்தனைக்குரியது. ஆட்சியாளர்களைச் சார்ந்தே மொழி
    வளர்வதும் தேய்வதும் நடைபெற்றுவந்துள்ளது என்பது வரலாற்றுச் சான்றாகும்.
    கல்வெட்டில் வரும் பெரும்பழனம் (பெரும்பழன நல்லூர்) தற்போது
    பெருமாநல்லூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

    —————————————————
    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.
    அலைபேசி : 9444939156.

    Share
  • கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்-பகுதி 7 – 12

    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.

    அலைபேசி : 9444939156.

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்-பகுதி 7

             தஞ்சைப்பெரியகோயிலின் அதிட்டானப்பகுதியில் அமைந்துள்ள கல்வெட்டுகளின் அடிப்படையில் எழுத்துகளை நாம் கற்றுவருகிறோம். அவ்வெழுத்துகளுக்கு முந்தைய காலக் கல்வெட்டு எழுத்துகளும் பிந்தைய காலக் கல்வெட்டு எழுத்துகளும் பலவாறு மாற்றம் கொண்டவை. அம்மாற்றங்களோடு அவ்வெழுத்துகளையும் இனம் கண்டு படிக்க இங்கே பயிற்சி தொடங்குகிறது.

             சோழர்களுக்கு முன் தமிழகதிலிருந்த பல்லவர் காலத்திலேயே தமிழ் எழுத்துகள் கல்வெட்டுகளில் வழக்கத்துக்கு வந்தன என்றாலும் குறைவான எண்னிக்கையிலேயே அவை கிடைத்துள்ளன. பல்லவர்கள் வடநாட்டுப் பின்புலத்திலிருந்து வந்தவராதலால் பிராகிருதம், சமற்கிருதம் ஆகிய மொழிகளையே பயன்பாட்டுக்குட்படுத்தினர். பிறகு தமிழும் தமிழ் எழுத்தும் பயன்பாட்டுக்கு வந்தன. தமிழகத்தில் கிடைத்த காலத்தால் முந்திய தமிழ் எழுத்து பல்லவ அரசன் சிம்மவர்மன் காலத்தைச் சேர்ந்த பள்ளன்கோயில் செப்பேட்டில் உள்ளது. காலம் கி.பி. 575-600. அச்செப்பேட்டிலிருந்து சில வரிகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன. (இரண்டு ஒளிப்படங்கள்).

    முதல் ஒளிப்படம்:

    1kal

    இப்படத்தின் பாடம் கீழ்வருமாறு:

    1 ….. விடுதகவென்று   நாட்டார்க்குத்திருமுக………..

    2 … ந் திருமுகங்கண்டு தொழுது தலைக்கு வைத்து படா

    3 கை நட(ந்)து கல்லுங்கள்ளியுநாட்டி நாட்டார் விடுத்த

    4 அறையோலைப்படிக்கெல்லை கீழ்ப்(பா)

    5 லெல்லை ஏந்தலேரியின் கீழைக்கடற்றி

    இரண்டாம் ஒளிப்படம்:

    2kal

    இப்படத்தின் பாடம் கீழ்வருமாறு:

    1 ந் மேற்கு மோமைக்கொல்லை எல்லை இன்னு

    2 ம் தென்பாலெல்லை வேள்வடுகன் கேணியி

    3 ன் வடக்கும் கடற்றினெல்லை இன்னுந் நீலபா

    நாம் கற்ற எழுத்துவடிவங்களிலிருந்து சற்று மாற்றம் பெற்ற எழுத்துகளைப்பற்றிய

    குறிப்புகள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் கவனம் தேவை.

    pallankooyil thiruththam-3

    pallankooyil thiruththam-4

    பின்னிணைப்பு : (3-7-2015 அன்று இணைத்தது.)

    ஒரு ஒளிப்படமும் சில குறிப்புகளும் பின்னிணைப்பாகத் தரப்பட்டுள்ளன.

    5kal

     பள்ளன்கோயில் செப்பேடு,  பல்லவ அரசன் மூன்றாம் சிம்மவர்மன் தன் 6-ஆம் ஆட்சியாண்டில் (கி.பி. 550) பருத்திக்குன்றில் வாழ்ந்த வஜ்ரநந்திக் குரவர்க்குப் பள்ளிச்சந்தமாக அமண்சேர்க்கை என்னும் சிற்றூரைத் தந்த செய்தியைக் கூறுகிறது.

    மேலே நாம் பார்க்கும் செப்பேட்டுப் பாடத்தில் வரும் சில தொடர்களுக்கு விளக்கம் வருமாறு :

    பள்ளிச்சந்தம் – ஜைன, பௌத்த மதத்தவர்க்கு அளிக்கப்பெற்ற இறையிலி (வரி நீக்கம் பெற்ற) நிலம்.

    குரவர் – சமண ஆச்சாரியர்.

    நாட்டார் – நாட்டுச்சபையார்

    திருமுகம் – அரசனின் ஆணை எழுதப்பெற்ற ஓலை.

    தொழுது தலைக்கு வைத்து – நாட்டார் அரசனின் திருமுகம் வரக்கண்டு தொழுது தலைமேல் வைத்துக்கொண்டனர்.

    படாகை – பிடாகை=உட்கிடை ஊர்.

    படாகை நடந்து  கல்லுங்கள்ளியு(ம்) நாட்டி –  பிடாகையாகிய ஊர்ப்பகுதியில் யானைகொண்டு சுற்றிவந்து  எல்லையைக் குறித்து, எல்லைகள் புலனாகுமாறு அடையாளக்கற்களையும் கள்ளியையும் நட்டனர். சிவன்கோயிலாக இருப்பின் சூலம் பொறித்த கற்களும், திருமால்கோயிலாக இருப்பின் சக்கரம் (ஆழி) பொறித்த கற்களும் நடுவது மரபு.

    விடுத்த அறையோலை – கல்லும் கள்ளியும் நாட்டி எல்லை வகுத்த பின்னர்ப் பொதுமக்களுக்கு அச்செய்தியை அறிவித்தனர்.

    கிழக்கு எல்லை – ஏந்தலேரி என்னும் ஏரியின் கீழைக்கடறு; ஒமைக்கொல்லை. (கடறு=காடு)

    தெற்கு எல்லை – வேள்வடுகன் கேணி.

    துணை நின்ற நூல் : புலவர் வே.மகாதேவன் எழுதிய “கல்வெட்டுக்கள் வினா-விடை விளக்கம்”.

    கட்டுரை ஆசிரியர் குறிப்பு :

    நிலக்கொடை அளித்தலில் அரசன் ஆணையிடுவது தொடங்கி, பின்பற்றப்பட்ட நடைமுறைகள் மற்றும் ஆவணப்படுத்துதல் ஆகியன பற்றி அறிகிறோம்.

    தமிழகத்தில் இன்றும் ஆங்காங்கே சூலக்கற்களும், ஆழிக்கற்களும் தொல்லியல் சிதறல்களாகக் காணக்கிடைகின்றன.

    சமணப்பெரியாரைக் குரவர் என  அக்காலத்தே அழைதுள்ளனர் என்பதை அறிகிறோம். இவ்வழக்கத்தைப் பின்பற்றியே, பின்னாளில் சைவப்பெரியாரையும் குரவர் என அழைக்கும் வழக்கு வந்திருக்கக்கூடும். திரு.வி.க. பற்றிய செய்தி ஒன்று நினைவுக்கு வருகிறது. சிலப்பதிகாரத்தில் சமணப்பெரியோராக வரும் கௌந்தி அடிகள் பெயரை அடியொற்றித் திரு.வி.க. அவர்கள், காந்திப்பெரியவரைக் “காந்தியடிகள்” என அழைத்து ”அடிகள்” என்னும் சொல்லைப் பயன்பாட்டுக்குக் கொண்டுவந்தார் எனக்கேள்வி.

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்  8

    பல்லவர் காலக் கல்வெட்டு எழுத்துகளைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறோம். சென்ற வகுப்பில் பல்லவ அரசன் சிம்மவர்மனின் பள்ளன்கோயில் செப்பேட்டின் எழுத்துகளைப்படித்தோம். அச்செப்பேடு தமிழ் வரிவடிவத்தைக் கொண்ட முதல் செப்பேடு என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் அதில் காணப்படும் வரிவடிவத்தின் அடிப்படையில் அச்செப்பேடு கி.பி. 8-ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டிருக்கவேண்டும் என்று அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். அந்த வகையில், முதலாம் மகேந்திரனின் வல்லம் கல்வெட்டே தமிழ் வரிவடிவம் தாங்கி நிற்கும் முதல் கல்வெட்டு எனலாம். அந்த வல்லம் கல்வெட்டைத் தற்போது பார்க்கலாம். கல்வெட்டின் மூலப்படியின் படத்தையும், (கையால் எழுதிய) பார்வைப்படியின் படத்தையும் கீழே தந்துள்ளேன்.

    மூலப்படி :

    6kal

    பார்வைப்படி :

    8kal

             கல்வெட்டின் மூலப்பாடம் கிழே தரப்பட்டுள்ளது:

    கல்வெட்டின் பாடம்:

                  சத்துரும் மல்லன் குணபரன்

                  மயேந்திரப்போத்தரெசரு அடியான்

                  வயந்தப்பிரிஅரெசரு மகன் கந்தசேன

                  ன் செயிவித்த தேவகுலம்


    குறிப்பு : சத்துரு(ம்)மல்லன், குணபரன் – மகேந்திரவர்மனின் விருதுப்பெயர்கள்.

            போத்தரசர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இத்தொடர் பல்லவ அரசர்களை                    மட்டுமே குறிக்கும் எனக்கருதலாம். தேவகுலம் என்னும் சொல்

             கோயிலைக்குறிக்கும்.

             வல்லம் கல்வெட்டின் எழுத்துகளை ஊன்றிப்பார்க்கும்போது, சிம்மவர்மனின் செப்பேட்டில் உள்ள எழுத்துகள் சற்றுப் பிற்காலத்தவை என்பது புலப்படும். ஏனெனில், நாம் அடிப்படை எழுத்தாகப் பயின்ற தஞ்சைப்பெரிய கோயில் எழுத்துகளை செப்பேட்டெழுத்துகள் பெரிதும் ஒத்திருப்பதைக் காணலாம். வல்லம் கல்வெட்டு எழுத்துகள் தமிழ் வரிவடிவத்தின் பழைய வடிவம் என்பது அவை தமிழ் பிராமி எழுத்தின் வடிவமைப்பை உள்ளடக்கி இருப்பதால் அறியலாம். எப்படி என்பதைக்கீழே காட்டியுள்ளேன்.

    vallam kalvettu- 9

             அடுத்து, நாம் பயின்றுவரும் அடிப்படை எழுத்துகளுக்கும் வல்லம் எழுத்துகளுக்கும் இடையே உள்ள மாற்றத்தையும் கீழே கொடுத்துள்ளேன்.

    vallam kalvettu-10

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்  9

                      பல்லவர்காலத் தமிழ் எழுத்துகளைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறோம். மகேந்திரவர்மனின் வல்லம் கல்வெட்டைச் சென்ற பாடத்தில் பார்த்தோம். இங்கு, மாமல்லன் நரசிம்மவர்மனின் ஒரேயொரு தமிழ்க்கல்வெட்டெனக் கருதப்படும் திருக்கழுக்குன்றத்துக் கல்வெட்டைக் காண்போம். கல்வெட்டு திருக்கழுக்குன்ற மலைமேல் உள்ள குகைக்கோயிலில் உள்ளது. இதன் காலம் கி.பி. 630 – 668. கல்வெட்டின் பாடம் கீழே கொடுக்கபட்டிருப்பினும் கல்வெட்டை நேரடியாகப் படித்துப் பயிற்சி செய்க.

    கல்வெட்டின் பார்வைப்படி (Eye copy) :

    12

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    ஸ்ரீ திருக்கழுக்குன்றத்து பெருமான்

    னடிகளுக்கு களத்தூர் கோட்டத்

    து …………………… திருக்கழுக்குன்ற

    த்து ஸ்ரீமலை மேல்

    (மூ)லட்டானத்து பெருமான்

    னடிகளுக்கு வழிபாட்டுப்புறமா

    க வாதாபி கொண்ட நரசிங்கப்

    போத்த(ர)சர் வைத்தது.

    குறிப்பு :

    • இறைவன் பெயர் திருக்கழுக்குன்றத்துப் பெருமானடிகள் எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.
    • மூலட்டானம் என்பது கருவறை ஸ்ரீகோயிலைக்குறிக்கும்.
    • புறம் என்பது கோயில் பணிகளுக்காக விடப்பட்ட நிவந்தம் அல்லது கொடையைக் குறிக்கும். பணிகளுக்கேற்பப் பெயரமையும். இங்கே கோயிலின் வழிபாட்டுக்காக (பூசை)க் கொடை அளிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே வழிபாட்டுப்புறம். அமுதுபடிக்காக (நைவேத்தியம்) எனில் அமுதுபடிப்புறம் என்றும், விளக்குக்காக எனில் விளக்குப்புறம் என்றும், மடைப்பள்ளிக்காக எனில் மடைப்புறம் என்றும் பலவாறு வழங்கப்படும்.
    • மகேந்திரவர்மனின் வல்லம் கல்வெட்டில் கண்டவாறே இங்கும் ”போத்தரசர்” என்னும் பெயர் வந்துள்ளதை நோக்குக.
    • கோட்டம் என்னும் ஆட்சிப்பிரிவு பல்லவர் காலத்திலேயே இருந்துள்ளது கருதத்தக்கது.
    • நரசிம்ம வர்மனின் பெயர் இக்கல்வெட்டில் ”நரசிங்க” என வந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. பெரும்பாலும் பல்லவர் கல்வெட்டுகளில் “சிம்ம” என்னும் சொல்லுக்குப் பதில்  “சிங்க” என்னும் சொல்லே பயின்றுவருகிறது எனலாம்.
    • ஸ்ரீ என்பது கிரந்த எழுத்து.

     

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் –  10

    பல்லவர்க்கு அடுத்து சோழர்களின் கல்வெட்டுகளில், நாம் அடிப்படையாகப் பயின்றுவரும் முதலாம் இராசராசனின் தஞ்சைக்கல்வெட்டுகளுக்கு முற்பட்ட எழுத்துகளின் வடிவ வேறுபாட்டை இரு கல்வெட்டுகளின் வாயிலாகப் பார்ப்போம். முதலாவது கல்வெட்டு கி.பி. 895-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. முதலாம் ஆதித்தனின் தக்கோலம் கல்வெட்டு. முதலாம் ஆதித்தன், பிற்காலச் சோழப்பேரரசுக்கு அடித்தளமிட்ட விசயாலயனின் மகனாவான். இவனுடைய ஆட்சிக்காலம் கி.பி. 871-907. கல்வெட்டின் பார்வைப்படி கிழே தரப்பட்டுள்ளது.

             பல்லவ அரசன் அபராசிதனின் கீழ் ஒரு குறுநில மன்னனாக இருந்த விசயாலயன், பல்லவருக்கும், வரகுணபாண்டியனுக்கும் இடையே நடைபெற்றபோரின்போது பல்லவர் பக்கம் நின்று பல்ல்வனுக்கு வெற்றியைத் தேடித்தந்ததோடல்லாமல், முத்தரையரைத் தோற்கடித்துத் தஞ்சையைக் கைப்பற்றினான். விசயாலயன் மகனான முதலாம் ஆதித்தன் காலத்திலும் பல்லவர்-வரகுணபாண்டியனிடையே நடந்த போரில், ஆதித்தன் பல்லவர் பக்கம் நின்று வெற்றி ஈட்டித்தந்தான். பல்லவன் சில ஊர்களை ஆத்தித்தனுக்குத் தந்தான். ஆதித்தன் சோழநாட்டை விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்தில், பல்லவ அரசன் அபராசிதனையே எதிர்த்துப்போரிட்டு வென்று பல்லவரின் தொண்டை நாட்டைக்கைப்பற்றி, சோழநாட்டோடு இணைத்துக்கொண்டான். விசயாலயன் காலத்திலும், ஆதித்தன் காலத்திலும் சோழரோடு துணை நின்றவர்கள் கங்கமன்னர்கள். ஆதித்தனின் கீழ் குறு நிலமன்னராயிருந்த கங்க மன்னன் பிருதிவிபதி, தக்கோலம் கோயிலுக்கு ஆனிமாதம் சூரிய கிரகணத்தன்று 317 கழஞ்சு எடையுள்ள ஒரு வெள்ளிக்கெண்டிகையை அளித்தான். இந்தச் செய்தியைத் தாங்கிய கல்வெட்டுதான் நாம் இங்கே காண்பது.

    முதலாம் ஆதித்தனின் தக்கோல கல்வெட்டு-பார்வைப்படி

    13

    கல்வெட்டின் பாடம்:

    (ஸ்வஸ்திஸ்ரீ) கோவிராசகே

    சரி பன்பக்கு யாண்டு

    இருபத்து நாலாவது ஆ

    னித்தலைப்பிறையால்

    தீண்டின (ஸூர்யக்3ரஹணத்)

    தி நான்று திருவூறல் மாதேவ

    ர்க்கு மாரமரையர் மகனார்

    பிரிதிபதியார் குடுத்த வெ

    ள்ளிக்கெண்டி நிரை முன்நூ

    ற்று ஒருபத்தேழு கழஞ்சு

    இது பன்மா(ஹேச்0வரர் ரக்‌ஷை)

    சில குறிப்புகள்:

    • தலைப்பிறை –  வளர்பிறையில் முதல் நாள்
    • திருவூறல் – தக்கோலத்தின் பழம்பெயர் (கல்வெட்டில் உள்ளபடி)

                    தக்கோலம் தற்போது அரக்கோணத்துக்கருகில் உள்ள ஊர்.

    • பிரிதிபதி – கங்க அரசன் பிருதிவிபதி
    • கெண்டி – மூக்குள்ள செம்பு

     இன்னொரு கல்வெட்டு அடுத்த பாடத்தில்.

    தக்கோலம் கல்வெட்டின் பார்வைப்படியை எழுத உதவியது : முனைவர் சூ. சுவாமிநாதன்

    அவர்களின் “கல்லெழுத்தில் காலச்சுவடுகள்” நூலில் உள்ள ஒளிப்படம்.

    அது இங்கே

    14

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்  11

             சென்ற வகுப்பில், சோழப்பேரரசுக்கு அடித்தளமிட்ட விசயாலயனின் மகனான முதலாம் ஆதித்தனின் தக்கோலத்துக் கல்வெட்டைப் (கி.பி.895) பார்த்தோம். இங்கு, ஆதித்தனின் மகனான முதலாம் பராந்தகனின் இரு கல்வெட்டுகளைப் பார்ப்போம். பராந்தகனின் காலம் கி.பி. 907-955. இரு கல்வெட்டுகளுமே திருநாவலூர் கல்வெட்டுகள். முதல் கல்வெட்டின் பார்வைப்படியின் படம் கீழே:

    15

    இப்பொழுது கல்வெட்டின் பாடத்தையும் எழுத்துகளின் வடிவ மாறுபாடுகளையும் பார்ப்போம்.

    கல்வெட்டின் பாடம்

    ஸ்வஸ்திஸ்ரீ மதிரை கொண்

    ட கோப்பரகேசரி பன்மற்கு

    யாண்(டு..) ஆவது திருநாவ

    லூர் வியாபாரி முருகன் விச்சி

    யன் அட்டுவித்த கூத்தப்

    பெருமாளுக்கு வைத்த விளக்கு ஒன்றிற்

    க்கு வைத்த ஆடு தொண்ணூ(று) இவை

    (பன்) மாஹேச்0வரர் (ர) க்‌ஷை

    16

    இரண்டாம் கல்வெட்டின் பார்வைப்படியின் படம் கீழே :

    17

    இப்பொழுது கல்வெட்டின் பாடத்தையும் எழுத்துகளின் வடிவ மாறுபாடுகளையும் பார்ப்போம்.

    கல்வெட்டின் பாடம்

    ஸ்வஸ்தி(ஸ்ரீ) … மதிரைகொண்ட

    கோப்பரகேசரி பன்ம(ர்)க்கி(யா)

    ண்டு … ஆவது திருநாவ

    லூர் திருக்கொண்டீச்0வர ..

    ம் மாகிய ராஜாதித்த கு(..) ர க

    த்துக்கு ராஜாதித்த மலையா……

    ன் பரிவாரத்து சேவகன் ஒருக்கு

     …………….ழ சேந்தகுமரன்

    வைத்த நொந்தா விளக்கு ஒன்று

    க்கு வைத்த ஆடு நூறு சாவா

    மூவாப்பேர்ராடு இவை ப

    ன்மாஹேச்0வரர் ரக்‌ஷை

     கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – 12

             சற்றே கால இடைவெளிவிட்டு  மீண்டும் கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்

    பாடம் தொடர்கிறது. இராசராசனின் தஞ்சைக்கல்வெட்டுகளில் உள்ள எழுத்துகளை அடிப்படையாக வைத்தே நாம் எழுத்துகளைக் கற்றோம். அவனுடைய காலத்துக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளைப்

    பார்த்துக்கொண்டிருந்தோம். முதலாம் பராந்தகனின் இரு கல்வெட்டுகளைச்

    சென்ற வகுப்பில் பார்த்தோம். (காலம் கி.பி. 907-955). இப்போது  உத்தம சோழனின் காலத்துக் கல்வெட்டு ஒன்றையும் (கி.பி. 976 ) மற்றும் அதே காலத்தை ஒட்டிய 10-ஆம் நூற்றாண்டுக் கல்வெட்டு ஒன்றையும் பார்ப்போம்.

    1             மயிலாடுதுறை வட்டம்-திருவேள்விக்குடி மணவாளேசுவரர் கோயில்

                   கல்வெட்டு.   அரசன் :உத்தம சோழன்.  காலம் : கி.பி. 976.

    19

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    ஸ்வஸ்திஸ்ரீ  யாண்டு ஆறாவது திருவே

    ழ்விக்குடி ஆழ்வார்க்கு உடையபிராட்

    டியார் பிராந்தகன் மாதேவடிகளாரா

    ன செம்பியந் மஹாதேவியார் குடு(த்)

    த வெள்ளிக்கலைசம் ஒந்று இது நி

    றை நூற்று நாற்ப்பத்து ஒரு கழை(ஞ்)

    சு இது பந்மாஹேச்வரர் ர(க்‌ஷை)

    குறிப்புகள் :

     வரி 1   ஸ்வஸ்திஸ்ரீ –  கிரந்தம்

    வரி  3   தே –  கிரந்தம்

    வரி 4   மஹாதே  –  கிரந்தம்

    வரி 7  மாஹேச்வரர் ர –  கிரந்தம்

    20

    2           தஞ்சை வட்டம் கருந்திட்டைக்குடி வசிஷ்டேஸ்வரர் கோயில்

                 கல்வெட்டு. காலம் கி.பி. 10-ஆம் நூற்றாண்டு.

    கல்வெட்டின் பாடம் :

    ஸ்வஸ்திஸ்ரீ  இப்படைஇ

    ல் இருபத்து இ

    ரண்டு கல்லுகி(ழ)

    (வந்) ஆனை காவன் தா

    யார்ருக்கும் த(ன)

    க்கும் இருபத்

    தொன்று காசுபெற்றி

    குறிப்பு :

    வரி 1   ஸ்வஸ்திஸ்ரீ – கிரந்தம்

    22

    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.

    அலைபேசி : 9444939156.

    Share
  • கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் ! (1-7)

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்  பகுதி-1

    து.சுந்தரம், கோவை

    அலைபேசி:     9444939156.

     

             கோயில்கள். வரலாற்றுக் கருவூலங்களுள் சிறப்பிடம் பெறுபவை. வரலாற்று ஆவணங்களான கலவெட்டுகளைத் தம்மகத்தே பொதித்து வைத்துள்ள களஞ்சியங்கள். நினைத்தவுடனே கல்வெட்டுகளைப் பார்க்க வாயில் திறந்து காத்திருக்கும் எளிமை அகங்கள். கோயில்கள் இல்லையேல் தொல்லியல் துறையே இல்லை எனலாம்.

             கோயில்களுக்குச் செல்கிறோம். கோயிற்சுவர்களில் ஏதோ எழுதப்பட்டுள்ளதைக் கண்கள் பார்க்கின்றன. மனமோ அறிவோ அவற்றைப் பொருட்படுத்துவதில்லை. கல்வெட்டுகளில் காணும் எழுத்துகள் தமிழ் எழுத்துகள்தாம் என்றுகூட அறிந்திருப்பதில்லை. பெரும்பாலான நிகழ்வு இது. ஆனால், இதற்கு விலக்கு உண்டு. பலர் இக்கல்வெட்டுகள் பற்றிச் சற்றே எண்ண முற்படுகின்றனர். ஆனால் மேலே முயலுவதில்லை. கல்வெட்டுகளைப் பற்றிய அறிவு குடத்துக்குள் வைத்த சிறு விளக்கொப்ப வெளிச்சம் பரப்பாமலே மறைந்துவிடுகிறது.

             இக்கட்டுரை ஆசிரியரின் நிலையும் மேற்சொன்னவாறுதான். சிறுவயது முதல் பார்த்துவரும் கல்வெட்டுகளைப்பற்றிய ஒரு விழிப்பு, பணி ஓய்வுக்குப்பிறகு (அகவை அறுபதுக்கு மேல்) ஏற்படுகிறது. முயற்சி தொடர்கிறது. தமிழகத் தொல்லியல் கழகத்தின் தொடர்பு ஏற்படுகிறது. அங்கு, மூத்த அறிஞர்கள், கல்வெட்டறிவை இளைஞர்களுக்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள் எனக்கூறுகின்றனர். அண்மையில், சென்னையில் உள்ள செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனத்தின் பதிவாளர் முனைவர் மு.முத்துவேல் அவர்களைக் காணும் வாய்ப்பு கிட்டியது. அவர் சொன்னதும் கல்வெட்டு அறிவை இளய தலைமுறைக்குச் சேர்ப்பியுங்கள் என்பதே. இந்த நோக்கமே இப்பகுதியைத் தொடங்கியமைக்குக் காரணம்.

             கல்வெட்டு எழுத்துகள் ”தமிழி” என்னும் தமிழ் பிராமி, வட்டெழுத்து, தமிழ் எழுத்து என முப்பெரும் பிரிவாக விரியும். தமிழ் பிராமியும், வட்டெழுத்தும் எங்கும் காண இயலா. அவற்றைத் தேடித்தான் போகவேண்டும். ஆனால், ஏழைக்கும் கிடைக்கும் உப்புப் போல எங்கும் கிடைப்பது தமிழ் எழுத்தே. கிடைக்குமிடம் கோயில்கள். கற்க எளிது. கற்றபின் காண எளிது. இளைய தலைமுறையினர் முன்வரவேண்டும்.

             முதல் பகுதியில், உயிர் எழுத்துகளும், மெய்  (உயிர்மெய் வடிவில்) எழுத்துகளும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. க,ங,ச,ஞ,ட,ண,த,ந,ப,ம,ய,ர,ல,வ,ழ,ள,ற,ன என்னும் வரிசையை மனப்பாடமாக வைத்துப்பழகுதல் நல்லது பயக்கும். ஏனெனில் ங் எழுத்து க எழுத்துடன் இணைந்தே பார்க்கப்படும். இதுபோலவே, ஞ்-ச, ண்-ட, ந்-த, ன்-ற ஆகியன இணைந்து வருவன. இனி, பாடம் தொடர்கிறது.

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் - உயிர்

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் - மெய் 2

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்-பகுதி 2

                                

             முதற்பகுதியில் உயிர் எழுத்துகளையும், மெய் எழுத்துகளையும் பார்த்தோம். இனிக் காண இருப்பவை உயிர்மெய் எழுத்துகள். பெரும்பாலும் தற்போதுள்ள எழுத்துகளை ஒத்திருப்பினும், ணை, லை, ளை, னை ஆகிய எழுத்துகள் பெரியாரின் எழுத்துச் சீர்திருத்தத்துக்கு முன்பு வழக்கில் இருந்த எழுத்துகளை ஒட்டியிருப்பன. பாடம் தொடர்கிறது.

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் - உயிர் மெய் 3

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்-பகுதி 3

             உயிர்மெய் எழுத்துகளில் “த” எழுத்தின் இறுதிப்பகுதியையும் ”ந”, “ப”, “ம”, ”ய”, “ர” ஆகிய எழுத்துகளின் வடிவங்களையும் இப்பகுதியில் காணலாம். பாடம் தொடர்கிறது.

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் - உயிர் மெய் 4

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் - உயிர் மெய் 5

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்-பகுதி 4

             “ல” முதல் “ற”  வரையிலான இறுதி உயிர்மெய் எழுத்துகள் இப்பகுதியில்   தரப்பட்டுள்ளன. ஐகாரத்தைக் குறிக்கப்பயன்படும் முன்னொட்டு இரு வடிவங்களில் கல்வெட்டுகளில் பயில்கிறது. அதேபோல், னா, ணா, றா ஆகியவை பழைய வடிவில் அமைந்திருக்கும். விளக்கம் கீழ் வருமாறு:

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் - உயிர் மெய் 6

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் - உயிர் மெய் 7

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம் – பகுதி 5


    இதுவரை எழுத்துகள் முழுமையும் பார்த்தோம். இனி, நேரடியாகக் கல்வெட்டுகளின் மூலவடிவத்தில் எழுத்துகளை இனம் கண்டு, படிக்கும் பயிற்சி தொடங்குகிறது. முன்பே குறிப்பிட்டவாறு, பிராமி, வட்டெழுத்து, தமிழ் எழுத்து என மூவகை வடிவங்களைக் கல்வெட்டுகளில் காண்கிறோம். தமிழ் எழுத்துகளைப் பொதுமைப்படுத்தி, முதலாம் இராசராசன் காலத்தைச் சேர்ந்த (கி.பி. 985) எழுத்து வடிவங்களையே நாம் பயின்றோம். இக்கால எழுத்துகள் திருத்தமான வடிவும் அழகும் அமையப்பெற்றவை.  இவற்றை மையமாகக் கொண்டு பயின்றால், இதன் காலத்துக்கு முன்பு, பின்பு என எழுத்துகளின் வடிவ மாறுபாட்டைக் கண்டுணர்ந்து  பயிற்சி பெறுதல் எளிது. எனவே, தஞ்சைப் பெரியகோயில் கல்வெட்டு எழுத்துகளில் நம் பயிற்சி தொடங்குகிறது.

    Kalvettu27 9

    எழுத்துகளைப் படித்துத் தனியே எழுதிவைத்துக்கொண்டு, கீழே தரப்பட்ட கல்வெட்டின் பாடத்தோடு உங்கள் பயிற்சியை ஒப்பிடுக.

    கல்வெட்டின்  பாடம்

    —————————-

    த்து ஏழு கழஞ்சேய் முக்காலே நாலு ம

    த்து எண் கழஞ்சு-ஒற்றை கங்கி(ல்)

    பள்ளித்தொங்கல் மகுடங்கள் திருப்ப

    ழஞ்சேய் முக்காலே யிரண்டு மஞ்சாடி

    சேய் முக்கால் திருப்பள்ளித்தொ

    (தி)ன் கழஞ்சாக இரண்டினால் பொன்

    பத்து ஒன்பதின் கழஞ்சே ஏழு ம(ஞ்)

    ண்டு மஞ்சாடியுங் குன்றி – திருப்ப(ள்)

    எழுத்துகளில் கவனிக்கவேண்டியவை

    ——————————————————

    1. எகரம், ஏகாரம் இரு எழுத்துகளும் ஒன்றே.
    2. ”ழு”, “மு”  இரு எழுத்துகளும் ஒன்றே.
    3. “னா” எழுத்தின் பழைய வடிவம்.
    4. “பொ” எழுத்தில் பின்னொட்டுக் குறியீடு “ப” எழுத்தை அடுத்து எழுதப்படாமல்

       “ப” எழுத்தோடு ஒட்டியுள்ளது.

    1. இரண்டாவது வரியில் “ஒற்றை” என்னும் சொல்லில் ஐகாரக்குறியீடு.

    இன்னுமொரு கல்வெட்டு.

    கல்வெட்டின் பாடம்

    —————————–

    VadaSuvar60 10

    முதல் வரியில் கிரந்த எழுத்துகள் உள்ளன. எனவே பாடம் தரவில்லை.

    இருபத்தாறாவது நாள் நூற்று

    மேற்படி கல்லால் நிறை

    ழஞ்சு –  நாளதினாலேய் கு

    டுத்த பொன்னின் கலச

    பொன்னின் தட்டம் ஒன்

    ல்  நிறை ஐய்ம்பதின் க

    கவனிக்கவேண்டியன

    ——————————

    1. “றா”  எழுத்தின் பழைய வடிவம்
    2. “ஞ்” எழுத்து முந்தைய கல்வெட்டில் உள்ள “ஞ்” எழுத்திலிருந்து

        மாறுபட்டுள்ளது.

    1. இறுதி வரியில் உள்ள “நிறை” என்னும் சொல்லில் ஐகாரக்குறியீடு

       முந்தைய கல்வெட்டில் உள்ள குறியீட்டிலிருந்து மாறுபட்டுள்ளது.

    ——————————————————————————————-

     

     

    கல்வெட்டு எழுத்துகள் கற்போம்-6

             சென்ற பாடத்தில் நான்கு கல்வெட்டுகளின் ஒளிப்படங்களைத் தந்து அவற்றைப்படிக்கும் முறையையும் சொல்லியிருந்தேன். நீங்கள் அவ்வாறு படித்திருந்தால் உங்கள் பாடத்தைச் சரிபார்த்துக்கொள்ளுங்கள். சரியான பாடம் கீழே தரப்பட்டுள்ளது.

    வரி 1 உடையார் ஸ்ரீராஜராஜதேவர் சேரமானையும் பாண்டியர்களையும் மலைநாட்டு எறிந்துகொண்ட பண்டாரங்களில் யாண்டு இருபத்தாறாவது நாள் முன்

    வரி 2 னூற்று ஒருபத்தொன்பதினால் ஸ்ரீராஜராஜஈஸ்வரமுடைய பரமஸ்வாமிக்குக் குடுத்த பொன்னின் சின்னங்கள் ஆடவல்லான் என்னும் கல்லா

    வரி 3 ல் நிறையெடுத்து கல்லில் வெட்டினபடி காளாஞ்சி ஒன்று பொன் ஐஞ்ஞூற்று எண்பத்து அறுகழஞ்சு – காளாஞ்சி ஒன்று பொன் அறுநூ

    வரி 4 ற்று ஒருபத்து ஒரு கழஞ்சரை குடம் ஒன்று பொன் முன்னூற்று எண்பத்து இரு கழஞ்சரை குடம் ஒன்று பொன் முன்னூற்று அறுபத்து எழு

    வரி 5 கழஞ்சு குட ஒன்று பொன் முன்னூற்று ஐம்பத்து ஒரு கழஞ்சு – குடம் ஒன்று பொன் இருநூற்றுத் தொண்ணூற்று நாற்கழஞ்சு – கரண்டிகைச்

    வரி 6 செப்பு ஒன்று அடியும் மூழலும் உட்பட பொன் நூற்று ஒருபத்து ஒரு கழஞ்சரை இலைச்செப்பு ஒன்று யாளிக்கால் நாலும் மூழலும் உட்பட பொ

    வரி 7 ன் நூற்று எண்பத்து ஐங்கழஞ்சே முக்கால் இலைச்செப்பு ஒன்று யாளிக்கால் நாலும் …. லும் உட்பட பொன் நூற்று நாற்பத்து எழு கழஞ்சு –

    வரி 8 தளிகை ஒன்று அடியுட்பட (பொன்) ஆயிரத்து ஒருநூற்று முப்பத்து ஐங்கழஞ்சரை  கல …… நை ஒன்று மூக்கும் அடியும் உட்பட பொன் நானூற்று எ

    சில விளக்கக் குறிப்புகள் :

    • நீலவண்ணத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள எழுத்துகள் கிரந்த எழுத்துகள். அவற்றின் வடிவத்தை இக்கட்டுரையின் இறுதியில் காண்பித்திருக்கிறேன்.
    • அருஞ்சொற்பொருள் :

    உடையார் = அரசர்

    எறிந்து = வென்று

    பண்டாரங்கள் = கருவூலங்கள்

    ஈஸ்வரம் = சிவன்கோயில்

    பரமஸ்வாமி = இறைவன்

    சின்னங்கள் = பொருள்கள்

    ஆடவல்லான் என்னும் கல் = எடைக்கல்

    காளாஞ்சி = தாம்பூலக்கலம்

    கழஞ்சு = நகை எடைகளில் ஒன்று

    கரண்டிகை = பானை போன்ற கலம்

    இலைச்செப்பு = வெற்றிலைச்சிமிழ்

    மூழல் = மூடி

    தளிகை = தட்டு அல்லது உண்கலம்

    • கல்வெட்டின் செய்தி :

    முதலாம் இராசராசன் சேர பாண்டியரை வென்று அவர்களின் கருவூலங்களிலிருந்து  கொணர்ந்த செல்வங்களைக்கொண்டு தஞ்சைப்பெரியகோயிலுக்குப் பொன்னால் செய்யப்பட்ட பல பொருள்களைக் கொடையாக அளித்தான். கொடை அளிக்கப்பட்ட ஆண்டு இராசராசனின் இருபத்தாறாவது ஆட்சியாண்டு; (கி.பி. 1011) அவ்வாண்டில் முன்னூற்றுப் பத்தொன்பதாவது நாளும் கூட.

    • சில நுட்பங்கள் :

    நாம் முன்னூற்றுப் பத்தொன்பது என்று தற்போது குறிப்பதைக் கல்வெட்டு முன்னூற்று ஒருபத்தொன்பது என்றும், நாம் நூற்றுப்பத்து என்று கூறுவதைக் கல்வெட்டு நூற்று ஒருபத்து என்றும் குறிப்பதை நோக்குக.

    வெற்றிலைச்சிமிழுக்கு நான்கு கால்களை யாளியின் உருவத்தில் அமைத்த கலை வடிவத்தின் அழகை நோக்குக.

    அரசன் ஆட்சியில் அமர்ந்த நாளிலிருந்து ஆட்சிக்காலம் ஆண்டு மற்றும் நாள் கணக்கீடு பெறுவதைக் காண்க.

    • கிரந்தம் பற்றிய குறிப்புகள் :

    கல்வெட்டில் வரும் கிரந்த எழுத்துகளைக் கீழே இணைத்துள்ளேன். இவ்வாறு, அவ்வப்போது காணுகின்ற கிரந்த எழுத்துகளைத் தனியே தொகுத்து வைத்துக்கொள்வது நலம். பின்னால் கல்வெட்டுகளைப் படிக்கும் நேரத்தில் அடையாளம் கண்டு படிக்கத் துணை செய்யும்.

    ——————————————————

    kirantham 11

    து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், கோவை.

    அலைபேசி : 9444939156.

    Share