Tag: செண்பக ஜெகதீசன்

  • குறளின் கதிர்களாய்…(338)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(338)

    மனத்தி னமையா தவரை யெனைத்தொன்றுஞ்
    சொல்லினால் தேறற்பாற் றன்று.

    – திருக்குறள் – 825 (கூடா நட்பு)

    புதுக் கவிதையில்...

    மனதினால் நம்மோடு
    ஒன்றி அமையாத
    ஒருவரை,
    அவர் சொல்லும்
    சொற்களை வைத்து
    யாதொரு செயலிலும்
    தேர்ந்து தெளிதல்
    முறையானதல்ல…!

    குறும்பாவில்...

    மனதால் ஒன்றா ஒருவரை
    அவர்பேசும் பேச்சை வைத்துச் செயலெதிலும்
    தேர்ந்து தெளிதல் முறையன்று…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    மனதது பொருந்த வரும்நட்பே
    மன்னும் என்றும் வாழ்வினிலே,
    நினைவில் கொண்டிடு மனமொன்றாய்
    நெருங்கா நிலையில் ஒருவர்தன்
    இனிதாய்ப் பேசிடும் பேச்சினிலே
    ஈர்ப்பது கொண்டே அதைநம்பி
    இனியவர் செயலில் தேர்ந்துதெளிதல்
    இன்னா தருவதால் முறையிலையே…!

    லிமரைக்கூ..

    மனம்பொருந்தல் நட்பில் நிறை,
    அதிலாதொருவர் பேச்சால் செயலில் தேர்ந்தெடுத்தல்
    ஆக்கமிலாததால் ஆகாது முறை…!

    கிராமிய பாணியில்...

    பொருந்தணும் பொருந்தணும்
    மனமது பொருந்தணும்,
    நல்ல நட்புக்கு
    மனமது பொருந்திவரணும்..

    நண்பனத் தேர்தெடுக்கையில
    மனசு பொருந்தி வராதபோது
    ஒருவன
    அவன் பேச்சமட்டும் வச்சி
    அவன நம்பிச்
    செயல்படத் தேர்ந்தெடுத்தா
    அது மொறயே இல்ல,
    கெடுதல்தான் வரும்..

    அதால
    பொருந்தணும் பொருந்தணும்
    மனமது பொருந்தணும்,
    நல்ல நட்புக்கு
    மனமது பொருந்திவரணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(337)

    குறளின் கதிர்களாய்…(337)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(337)

    அறிவின்மை யின்மையு னின்மை பிறிதின்மை
    யின்மையா வையா துலகு.

    – திருக்குறள் -841 (புல்லறிவாண்மை)

    புதுக் கவிதையில்...

    இல்லாமை பலவற்றுள்ளும்
    ஒருவனுக்கு
    மிக்க இல்லாமை
    அறிவில்லாமையாகும்..

    மற்றைப்
    பொருள் இல்லாமை
    போன்றவற்றைப்
    பெரிதாய் எடுத்துக்கொண்டு
    இகழார் உலகிலுள்ளோர்…!

    குறும்பாவில்...

    இல்லாமைகளில் கொடிய இல்லாமை
    அறிவில்லாமையே, பிற இல்லாமைகளைப் பெரிதுபடுத்தி
    ஒருவனை இகழார் உலகோர்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    அறிவ தொருவனுக் கில்லாமையே
    அனைத்திலும் கொடிய இல்லாமையே,
    பிறவெலாம் இதனை மிஞ்சிவிடும்
    பெரிய இலாமை இல்லையாமே,
    உறவுகள் முதலா உடனிருக்கும்
    உற்ற பொருளெலாம் இலையெனிலும்
    குறையதைப் பெரிதாய் எடுத்தேதான்
    குற்றம் சொல்லார் உலகோரே…!

    லிமரைக்கூ..

    அறிவின்மை வாழ்விலொருவனுக்குக் கறையே,
    இல்லாமைகளில் உயர்விதுவே, பிறவற்றைப் பெரிதாயெண்ணி
    உலகோர் சொல்லார் குறையே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    பெருசு பெருசு
    இல்லாம எல்லாத்திலயும்
    ரெம்பப்பெருசு
    ஒருத்தனுக்கு அறிவில்லாமயே..

    மத்தபடி அவனுக்கு
    பொன்னு பொருளுண்ணு
    செல்வமெல்லாம் இல்லண்ணணாலும்
    அதப் பெருசுபடுத்தி
    ஒலகத்தில உள்ளவங்க
    ஒரு கொறயாச் சொல்லமாட்டாங்க..

    அதால
    பெருசு பெருசு
    இல்லாம எல்லாத்திலயும்
    ரெம்பப்பெருசு
    ஒருத்தனுக்கு அறிவில்லாமயே…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(336)

    குறளின் கதிர்களாய்…(336)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(336)

    தன்றுணை யின்றாற் பகையிரண்டாற் றானொருவ
    னின்றுணையாக் கொள்கவற்றி னொன்று;.

    – திருக்குறள் – 875 (பகைத்திறம் தெரிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    உதவிடும் துணையில்லை
    வருத்திடும் பகை இரண்டு,
    இந்நிலையில்
    தனியே இருக்கும் ஆட்சியாளர்
    பகையிரண்டில் ஒன்றைத்
    தனக்கு
    இனிய துணையாய்
    ஆக்கிக் கொள்க…!

    குறும்பாவில்...

    தனக்குத் துணையில்லை பகையிரண்டு,
    தனியான ஆட்சியாளர் பகையில் ஒன்றைத்
    தனக்கு நற்றுணையாக்கிக் கொள்க…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    உதவிடத் தனக்குத் துணையில்லை
    உறுபகை யுள்ளது இரண்டாக,
    பதறிட வேண்டாம் ஆட்சியாளர்
    பகையினைக் கண்டே தனிமையிலே,
    சிதறிட வைக்கப் பகையினையே
    சிறந்த வழியது ஒன்றுண்டு,
    உதவிடும் வகையில் பகையொன்றை
    உற்ற நட்பாய் ஆக்குதலே…!

    லிமரைக்கூ..

    தனிமையில் இரண்டாய்ப் பகையே,
    உற்ற துணையாய் ஒருபகையை ஆக்குதலே
    ஆட்சியாளர் உய்யும் வகையே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    தெரிஞ்சிக்கோ தெரிஞ்சிக்கோ
    பகயோட நெலய
    நல்லாத் தெரிஞ்சிக்கோ..

    ஒதவி செய்யத்
    தொண இல்லாதபோது
    தனக்குப் பக ரெண்டுவந்து
    தனியா நின்னா
    ராசாங்கத்தில உள்ளவங்க
    செய்யவேண்டியது இதுதான்,
    தனக்கு ஒதவுற வகையில
    ஒரு பகய
    தொணயாக்கிட வேண்டியதுதான்..

    அதால
    தெரிஞ்சிக்கோ தெரிஞ்சிக்கோ
    பகயோட நெலய
    நல்லாத் தெரிஞ்சிக்கோ…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(335)

    குறளின் கதிர்களாய்…(335)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(335)

    உறன்முறையா னுட்பகை தோன்றி னிறன்முறையான்
    ஏதம் பலவுந் தரும்;.

    – திருக்குறள் – 885 (உட்பகை)

    புதுக் கவிதையில்...

    புறத்து
    உறவுமுறைத் தன்மையுடன் கூடிய
    உட்பகை அரசனுக்கு உண்டானால்,
    அது அவனுக்கு
    இறத்தல் தன்மையோடு கூடிய
    குற்றங்கள் பலவற்றைக்
    கொண்டுவரும்…!

    குறும்பாவில்...

    உறவுமுறைத் தன்மையோடு கூடிய
    உட்பகை தோன்றினால் அது கொண்டுவரும்
    இறத்தல் தன்மையுடன் கூடிய குற்றங்களை…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    மன்னவன் தனது பின்னாலே
    மறைந்தே யிருந்து தாக்கவல்ல
    இன்னலாம் உட்பகை உறவுமுறையுடன்
    இணைந்து வந்தே தோன்றிவிடில்,
    அன்னவ னுக்கது பல்வகையில்
    ஆபத் துடனே ஆட்கொல்லும்
    தன்மை மிக்கக் குற்றங்களைத்
    தானே கொணர்ந்து சேர்த்திடுமே…!

    லிமரைக்கூ..

    உட்பகை உறவுமுறையுடன் வந்திடும்,
    அரசனுக்கு அதுவே இறத்தல் தன்மையுடன்
    கூடிய குற்றங்களைத் தந்திடும்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    கொடியது கொடியது
    உட்பக கொடியது,
    ஒலக வாழ்க்கயிலயும்
    ராசாங்கத்திலயும்
    உட்பக கொடியது..

    அதுலயும்
    ஒறவு மொறயோட
    கூடி வருற
    உட்பக ராசாவுக்கு
    சாவுத் தன்மயுள்ள
    குத்தங்களக்
    கொண்டுவந்துடுமே..

    அதால
    கொடியது கொடியது
    உட்பக கொடியது,
    ஒலக வாழ்க்கயிலயும்
    ராசாங்கத்திலயும்
    உட்பக கொடியது…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(334)

    குறளின் கதிர்களாய்…(334)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(334)

    களித்தறியே னென்பது கைவிடுக நெஞ்சத்
    தொளித்ததூஉ மாங்கே மிகும்.

    – திருக்குறள் -928 (கள்ளுண்ணாமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    கள்ளுண்பவன்
    கள்ளுண்ணும் போதினிலே,
    அவன் மறைத்து வைத்திருக்கும்
    குற்றங்கள் வெளிப்பட்டுவிடும்..

    எனவே அவன்
    கள்ளுண்ணாத போது
    யான்
    கள்ளுண்ணுவதை அறியேனெனக்
    கூறுவதைக் கைவிடுக…!

    குறும்பாவில்...

    கள்ளுண்கையில் வெளிப்பட்டிடும் குற்றங்கள்,
    மறைத்ததைக் கள்ளுண்ணாதபோது கள்ளுண்ணுதல் அறியேனெனக்
    கள்ளுண்பவன் கூறுதலை விட்டிடுக…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    கள்ளை யுண்ணும் போதினிலே
    கரந்தே செய்த குற்றங்கள்
    தெள்ளத் தெளிவாய் வெளிவருமே
    தெரிந்து விடுமே எல்லோர்க்கும்,
    கள்ள மிதனை மறைத்தேதான்
    கள்ள துண்ணா வேளையிலே
    கள்ளுண லறியே னென்றொருவன்
    களறுதல் கைவிட வேண்டியதே…!

    லிமரைக்கூ..

    வெளிவந்திடும் குற்றங்கள் குடித்திடும் போதே,
    மறைத்ததை கள்ளுண்ணாதபோது யான் கள்ளுணல்
    அறியே னென்றே பொய்யுரைக் காதே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    குடிக்காத குடிக்காத
    கள்ளு குடிக்காத,
    குடிச்சிப்புட்டு குடிக்கலண்ணு
    பொய்யச் சொல்லாத..

    கள்ளு குடிச்ச போதயில
    குடிச்சவன் வாயினாலே அவன்
    செய்த குத்தமெல்லாம் வெளிவந்திடுமே,
    அத மறச்சி
    அவன் குடிக்காதபோது
    எனக்குக் குடியப்பத்தி
    தெரியாதுண்ணு பொய்சொல்லுறது
    தேவயில்லியே..

    அதால
    குடிக்காத குடிக்காத
    கள்ளு குடிக்காத,
    குடிச்சிப்புட்டு குடிக்கலண்ணு
    பொய்யச் சொல்லாத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(333)

    குறளின் கதிர்களாய்…(333)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(333)

    அகடாரா ரல்ல லுழப்பர்சூ தென்னும்
    முகடியான் மூடப்பட் டார்.

    – திருக்குறள் – 936 (சூது)

    புதுக் கவிதையில்...

    தன்பெயர் மறைத்து
    சூதென்ற பெயரில் வரும்
    மூதேவியால்
    விரும்பிக் கொள்ளப்பட்டவர்கள்
    வயிற்றுக் உண்ண உணவின்றியும்,
    உலகில்
    பலதுன்பம் பெற்றே
    அல்லலுறுவர்…!

    குறும்பாவில்...

    சூதென வரும் மூதேவியால்
    முடக்கப்பட்டவர்கள் உண்ண உணவின்றித் தவிப்பர்
    அல்லல் அதிகம்பட்டு அவதியுறுவர்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    தன்பெயர் மறைத்து மூதேவி
    தரணியில் வருவாள் சூதெனவே,
    அன்னவள் தன்னை விரும்பியேதான்
    அவளிடம் தானே அகப்பட்டோர்,
    மன்பதை தன்னில் பசியதனை
    மாற்றும் உணவு பெற்றிடாமல்
    இன்னல்; பலவும் பெறுவதுடன்
    இன்னும் துன்பம் பெறுவாரே…!

    லிமரைக்கூ..

    மூதேவியாய் வந்திடும் சூதே,
    விரும்பியதனிடம் அகப்பட்டோரைப் பசிக்குணவின்றி ஆக்கிப்
    பலதுன்பம் தருமித் தீதே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    கொடியது கொடிய,து
    சூதாட்டம் கொடியது,
    ஓன்னையே அழிச்சிடும்
    சூதாட்டம் கொடியது..

    சூதாட்டமுங்கிறது வேற ஒண்ணுமில்ல,
    மறஞ்சி வருற மூதேவிதான்,
    தானாப் போயி அவகிட்ட
    விரும்பி மாட்டுறவனுக்கு
    ஒலகத்தில திங்கிற
    சோத்துக்கும் வழியிலாமப் போயிடுமே,
    தொடந்தாப்புல
    துன்பந்தான் வந்திடுமே..

    தெரிஞ்சிக்கோ,
    கொடியது கொடிய,து
    சூதாட்டம் கொடியது,
    ஓன்னையே அழிச்சிடும்
    சூதாட்டம் கொடியது…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(332)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(332)

    உற்றா னளவும் பிணியளவுங் காலமுங்
    கற்றான் கருதிச் செயல்.

    – திருக்குறள் – 949 (மருந்து)

    புதுக் கவிதையில்...

    மருத்துவ நூல்
    நன்கு கற்ற மருத்துவர்,
    நோயாளியின்
    பிணிபோக்க முயல்கையில்,
    நோயாளியின் வயது
    நோய் வந்திருக்கும் காலம்,
    குணப்படுத்தத் தேவையான
    காலம் போன்றவற்றைக்
    கருத்தில் கொண்டு
    செயல்பட வேண்டும்…!

    குறும்பாவில்...

    பிணிபோக்கக் கற்ற மருத்துவர்
    நோயாளியின் வயது நோய்வந்த தீரும் காலம்
    போன்றவற்றை ஆராய்ந்து செயல்படுக…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    மருத்துவ நூலெலாம் நன்குகற்ற
    மருத்துவ ரொருவர் நோயாளிக்
    கிருக்கும் நோயைக் குணப்படுத்த,
    இவரின் வயது நோயதுதான்
    இருந்த குணம்பெறும் காலமதை
    எல்லாம் ஆராய்ந் தறிந்தபின்னே
    மருந்து கொடுத்துக் குணமாக்கி
    மாற்றும் செயலைத் தொடங்கிடுக…!

    லிமரைக்கூ..

    மருத்துவம் தொடங்கிடும் முன்னே
    கற்றறிந்த மருத்துவர் செயல்படவேண்டும் நோயாளியின்
    வயது நோய்க்காலம் ஆய்தறிந்த பின்னே…!

    கிராமிய பாணியில்...

    கொணமாக்கணும் கொணமாக்கணும்
    நோயாளியக் கொணமாக்கணும்,
    நல்லமொறயாக் கொணமாக்கணும்..

    நல்லாப் படிச்ச மருத்துவரும்
    நோய்க்கு மருந்துகுடுக்க
    ஆரம்பிக்குமுன்னால
    நோயாளி வயசு
    நோயோட கொணம் காலமெல்லாம்
    நல்லா அறிஞ்சி ஆராஞ்சி
    அப்புறமா ஆரம்பிக்கணும்..

    அதால
    கொணமாக்கணும் கொணமாக்கணும்
    நோயாளியக் கொணமாக்கணும்,
    நல்லமொறயாக் கொணமாக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(331)

    குறளின் கதிர்களாய்…(331)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(331)

    இல்லதெ னில்லவள் மாண்பானா லுள்ளதெ
    னில்லவள் மாணாக் கடை.

    – திருக்குறள் -53 (வாழ்க்கைத் துணைநலம்)

    புதுக் கவிதையில்...

    நல்ல குணமும்
    நல்ல செயலும்
    கொண்ட
    மாண்புடையளாய் ஒருவனுக்கு
    மனைவி அமைந்துவிட்டால்,
    அவனுக்கு வாழ்க்கையில்
    இல்லாதது எதுவுமில்லை..

    மாண்பற்றவளாய் அவள்
    அமைந்துவிட்டால்,
    அவன் வாழ்வில்
    உள்ளதென்பது
    எதுவுமே இல்லை…!

    குறும்பாவில்...

    மாண்புடைய மனைவி அமைந்துவிட்டால்
    வாழ்வில் ஒருவனுக்கு இல்லாதது எதுவுமில்லை,
    அமையாவிடில் உள்ளதென்பது ஏதுமில்லை…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    குணமது நல்லதாய்க் கொண்டவளாய்க்
    குன்றிடா மாண்பது உடையவளாய்
    அணங்கவள் மனைவியாய் அடைந்தவன்தான்
    அவனியில் வாழ்வதில் விரும்புகின்ற
    கணக்கிலாப் பேறெலாம் பெற்றேயவன்
    கையினில் இலாதது எதுவுமில்லை,
    பிணங்கிடும் மனைவியைப் பெற்றவன்தான்
    பெற்றவை அனைத்துமே இலையெனாமே…!

    லிமரைக்கூ..

    வாய்த்தால் மாண்புடையவளாய் இல்லாள்,
    அவனிடம் இல்லாதெதுவுமில்லை, உள்ளதென்பதும்
    இல்லாததாகும் வந்தமைந்தால் பொல்லாள்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    அமையணும் அமையணும்
    நல்லதா அமையணும்,
    வாழ்கத்தொண நல்லதா அமையணும்..

    நல்ல கொணத்தோட
    நல்லவளா பொஞ்சாதி அமைஞ்சவனுக்கு
    வாழ்க்கயில
    இல்லாதது எதுவுமே இல்ல..
    அது அமையாதவனுக்கு
    உள்ளதுங்கிறதும்
    எதுவுமே இல்லதான்..

    அதுக்கு
    அமையணும் அமையணும்
    நல்லதா அமையணும்,
    வாழ்கத்தொண நல்லதா அமையணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(330)

    குறளின் கதிர்களாய்…(330)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(330)

    செல்விருந் தோம்பி வருவிருந்து பார்த்திருப்பா
    னல்விருந்து வானத் தவர்க்கு.

    – திருக்குறள் – 86 (விருந்தோம்பல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    வந்த விருந்தினரை
    நன்கு உபசரித்து,
    மேலும்
    வரவிருக்கும் விருந்தினரை
    எதிர்பார்த்து அவரோடுண்ணக்
    காத்திருப்பவன்,
    மறுபிறப்பில் தேவனாய்
    வானிலுள்ளோர்க்கு
    நல்விருந்தாய் ஆவான்…!

    குறும்பாவில்...

    வந்த விருந்தை உபசரித்து
    வரும் விருந்தினருடன் சேர்ந்துண்ணக் காத்திருப்போன்,
    மறுபிறப்பில் தேவனாய் விண்ணோர் விருந்தாவான்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    தேடி வந்த விருந்தினர்கள்
    திகட்டு மளவில் உபசரித்தே,
    நாடி யினிமேல் வரப்போகும்
    நல்விருந் துடனே சேர்ந்தேதான்
    கூடி உணவது உண்டிடும்நல்
    கொள்கை யோடு காத்திருப்போன்,
    தேடும் தேவனாய் மறுபிறப்பில்
    தெய்வ வானோர் விருந்தாமே…!

    லிமரைக்கூ

    வந்திருந்த விருந்தினர் உண்ண உதவி,
    உபசரித்தனுப்பி யவரை, வருவிருந்தோடுண்ணக் காத்திருப்பவனைத்
    தேடிவரும் வானோர்விருந்தெனும் தேவ பதவி…!

    கிராமிய பாணியில்...

    ஒபசரிக்கணும் ஒபசரிக்கணும்
    விருந்தாளிய ஒபசரிக்கணும்,
    ஒருகொறயுமில்லாம ஒபசரிக்கணும்..

    வந்த விருந்தாளிய
    ஒருகொறயும் இல்லாம
    ஒபசரிச்சி அனுப்பிட்டு,
    வரப்போற விருந்தாளிய எதிர்பாத்து
    அவுங்களோடச் சாப்புடக் காத்திருக்கும்
    உத்தமந்தான்,
    மறுபொறப்புல தேவனாகி
    மேல் ஒலகத்தில உள்ளவங்களுக்கு
    விருந்தாப் போவானே..

    அதால
    ஒபசரிக்கணும் ஒபசரிக்கணும்
    விருந்தாளிய ஒபசரிக்கணும்,
    ஒருகொறயுமில்லாம ஒபசரிக்கணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(329)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(329)

    தினைத்துணை நன்றி செயினும் பனைத்துணையாக்
    கொள்வர் பயன்தெரி வார்.

    – திருக்குறள் – 104 (செய்ந்நன்றி அறிதல்)

    புதுக் கவிதையில்...

    தினையளவு மிகச்சிறிய
    உதவியே
    ஒருவன் செய்திருந்தாலும்,
    உதவியதன் பயனை
    நன்கு அறிந்தவர்கள்
    அதனைப்
    பனையளவு
    பெரிய உதவியாகவே
    கருதுவர்…!

    குறும்பாவில்...

    செய்த உதவி தினையளவு
    சிறிதெனிலும் அதைப் பனைபோல் கருதுவர்,
    உதவியதன் பயனை நன்கறிந்தோர்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    தினையின் அளவே சிறிதெனிலும்
    தெரிந்தே செய்த உதவியதை
    நினைவில் சிறிதெனக் கொண்டேதான்
    நினைவ தகற்றிச் செல்லாமல்,
    பனையி னளவுப் பெரிதாகப்
    பண்பி லுயர்வெனக் கருதுவரே
    அனைத்து முணர்ந்தே உதவியதன்
    அரிய பயனதை அறிந்தவரே…!

    லிமரைக்கூ..

    செய்த உதவி தினையளவு,
    உதவியின் பயனதனை நன்றாய் அறிந்தவர்கள்
    கொள்வர் அதனைப் பனையளவு…!

    கிராமிய பாணியில்...

    மறக்காத மறக்காத
    செய்த ஒதவிய மறக்காத,
    சின்ன ஒதவியா இருந்தாலும்
    செய்த ஒதவிய மறக்காத..

    தெனயளவு
    சின்ன ஒதவி
    ஒருத்தருக்குச் செய்தாலும்,
    அதனோட பயனப்பத்தி
    நல்லாத் தெரிஞ்சவுருக்கு
    அது
    பனயப் போலப்
    பெருசாத் தெரியுமே..

    அதால
    மறக்காத மறக்காத
    செய்த ஒதவிய மறக்காத,
    சின்ன ஒதவியா இருந்தாலும்
    செய்த ஒதவிய மறக்காத…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(328)

    குறளின் கதிர்களாய்…(328)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(328)

    கதங்காத்துக் கற்றடங்க லாற்றுவான் செவ்வி
    யறம்பார்க்கு மாற்றி னுழைந்து.

    – திருக்குறள் – 130 (அடக்கமுடைமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    கற்கவேண்டியவற்றைக் கற்று
    மனதினில்
    கோபம் பிறக்காமல் காத்து,
    அடக்கமாக வாழும்
    ஆற்றல் உடையவனை
    அடைந்திடும் காலம்பார்த்து
    அறக்கடவுளும்
    அவன் வழியில் நுழைந்து
    அவனுக்காகக் காத்திருக்கும்…!

    குறும்பாவில்...

    கல்வி கற்று சினம்காத்து
    அடக்கமுடன் வாழ்வபனிடம் சென்றடைய
    அறம் அவன்வழியில் காத்திருக்கும்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    கல்வியைக் கற்றுத் தேர்ச்சிபெற்றே
    கடுஞ்சினம் நெஞ்சில் வந்திடாமல்
    நல்வழி அடக்கம் தனைப்பேணி
    நலமுடன் வாழும் வகைதெரிந்த
    நல்லவன் தனது நிலையறிந்து
    நாடியே அவனைச் சேர்ந்திடவே
    நல்லறத் தேவதை காத்திருந்தே
    நாடிடும் அவன்தன் வழியினையே…!

    லிமரைக்கூ..

    கல்வியுடன் சினமிலா அடக்கம்
    கொண்டொருவன் வாழ்ந்தால் அவனை நாடி
    அறமதும் அவன்வழி நடக்கும்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    வேணும் வேணும் அடக்கம் வேணும்
    வாழ்க்கயில ஒசந்திருக்க
    வேணும் வேணும் அடக்கம் வேணும்..

    படிக்கவேண்டியதெல்லாம் படிச்சி
    மனசுல கோவமே வராமப் பாத்து
    அடக்கத்தோட வாழத் தெரிஞ்சவன
    அறக்கடவுளும் தேடி
    அவன் வழியில காத்திருக்குமே..

    அதால
    வேணும் வேணும் அடக்கம் வேணும்
    வாழ்க்கயில ஒசந்திருக்க
    வேணும் வேணும் அடக்கம் வேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(327)

    குறளின் கதிர்களாய்…(327)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(327)

    மிகுதியான் மிக்கவை செய்தாரைத் தாந்தத்
    தகுதியான் வென்று விடல்.

    – திருக்குறள் – 158 (பொறையுடைமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    செல்வம் கல்வி இவற்றின்
    பெருக்கால் வந்த
    செருக்கால்
    தீங்கு தமக்குச் செய்வோரை,
    அவர் போல்
    தீங்கு ஏதும் செய்யாமல்
    தம் பொறுமை என்னும்
    தகுதியால் வென்று விடுக…!

    குறும்பாவில்...

    இறுமாந்து தீங்கு செய்தோரை
    எதிர்த்துத் தீங்கு செய்யாமல் பொறுமையெனும்
    தகுதியால் வென்றிடுக…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    பெருகிடும் செல்வம் கல்வியினால்
    பெற்றிடும் செருக்கால் இறுமாந்தே
    தருவர் நமக்குத் தீங்கதுவே,
    தக்க பதிலடி கொடுக்கவவர்
    வருந்தத் தீங்கு செய்யாமல்
    வாழ்ந்து காட்டு பொறுமையெனும்
    பெருமை மிக்கத் தகுதியினால்
    பெற்றே அவரிடம் வெற்றியையே…!

    லிமரைக்கூ..

    வந்திடும் செருக்கு மிகுதியால்,
    தீங்கதனால் செய்வோரை ஒறுக்காதே வென்றிடு
    பொறுமை என்னும் தகுதியால்…!

    கிராமிய பாணியில்...

    வேணும் வேணும் பொறுமவேணும்,
    வாழ்க்கயில செயிக்கணுண்ணா
    வேணும் வேணும் பொறுமவேணும்..

    காசுபணம் அதிகமாத்தான்
    சேந்துண்ண கெவுறுவத்தில
    நமக்கு ஒருத்தன் கெடுதிசெஞ்சா,
    அவன செயிக்க
    பொறுமங்கிற ஒரு தகுதியே
    போதுமானது..

    அதால
    வேணும் வேணும் பொறுமவேணும்,
    வாழ்க்கயில செயிக்கணுண்ணா
    வேணும் வேணும் பொறுமவேணும்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(326)

    குறளின் கதிர்களாய்…(326)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(326)

    அவ்விய நெஞ்சத்தா னாக்கமுஞ் செவிவியான்
    கேடும் நினைக்கப் படும்.

    -திருக்குறள்  – 169 (அழுக்காறாமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    பொறாமை நிறைந்த நெஞ்சம்
    கொண்டவனிடம்
    பெருஞ் செல்வமும்,
    பொறாமை குணமற்ற
    நல்லவனிடம்
    வறுமையும்
    வருவது அரிது..

    அவ்வாறு வந்தால்,
    அது
    எவ்வாறு நேர்ந்ததென்று
    காரணம் ஆராயப்படும்…!

    குறும்பாவில்...

    அழுக்காறுடையோனிடம் அதிக செல்வமும்,
    அதில்லா நல்லவனிடம் வாட்டும் வறுமையுமிருந்தால்
    அதன் காரணம் ஆராய்ந்தறியத்தக்தாகும்…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    அடுத்தவர் மீதே அழுக்காறை
    அகத்தே கொண்ட மனிதனிடம்
    எடுத்திட அளவிலா செல்வமது
    எப்படி வந்து சேர்ந்ததென்றும்,
    கெடுக்கும் பொறாமை நினைவில்லாக்
    கேடிலா நல்லான் நலிந்திடவே
    அடுத்திடும் வறுமையின் காரணமும்
    ஆராய்ந் தறிந்திட வேண்டுமன்றோ…!

    லிமரைக்கூ..

    பொறாமையுடையோனின் செல்வ இருப்பு,
    அதில்லா நல்லவனுக்கு வந்திடும் வறுமைக்கும்
    காரணமறிதல் அனைவரின் விருப்பு…!

    கிராமிய பாணியில்...

    வேண்டாம் வேண்டாம்
    பொறாமக் கொணம் வேண்டாம்,
    குடியக் கெடுக்கும்
    பொறாமக் கொணம் வேண்டாம்..

    நெஞ்சில பொறாம கொண்டவங்கிட்ட
    நெறஞ்ச செல்வம் சேருறதும்,
    பொறாம கொணமில்லா நல்லவன்
    வறுமயில வாடுறதும்
    எப்பவும் நடக்கிறதில்ல..

    அப்புடி நடந்தா
    அதுக்கான காரணத்தக்
    கட்டாயம் கண்டறியவேணும்..

    அதால
    வேண்டாம் வேண்டாம்
    பொறாமக் கொணம் வேண்டாம்,
    குடியக் கெடுக்கும்
    பொறாமக் கொணம்
    வேண்டவே வேண்டாம்…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(325)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(325)

    அஃகாமை செல்வத்திற் கியாதெனின் வெஃகாமை
    வேண்டும் பிறன்கைப் பொருள்.

    – திருக்குறள் -178 (வெஃகாமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    குறையும் தன்மையுள்ள
    செல்வம்
    குறையாமல் நிலைத்திருக்கக்
    காரணம் ஏதெனப் பார்த்தால்,
    பிறர் விரும்பும் கைப்பொருளைத்
    தானும் விரும்பாமல்
    தவிர்க்கும் செயலே…!

    குறும்பாவில்...

    குறையாமல் செல்வம் நிலைத்திருக்கக்
    காரணம் பிறர் விரும்பும் கைப்பொருளைத்
    தானும் விரும்பாமலிருப்பதே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    செல்வம் என்றும் குறையாமல்
    சேர்ந்து நிலையாய் இருந்திடவே
    சொல்லும் காரணம் வேறில்லை,
    சொந்த மென்றே பிறனொருவன்
    எல்லை வைத்தே விரும்புகின்ற
    எந்தப் பொருளும் தனக்கென்றே
    பொல்லா வகையில் விரும்பாத
    போக்கி லிருக்கும் குணத்தாலே…!

    லிமரைக்கூ..

    குறையாமல் செல்வம் இருப்பு,
    காரணம் வேறொருவன் விரும்பும் கைப்பொருள்மீது
    கொள்ளாமல் இருப்பதே விருப்பு…!

    கிராமிய பாணியில்...

    ஆசப்படாதே ஆசப்படாதே
    அடுத்தவன் கைப்பொருளுக்கு
    ஆசப்படாதே ஆசப்படாதே..

    கொறயும் கொணமுள்ள செல்வம்
    எப்பவும் கொறயாம
    நெலச்சியே இருக்கக்
    காரணம் வேறயில்ல,
    அடுத்தவன் விரும்பி வெச்சிருக்கும்
    அவனோட கைப்பொருள
    அடய விரும்பாம இருக்கதுதான்..

    அதால
    ஆசப்படாதே ஆசப்படாதே
    அடுத்தவன் கைப்பொருளுக்கு
    ஆசப்படாதே ஆசப்படாதே…!

    Share
  • குறளின் கதிர்களாய்…(324)

    குறளின் கதிர்களாய்…(324)

    செண்பக ஜெகதீசன்

    குறளின் கதிர்களாய்...(324)

    ஏதிலார் குற்றம்போல் தங்குற்றங் காண்கிற்பின்
    தீதுண்டோ மன்னு முயிர்க்கு.

    – திருக்குறள் – 190 (புறங்கூறாமை)

    புதுக் கவிதையில்...

    புறங்கூறல் பொருட்டு
    பிறரிடமுள்ள குற்றங்களை
    அறிந்து ஆராய்தல் போலத்
    தம்மிடமுள்ள குற்றங்களையும்
    கண்டு தெளிந்தால்
    நிலை நின்று வாழும்
    உயிர் வாழ்க்கைக்குத்
    தீது ஏதுமில்லை…!

    குறும்பாவில்...

    புறங்கூறிட பிறர் குற்றங்களைக்
    கண்டறிதல்போல் தம்குற்றங்களைக் கண்டுதெளிந்தால்,
    நிலைபெறும் வாழ்வில் தீதிலையே…!

    மரபுக் கவிதையில்...

    அறமிலாச் செய்கையாம் புறங்கூறிட
    அடுத்தவர் குற்றம் அறிந்திடல்போல்
    கறையாம் தமது குற்றங்களைக்
    கண்டே தெளிந்து விட்டதனால்
    குறைகள் தவிர்த்து வாழ்ந்தாலே
    குவலயம் தன்னில் வாழ்வதுதான்
    நிறைவுடன் சிறிதும் தீதின்றி
    நிலைபெற ஏதும் தடையிலையே…!

    லிமரைக்கூ..

    பிறர்குற்றம் காணல் தீது,
    அதுபோல் தன்குற்றம் கண்டு தெளிபவர்க்கு
    நிலைபெறும் வாழ்விலிடர் ஏது…!

    கிராமிய பாணியில்...

    பேசாத பேசாத
    பொறஞ்சொல்லு பேசாத,
    அதுக்குப் பாக்காதே பாக்காதே
    அடுத்தவன் குத்தம் பாக்காதே..

    பொறஞ்சொல்லு பேசுறதுக்கு
    அடுத்தவன் குத்தத்த
    ஆராஞ்சி பாக்கறதுபோல
    அவனவன்
    தங்குத்தத்தயும் ஆராஞ்சி பாத்துத்
    தெளிவானா
    ஒலகத்துல நெலச்சி வாழக்
    கெடுதி ஒண்ணும் வராதே..

    அதால
    பேசாத பேசாத
    பொறஞ்சொல்லு பேசாத,
    அதுக்குப் பாக்காதே பாக்காதே
    அடுத்தவன் குத்தம் பாக்காதே…!

    Share