Tag: க. பாலசுபிரமணியன்

க. பாலசுப்பிரமணியன்

குருவே சரணம்

இறைவனின் திருவடிகளை  அடைவதற்கு  எத்தனையோ வழிகள் இருக்கிறன. இதுதான் சரி என்ற எந்த ஒரு வழியையும்  ஏற்கமுடியாது நிலையில் மனம் உள்ளது. அந்த நேரத்தில் மனம் சஞ்சலத்திற்கு உட்பட்டு வழிதெரியாமல் திண்டாடுகின்றது. அத்தகைய நேரத்தில்  இருளடைந்த மனதிற்கு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டி ‘உனக்கு இதுதான் சரியான வழி ” என்ற சொல்லி  வழிநடத்த ஒரு  குருவின் துணை தேவைப்படுகின்றது. அவரே துயருற்ற உள்ளத்திற்கு நம்பிக்கை நட்சத்திரமாகத் தென்படுகின்றார். இதனால் தான் பண்டைய காலங்களிலிருந்து  “குகுவின் பெருமை ” எடுத்துச் சொல்லப்படுகின்றது.

எப்படிப்பட்டவரை நாம் குருவாகக் கொள்ள வேண்டும்? ஒரு முறை குருவின் பாதங்களில் சரணடைந்து விட்டால் எப்படி அவரோடு நாம் உறவாட வேண்டும்? திருமூலர் கூறுகின்றார்:

கொள்ளினும் நல்ல குருவினைக் கொள்ளுக

உள்ள பொருள் உடல் அவ்வையுடன் ஈக:

எல்லாத்தணியும் இடைவிடாதே நின்று

தெள்ளி அரியச் சிவபதம் தானே.  

அகத்தில் உள்ள மலத்தை நீக்கி இருளைக் களைந்து ஒளிமயமான இறைவனின் இணையில்லா அனுபூதியை நமக்கு அளிப்பவரன்றோ குரு? அப்படிப்பட்ட குரு நமக்குக்  கிடைக்காவிட்டால், முற்றிலும் முதிர்ச்சியடைந்து மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்ட முடியாது தன்னுடைய ஆணவத்தால் தன்னை குருவாக நினைக்கின்ற ஒருவர் குருவாக அமைந்துவிட்டால் அப்படிப்பட்ட சீடனின் நிலை என்னவாகும்? அழகாக விளக்குகின்றது திருமந்திரம்:

குருட்டினை நீக்கும் குருவினைக் கொள்ளார்

குருட்டினை நீக்காக் குருவினைக் கொள்வர்;

குருடுங் குருடுங் குருட்டாட்டம் ஆடிக்

குருடுங் குருடுங் குழிவிழு மாறே. 

முருகப் பெருமானின் அருள் பெற்ற  அருணகிரிநாதர் கந்தர் அனுபூதியில் முருகனை அழைத்து அவன் அருளை நாடும் பொழுது :”குருவாய் வருவாய் அருள்வாய் குகனே.” என அழைக்கின்றார்.

“ விவேக சூடாமணி”  என்ற வடமொழியில் வரையப்பட்ட நூலில் குருவின் பெருமைகளை விளக்கு ஆதி சங்கரர் ” குரு கருணையின் கடல்” என்றும் “அறிவோடு அடக்கமும் உள்ளடக்கியவர்” என்றும் விளக்குகின்றார்.

“குருவும் இறைவனும் ஒரேநேரத்தில் என் முன்னே வந்து நின்றால் நான் யார் பாதங்களில் முதலில் விழுவேன் ” என்ற கேள்வி எழுந்த பொது கபீர்தாசர்  சிறிதும் தயக்கமின்றி “முதலில் நான் குருவின் பாதங்களையே நாடுவேன். ஏனெனில்  அவர் தான் எனக்கு இறைவனை அடைய வழி காட்டியவர் ” என்று ஆணித்தரமாகக் கூறுகின்றார்

பட்டினத்தாரோ ” இறைவா, குருவாகவும் நீ என்  உள்ளிருந்ததை நான் அறியாத மூடனாக இருந்து விட்டேனே ” என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தும் வண்ணம் கூறுகின்றார்:

குருவாய்ப் பரமாகித் குடிலைசத்தி நாதவிந்தாய்

அருவா யுருவான தறிகிலேன் பூரணமே

குரு  நமக்கு  எவ்வாறு வழி காட்டுகின்றார்?  நம்முடைய  உள்ளத்தையும் சிந்தையையும் சீராக்கி நம்மை பக்குவப்படுத்துவதில் அவர் பங்கு என்ன? இதற்குத் திருமூலரின் விளக்கம் நம்மை வியக்க வைக்கின்றது.

கருத்த இரும்பே கனம தானான்

மரித்திரும்  பாகா வகையது போலக்

குறித்த அப்போதே  குருவருள் பெற்றான்

மறித்துப் பிறவியில் வந்தணு கானே

எவ்வாறு இரும்பு  ரசவாதத்  தமையினால் மாற்றம் கண்டு தங்கமாக ஒளிர்கின்றதோ அவ்வாறே குருவின் திருவடிகளில் அடைக்கலம் கொண்ட  சீடன் தன்னுள் இருக்கும் மலங்களை நீக்கி ஒளிர்கின்றன. அது மட்டுமல்ல,  ஒரு முறை தங்கமாக மாறிய  உலோகம் எவ்வாறு மீண்டும் இரும்பாக மாறாதோ அதுபோல் பண்பட்ட உள்ளம் கொண்ட சீடன் ஒரு முறை இறை அனுபூதிக்கு பாத்திரமாக ஆனபின்னே மீண்டும் உலக மாயைகளுக்கு தன்னை இரையாக்கிக் கொள்ளமாட்டான் . ஆகவே குருவின் அருள் ஒவ்வொரு  சீடனுக்கும் இன்றி அமையாதது. அந்த  குருவினுடைய அருள் கிட்ட நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் ?

குருவிடம் பூரண நம்பிக்கை கொண்டு, அவர் சொற்களை  தலைமேற்கொண்டு  அவருடைய பாதங்களில் முழுவதுமாக தங்களை அர்ப்பணித்துக்கொண்டால்  குருவின்  முழு  அருளும் ஆசியும் நமக்குக்  கிட்டும். இந்த நம்பிக்கை அவரை நம்முடைய  அக மலத்தை  அறிந்து  அதற்குத் தேவையான முயற்சிகள் மூலம் அவைகளை நீக்கி நம்முடைய உள்ளத்தை பரிசுத்தமாக்கி  இறை உணர்வின் பாதை தன்னில் கொண்டு சேர்க்கும். திருமூலரின் கீழ்கண்ட பாடல் இந்த நம்பிக்கைக்கு  ஒரு முன்னுதாரணமாக விளங்குகின்றது.

இருவி  னைநேரோப்பில்  இன்னருட் சக்தி

குருவென வந்து குணம்பல நீக்கித்

தருமெனு  ஞானத்தால் தன் செய லற்றலால்

திரிமலந்  தீர்த்து  சிவனவ  னாமே .

தொடரும் …

க. பாலசுப்பிரமணியன்

கற்றலும் வீட்டுச்சூழ்நிலைகளும்

சில நாட்களுக்குமுன் இந்தி மொழியிலும் அதைச்சார்ந்து மற்ற மொழிகளிலும் உருவாக்கப்பட்ட “தங்கல் என்ற ஒரு திரைப்படம். ஒரு கிராமத்தில் வாழும் மல்யுத்த வீரர் தன்னால் மல்யுத்தத்தில் தேசிய அளவில் வெற்றி பெற வாய்ப்புக்கள் கிடைக்காததால் தனக்குப் பிறக்கின்ற மகனை ஒரு நல்ல மல்யுத்த வீரனாக்கி தேசிய அளவில் பெயர் பெற வைக்க வேண்டும் என்ற கனவு காண்கிறார். ஆனால் அவருக்கு அடுத்தடுத்து பிறக்கின்ற குழந்தைகள் பெண் குழந்தைகளாக இருக்க, அவர் மனம் நொந்து தன் கனவு உடைந்து விட்டது என எண்ணுகின்றார். ஒரு நாள் தன்  மகளுக்கு மல்யுத்தத்திற்கான மரபணுக்கள் இருப்பதை உணர்ந்த அவர் தன் இரு மகள்களுக்கும் மல்யுத்தப் பயிற்சி அளிக்க ஆரம்பிக்கிறார்.

கேள்விகள் எழுகின்றன:

1. கிராமச் சூழ்நிலையில் பெண்கள் வயதுக்கு வந்ததும் திருமணம் செய்து பார்க்கக்கூடிய சமுதாய தடுப்புச்சுவர்கள்
2. பெண்கள் படித்து என்ன செய்யப்போகிறார்கள்? வீட்டில் சமையல் அறையில் ஈடுபடுவதுதானே ..என்ற பிற்போக்குச் சிந்தனை.
3. பெண்கள் இப்படித்தான் வாழவேண்டும், அவர்கள் நடையுடை, சமுதாய பார்வைகள் இந்த வரம்புக்குள் தான் இருக்கவேண்டும் என்ற கட்டுப்பாடுகள்
4. பெண்களால் மல்யுத்தம் கற்றுக்கொள்ள முடியுமா. :கற்றுக் கொண்டாலும் ஆண்களுக்கு நிகராக போட்டிபோட முடியுமா என்ற என்று ஆரம்பத்திலேயே பெண்வர்க்கத்தைத் தோற்கடிக்க முயலும் வாக்குவாதங்கள்
5. பெண்களின் முன்னேற்றத்தை ஏளனமாக நினைக்கும் “ஆண்வர்க்க” கருத்துக்கள்

இந்தக்கருத்துக்களை முன்வைத்து எடுக்கப்பட்ட படம்.

இந்த சூழ்நிலைகள், இந்தப் பாகுபாடுகள் பொதுவாக பல வீடுகளிலும், சமுதாயங்களில் மேலோங்கி நிற்பதை நாம் காண முடிகின்றது. ஒரே வீட்டில் என்னதான் பெண் குழந்தைகள் சிறப்பாகக் கற்றாலும் பணம் செலவழிக்கும் நேரங்களில் அதற்க்கான முதலிடம் ஆண் குழந்தைகளுக்கே கொடுக்கப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சிகளின் அடிப்படையில், கற்றலில் ஆண் பெண்  என்ற இருபாலாருக்கும் கற்றலின் திறமைகள் கிட்டத்தட்ட சரி நிகராகவே கணிக்கப்பட்டு இருக்கின்றது. ஆண் குழந்தைகள் பெண் குழந்தைகளைவிட சிறப்பாகக் கற்கும் திறனுடையவர்கள் என்பது ஒரு பொய்யான வாதம்.

மூளையின் பலவித செயல்களை ஆராய்ச்சி செய்யும் நிபுணர்கள் ஆண் பெண் என்ற இருபாலரின் மூளையின் செயல்முறைகளை நன்கு ஆராய்ந்ததில் பின் கீழ்க்கண்ட கருத்தை  வெளியிட்டிருக்கின்றனர்.

“Male brains utilize nearly seven times more gray matter for activity while female brains utilize nearly ten times more white matter. What does this mean?

Gray matter areas of the brain are localized. They are information- and action-processing centers in specific splotches in a specific area of the brain. This can translate to a kind of tunnel vision when they are doing something. Once they are deeply engaged in a task or game, they may not demonstrate much sensitivity to other people or their surroundings.

White matter is the networking grid that connects the brain’s gray matter and other processing centers with one another. This profound brain-processing difference is probably one reason you may have noticed that girls tend to more quickly transition between tasks than boys do. The gray-white matter difference may explain why, in adulthood, females are great multi-taskers, while men excel in highly task-focused projects.”

இதன்படி பொதுவாக ஆண்கள் ஏதாவது ஒரு சிந்தனையிலோ அல்லது செயலிலோ இறங்கிவிட்டால் அதன் கருத்தாழத்திற்குச் சென்று விடுகின்றனர். அந்த நேரங்களில் அவர்களின் மூளை இணை இயல்பாடுகளில் நாட்டம் கொள்வதில்லை. ஆனால் பெண்பாளர்கள் ஒரு சிந்தனையிலோ அல்லது செயலிலோ ஈடுபாடுபொழுதது அவர்களுடைய மூளை சுற்று வட்டாரங்களிலும் செய்யும் செயலின் இணை ஈடுபாடுகளிலும் நாட்டம் கொள்கின்றது. இதனால் தான் பொதுவாக பெண்பாலருக்கு Multitasking என்ற ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களை செய்யக்கூடிய திறன் இருக்கின்றது என்றும் வாதிடுகின்றனர்.

அது மட்டுமல்ல… பொதுவாக ஆண் குழந்தைகள் ஒரே இடத்தில் அதிக நேரம் அமர முடியாதவர்களாகவும் ஓரு விஷயத்தில் அதிக நேரம் கவனத்தைச் செலுத்த முடியாதவர்களாக இருப்பதும் அவர்களுடைய மூளைகளுக்குச் செல்லும் சில ஹார்மோன்களின் காரணத்தால்தான். அதேபோல் பெண் குழந்தைகள் பொதுவாக நிதானத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்களாக இருப்பதும் உணர்வு சார்ந்தவர்களாக இருப்பதும் அவர்கள் உடலில் சுரக்கும் சில ஹார்மோன்களின் காரணாமாகத்தான் .

இவைகளால் இருபாலாரின் கற்றல் போக்குகள், கற்றல் பாதைகள், கற்றலின் முறைகள் மாறுபடலாமேயன்றி அவர்களுடைய கற்றலின் திறன்கள் மாறுபட வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு. ஆகவே ஒரு வீட்டில் கற்றலுக்கான சூழ்நிலைகளை ஏற்படுத்தும்பொழுது அதில் பாகுபாடு ஏதுமின்றி, வெளிப்படையாகவோ அல்லது உள்நோக்கத்துடனோ ஒரு பாலாரை மேம்படுத்தியோ இழிவுபடுத்தியோ பேசுதலும் செயல்படுதலும் தவறு மட்டுமல்ல, அவர்களுடைய வாழ்க்கையின் மேம்பாட்டை பாதிக்க வாய்ப்புக்களுண்டு .

(தொடரும்)

க. பாலசுப்பிரமணியன்

வீட்டுச் சூழ்நிலைகளும் கற்றலும்

ஒரு மனிதனுடைய சூழ்நிலைகள் அவனுடைய கல்வியின் போக்கையும் திறனையும் தரத்தையும் நிர்ணயிக்கின்றன கல்வியைப் பற்றிய பல ஆராய்ச்சிகளின் மூலம் சூழ்நிலைகள் எவ்வாறு கல்வியின் தரத்தை பாதிக்கின்றன என்பதையும் எவ்வாறு அதன் திசையை மாற்றுகின்றன என்பதையும் கல்வியாளர்கள் அறிந்துள்ளனர்.

இந்த சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதிலும் அதன் பலன்களை சரியான முறையில் வளர்த்து தக்க வைத்துக்கொள்வதில் பெற்றோர்களுக்கும், ஆசிரியர்களுக்கும் சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய பொறுப்பு உண்டு.

ஒரு வீட்டைப் பொறுத்தவரை படிப்பதற்கான மற்றும் கற்றலுக்கான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதற்கு தேவையானவை :

1. அமைதி
2. தெளிவான கருத்துக்கள்
3. நேர்மறை சிந்தனை
4. ஊடல்கள் இல்லாத குடும்ப நிலை
5. பெற்றோர்களின் ஒருங்கிணைந்த மனநிலை

இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் இருக்கும்பொழுது பெற்றோர்களின் ஆதரவும் தூண்டுதலும் இருக்குமானால் குழந்தைகளுக்கு படிப்பதில் ஆர்வமும் நம்பிக்கையும் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றப்பாதையில் செல்வதற்கான தூண்டுதலும் கிடைக்கும். இந்தச் சூழ்நிலைகளில் குழந்தைகளுக்குத் தன்னம்பிக்கையை பெற்றோர்கள் கொடுக்கும் பட்சத்தில் அவர்கள் வாழ்க்கையிலும் கல்வியிலும் சாதனைகளை படைப்பதில் உதவியாக இருக்கும் . இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் வீடுகளில்  இருக்கும் பட்சத்தில் குழந்தைகள் எந்த விதமான பள்ளிக்கூடத்தில் படித்தாலும் சாதனைப்பாதையில் முன்னேற வாய்ப்புக்கள் உண்டு. இதற்கான பல  உதாரணங்களை  நாம் கண்கூடாகப் பார்த்திருக்கிறோம்.

சாதாரண ஏழைக்குடும்பத்தில்  பிறந்தும் வாழ்க்கையில் சாதனை படித்து இந்தியாவின்  குடியரசுத் தலைவராக இருந்த டாக்டர் அப்துல்  கலாம் போன்ற பல பேர்  அரசுப்   பள்ளிகளில் படித்தாலும் வீடுகளில் இருந்த நல்ல சூழ்நிலைகளின் காரணமாக கற்றலிலும் வாழ்க்கையிலும் சாதனை புரிந்தது எல்லோருக்கும் தெரிந்ததே. இதே போன்று ஏழைக்குடும்பத்தில் பிறந்த எத்தனை பேர் பொறியியல் வல்லுனர்களாகவும் I A S அதிகாரிகளாகவும் ஆனதற்கு அவர்கள் குடும்பத்தின்  சூழ்நிலைகள் காரணமாய் இருந்துள்ளனர்.

பொதுவாக, குழந்தைகளின் பிற்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் பெற்றோர்கள் அவர்கள் வாழ்வில் ஒரு முழு மனிதனாக வளர வேண்டும் என்ற கருத்தை மனதில் கொள்ளவேண்டியது அவசியம். பெற்றோர்களுடைய செயல்கள் குழந்தைகளின் மனஅழுத்தத்தைத் தூண்டுவதாக அமைத்தல் கூடாது. அதே போல் அவர்களுடைய கற்றலைப் பற்றிய கருத்துக் பரிமாற்றங்கள் குழந்தைகளின் தாழ்வு மனப்பான்மையை வளர்ப்பதாகவோ அல்லது அவர்களுடைய ஆற்றலையும் திறனையும் கொச்சப்படுத்துவதாகவோ இருக்கக் கூடாது. அவர்களுடைய செயல்களையும் திறன்களையும் சற்றே பாராட்டுவதாகவும் மேன்மைப் படுத்துவதாகவும் இருத்தல் அவசியம். மற்றும் அவர்களை மற்றவர்களுடன் திறன்களிலும் கற்றலிலும் துலாபாரம் செய்தல் அவர்களுடைய தனித்தன்மையை பாதிப்பதாகவும்  உண்மையான வளர்ச்சியை தடைசெய்வதற்கு ஏதுவாகவும் அமையும்.

பொதுவாக குழந்தைகளின் கல்வியின் வழித்தடங்களை நிர்ணயிப்பதில் பெற்றோர்கள் தங்களுடைய நிறைவேறாத கனவுகளையும் கற்பனைகளையும் ஊட்டி வளர்ப்பதாக ஒரு கருத்து நிலவுகின்றது. இதைக்  கருத்தில் கொண்டு பெற்றோர்கள் குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை மனதில் கொண்டு அவர்களுடைய ஆர்வத்தை வளப்படுத்த தேவையான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குதல் அவசியம். இந்தச் சூழ்நிலை பொதுவாக குழந்தைகளுக்கு கற்றலில்  சுதந்திரத்தையும் வீட்டில் அன்பான  சூழ்நிலையையும் கொடுப்பதன் மூலம் அடையமுடியும்.

வீட்டின் பொருளாதாரச் சூழ்நிலைகள் குழந்தைகளின் கல்வியின் வழித்தடங்களையும்  வளத்தையும் பாதிப்பதற்கான ஆதாரங்கள் நிச்சயமாக உள்ளன. அனால் அதை சரியான முறையில் கையாளும் பட்சத்தில் அதை ஒரு மிகப்பெரிய தடையாகக் கருதவேண்டிய அவசியம் இல்லை. பல நேரங்களில் நம்முடைய தடைகளே நமக்கு வலிமையையும் முன்னேற்றத்திற்குத் தேவையான சக்தியையும் கொடுப்பதற்கு சாத்தியமாக அமையும். ஆகவே பெற்றோர்கள் குழந்தைகளிடம் பேசும்பொழுதும் கருத்து பரிமாறும்பொழுதும் அந்தத் தடைகளை முன்னேற்றத்திற்கான படிக்கற்களாக மாற்ற முயற்சிக்க வழிகளை உருவாக்க உதவி செய்ய  வேண்டும்.

தொடரும்

க. பாலசுப்பிரமணியன்

பார்வையும் பொருளும்

கற்றலில் மூளை எப்படிப்பட்ட விந்தையான செயல்களை மிகவும் எளிதாகவும் துல்லியமாகவும் ஓவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட  முறையிலும் செய்கின்றது என்பதை அறிந்தால் இதற்குப் பின் இருக்கும் சக்தியின் வளமையை நாம் கணிக்கவே முடியாது.!

நாம் ஏதாவது ஒரு பொருளைப் பார்த்ததும் அந்தப் பொருளின் பரிமாணங்களையும் அதன் தேவைகளையும் அதன் தாக்கங்களையும் அதனுடன் சம்பந்தப்பட்ட உணர்வுகளையும் மூளை நமக்கு ஒரு நொடியின் மிகச்சிறிய விழுக்காட்டில் அள்ளித்தருகிறது. ஆனால் நாம் பார்க்கும் பொருளின் உண்மையான பதிவு நமக்கு கிடைக்கிறதா என்றால் “அது கிடைப்பதில்லை” என இந்தத் துறையைச் சார்ந்த விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனர். ஒரு பொருளை நாம் பார்க்கும் பொழுது அதன் பரிமாணங்கள், நிறம் மற்றும் அதனுடன் சம்பந்தப்பட்ட கண்ணுக்குத் தெரியக்கூடிய உள்ளீட்டுக்கள் அனைத்தும் நமது கண்கள் வழியே கண் திரைகளில் விழுந்து மின் அதிர்வுகளாக மாறி மூளையின் பல இடங்களுக்குச் செல்கின்றது.

விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சியின் படி இது மூளையின் கிட்டத்தட்ட முப்பது விழி சார்ந்த இடங்களுக்குச் சென்று பதிவாகி மீண்டும் ஒருங்கிணைந்து முந்திய அறிவுப் பதிவுகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டு பொருள் அறியப்பட்டு அதனுடன் இணைந்த உணர்வுக் கலவைகளுடன் நமக்குத் திரும்பி வரும்பொழுது – ‘பார்த்த பொருள் இப்படி இருக்கிறது ‘ என்ற ஒரு கருத்துடன் கிடைக்கின்றது. ஆகவே மூளை நமக்குத் திருப்பித் தருவது பார்த்த பொருளின் ஒரு உருவாக்கமே தவிர அதன் உண்மையான வடிவம் இல்லை. இதுவே பார்ப்பதற்கும் அறிவதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் .: என அறிஞர்கள் உரைக்கின்றனர். (Seeing is not knowing) ‘EYES ARE NOT UNIQUE TO US. BUT VISION DOES NOT OCCUR IN THE EYE. IT OCCURS IN THE BRAIN’ என்று கூறுகின்றார் மூளை அறிவியல் வல்லுநர் முனைவர். வீ. எஸ். ராமச்சந்திரன்.

“The brain creates symbolic descriptions. It does not re-create the original image, but represents the various features and aspects of the image in totally new terms – not with squiggles of ink, of course, but in its own alphabet of nerve impulses. These symbolic encodings are created partly in your retina itself, but mostly in your brain.Once there, they are parceled and transformed and combined in the extensive network of visual brain areas that eventually let you recognize the objects.” (Source: Tell- Tale Brain; Dr. V.S. Ramachandra )

மூளை பார்க்கப்பட்ட பொருளின் அடையாள வர்ணனைகளை மட்டும் உருவாக்குகின்றது. அது நிஜமான படத்தை தருவதில்லை. அது நிஜத்தின் பலவிதப்பட்ட பரிமாணங்களையும் அமைப்புகளையும் உருவாக்கி தன்னுடைய நரம்புத் தூண்டுதல்கள் வழியாக ஒரு புதிய மொழியாக அறிமுகப் படுத்துகிறது. இந்த அடையாள வர்ணனைகள் ஒரு பகுதி விழித்திரையிலேயே உருவாகிவிடுகிறது. ஆனால் மிகுதியான பகுதிகள் மூளையில் தான் உருவாகின்றது. அங்கே அந்த நரம்புத் தூண்டுதல்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, மாற்றியமைக்கப்பட்டு பரவலான கருத்தாக உருவாக்கப்பட்டு விழியின் வலைத்தளங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டு நமக்கு அறிந்துகொள்ள பொருளாக தரப்படுகின்றது.

இத்தனை வேலைகள் நடப்பதற்கு மூளை எடுத்துக்கொள்ளும் நேரம் ஒரு இமையசைவின் நேரத்தில் பல்லாயிரம் பகுதிகளில் ஒரு சிறிய விழுக்காடு ஆகும். என்னே இயற்கையின் விந்தை.. !

இத்தனையும் நடக்கும் பொழுது மூளையில் உள்ள அமிக்டாலா AMYGDALE என்ற பகுதி அந்தப்பொருளுக்கான உணர்வுகளையும் நமக்கு இணைத்தே வழங்குகின்றது. ஆகவேதான் ஒரு பொருளைப் பார்க்கும் பொழுது அதனுடன் இணைந்த வியப்பு, அருவருப்பு, கோபம், துயரம், ஆச்சரியம் போன்ற பலவித உணர்வுகளும் நமக்கு உள்ளிருந்து கிடைக்கின்றன. ஆகவே கற்றல் ஒரு உணர்வு பூர்வமான செயல்.

பார்த்த பொருளுக்கான கருத்தை மூளை எவ்வாறு உருவாக்குகின்றது என்பதைத் தொடர்ந்து பார்ப்போம்

(தொடரும்)